Dàn ý chi tiết đề Vì sao tác phẩm Đôi mắt của Nam Cao được coi là "tuyên ngôn nghệ thuật" của nhiều nhà văn ở thời kì đầu cuộc kháng chiến chống Pháp VnDoc com VnDoc Tải tài liệu, văn bản pháp luật, b[.]
Đề bài: Dàn ý chi tiết đề: Vì tác phẩm Đôi mắt Nam Cao coi "tuyên ngơn nghệ thuật" nhiều nhà văn thời kì đầu kháng chiến chống Pháp Bài làm DÀN BÀI CHI TIẾT I Mở Ít có nhà văn lại trăn trở nghĩ suy ngịi bút Nam Cao ông gửi gắm suy nghĩ vào tác phẩm tun ngơn nghệ thuật người cầm bút Từ Trăng sáng (1943) với việc dứt khốt đứng phía "nghệ thuật vị nhân sinh", đến Đời thừa (1943) nhấn mạnh tính sáng tạo ngòi bút để làm tròn sứ mạng cao quý nghề văn, đến Đôi mắt (1948) ông lại đặt vấn đề cách nhìn nhà văn sáng tác nghệ thuật thời kì đầu kháng chiến chống Pháp mà Tơ Hồi coi tun ngôn nghệ thuật hệ nhà văn lúc II Thân Vì Đơi mắt coi "Tuyên ngôn nghệ thuật" nhiều nhà văn thời kì đầu kháng chiến chống Pháp? - Viết Đôi mắt, Nam Cao đặt vấn đề xúc cốt tử nhà văn nghệ sĩ lúc giờ: vấn đề cách nhìn, quan điểm Ở quan điểm kháng chiến, đặc biệt nhân dân, người làm nên Cách mạng tháng Tám đóng vai trị chủ chốt kháng chiến Khơng cách nhìn, quan điểm mà nội dung tác phẩm đặt vấn đề sâu hơn, gốc gác hơn: Vấn đề lập trường nhà văn kháng chiến dân tộc - Vì Nam cao lại đặt vấn đề cách nhìn vào thời điểm ấy? Và đặt cho ai? Đó lớp văn nghệ sĩ trước 1945, yêu nước có tinh thần dân tộc, theo cách mạng, chưa thật hiểu cách mạng, hiểu nhân dân kháng chiến Họ nhiều hoài nghi, phân vân, dự trước kháng chiến dân tộc Như nhìn để viết được, phục vụ kháng chiến ngòi bút mình? Họ "tìm đường" "nhận đường" cho Và Nam Cao giúp họ "gỡ nút" truyện ngắn Đôi mắt: xác lập cho họ chỗ đứng (vấn đề lập trường) cách nhìn (vấn đề quan điểm) để giải tỏa băn khoăn, vướng mắc ngịi bút họ - Tun ngơn nghệ thuật Đôi mắt không vấn đề xúc lúc mà vấn đề cốt tử, vĩnh văn nghệ sĩ: "thế giới quan định sáng tác nghệ thuật" Có nghĩa là, cách nhìn thực đem lại tác phẩm tốt, có ích cho đời, ngược lại (Dĩ nhiên, nhà văn phải có tài nghệ thuật tương xứng) Và, để có cách nhìn đắn, điều tiên nhà văn phải có chỗ đứng đắn: sống cách mạng nhân dân, đất nước Vấn đề Đôi mắt Nam Cao đặt tác phẩm? VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí - Nam Cao đặt vấn đề cốt tử - khơng phải lí luận khơ khan trừu tượng, mà hình tượng nghệ thuật sóng đơi hấp dẫn, sinh động với hai nhân vật có lập trường cách nhìn đối lập nhau: Hồng Độ Văn sĩ Hoàng tiêu biểu cho loại người có cách nhìn sai lệch, phiến diện (Nam Cao gọi là"nhìn phía") với thái độ hằn học, khinh miệt quần chúng không tin tưởng vào kháng chiến nhân dân: ơng ta chăm chăm nhìn vào tượng bên ngồi mà khơng thấy chất tốt đẹp bên người nông dân yêu nước kháng chiến Ngược lại Độ - nhà văn có cách nhìn đắn, tồn diện (thấy mặt tích cực, mặt hạn chế tồn tại, đâu chất người nông dân) với thái độ thông cảm tin tưởng Trước việc anh nông dân vác tre rào làng kháng chiến, Hoàng thấy người "ngố nhặng xị", vẹt đọc thuộc lòng ba giai đoạn kháng chiến; Độ lại thấy anh lòng yêu nước thật hồn nhiên vô tư - Cách nhìn khác ấy, suy cho cùng, chỗ đứng khác hai nhà văn định Sống sống cá nhân, ích kỉ, hưởng lạc, xa rời nhân dân, tách biệt hẳn sống kháng chiến Hồng khơng thể có cách nhìn giống Độ - nhà văn nhân dân, sống hòa quần chúng, sẵn sàng "làm anh tuyên truyền nhãi nhép" phục vụ kháng chiến Ở văn sĩ Hoàng, vấn đề lập trường Lập trường định "đơi mắt", định cách nhìn Đây cách nhìn nhà văn cịn đứng ngồi kháng chiến dân tộc III Kết Đôi mắt xứng đáng "tuyên ngôn nghệ thuật" lớp văn nghệ sĩ hồi đầu kháng chiến chống Pháp Đây tuyên ngôn lập trường kháng chiến nhà văn, cách nhìn đắn thực để sáng tạo nghệ thuật, tuyên ngôn khuynh hướng mĩ học mới: đẹp thuộc nhân dân lao động, người bình thường mà vĩ đại - nhân vật văn học VnDoc - Tải tài liệu, văn pháp luật, biểu mẫu miễn phí