Thư viện tài liệu học tập, tham khảo online lớn nhất Bài văn mẫu Vào phủ Chúa Trịnh Văn 11 tuyển chọn, hay nhất sẽ giúp các em học sinh đưa ra các lập luận, lý lẽ chính xác và ý nghĩa nhất để hoàn thà[.]
Thư viện tài liệu học tập, tham khảo online lớn Bài văn mẫu Vào phủ Chúa Trịnh Văn 11 tuyển chọn, hay giúp em học sinh đưa lập luận, lý lẽ xác ý nghĩa để hoàn thành xuất sắc viết Dàn ý mẫu phân tích đoạn trích Vào phủ Chúa Trịnh Mở - Giới thiệu nét tiêu biểu đời tác giả Lê Hữu Trác: tác giả biết đến không danh y tiếng mà nhà văn, nhà thơ với đóng góp đáng ghi nhận cho văn học nước nhà - Đoạn trích Vào phủ chúa trịnh ghi lại lần truyền tới phủ chúa chữa bệnh cho tử trở thành đoạn trích tiêu biểu Thượng kinh kí Lê Hữu Trác Thân Quang cảnh cung cách sinh hoạt nơi phủ chúa a Quang cảnh nơi phủ chúa - Vào phủ: + Phải qua nhiều lần cửa, với “những dãy hành lang quanh co nối liên tiếp”, cửa có vệ sĩ canh gác, “ai muốn vào phải có thẻ” + Vườn hoa: cối um tùm, chim kêu ríu rít, danh hoa đua thắm, gió đưa thoang thoảng mùi hương + Khn viên: có điếm “Hậu mã qn túc trực” để chúa sai phái truyền lệnh - Trong phủ: + Những nhà: “Đại đường”, “Quyền bổng”, “Gác tía” với kiệu son võng điều, đồ nghi trượng sơn son thếp vàng đồ đạc nhân gian chưa thấy + Đồ dùng tiếp khách ăn uống toàn mâm vàng, chén bạc - Nội cung tử: + Phải qua năm sáu lần trướng gấm + Trong phịng thắp nến, có sập thếp vàng, ghế rồng sơn son thếp vàng, ghế bày nệm gấm, che ngang sân, xung quanh lấp lánh, hương hoa ngào ngạt → Lộng lẫy, tráng lệ, thể thâm nghiêm quyền uy đỉnh nhà chúa Trang chủ: https://tailieu.com/ | Email: info@tailieu.com | https://www.facebook.com/KhoDeThiTaiLieuCom Thư viện tài liệu học tập, tham khảo online lớn b Cung cách sinh hoạt - Quyền uy: Khi tác giả cáng vào phủ: “tên đầy tớ chạy đàng trước hét đường cáng chạy ngựa lồng”, “người giữ cửa truyền báo rộn ràng, người có việc qua lại mắc cửi” - Nhắc đến chúa tử cách cung kính: “thánh thượng ngự đấy, chưa thể yết kiến”, “hầu mạch Đông cung tử”, “hầu trà” - Khuôn phép, lễ nghi: Tác giả không thấy mặt chúa, làm theo mệnh lệnh quan chánh đường truyền tới, trước vào xem bệnh cho tử phải lạy bốn lạy, muốn xem thân hình tử phải có viên quan nội thần đến xin phép - Lắm kẻ hầu người hạ: ChúaTrịnh ln có phi tần hầu chầu chực xung quanh, Thế tử bị bệnh có đến 7, thầy thuốc phục dịch lúc có “mấy người đứng hầu hai bên”⇒ Cao sang, quyền uy đỉnh với sống hưởng thụ xa hoa đến cực điểm lộng quyền nhà chúa ⇒ Tác giả không đồng tình với sống no đủ, tiện nghi thiếu khí trời tự Tài năng, y đức Lê Hữu Trác - Có mâu thuẫn, giằng co: + Hiểu bệnh, biết cách chữa trị sợ chữa có hiệu chúa tin dùng, bị cơng danh trói buộc + Muốn chữa cầm chừng lại sợ trái với lương tâm, y đức, sợ phụ lịng cha ơng - Cuối phẩm chất, lương tâm người thầy thuốc thắng Ông gạt sang bên sở thích cá nhân để làm trịn trách nhiệm ⇒ Là thầy thuốc có lương tâm đức độ - Khinh thường lợi danh, quyền quý, yêu thích tự nếp sống đạm, giản dị nơi quê nhà - Kể diễn biến việc khéo léo, lôi ý người đọc, khơng bỏ sót chi tiết nhỏ tạo nên thần cảnh việc Nét đặc sắc bút pháp kí tác giả - Quan sát tỉ mỉ (Quang cảnh phủ chúa, nơi tử Cán ở) - Ghi chép chân thực - Tả cảnh sinh động - Tái diễn biến việc cách khéo léo, thu hút ý độc giả, kể tỉ mỉ, chi tiết Trang chủ: https://tailieu.com/ | Email: info@tailieu.com | https://www.facebook.com/KhoDeThiTaiLieuCom Thư viện tài liệu học tập, tham khảo online lớn Kết - Khát quát, nhấn mạnh nội dung nghệ thuật đoạn trích - Mở rộng vấn đề: Đoạn trích ghi chép cách chân thực cho hiểu thêm cách sống, cách sinh hoạt vua chúa khứ dân tộc Bài văn mẫu số 1: Phân tích đoạn trích Vào phủ Chúa Trịnh Lê Hữu Trác (1720-1791) hiệu Hải Thượng Lãn Ông, đại danh y Đại Việt Ngoài trước tác y học "Y tông tâm lĩnh" gồm 66 quyển, ông cịn để lại nhiều thơ văn, có tác phẩm độc đáo "Thượng kình kí sự" Thơ văn Lãn Ồng nhẹ nhàng, hóm hỉnh, giàu tính thực, phản ánh nhân cách cao đẹp: coi thường công danh phú quý, yêu thiên nhiên, yêu quý đồng loại, thích sống nhàn "Thượng kinh kí ghi lại hành trình ơng lên kinh Thăng Long chữa bệnh cho tử Trịnh Cán Đoạn văn "Vào phủ chúa Trịnh" trích kí giàu giá trị thực cho thấy ngòi bút đậm đà, tài hoa Lần đầu, Lê Hữu Trác vào Trịnh phủ Ông ngẫm nghĩ quan sát kĩ Cửa sau vào phủ chúa phải qua đường bên trái, ơng ngẩng đầu lên nhìn khung cảnh tuyệt đẹp "đâu đâu cối um tùm, chìm kêu ríu rít, danh hoa đua thắm, gió đưa thoang thoảng mùi hương" Nơi cung cấm, hành lang "quanh co nối liên tiếp", người giữ cửa, vệ sĩ canh giữ nghiôm ngặt, muốn vào phải có thẻ, người có việc quan qua lại mắc cửi, "truyền báo rộn ràng" Quan sát cảnh cung cấm, Lê Hữu Trác ngẫm nghĩ: "Bước chân đến hay cảnh giàu sang vua chúa thực khác hẳn người thường" Rồi ơng làm thơ nói lên ngạc ngạc nhiên, xúc động tựa "ngư phủ Đào nguyên thuở nào": "Cả trời Nam sang đây! Lầu gác vẽ tung mây, Rèm châu, hiên ngọc, bóng mai ánh vào Hoa cung thoảng ngạt ngào đưa tới, Vườn ngự nghe vẹt nói địi phen.!" Ông thầy thuốc đường khám bệnh, mang tâm hồn thi sĩ, tả cảnh, vịnh thợ, ta tưởng ông thăm thú cảnh đẹp Cách viết kí Lê Hữu Trác hấp dẫn ta thế! Trong Trịnh phủ, cung điện nguy nga tráng lệ Mỗi lâu đài, cung điện có tên riêng Đó "Điếm Hậu mã quân túc trực" làm bên hồ, cột bao lơn "lượn vòng kiểu cách thật Trang chủ: https://tailieu.com/ | Email: info@tailieu.com | https://www.facebook.com/KhoDeThiTaiLieuCom Thư viện tài liệu học tập, tham khảo online lớn xinh đẹp", phía ngồi có "lạ lùng", có hịn đá "kì lạ" Nhà "Đại đường" gọi "Quyển bồng" Là lầu cao rộng, "cột sơn son thiếp vàng" gọi "Gác tía", nơi Thế tử dùng "chè thuốc", nên gọi "Phịng trà" Lê Hữu Trác có phần chống ngợp sợ hãi "chỉ dám liếc mắt nhìn lại cúi đầu đi" Cảnh đẹp nơi Trịnh phủ, từ vườn hoa đến hồ, từ lầu son đến gác tía cơng trình văn hố nghộ thuật tài trí cơng sức nhân dân làm nên, Lê Hữu Trác xúc động ngắm nhìn Cảnh đẹp nơi Trịnh phủ miêu tả mang ý nghĩa thực phản ánh sống xa hoa bọn vua chúa thời Lê - Trịnh, cảnh giàu sang "khác hẳn người thường" Phương tiện lại vua chúa hai kiệu; đồ nghi trượng sơn son thiếp vàng Thứ để ngồi nằm sập thiếp vàng, sập mắc võng điều đỏ Xung quanh sập bày bàn ghế vô quý giá, sang trọng làm cho ồng thầy thuốc phải tắc cảm thấy "những đồ đạc nhân gian chưa thấy" Thế tử - bệnh - Trời, lên 5, tuổi mặc áo lụa đỏ, ngồi sập thiếp vàng Bên cạnh sập đặt ghế rồng sơn son thiếp vàng, ghế bày nộm gấm Lê Hữu Trác phải qua năm, sáu lần trướng gấm đến nơi tử ngồi để "lạy bốn lạy" trước sau khám bệnh Nơi nội cung, đèn sáp chiếu sáng, sau cung nhân đứng xúm xít, "mặt phấn, màu áo đó" Cả không gian "lấp lánh, hương hoa ngào ngạt" Thật "Cả trời Nam sang đây!" Vua chúa bọn quan lại phủ chúa ăn uống nào? Tại điếm "Hậu mã" lần lần đời, vị đại danh y ăn bữa cơm ngon nhớ Tuy quan Chánh đường "san mâm cơm cho ăn" "mâm vàng, chén bực, đồ ăn toàn ngon vật lạ" Ông thầy thuốc mà danh tiếng "như sấm dộng" suy nghĩ nói : "Tôi bảy biết phong vị nhà đại gia" Chốn đế cung cấm nơi "lính nghìn cửa vác dịng nghiêm nhặt" Lê Hữu Trác đặt chân tới vài cung điện, tiếp xúc vài cảnh, số người, ông nêu bật sống xa hoa, hưởng lạc vua chúa thời Lê - Trịnh Cuộc sống đế vương xây dựng mồ hoi xương máu nhân dân, thứ ngon vật lạ người lao động nước làm bị tước đoạt cho số người hưởng thụ "Cơm ngự thiện bữa nghìn quan" xưa thế! Tác giả "Thượng kinh kí sự" có lối viết thực ấn tượng, chi tiết ơng nói đến sống động Lê Hữu Trác vốn dòng dõi tộc thời Lê, sinh trưởng chốn phồn hoa, cấm thành chỗ biết, Trịnh phủ "ơng nghe nói thơi", lần đầu vào ơng chống ngợp bước vào cảnh thần tiên: "Quê mùa cung cấm chưa quen, Khác ngư phủ Đào nguyên thuở nào!" Coi thường danh lợi, ông vào tận Hương Sơn, Hà Tĩnh sinh sống, chuyên tâm nghề y, lấy chữa bệnh cứu người làm lẽ sống Vì có tài, tiếng tăm sấm động nên có thánh triệu vào cung chữa bênh cho tử Ơng viết cách hóm hỉnh bả cơng danh: "Cáng chạy ngựa lồng, tơi bị xóc mẻ, khổ khơng nói hết" Nửa kỉ sau, Cao Bá Quát chua chát viết: "ơn vua kèm theo sấm sét!" Trang chủ: https://tailieu.com/ | Email: info@tailieu.com | https://www.facebook.com/KhoDeThiTaiLieuCom Thư viện tài liệu học tập, tham khảo online lớn Tiếp xúc với cảnh người nơi Trịnh phủ, Lê Hữu Trác có lúc tự nhiên, có lúc sợ sệt, "cúi đầu" "liếc mắt nhìn" Lúc xem mạch "khúm núm" phải hai lần vái lạy đứa bé độ 5,6 tuổi, lần bốn lạy! Lúc kê đơn tự đấu tranh tư tưởng diễn vô gay gắt xung quanh vấn đề danh lợi, y đức chữ nhàn Ông nghĩ: "Nếu làm có kết bị danh lợi ràng buộc, khơng vê núi được", núi để sống tự do, thảnh thơi, chan hồ với thiên nhiên "Lưng khơng uốn, lộc nên từ thế!" Lương tâm bậc danh y lại nhắc nhở ông "phải dốc hết lòng thành, để nối tiếp lịng trung ơng cha được" Cái lịng thành mà ồng nói đến lương y từ mẫu, y đức coi việc chữa bệnh cứu người lẽ sống cao đẹp Vì thế, quan Chánh đường có gợi ý nên dùng vị thuốc "phát tán xong", có năm, sáu vị lương y sáu cung, hai viện ngày đêm chầu chực xung quanh bệnh, Lê Hữu Trác có chủ kiến riêng, lập luận riêng mình: "Tơi thấy thánh thể gầy, mạch lại tế, sác Thế âm dương bị tổn hại, phải dùng thuốc thật bổ để bối dưỡng tì thận, cốt giữ tiên thiên làm nguồn gốc cho hậu thiên " Qua đó, ta thấy tài đức độ Lê Hữu Trác, đại danh y coi thường danh lợi, sống bạch, thích nhàn, lấy việc trị bệnh cứu người, đạt lên hết, lên trước hết Biệt hiệu "Lãn Ông" thật giàu ý nghĩa: ơng già lưịi, lười làm quan biếng danh lợi Đoạn văn "Vào phủ chúa Trịnh" thật hay thú vị, ta cảm thấy tác giả dẫn xem cung điện Thăng Long thời Lê - Trinh Đoạn vãn toàn tác phẩm "Thượng kinh kí sự" vừa có giá trị văn chương vừa giàu giá trị lịch sử Đoạn văn giàu tính thực, phản ánh chân thực cảnh vàng son nơi Trịnh phủ sống xa hoa, phú quý vua chúa, quan lại thời Lê - Trịnh Cách viết Lãn Ông đặc sắc hấp dẫn Vừa tả, vừa kể, vừa lồng ý nghĩ cảm xúc, chân thực, hóm hỉnh Ngơn ngữ văn chương, ngơn ngữ đời thường, ngơn ngữ cung đình, ngơn ngữ chun mơn y học tác giả sử dụng sáng tạo, biến hố "Vào phủ chúa Trịnh", đoạn kí giàu chất thơ phản chiếu vào tâm hồn đẹp, nhân cách cao quý Bài văn mẫu số 2: Phân tích đoạn trích Vào phủ Chúa Trịnh Lê Hữu Trác nhà y học, nhà văn nhà thơ lớn cuối kỉ XVIII Trong nghiệp sáng tác văn học, tác phẩm “Thượng kinh kí sự” tác phẩm bật ông Tác phẩm phơi bày thực đời sống xã hội cuối kỉ XVIII, đặc biệt đời sống xa hoa phủ chúa Tất nét vẽ phác họa đầy đủ qua đoạn trích “Vào phủ chúa Trịnh” Trang chủ: https://tailieu.com/ | Email: info@tailieu.com | https://www.facebook.com/KhoDeThiTaiLieuCom Thư viện tài liệu học tập, tham khảo online lớn Mở đầu tác phẩm, tác giả thuật lại nguyên nhân phải vào phủ Chúa, thời gian ghi lại chi tiết, tỉ mỉ: “Mồng tháng Sáng tinh mơ, nghe tiếng gõ cửa gấp Tôi chạy mở… Có thánh triệu cụ vào….” Và tiếp khung cảnh phủ chúa quan sát tỉ mỉ, kĩ lưỡng tác giả Con đường vào phủ phải qua nhiều lần cửa, hành lang quanh co nối liên tiếp, cửa có người canh gác, vào phải có thẻ, khung cảnh nghiêm trang, bảo mật kĩ Không mắt Lê Hữu Trác ơng cịn tinh mắt nhận “đâu đâu cối um tùm, chim kêu ríu rít, danh hoa đua thắm; gió đưa thoang thoảng mùi hương” Trước khung cảnh tác giả nhận xét: “Bước chân đến hay cảnh giàu sang vua chúa thực khác hẳn người thường” Lời nhận xét bình thản tác giả phần bộc lộ thái độ phê phán trước sống xa hoa, hưởng lạc nơi Nhưng khung cảnh trở nên choáng ngợp bước vào sâu phủ chúa, “những hịn đá kì lạ” mà ơng chưa thấy trước mặt Đồ vật sử dụng phủ chúa đẹp dẽ, xa hoa: đồ nghi trượng sơn son thếp vàng, trướng gấm, bồng, … đồ đạc nhân gian chưa thấy, khiến Lê Hữu Trác “chỉ dám ngước mắt nhìn lại cúi đầu đi” Cảnh phủ chúa vô tráng lệ, lộng lẫy, không đâu sánh bằng, biểu sống xa hoa, cầu kì khác với sống đời thường Song khung cảnh vàng son lại tù hãm thiếu sinh khí ngột ngạt Khung cảnh khiến ta liên tưởng đến Vũ Trung tùy bút Phạm Đình Hổ với câu nhận xét: “Mỗi đêm cảnh vắng, tiếng chim kêu vượn hót ran khắp bốn bề, nửa đêm ồn trận mưa sa gió táp, vỡ tổ tan đàn, kẻ thức giả biết triệu bất thường” Khung cảnh báo hiệu đời sống trụy lạc xã hội, triều đại vào mạt vận đến hồi diệt vong Cung cách sinh hoạt phủ chúa khác thường Khi vào phủ chúa phải có thánh chỉ, qua lần cửa cần phải có thẻ, phủ chúa bảo vệ nghiêm ngặt Kẻ hầu người hạ đông đúc, nhộn nhịp, tác giả lên cáng vào phủ chúa có “tên đầy tớ chạy đằng trước hét đường” “cáng chạy ngựa lồng”, phủ chúa “người giữ cửa truyền bá rộn ràng, người có việc quan qua lại mắc cửi” Cách xưng hơ kính cẩn, lễ phép “thánh thượng”, “đông cung tử” với cậu bé sáu tuổi, tôn ti trật tự thiết lập rõ ràng, chặt chẽ Bầu không khí khám bệnh trang nghiêm, khẩn trương, trước vào khám, Lê Hữu Trác phải quỳ lạy đứa trẻ tuổi cao Muốn xem thân hình tử phải có viên quan đến xin phép cởi áo Thủ tục vô rườm rà, rắc rối Qua ta thấy quyền uy đỉnh với sống xa hoa đến cực điểm lộng quyền nhà chúa Trước sống xa hoa, yếm khí tác giả chuẩn đốn xác ngun bệnh mà Thế tử mắc phải: “ở trốn che trướng phủ, ăn no, mặc ấm nên tạng phủ yếu đi” Quả thật lời chuẩn đốn ơng vơ xác, sống thừa thãi vật chất mà lại thiếu vận động, sống khơng gian tăm tối, ngột ngạt, thiếu khí trời khiến cho phủ tạng ngày yếu, người ngày gầy mịm Nhưng bắt bệnh xong ơng rơi vào tình khó xử, tin vào khả chữa bệnh sợ bị danh lợi ràng buộc, khơng tiếp tục sống tự tự tại, ẩn dật mà ơng u thích nữa; khơng chữa khơng với lương tâm người thầy thuốc Và cuối ông định làm theo lương y người thầy thuốc, khám chữa bệnh cẩn thận cho tử Qua ta thấy người Lê Hữu Trác lương y có tay nghề cao tâm sáng ln hết lịng người bệnh, đồng thời ơng người coi thường danh lợi Trang chủ: https://tailieu.com/ | Email: info@tailieu.com | https://www.facebook.com/KhoDeThiTaiLieuCom Thư viện tài liệu học tập, tham khảo online lớn Đoạn trích cho thấy tài nghệ thuạt đặc sắc ngòi bút kí Lê Hữu Trác Nghệ thuật miêu tả, ghi chép rõ nét, trung thực, tạo tin cậy nơi người đọc Lựa chọn chi tiết tiêu biểu, ấn tượng qua quang cảnh phủ chúa, hình ảnh tử, … tất ngầm lên án, phê phán sống xa hoa nơi phủ chúa Kết hợp hài hòa tự sự, miêu tả biểu cảm tạo nên hút tăng giá trị thực cho tác phẩm Giọng điệu châm biếm, hài hước nhẹ nhàng kín đáo yếu tố góp phần tạo nên thành công cho tác phẩm Qua đoạn trích Vào phủ chúa Trịnh, Lê Hữu Trác khơng vẽ nên sống xa hoa nơi phủ chúa với cung cách sinh hoạt rườm rà, sống đầy yếm khí nơi Nhưng đồng thời sau dòng chữ cho thấy nỗi niềm, cảm xúc tác giả trước lối sống giàu sang, phú quý lòng, nhân cách cao bậc lương y Bài văn mẫu số 3: Phân tích đoạn trích Vào phủ Chúa Trịnh Kí thể loại văn xuôi tự dùng để ghi chép việc có thật bộc lộ tình cảm, tư tưởng người viết phản ánh thực sống theo cách riêng Nhắc đến thể kí khơng thể không nhắc đến Lê Hữu Trác danh y tiếng với Hải Thượng y tông lĩnh_cuốn bách khoa toàn thư y học, đồng thời nhà văn với tác phẩm “Thượng kinh kí sự” nhiều người biết đến Tác phẩm đánh dấu trưởng thành thể kí với nội dung kể sống xa hoa với quyền uy lực phủ chúa Tiêu biểu đoạn trích “Vào phủ chúa Trịnh” nằm phần đầu ghi chép trung thực giàu sang, thâm nghiêm Trịnh phủ, qua cho thấy nhân cách tâm hồn nhà y học, nhà văn học Mở đầu đoạn trích kiện ghi chép lại “Mồng tháng 2” có thánh triệu tác giả vào phủ chữa bệnh cho Đông Cung Thế tử Trịnh Cán Mặc dù nhà quan vốn “sinh trưởng chỗ phồn hoa” chỗ cấm thành biết lần ông vào phủ chúa Quang cảnh Trịnh phủ tráng lệ, nguy nga tác giả quan sát cảm nhận qua nhìn “Đâu đâu cối um tùm, chim kêu ríu rít, danh hoa đua thắm, gió đưa thoang thoảng mùi hương” cảnh vật nơi chốn bồng lai tiên cảnh, thơ mộng, hữu tình làm đắm say lịng người Tiếp “Dãy hành lang quanh co nối liên tiếp” người giữ cửa truyền báo rộn ràng, người có việc quan qua lại cửi Một nhìn bao quát từ cận cảnh đến viễn cảnh thể giàu sang đến ngỡ ngàng Tác bất ngờ mà lên vần thơ ghi lại cảm xúc trước đẹp lộng lẫy: “Lính nghìn cửa gác đòng nghiêm ngặt Cả trời Nam sang Lầu gác vẽ tung mây Rèm châu, hiên ngọc, bóng mai ánh vào Hoa cung thảng ngạt đưa tới Trang chủ: https://tailieu.com/ | Email: info@tailieu.com | https://www.facebook.com/KhoDeThiTaiLieuCom Thư viện tài liệu học tập, tham khảo online lớn Vườn ngự nghe vẹt nói địi phen” Vốn người “lánh đục tìm trong” đứng trước cảnh đẹp nơi tác giả không miệt thị mà ngược lại ngợi ca, rung động trước non nước hữu tình nhiên ngợi ca khơng trọn vẹn Dường ẩn chứa tâm trạng u hoài “Quê mùa cung cấm chưa quen Khác ngư phủ đào nguyên thuở nào”Điển cố Đào Uyên Minh tác giả sử dụng thật tài tình Ông tự coi người quê mùa chẳng quen chốn cung cấm xa hoa, nhộn nhịp giống Đào Tiềm ngày lạc vào chốn thần tiên Cảnh đẹp đẹp lịng người lại khơng ham Sự nguy nga, hoành tráng nơi Trịnh phủ tác giả miêu tả chi tiết, tỉ mỉ qua bước đi, nhìn “Đi trăm bước, qua lần cửa đến điếm hậu mã quân túc trực” cây, đá lạ… thứ trước mắt đến chống ngợp Lê Hữu Trác khơng tỏ thảng thốt, bất ngờ đến mà giữ cho điềm tĩnh, trầm ngâm ẩn sĩ Đồ dùng vật dụng thứ sang trọng “Đồ nghi trượng sơn son thếp vàng”, “sập thếp vàng” đồ đạc nhân gian chưa thấy, cột sơn son thếp vàng Cái màu vàng chủ đạo cho thấy xa hoa, tráng lệ nơi Trịnh phủ đối lập hoàn toàn với sống cực, bần hàn người dân nghèo, cơng trình kiến trúc xây dựng mồ hôi, công sức, tiền của nhân dân Sự sang trọng nơi thể tên gọi nhà “Đại đường”, “Quyền bồng” “Phịng trà”, người quan Chánh đường người nhà vua nhà chúa Ai muốn vào phải có thẻ lính canh nghiêm ngặt vô Bữa cơm “mâm vàng, chén bạc, đồ ăn toàn ngon vật lạ” lần tác giả nhìn, biết đến phong vị nhà đại gia Tuy nhiên giàu sang, ngon vật lạ làm cho người ta khỏe mạnh, hưng cường mà ngược lại khiến cho Thế tử trời lại thành bệnh Thế tử “một người ngồi sập độ năm, sáu tuổi mạc áo lụa đỏ” muốn vào đến ông phải qua độ năm, sáu lần Trước vào bắt mạch, khám bệnh cho tử ông phải hành lễ lạy tạ Gian phòng tử tác giả quan sát miêu tả thật kĩ lưỡng “một nến to cắm giá đồng Bên sập đặt chiếu rồng sơn son thếp vàng, ghế bày nệm gấm… xung quanh lấp lánh hương hoa ngào ngạt.” Chính khơng khí ngào ngạt mùi hương tù đọng, bí bách nguyên nhân dẫn đến bệnh tử chữa trị mà không khỏi với thầy y vị thuốc Ở phủ chúa tác giả không quen với khuôn phép, luật lệ thâm nghiêm có phần e ngại, tự nhiên dám “ngước mắt nhìn lại cúi đầu”, nín thở lại khúm núm Lê Hữu Trác vị danh y tiếng, tài y thuật mắt tinh tường ông sớm nhận khuyết tật nơi phủ chúa đồng thời bắt trúng bệnh tử Khoảnh khắc kê đơn cắt thuốc lúc mà ông dự, đắn đo đấu tranh nội tâm diễn cam go, liệt “Nếu làm có kết bị danh lợi ràng buộc, khơng núi Chi ta dùng thữ phương thuốc hịa hỗn, khơng trúng khơng sai bao nhiêu” Xưa ta thấy người ta hám danh hám lợi, tiền bạc, danh vọng mà sẵn sàng chà đạp, Trang chủ: https://tailieu.com/ | Email: info@tailieu.com | https://www.facebook.com/KhoDeThiTaiLieuCom Thư viện tài liệu học tập, tham khảo online lớn chém giết lẫn để mong ý muốn Nhưng Lê Hữu Trác kế thừa tư tưởng vị tiền nhân Nguyễn Trãi, Nguyễn Bỉnh Khiêm : “Ta dại ta tìm nơi vắng vẻ Người khơn người đến chốn lao xao” lịng giữ khí tiết khơng màng danh lợi Tuy nhiên ơng khơng thể thân mà lại qn chữ “trung” “cha ơng đời đời chịu ơn nước, ta phải dốc hết lòng thành để nối tiếp trung cha ơng được” Chính điều thơi thúc ơng làm trịn chữ “đức” vị lương y cho xứng danh“lương y từ mẫu” Mặc dù sống thời loạn lạc, vua lúa kẻ biết hưởng thụ với sống xa hoa ông không bỏ qua tất để làm tròn trách nhiệm người thầy thuốc “Cứu mạng người xây bảy tòa tháp” Tác giả phải người có tâm có tầm có nhân cách cao đẹp làm điều Nơi Trịnh phủ quan sát thật tỉ mỉ, miêu tả thật sinh động, trung thực mắt tinh tế, nhạy bén với chi tiết đặc sắc bút kí tài năng, sắc sảo_Lê Hữu Trác cho người nghe, người đọc thấy cảnh vật tráng lệ , nguy nga nơi phủ chúa đồng thời cho thấy thực xã hội phong kiến thối nát lúc Cách viết ông thật hấp dẫn độc giả vừa miêu tả vừa đan xen cảm xúc, suy nghĩ tâm trạng cá nhân Nếu đặc trưng văn học trung đại người cá nhân bị lu mờ, thấy tác giả xuất trực tiếp người trung đại khơng coi trung tâm mà phận chỉnh thể lớn.Nhưng tác giả tự tin thể cách sử dụng ngơi kể thứ xưng mang đậm dấu ấn cá nhân Qua đoạn trích “Vào phủ chúa Trịnh” giàu tính thực mặt phê phán lối sống vinh hoa, quyền quý nơi phủ chúa mặt ngợi ca nhân cách y đức tác giả Lê Hữu Trác vừa để lại kiến thức y học cổ truyền cho dân tộc vừa gương sáng đạo đức người thầy thuốc cho hậu muôn đời CLICK NGAY vào nút TẢI VỀ để tải văn mẫu Vào phủ Chúa Trịnh Văn lớp 11 file word, pdf hồn tồn miễn phí Trang chủ: https://tailieu.com/ | Email: info@tailieu.com | https://www.facebook.com/KhoDeThiTaiLieuCom