TRƯỜNG ĐẠI HỌC PHENIKAA KHOA KHOA HỌC CƠ BẢN BÀI TẬP LỚN TRIẾT HỌC MÁC LÊNIN Đề tài số 1 Phân tích theo quan điểm duy vật biện chứng về bản chất, nguồn gốc, kết cấu của ý thức? Chỉ rõ vai trò của tri[.]
TRƯỜNG ĐẠI HỌC PHENIKAA KHOA KHOA HỌC CƠ BẢN BÀI TẬP LỚN TRIẾT HỌC MÁC-LÊNIN Đề tài số 1: Phân tích theo quan điểm vật biện chứng chất, nguồn gốc, kết cấu ý thức? Chỉ rõ vai trò tri thức đời sống xã hội Giảng viên hướng dẫn : Đồng Thị Tuyền Lớp : G.Triết học Mác - Lê-nin_1.2(15FS).2_LT Nhóm thực : Nhóm BẢNG PHÂN CÔNG S TT Mã SV 2101 Họ tên Phan Duy 0419 Anh 2101 1252 Mở đầu Nguyễn Làm 1917 Văn Hiệu 2101 Trần Vănthức 2894 2101 Lê Đức viết 0046 Anh 2101 trình Anh 2101 Nguyễn 2774 Đức Anh 2101 Nguyễn 0346 Thị Lan Anh 2101 Nguyễn 0063 Tuấn Anh 2101 1454 Anh Đỗ Đức 4/4 4/ 4/4 4/4 4/4 4/4 Tổng hợp Làm thuyết Lê Hiếu trình + nội dung 1034 Kết cấu ý Bản chất ý thức Thành Hồn thành Kết thúc Vai trị ý thức, thuyết trình Lê Chí Nguồn gốc ý thức Cơng 2101 Nhiệm vụ Làm thuyết 4/4 4/4 4/4 4/4 MỤC LỤC MỞ ĐẦU NỘI DUNG Bản chất ý thức Nguồn gốc ý thức 2.1 Nguồn gốc tự nhiên 2.2 Nguồn gốc xã hội Kết cấu ý thức 3.1 Theo yếu tố hợp thành 3.2 Theo chiều sâu nội tâm 10 Vai trò tri thức 13 KẾT LUẬN 15 TÀI LIỆU THAM KHẢO 17 MỞ ĐẦU Ngày nay, triết học phận tách rời với phát triển hình thái kinh tế Những vấn đề triết học lý luận nhận thức thực tiễn, phương pháp biện chứng sở cho hoạt động thực tiễn, xây dựng phát triển xã hội Nếu xuất phát từ lập trường triết học đắn, người có cách giải phù hợp với vấn dề sống đặt Việc chấp nhận hay không chấp nhận lập trường triết học khơng đơn chấp nhận giới quan định, mà chấp nhận sở phương pháp luận định đạo cho hoạt động Chúng ta biết rằng, triết học ba phận cấu thành chủ nghĩa Mác Lênin rõ chủ nghĩa vật biện chứng triết học chủ nghĩa Mác Cho đến nay, có triết học Mác mang tính ưu việt Hoạt động nhận thức cải tạo thực tiễn với nắm bắt quy luật khách quan vận hành kinh tế nước ta vấn đề nhiều xem xét tranh cãi, trình đổi Vì vậy, em định chọn đề tài “Quan điểm vật biện chứng chất, nguồn gốc, kết cấu ý thức? Vai trò tri thức đời sống xã hội” Vấn đề nguồn gốc chất ý thức vấn đề phức tạp triết học, nơi diễn đấu tranh liệt chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm.Trên sở thành tựu triết học vật, khoa học thực tiễn xã hội, triết học Mác - Lênin góp phần làm sáng tỏ vấn đề Ở tìm hiểu vấn đề chất ý thức vai trò đời sống xã hội Ý thức phản ánh động, sáng tạo giới khách quan vào đầu óc người, hình ảnh chủ quan giới khách quan Ý thức toàn sản phẩm hoạt động tinh thần người, bao gồm tri thức, kinh nghiệm, trạng thái mong muốn, cảm xúc, hy vọng, ý chí, niềm tin người đời sống Ý thức sản phẩm trình phát triển tự nhiên lịch sử xã hội, kết trình phản ánh giới khách quan vào đầu óc người Chủ nghĩa vật biện chứng cho rằng, óc người với tác động giới vật chất lên óc người nguồn gốc tự nhiên ý thức Ý thức hai phạm trù thuộc vấn đề triết học Nó hình thức cao phản ánh thực khách quan, hình thức mà riêng người có Ý thức người “khối vật chất đặc biệt phức tạp mà người ta gọi óc người” (theo Lê-nin) Tác động ý thức xã hội người vơ to lớn Nó khơng kim nam cho hoạt động thực tiễn mà động lực thực tiễn Nếu chủ nghĩa tâm – tôn giáo đồng ý thức người với linh hồn cá nhân, đồng linh hồn cá nhân với linh hồn giới, tìm kiếm nguồn gốc, chất chúng siêu nhiên, phi lịch sử – xã hội, chủ nghĩa vật – khoa học coi ý thức người đời sống tâm lý – tri thức – tinh thần họ, dựa vào thành tựu khoa học sở thực tiễn để tìm kiếm nguồn gốc, làm rõ chất tự nhiên, lịch sử – xã hội người Sự thành cơng hay thất bại thực tiễn, tác động tích cực hay tiêu cực ý thức phát triển tự nhiên, xã hội chủ yếu phụ thuộc vào vai trò đạo ý thức mà biểu vai trị khoa học văn hố tư tưởng NỘI DUNG Bản chất ý thức Về chất, ý thức phản ánh giới khách quan vào não người thông qua hoạt động thực tiễn, nên chất ý thức hình ảnh chủ quan giới khách quan, phản ánh sáng tạo giới vật chất V ì khơng rõ nguồn gốc nên từ đầu nhà triết học có nhìn sai lệch Chủ nghĩa tâm cường điệu vai trị ý thức thái q, biến thành thực thể cô lập Nhưng vật họ coi ý thức dạng vật chất, phản ánh thụ động giới vật chất Những quan niệm sai lầm làm người không hiểu chất Theo chủ nghĩa vật biện chứng, nhận thức nguồn gốc đời ý thức luận giải thích cách khoa học chất ý thức Vật chất ý thức hai tượng chung giới thực khác chất có mối liên hệ biện chứng Nên để hiểu chất ý thức cần xem xét mối quan hệ qua lại với vật chất Khi xem xét ý thức mặt thể luận hình ảnh thực khách quan suy nghĩ người Đối với người ý thức vật chất thực, tồn Tuy nhiên, chúng có khác nhau, vật chất thực khách quan, ý thức chủ quan, tồn phi cảm tính, đối lập với đối tượng vật chất mà phản ánh, ln xuất cảm tính So với ngun bản, ý thức hình ảnh giới Đây quan trọng khẳng định giới quan vật biện chứng, phê phán chủ nghĩa tâm, vật siêu hình quan niệm chất ý thức Ý thức có đặc tính tích cực, sáng tạo gắn bó với thực tiễn xã hội, đặc tính phân biệt trình độ, phản ánh ý thức người với động vật Nó khơng phải kết phản ánh ngẫu nhiên, thụ động, đơn lẻ giới khác quan Nó kết q trình phản ánh có định hướng mục đích Ý thức hình thành, phát triển gắn liền với hoạt động thực tiễn xã hội Con người biến đổi giới hoạt động thực tiễn đa dạng, phong phú chủ động khám phá khơng ngừng bề rộng chiều sâu đối tượng phản ánh Sự phản ánh ý thức ngày sâu sắc Những thao tác tư trừu tượng đem lại tri thức đạo hoạt động thực tiễn, cải tạo giới thực Nên sáng tạo đặc trưng chất ý thức Ý thức phản ánh thực khách quan vào óc người, phản ánh đặc biệt gắn liền với thực tiễn, cải tạo giới theo nhu cầu người Sự phản ánh trình thống ba mặt: Trao đổi thông tin chủ thể đối tượng Mơ hình hóa đối thương tư dạng hình ảnh tinh thần Chuyển hóa mơ hình từ tư thực Để thúc đẩy trình này, người cần sáng tạo đồng nội dung phương pháp, phương tiện, công cụ phù hợp để tác động vào thực khách quan nhằm thực hiên mục đích Phản ánh sáng tạo hai mặt thuộc chất ý thức Suy ý thức hình thức phản ánh cao óc người thực khác quan sở thực tiễn xã hội, lịch sử Không phải nhận thức chủ nghĩa tâm quan niệm, ý thức thực chất thuộc tính phản ánh dạng vật chất đặc biệt Chỉ người có ý thức, cấu trúc hồn thiện óc người tảng vật chất để ý thức hoạt động Khơng có óc người hay hoạt động thực tiễn xã hội khơng có ý thức Sự sáng tạo ý thức người khác chất biểu khác lực sáng tạo, khẳng định sức mạnh người nhận thức cải tạo giới Nguồn gốc ý thức Trải qua trình dài thành tựu khoa học tự nhiên, đặc biệt sinh lí học - thần kinh đại, nhà triết học chủ nghĩa Mác – Lênin khẳng định ý thức có nguồn gốc tự nhiên nguồn gốc xã hội 2.1 Nguồn gốc tự nhiên Xét nguồn gốc tự nhiên, ý thức thuộc tính vật chất, khơng phải dạng vật chất, mà thuộc tính dạng vật chất sống có tổ chức cao óc người hoạt động mối quan hệ người với giới khách quan Ý thức chức óc người Trong đó, giới khách quan tác động đến óc người từ tạo khả hình thành ý thức người giới khách quan Như vậy, ý thức phản ánh người giới khách quan Phản ánh tái tạo đặc điểm dạng vật chất dạng vật chất khác trình tác động qua lại chúng Phản ánh thuộc tính phổ biến tất dạng vật chất, biển liên hệ, tác động qua lại đối tượng vật chất với Phản ánh thể qua nhiều hình thức khác nhau: phản ánh vật lý, hố học, sinh học; ý thức hình thức phản ánh đặc trưng có người Những hình thức gắn liền với q trình tiến hố vật chất tự nhiên Trải qua q trình lịch sử tiến hóa giới vật chất song song lịch sử phát triển thuộc tính phản ánh vật chất Vì giới quan vơ sinh có kết cấu vật chất đơn giản trình độ phản ánh đặc trưng phản ánh vật lí, hóa học - trình độ phản ánh mang tính thụ động, khơng có định hướng Phản ánh vật lý, hoá học thể qua biến đổi cơ, lý, hố (sự thay đổi kết cấu, vị trí, tính chất lý – hố qua q trình kết hợp, phân giải chất) có tác động qua lại lẫn dạng vật chất vô sinh Thế giới quan hữu sinh đời với cấu tạo phức tạp hơn, thuộc tính phản ánh cần phải phát triển lên trình độ phản ánh sinh học Khác hồn tồn với phản ánh vật lý hóa học, phản ánh sinh học thể sống có tính định hướng, lựa chọn giúp thể sống thích nghi phát triển môi trường để tồn Phản ánh sinh học thể qua tính kích thích, tính cảm ứng, phản xạ Tính kích thích phản ứng thực vật động vật bậc thấp cách thay đổi chiều hướng sinh trưởng, phát triển, thay đổi màu sắc, thay đổi cấu trúc,… nhận tác động mơi trường sống Tính cảm ứng phản ứng động vật có hệ thần kinh tạo lực cảm giác, thực sở điều khiển trình thần kinh qua chế phản xạ khơng điều kiện, có tác động từ bên ngồi mơi trường lên thể sống Ở thực vật có kích thích, động vật có hệ thần kinh phản xạ cịn động vật cấp cao có óc tâm lý Phản ánh tâm lý phản ánh đặc trưng có trình độ cao cho động vật phát triển đến hệ thần kinh trung ương, thực thông qua chế phản xạ khơng có điều kiện có điều kiện tác động mơi trường sống Tuy nhiên phản ánh trình độ mang tính chất lồi động vật bậc cao, xuất phát từ nhu cầu sinh lí tự nhiên, trực tiếp thể động vật chi phối Sự xuất người làm thay đổi nâng cao trình độ thuộc tính phản ánh Lồi người với óc có cấu tạo vô phức tạp tinh vi với hệ thống thần kinh liên kết giác quan để thu thập xử lý thông tin từ giới quan hình thành nên phản xạ có điều kiện khơng có điều kiện điều khiển hoạt động thể tác động lại giới bên ngồi ý thức Ý thức hình thức phản ánh đặc trưng có người khơng có lồi khác hình thức phản ánh cao giới Như vậy, nói nguồn gốc tự nhiên ý thức xuất người óc người có lực phản ánh thực khách quan 2.2 Nguồn gốc xã hội Nguồn gốc ý thức không xuất phát từ tự nhiên mà cịn bắt nguồn từ xã hội Để tồn phát triển, người cần tạo sản phẩm cần thiết để thỏa mãn nhu cầu Một nhân tố tạo thành nguồn gốc xã hội lao động tiếp đến ngơn ngữ Lao động q trình mà người sử dụng tư liệu lao động - cụ thể công cụ lao động để tác động vào đối tượng làm thay đổi giới tự nhiên, biến chúng thành tượng, thuộc tính, kết cấu định Những tượng, thuộc tính, kết cấu thông qua hoạt động giác quan tác động vào óc người, từ thơng qua hoạt động não người hình thành nên tri thức nói riêng ý thức nói chung Sự đời ý thức đa phần hoạt động cải tạo giới khách quan thơng qua q trình lao động người mà tạo thành Quá trình hoạt động mang tính xã hội nảy sinh nhu cầu giao tiếp, trao đổi kinh nghiệm người với nhau, từ hình thành lên hệ thống ngơn ngữ hồn thiện dần Ngơn ngữ hệ thống tín hiệu truyền đạt mang tính ý thức, thực trực tiếp ý thức, phương thức để ý thức tồn dạng sản phẩm xã hội - lịch sử Ngơn ngữ góp phần lưu giữ, kế thừa phát triển tri thức nhân loại, với ý thức hình thành phát triển Tóm lại qua nguồn gốc tự nhiên xã hội, ý thức xuất kết q trình tiến hóa, kết thực tiễn xã hội - lịch sử người Trong nguồn gốc tự nhiên điều kiện cần nguồn gốc xã hội điều kiện đủ để ý thức hình thành, tồn phát triển Kết cấu ý thức Ý thức tượng tâm lý xã hội có kết cấu phức tạp Có nhiều cách tiếp cận để nghiên cứu kết cấu ý thức song chúng nghiên cứu theo yếu tố hợp thành (các lớp cấu trúc) theo chiều sâu nội tâm (các cấp độ ý thức) 3.1 Theo yếu tố hợp thành Khi xét lớp cấu trúc ý thức, ý thức bao gồm yếu tố như: tri thức, tình cảm, niềm tin, ý chí,…trong tri thức nhân tố bản, cốt lõi 3.1.1 Tri thức Tri thức kết quả trình nhận thức người giới thực, làm tái tư tưởng thuộc tính, quy luật giới diễn đạt chúng hình thức ngơn ngữ hệ thống ký hiệu khác Muốn cải tạo vật, trước hết người phải có hiểu biết sâu sắc vật Do đó, tri thức nội dung phương thức tồn ý thức Theo Mác: “Phương thức mà theo ý thức tồn theo tồn ý thức tri thức, chừng ý thức biết đó” Tri thức có nhiều loại khác như: tri thức tự nhiên, xã hội, người Tri thức có nhiều cấp độ khác như: - Tri thức cảm tính, lí tính - Tri thức kinh nghiệm, lí luận - Tri thức tiền khoa học, khoa học Ngày nay, vai trò động lực tri thức phát triển kinh tế xã hội trở nên rõ ràng, bật Loài người bước vào kinh tế tri thức - kinh tế sản sinh ra, phổ cập sử dụng tri thức giữ vai trò định phát triển kinh tế Trong kinh tế tri thức, đa số ngành kinh tế dựa vào tri thức, dựa vào thành tựu khoa học cơng nghệ, vậy, đầu tư vào tri thức trở thành yếu tố then chốt cho tăng trưởng kinh tế dài hạn Tích cực tìm hiểu, tích lũy tri thức giới xung quanh yêu cầu thường xuyên người bước đường cải tạo giới Tuy nhiên đồng ý thức với tri thức vật 3.1.2 Tình cảm Là cảm động người quan hệ với thức xung quanh thân Là hình thái đặc biệt phản ánh thực tại, phản ánh quan hệ người với nhau, với giới khách quan Tình cảm tham gia vào hoạt động người giữ vị trí quan trọng việc điều chỉnh hoạt động người Tình cảm mang tính chất chủ động, chứa đựng sắc thái cảm xúc tích cực, trở thành thụ động, chứa đựng sắc thái cảm xúc tiêu cực Tình cảm tích cực động lực nâng cao lực hoạt động người 3.1.3 Niềm tin Tri thức kết hợp với tình cảm hình thành nên niềm tin (đúng sai) Niềm tin lại góp phần tác động trực tiếp tới ý chí (khiến ý chí mạnh mẽ lên hay yếu đi) 3.1.4 Ý chí Ý chí cố gắng, nỗ lực, khả huy động tiềm người vào hoạt động để vượt qua trở ngại, đạt mục đích đề Ý chí coi mặt động ý thức, biểu ý thức thực tiễn mà người tự ý thức mục đích hành động nên tự đấu tranh với ngoại cảnh để thực đến mục đích lựa chọn Vai trị ý trí: Là quyền lực người Ý chí điều khiển, điều chỉnh hành vi để người hướng đến mục đích làm chủ thân đoán hành động theo quan điểm tự tin Giá trị chân ý chí khơng thể cường độ mạnh hay yếu mà chủ yếu thể nội dung, ý nghĩa mục đích mà ý chí hướng đến Lênin cho rằng: “ Ý chí yếu tố tạo nên nghiệp cách mạng hàng triệu người đấu tranh giai cấp liệt nhằm giải phóng mình, giải phóng nhân loại.” Tất yếu tố tạo thành ý thức có mối quan hệ phổ cập, sử dụng tri thức giữ vai trò định phát triển kinh tế ý thức, đồng thời nhân tố định hướng phát triển định mức độ biểu yếu tố khác Nhận rõ vị trí, vai trị nhân tố cấu thành ý thức mối quan hệ yếu tố đó, địi hỏi chủ thể phải ln tích cực học tập, rèn luyện, bồi dưỡng nâng cao tri thức, tình cảm, niềm tin, ý chí nhận thức cải tạo giới 3.2 Theo chiều sâu nội tâm Tiếp cận theo chiều sâu giới nội tâm người, ý thức bao gồm cấp độ: tự ý thức, tiềm thức, vô thức 3.2.1 Tự ý thức Tự ý thức ý thức thân mối quan hệ với ý thức giới bên Đây thành tố quan trọng ý thức, đánh dấu trình độ phát triển ý thức Trong trình phản ánh giới khách quan, người tự phân biệt, tách mình, đối lập với giới để đánh giá thơng qua mối quan hệ Nhờ người tự nhận thức thân thực thể hoạt động có cảm giác, tư duy, tự đánh giá lực trình độ hiểu biết thân giới, quan điểm, tư tưởng, tình cảm, nguyện vọng, hành vi, đạo đức lợi ích Qua đó, xác định vị trí, mạnh yếu mình, ý thức cá nhân, chủ thể có ý thức đầy đủ hành động mình, ln làm chủ thân, chủ động điều chỉnh hành vi tác động qua lại với giới khách quan Tự ý thức không tự ý thức cá nhân, mà tự ý thức nhóm xã hội khác (một tập thể, giai cấp, dân tộc, chí xã hội) địa vị họ hệ thống quan hệ sản xuất, lợi ích lý tưởng Chủ nghĩa tâm, phản động coi tự ý thức thực thể độc lập, tự nó, sẵn có cá nhân, tự hướng thân mình, khẳng định tơi, tách rời quan hệ xã hội, trở thành túy, trừu tượng trống rỗng Thực chất quan điểm nhằm phủ định chất xã hội ý thức, biện hộ cho chủ nghĩa cá nhân vị kỷ, cực đoan lực phản động 3.2.2 Tiềm thức Là hoạt động tâm lí tự động diễn bên ngồi kiếm sốt ý thức, song lại có liên quan trực tiếp đến hoạt động tâm lí diễn kiểm sốt chủ thể 1 Về thực chất, tiềm thức tri thức mà chủ thể có từ trước gần trở thành năng, thành kĩ nằm tầng sâu ý thức chủ thể, ý thức dạng tiềm tàng Do đó, tiềm thức chủ động kiểm sốt cách trực tiếp Tiềm thức có vai trị quan trọng hoạt động tâm lý hàng ngày người, tư khoa học Trong tư khoa học, tiềm thức chủ yếu gắn với loại hình tư xác, hoạt động tư thường lặp lặp lại nhiều lần Ở tiềm thức góp phần giảm tải cảu đầu óc việc xử lí khối lượng lớn liệu, kiện, tin tức, diễn cách lặp lặp lại mà đảm bảo độ xác chặt chẽ cần thiết tư khoa học 3.2.3 Vô thức Là tượng tâm lí khơng phải lí trí điều khiển, nằm ngồi phạm vi lí trí mà ý thức khơng kiểm sốt lúc Chúng biểu hành vi thuộc năng, thói quen,…trong người thông qua phản xạ không điều kiện Biểu hiện: Biểu qua nhiều tượng khác ham muốn, giấc mơ, bị miên,… Hành vi lặp lặp lại thành thói quen, khơng cần đạo ý thức Tầm quan trọng vơ thức: Có vùng hoạt động riêng, vai trị riêng, chức riêng, song tất có chức chung giải tỏa ức chế hoạt động thần kinh vượt ngưỡng, ham muốn không phép bộc lộ thực quy tắc đời sống cộng đồng Góp phần lập lại cân hoạt động tinh thần người mà không dẫn tới tình trạng ức chế mức ấm ức,… Vơ thức có vai trị tác dụng định sống, hoạt động người Nhờ vô thức mà người tránh tình trạng căng thẳng khơng cần thiết làm việc tải, chấm chuẩn mực người đặt thực cách tự nhiên… Vì vậy, khơng thể phủ nhận vai trị vô thức sống, phủ nhận vô thức hiểu đầy đủ đắn người Tuy nhiên ta không nên cường điệu, tuyệt đối hóa thần bí vơ thức Khơng nên coi vơ thức tượng tâm lí lập, hoàn toàn tách khỏi hoàn cảnh xã hội xung quanh khơng liên quan đến ý thức Thực ra, vơ thức nằm người có ý thức Nhờ có ý thức điều khiển tượng vô thức hướng tới chân thiện, mỹ Vô thức mắt khâu sống có ý thức người Vai trò tri thức Những người có nhận thức tốt tri thức mặt có khả làm chủ sống Vì tri thức nằm từ thứ giản đơn Với sống khơng có tri thức, ta gã tối cổ mù mờ sống giới kì lạ nhân loại Nếu khơng có tri thức, kẻ tối cổ biết săn bắt, nấu ăn, … Chưa kể đến việc giới vận động phát triển Chúng ta sống thời đại mà đứa trẻ lên ba biết cách dùng phát minh vĩ đại nhân loại – smartphone Cuộc sống dần đại hóa, lý mà ta phải trau dồi đầy đủ vốn tri thức để đối mặt với thử thách mà thời đại đặt Những người am hiểu nhiều thường người sống có đạo đức Do họ khơng “trên thơng thiên văn, tường địa lý”, mà họ dành đời học cách sống “người” Mà phần “người” khác phần “con” chỗ có khả thấu hiểu lẽ phải, khả quan sát suy nghĩ logic, …đủ để hiểu việc xấu, trái đạo đức không làm Chính người chuyên làm nghiên cứu lĩnh vực người thường giác ngộ đạo đức, chân lý đời Với đạo đức, người ta điều chỉnh hành vi cách tự giác, tự nguyện Những hành vi đạo đức có khả lan tỏa, nhân đạo hóa xã hội loài người, gieo mầm họ suy nghĩ việc sơng thiện, sống có ích cho cho đời Tri thức sức mạnh, người am hiểu sâu rộng nhiều vấn đề, lĩnh vực dễ thực mục tiêu, ước nguyện thân Một xã hội với nhiều người có học vấn cao phát triển mạnh mẽ chất lượng Hội nhập quốc tế, giao lưu, học hỏi kiến thức, sáng tạo truyền thống tốt đẹp quốc gia khác Tri thức công cụ giúp giải cá nhân, xã hội, đất nước vươn lên sánh ngang với cường quốc năm châu giới Cần phải điều chỉnh hành động thân văn hóa giao tiếp, ứng xử không ngừng trau dồi tri thức kinh nghiệm sống Mỗi người cần phải có hiểu biết sâu rộng tri thức kinh nghiệm tri thức khoa học phát triển thân tồn diện KẾT LUẬN Ý thức có tầm quan trọng thực tiễn sống khẳng định vật chất nguồn gốc khách quan, sở sinh ý thức Ý thức sản phẩm, phản ánh chân thật giới khách quan, hành động người xuất phát từ yếu tố tác động giới khách quan Quan điểm triết học Mác nguồn gốc chất ý thức đối lập hoàn toàn so với chủ nghĩa tâm, coi ý thức tư có trước, sinh vật chất chủ nghĩa vật tầm thường coi ý thức dạng vật chất coi ý thức phản ánh đơn giản, thụ động giới vật chất Ý thức khơng thể diễn bên ngồi hoạt động sinh lý thần kinh óc người, khơng thể tách rời ý thức khỏi óc người khơng có tác động giới vật chất lên giác quan qua lên óc người ý thức khơng thể xảy Không phải giới khách quan tác động vào óc người người có ý thức, mà ý thức hình thành từ trình hoạt động liên tục giao tiếp cộng đồng Ý thức phản ánh động sáng tạo giới khách quan vào óc người thông qua hoạt động, ngôn ngữ diễn quan hệ xã hội Ý thức sản phẩm phát triển xã hội, phụ thuộc vào xã hội mang tính chất xã hội Tính phản ánh tính sáng tạo ý thức thống với hoạt động thực tiễn xã hội người Ý thức hình thức phản ánh xã hội, phản ánh cách động, sáng tạo thực khách quan vào óc người Như vậy, nói tới ý thức thực chất nói tới vai trị người, ý thức tự khơng trực tiếp thay đổi thực Muốn thực tư tưởng phải sử dụng lực lượng thực tiễn Nghĩa người muốn thực quy luật khách quan phải nhận thức, vận dụng đắn quy luật đó, phải có ý chí vào phương pháp để tổ chức hành động Do đó, người phản ánh đầy đủ, xác giới khách quan cải thiện cho giới có hiệu Vì vậy, phải phát huy tính động, sáng tạo ý thức, phát huy vai trò nhân tố người để tác động, cải tạo giới khách quan TÀI LIỆU THAM KHẢO Lê-nin: toàn tập, tập 18, Nhà xuất Tiến Bộ, Matcova năm 1980, trang 173 Triết học Mác-Lênin, chương trình cao cấp, tập 2, Học viện Chính trị Quốc gia Thành phố HCM, Nhà xuất Chính trị Quốc gia, Hà Nội, năm 1994, trang 50 Giáo trình Triết học Mác-Lênin, GS.TS Phạm Văn Đức (chủ biên), Hà Nội, 2019, trang 57 – 150