Osho, Thân thiết Tin cậy bản thân mình và người khác

| OSHO OSHO Thân thiết Intimacy Tin cậy thân người khác Trusting Oneself and the Other Sự sáng suốt cách sống Insights for a New Way of Living HÀ NỘI 3/2010 OSHO INTERNATIONAL FOUNDATION | | Thân thiết: Tin cậy thân người khác Copyright  2000 Osho International Foundation, Switzerland www.osho.com OSHO thương hiệu đăng kí Osho International Foundation, dùng theo giấy phép/cấp phép | | Trên đường tới thân thiết: Đáp ứng cho câu hỏi 177 Sao cảm thấy tự ý thức? 178 Làm tơi cịn lại thân mình? 195 Phải cho phải nhận gì? .199 Câu trả lời thực cho sống thân thiết gì? .210 Mục lục Về Osho 213 Lời nói đầu i Điều quan trọng trước hết: abc thân thiết Bắt đầu chỗ bạn Đích thực 14 Lắng nghe thân 26 Tin cậy thân 28 Thân thiết với người khác: bước 45 Bị thấy 45 Nhu cầu riêng tư 48 Nối quan hệ, không thân thuộc 59 Mạo hiểm để chân thực 63 Học ngôn ngữ im lặng 70 Bốn cạm bẫy 73 Thói quen phản ứng 73 Mắc kẹt vào an ninh 79 Đấm bóng 91 Giá trị giả 115 Công cụ cho biến đổi 125 Chấp nhận thân 125 Để thân mong manh 134 Vị kỉ 163 Kĩ thuật thiền 167 | | đoán, kiêng kị Và nỗi sợ chỗ với người lạ điều chẳng thành vấn đề, bạn sống với người ba mươi năm, bốn mươi năm; tính lạ chẳng biến - người ta cảm thấy an toàn giữ chút phịng thủ, chút khoảng cách, tận dụng điểm yếu bạn, nhược điểm bạn, mong manh bạn Lời nói đầu  Mọi người sợ thân thiết Vấn đề trở nên phức tạp người muốn thân thiết Mọi người muốn thân thiết khơng bạn vũ trụ - không bạn bè, không người yêu, khơng bạn tin cậy được, khơng người bạn mở tất vết thương Và vết thương khơng thể chữa lành chừng chúng chưa mở Bạn che giấu chúng, chúng trở nên nguy hiểm Chúng trở thành ung thư Mọi người sợ thân thiết - điều khác dù bạn nhận biết hay khơng Thân thiết nghĩa phơi bày thân bạn trước người lạ - tất người lạ; chẳng biết Chúng ta chí cịn người lạ với thân khơng biết  Một mặt thân thiết nhu cầu chất, người khao khát Bạn muốn người khác thân thiết người khác vứt bỏ phòng thủ họ, trở thành mong manh, cởi mở tất vết thương người đó, vứt bỏ tất mặt nạ cá tính giả người đó, đứng trần trụi người Và mặt khác, người sợ thân thiết - bạn muốn thân thiết với người khác, bạn khơng muốn vứt bỏ phịng thủ Đây xung đột bạn bè, người u: Khơng muốn vứt bỏ phịng thủ mình, khơng muốn tới trần trụi chân thành, cởi mở hoàn toàn - mà hai cần thân thiết Bạn phải vứt bỏ Thân thiết đem bạn tới tất phòng gần người lạ Bạn phải vứt thủ; bỏ tất phòng thủ; thân thiết Chúng ta thân thiết có tất che thể Và nỗi sợ chỗ giấu nghìn lẻ bạn vứt bỏ tất phịng thứ, khơng thủ, tất mặt nạ bạn, với người biết người lạ làm với khác mà với bạn? Chúng ta tất che thân giấu nghìn lẻ thứ, khơng với người khác mà với thân mình, nuôi dưỡng nhân loại ốm yếu với đủ loại kìm nén, cấm | i 13/03/2010 - 1/ ii | Chừng bạn chưa vứt bỏ tất kìm nén cấm đốn - vốn q tơn giáo bạn, văn hoá bạn, xã hội bạn, bố mẹ bạn, giáo dục bạn - bạn khơng có khả thân thiết với Và bạn phải trước Từ vật - animal khơng xấu Nó đơn giản nghĩa sống động; bắt nguồn từ anima Bất kì sống động vật Nhưng người dạy, "Bạn vật; vật xa bạn Bạn người." Bạn cho cao siêu giả dối Sự thực là, tồn  không tin vào cao siêu Sự tồn không thấp Với tồn tại, tin vào cao siêu thứ bình đẳng: thấp Trong cối, chim chóc, vật, tồn tại, thứ người Trong tồn tại, tuyệt đối thứ tuyệt đối chấp chấp nhận nhận vậy; khơng có vậy; khơng có kết án kết án Nhưng bạn khơng có kìm nén hay cấm đốn nào, bạn khơng có vết thương Nếu bạn sống sống đơn giản, tự nhiên, khơng có sợ hãi thân thiết, có niềm vui hai lửa tới gần đến mức chúng gần trở thành lửa Và gặp gỡ hài lịng, thoả mãn, hồn thành Nhưng trước bạn đạt tới thân thiết, bạn phải lau ngơi nhà hồn tồn Chỉ người thiền cho phép thân thiết xảy Người chẳng có để che giấu Tất điều làm cho người sợ biết, thân người vứt bỏ Người có trái tim im lặng yêu thương Nếu bạn chấp nhận tính dục vơ điều kiện, bạn chấp nhận người sinh linh giới mong manh, sống sợi mảnh bị đứt vào lúc Một điều chấp nhận, bạn vứt bỏ ngã giả tạo - việc Alexander Đại đế, Muhammad Ali ba lần vĩ đại - bạn đơn giản hiểu người đẹp bình thường người có nhược điểm; chúng phần tính người bạn khơng làm từ thép Bạn làm từ thân thể mảnh mai Khoảng thân nhiệt đời bạn ba sáu độ bốn ba độ, bẩy độ toàn thể khoảng nhiệt sống bạn Xuống thấp bạn chết; vượt lên bạn chết Và điều áp dụng cho nghìn lẻ thứ bạn Một nhu cầu cần tới Nhưng không muốn chấp nhận "chính nhu Bạn phải chấp nhận thân tính tồn Nếu bạn chấp nhận thân tính tồn mình, bạn trơng đợi khác chấp nhận bạn được? Và bạn bị người kết án, bạn biết điều: tự kết án Bạn che giấu nó; khơng phải đẹp đẽ để trưng bày cho người khác Bạn biết điều xấu giấu kín mình, bạn biết điều ác bị giấu kín bạn, bạn biết tính thú vật giấu kín bạn Chừng bạn cịn chưa biến đổi thái độ chấp nhận thân vật tồn | iii 13/03/2010 - 1/ iv | không mẹ, không bố, không gia đình Nhưng người chết Cho nên yếu ớt để bị kết án - cách diễn đạt cao tâm thức Hoa hồng yếu ớt; khơng phải đá Và khơng cần cảm thấy khó chịu bạn bơng hồng đá cầu cần tới, yêu mến, chấp nhận." Chúng ta sống giả vờ thế, đạo đức giả - lí thân thiết tạo sợ hãi Bạn bạn dường Dáng vẻ bạn giả Bạn dường thánh nhân, sâu bên bạn người yếu đuối với tất ham muốn tất khao khát Chỉ hai người trở nên thân thiết họ khơng cịn người lạ Và kinh nghiệm đẹp thấy không bạn đầy nhược điểm mà người khác - có lẽ người - đầy nhược điểm Cách diễn đạt cao trở nên yếu Rễ mạnh, hoa mạnh Cái đẹp khơng mạnh Vào buổi sáng nở cánh hoa để đón chào mặt trời, nhảy múa ngày gió, mưa, ánh mặt trời, đến tối cánh hoa bắt đầu rơi rụng; qua Bước chấp nhận thân tính tồn bạn - mặc cho tất truyền thống bạn, đưa toàn thể nhân loại thành điên khùng Một bạn chấp nhận thân vậy, nỗi sợ thân thiết biến Bạn khơng thể kính trọng, bạn vĩ đại, bạn ngã Bạn khơng thể tính đạo đức giả mình, bạn khơng thể tính thánh thiện bạn tự vứt bỏ tất Bạn giống trẻ thơ, hồn tồn hồn nhiên Bạn cởi mở thân bên bạn khơng bị chất đầy kìm nén xấu mà trở thành hư hỏng Bạn nói điều mà bạn cảm thấy đích thực chân thành Và bạn sẵn sàng để thân thiết, bạn động viên người khác cởi mở với bạn Giản dị không giả dối bạn giúp cho người khác tận hưởng giản dị, hồn nhiên, tin cậy, yêu mến, cởi mở Mọi thứ đẹp, quí giá, thời Nhưng bạn muốn thứ thường Bạn yêu bạn hứa, "Anh yêu em đời." Và bạn biết hoàn toàn rõ bạn chí khơng thể chắn ngày mai - bạn nói lời hứa giả Tất điều bạn nói là, "Anh yêu em khoảnh khắc này, anh trao tính tồn anh cho em Về khoảnh khắc tiếp anh chẳng biết Làm anh hứa được? Em phải tha thứ cho anh." Bạn bị nhốt khái niệm ngu xuẩn, nỗi sợ chỗ bạn trở nên thân thiết với đó, người trở nên nhận biết Nhưng sinh linh yếu ớt - yếu ớt toàn thể tồn Con người đứa trẻ yếu ớt tất vật Con vật tồn Nhưng người yêu hứa hẹn đủ thứ họ khơng thể hồn thành Thế thất vọng bước vào; khoảng cách trở nên ngày lớn hơn; tranh đấu, xung đột, vật lộn, sống ngụ ý trở nên hạnh phúc lại trở thành nỗi khổ dài lâu, mòn mỏi | v 13/03/2010 - 1/ vi | phân tâm Sao thầy khăng khăng thầy không nên phân tâm?" Nếu bạn trở nên nhận biết bạn sợ thân thiết, điều trở thành khải lộ lớn cho bạn, thành cách mạng bạn nhìn vào bên bắt đầu vứt bỏ thứ mà bạn cảm thấy xấu hổ chấp nhận tính bạn vậy, khơng đáng phải Tơi khơng dạy "phải" Mọi phải làm cho tâm trí người ốm yếu Mọi người nên dạy đẹp đây, huy hồng vơ tính Cây khơng biết tới Mười lời răn, chim khơng biết tới Kinh sách Thiêng liêng Chính người tạo vấn đề cho thân Bằng kết án tính riêng mình, bạn trở nên chia chẻ, bạn trở thành tinh thần phân liệt Ơng nói, "Qn chuyện đi." Ông sợ phơi bầy thân Ông trở thành thiên tài lớn, phơi bầy thân ông đưa ông xuống nhân loại bình thường Ơng có nỗi sợ, ham muốn, kìm nén Ơng chưa nói giấc mơ mình, ơng nghe giấc mơ người khác Và đồng nghiệp ông ngạc nhiên - "Biết giấc mơ thầy đóng góp lớn lao." Nhưng ơng chưa đồng ý nằm tràng kỉ nhà phân tâm nói giấc mơ giấc mơ ơng bình thường khác - nỗi sợ Và không người thường mà người tầm mức Sigmun Freud, người đóng góp lớn cho hiểu biết nhân loại tâm trí Phương pháp ông phân tâm, bạn phải làm cho nhận biết tất vơ thức bạn Và bí mật: Một vơ ý thức mang tới tâm trí có ý thức, bay Bạn trở nên hơn, nhẹ Ngày nhiều vô ý thức làm nhẹ gánh, ý thức bạn trở nên lớn Và miền vô ý thức co lại, lãnh thổ ý thức mở rộng Một Phật Gautam không sợ vào thiền đóng góp ơng ấy, loại thiền đặc biệt Và ông khơng sợ việc phân tâm với thiền nhân, giấc mơ người biến Ban ngày người cịn im lặng tâm trí mình, khơng có lưu chuyển thơng thường ý nghĩ Và ban đêm người ngủ say mơ khơng ngồi ý nghĩ chưa sống, ham muốn chưa sống, khao khát chưa sống từ ban ngày Chúng cố gắng làm đầy đủ chúng, giấc mơ Đó chân lí mênh mơng Phương Đơng biết hàng nghìn năm, phương Tây, Sigmund Freud giới thiệu - chẳng biết phương Đơng tâm hồn học Đó đóng góp cá nhân ơng Nhưng bạn ngạc nhiên mà biết ông chưa thực làm phân tâm cho Người sáng lập phân tâm học chưa phân tâm Đồng nghiệp ông nài nỉ mãi, "Thầy cho phương pháp, tất chúng tơi Sẽ khó cho bạn tìm thấy người đàn ơng mơ vợ hay người đàn bà mơ chồng Nhưng điều tuyệt đối thông thường họ mơ vợ hàng xóm chồng hàng xóm Vợ sẵn có rồi; chồng khơng kìm nén có liên quan tới vợ Nhưng vợ hàng xóm đẹp hơn, cỏ | vii 13/03/2010 - 1/ viii | Nhưng Sigmund Freud sợ ông biết điều ông mơ xanh phía bên hàng rào Và mà khơng thể tiếp cận tới lại tạo ham muốn sâu sắc để có nó, để sở hữu Ban ngày bạn khơng thể làm điều đó, mơ bạn tự Tự với giấc mơ chưa bị phủ lấy Tơi nghe nói vụ Ba nhà tiểu thuyết lớn người Nga - Chekhov, Gorky Tolstoy - ngồi ghế băng công viên tán gẫu; họ người bạn lớn Tất thiên tài, tất viết tiểu thuyết vĩ đại chí tới ngày nay, bạn đếm mười tiểu thuyết vĩ đại giới, năm từ nhà tiểu thuyết Nga trước cách mạng Sẽ không lâu đâu - chẳng chốc họ lấy chúng phương pháp sẵn có, sẵn có, họ theo dõi bạn mơ bạn khơng mơ Và có khả ngày tìm phương cách khoa học giấc mơ bạn chiếu lên ảnh Một số điện cực thêm vào đầu bạn Bạn ngủ say, mơ vui sướng, làm tình với vợ hàng xóm bạn, tồn rạp chiếu bóng xem điều Và họ thường nghĩ người thánh nhân đấy! Chekhov nói người đàn bà đời mình, Gorky tham gia vào, ơng nói vài điều Nhưng Tolstoy im lặng Tolstoy người Ki tơ giáo tơn giáo, thống Bạn ngạc nhiên mà biết Mahatma Gandhi Ấn Độ chấp nhận ba người làm thầy ông ấy, người Tolstoy Đến mức bạn chí thấy: Bất kì người ngủ, quan sát xem; tròng mắt người khơng biểu lộ chuyển động mắt người bên trong, người khơng mơ Nếu người mơ, bạn thấy mắt người chuyển động Và ơng phải kìm nén nhiều Ơng người giầu Nga - ơng thành viên giới q tộc - ông sống kẻ ăn xin nghèo nàn "được ân huệ người nghèo họ kế thừa vương quốc Thượng đế," ơng khơng sẵn lịng từ bỏ vương quốc Thượng đế Điều không đơn giản, khơng phải vơ ham muốn - ham muốn nhiều Nó tham lam nhiều Nó q nhiều quyền lực Ơng hi sinh đời niềm vui đời nhỏ bé, ông tận hưởng thiên đường vương quốc Thượng đế vĩnh Đó việc mặc hời - gần giống xổ số chắn Có thể ngày người ta chiếu giấc mơ bạn lên ảnh Cũng áp đặt giấc mơ vào bạn Nhưng giờ, chí khơng thể chế nói điều đó, "Mọi người tự mơ; quyền tập ấm họ." Một Phật Gautam không mơ Thiền đường vượt ngồi tâm trí Ơng sống im lặng hồn tồn hai mươi bốn - khơng gợn sóng hồ tâm thức ơng ấy, không ý nghĩ, không mơ | ix 13/03/2010 - 1/ x | làm bếp đồng ý phàn nàn thức ăn tự động thay cho anh bếp không may mắn Tolstoy sống sống vơ dục, tồn ăn chay Ơng gần thánh nhân! Một cách tự nhiên giấc mơ ông phải xấu, ý nghĩ ông phải xấu Và Chekhov Gorky hỏi ơng ấy, "Tolstoy, ơng im lặng? Nói điều chứ!" Ơng nói, "Tơi khơng thể nói điều đàn bà Tơi nói điều chân mồ Tơi nói điều đó, nhảy vào mồ." Nhận sau vài ngày không muốn liều nói gì, Sanderson định kế hoạch liều lĩnh Anh ta tìm thấy số phân nai sừng thêm vào hai nắm hầm đêm Mọi người nhăn nhó quanh đống lửa trại sau vài miếng đầu, không nói Thế thành viên nhiên phá tan im lặng, "Này," kêu lên, "món có mùi cứt sừng nai - mà ngon!" Bạn hiểu ơng sợ nói gì; điều sơi bên ơng Bây giờ, bạn thân thiết với người Tolstoy Thân thiết đơn giản nghĩa cánh cửa trái tim mở cho bạn; bạn đón chào vào khách Nhưng điều bạn có trái tim khơng bốc mùi dâm dục bị kìm nén, trái tim khơng sơi lên với đủ loại hư hỏng, trái tim tự nhiên Tự nhiên cối, hồn nhiên trẻ thơ - khơng có sợ hãi thân thiết Bạn có nhiều khn mặt Bên trong, bạn nghĩ điều này; bên ngồi, bạn bày tỏ khác Bạn khơng phải tồn thể hữu  Chỉ nói điều bạn ngụ ý Đó sống nhỏ, khơng nên bị làm hỏng việc nghĩ hậu tương lai Đó điều tơi cố gắng làm: giúp bạn làm nhẹ gánh vô ý thức bạn, làm nhẹ gánh tâm trí bạn, trở thành bình thường Khơng có đẹp đơn giản bình thường Thế bạn có nhiều bạn thân thiết, nhiều mối quan hệ thân thiết, nhiều bạn khơng sợ Bạn trở thành sách mở mà đọc Khơng có che giấu Thảnh thơi phá huỷ chia chẻ mà xã hội tạo bạn Chỉ nói điều bạn ngụ ý Hành động theo tính tự phát riêng bạn, đừng bận tâm hậu Đó sống nhỏ, khơng nên bị làm hỏng việc nghĩ hậu tương lai Người ta nên sống cách toàn bộ, mãnh liệt, vui sướng giống sách mở, sẵn có cho đọc Tất nhiên bạn không làm tên sách lịch sử Nhưng có ích để làm tên sách lịch sử? Mọi năm, câu lạc săn bắn lại lên vùng núi Montana Các thành viên rút rơm để định | xi 13/03/2010 - 1/ xii | trời giới hạn bạn; bạn khơng cịn có giới hạn chiều giới hạn Thế bạn xà lim nhà tù, xà lim nhà tù tối tăm, hồn tồn tối Khơng có ánh sáng, khơng có khả ánh sáng Và xà lim nhà tù làm bạn què quặt, làm bạn tê liệt Im lặng cho bạn hội để tan chảy, hội nhập, biến mất, bay Và bạn khơng có, bạn hữu; lần bạn hữu Khi bạn khơng có, Thượng đế có, niết bàn có, chứng ngộ có Khi bạn khơng có, tất tìm thấy Khi bạn có, tất bị Tự ý thức trở thành tù túng; ta tù túng Còn tâm thức trở thành tự Vứt bỏ ta có ý thức! Đó tồn thể thông điệp, thông điệp tất chư phật tất thời đại, khứ, tại, tương lai Cốt lõi chất thông điệp đơn giản: Vứt bỏ ta, tâm trí, hữu Con người trở thành người tự ý thức; việc lạc lối người đó, sa ngã ngun thuỷ Tất tơn giáo nói sa ngã nguyên thuỷ theo cách cách khác, câu chuyện hay nêu Ki tô giáo Sa ngã nguyên thuỷ người ăn từ tri thức Khi bạn ăn từ tri thức, tri thức, tạo tự ý thức Ngay khoảnh khắc im lặng lan tràn khắp, bạn ai? Không cả, vơ thực thể Bạn khơng có tên, bạn khơng có hình dạng Bạn khơng đàn ơng khơng đàn bà, không người Hindu không người Mơ mét giáo Bạn khơng thuộc vào nước nào, quốc gia nào, giống nịi Bạn khơng thân thể, bạn khơng tâm trí Bạn thơng thái, bạn ngã có ngã học giả, bác học, maulvis Bản ngã trở nên trang điểm tri thức, kinh sách, hệ thống tư tưởng Nhưng chúng không làm cho bạn hồn nhiên; chúng không đem bạn tới phẩm chất trẻ thơ cởi mở, tin cậy, tình u, tính cầu nguyện Tin cậy, tình u, tính cầu nguyện, ngạc nhiên tất biến bạn trở nên thơng thái Thế bạn gì? Trong im lặng này, hương vị bạn gì? Làm cho mùi vị hữu? Chỉ an bình, im lặng từ an bình im lặng niềm vui lớn lao bắt đầu trào lên bề mặt, lên, khơng lí Nó tính tự phát bạn Và dạy trở nên thông thái Chúng ta không dạy hồn nhiên, không dạy cách cảm thấy ngạc nhiên tồn Chúng ta bảo cho tên loài hoa, không dạy cách nhảy múa quanh hoa Chúng ta bảo cho tên núi, không dạy cách giao cảm với núi non, cách giao cảm với sao, cách giao cảm với cối, cách hài hoà với tồn Nghệ thuật gạt tâm trí sang bên tồn thể bí mật tính tơn giáo bạn gạt tâm trí sang bên, thể bạn bùng nổ thành nghìn lẻ mầu sắc Bạn trở thành cầu vồng, hoa sen, hoa sen nghìn cánh Bỗng nhiên bạn mở ra, tồn thể đẹp tồn - vô hạn - bạn Thế tất trời bên bạn Thế bầu | 193 13/03/2010 - 1/ 97 194 | Thực tế, người Nếu bạn chấm dứt việc thường xuyên chạy theo mục đích cho dù khoảnh khắc thôi, bạn nhận bạn Chẳng có để khám phá cả; có Nó hoàn cảnh rồi: Hiện hữu Khơng có cách khác hữu Mọi nhất, sỏi bãi biển nhất; khơng có cách khác hữu Bạn khơng thể tìm hịn đá tương tự đâu tồn thể trái đất Khơng hài hồ, bạn hạnh phúc được? Khơng hài hồ, bạn định cịn đau khổ, khổ sở lớn lao, đau đớn Bạn hạnh phúc bạn nhảy múa với điệu vũ toàn thể, bạn phần điệu vũ, bạn phần dàn nhạc lớn này, bạn khơng hát ca cách tách rời Chỉ thì, việc tan chảy đó, người tự Hai vật giống không tồn chút nào, không cần Bạn thân mình, nhiên bạn nhất, vơ song Đó lí tơi nói điều ngược đời: Những người tìm kiếm thất bại, người không bận tâm, nhiên đạt tới Làm tơi cịn lại thân mình? Tơi cảm thấy tơi đánh thân tơi sẵn sàng gần người Mọi người muốn trở thành phi thường Đó tìm kiếm ngã: đặc biệt, nhất, vô song Và ngược đời: Bạn cố gắng ngoại lệ, bạn trơng bình thường người theo đuổi phi thường Nó ham muốn bình thường Nếu bạn trở thành bình thường, tìm kiếm bình thường lại phi thường muốn khơng cả, muốn hổng hốc, khơng gian trống rỗng Nhưng đừng bị lẫn lộn lời Để nhắc lại: Ham muốn phi thường bình thường người có Và có hiểu biết bình thường lại phi thường điều xảy Một Phật, Lão Tử, Jesus có Cố gắng có tâm trí người tất người thất bại thất bại hồn tồn Làm bạn bạn vậy? Tính có rồi; bạn phải khám phá thơi Bạn khơng phát minh đâu; bị giấu kín bên bạn Bạn phải làm lộ cho tồn tại, có thơi Tính khơng phải trau dồi Nó kho báu bạn Bạn mang mãi Nó thể bạn, cốt lõi thể bạn Bạn phải nhắm mắt lại nhìn vào Đây thực phi thường theo cách khơng muốn điều Và bạn trở thành bình thường, bạn trở thành phi thường, tất nhiên, nhiên bạn khám phá khơng có tìm kiếm bạn trở thành | 195 13/03/2010 - 1/ 98 196 | Đây hoàn cảnh Bạn khơng cần tìm tính nhất; bạn Khơng có cách để làm thứ thành Từ "duy hơn" ngớ ngẩn Duy đủ, khơng tồn "duy hơn." Nó giống từ vịng trịn Vịng trịn tồn - khơng tồn "vịng trịn hơn." Điều ngớ ngẩn Vịng trịn hồn hảo; nhiều khơng cần Khơng có mức độ vịng trịn Vịng trịn vịng trịn; nhiều vơ dụng thân Bạn phải dừng lại chốc nghỉ ngơi nhìn Nhưng bạn chạy nhanh thế, bạn vội vàng để đạt tới nó, tới mức bạn bỏ lỡ Một đại đệ tử Lão Tử, Liệt Tử, nói có lần kẻ ngốc kiếm lửa với nến tay Liệt Tử nói, "Anh ta khơng biết lửa gì, đáng nấu cơm sớm Anh ta cịn đói đêm kiếm lửa khơng thể tìm thấy nó, cầm nến tay Làm tìm kiếm bóng tối mà khơng có nến?" Tính tính nhất; nhiều khơng áp dụng cho Bạn Người ta nhận điều người ta sẵn sàng trở thành bình thường Đây ngược đời Nhưng bạn hiểu, vấn đề - ngược đời có đó, điều hay, khơng có vấn đề Ngược đời khơng phải vấn đề Nó vấn đề bạn khơng hiểu; bạn hiểu, hay, bí ẩn Bạn tìm kiếm tính nhất, bạn có tay Nếu bạn hiểu điều này, bạn nấu cơm sớm Tôi nấu cơm biết Bạn đói khơng cần thiết - cơm có đó, nến có đó, nến lửa Khơng cần cầm nến tìm Nếu bạn cầm nến tay, bạn tìm khắp giới, bạn khơng thấy lửa bạn khơng hiểu lửa Bằng khơng bạn hiểu nến trước bạn, bạn cầm tay Trở thành bình thường, bạn trở thành phi thường Cố gắng trở thành phi thường bạn bình thường Thỉnh thoảng điều xảy cho người đeo kính Họ đeo kính rồi, họ tìm kính Họ vội vàng, họ vội, họ tìm nơi hồn tồn qn họ đeo kính Người ta lâm vào kinh hồng Bạn có kinh nghiệm giống sống - tìm kiếm mà bạn trở nên kinh hoàng lo nghĩ rối loạn tới mức tầm nhìn bạn khơng cịn sáng tỏ, trước bạn, bạn khơng thể thấy | 197 13/03/2010 - 1/ 99 198 | thấy kẻ thắng Nhưng hai khơng thể thực kẻ thắng chúng hai tay Phải cho phải nhận gì? Bây tơi hiểu tơi bắt đầu thống nhìn điều Tính tiếp nhận cảm thấy chết với tôi, cách tự động thứ bên sang báo động đỏ Giúp với! Sự tồn dường khổng lồ Gần người mang nhân cách chia chẻ Và kiện có ý nghĩa chỗ người đồng thân với phần giả, người phủ nhận thực Trong tình bạn khơng thể hi vọng làm trưởng thành sinh linh tâm linh Tơi hiểu điều gây rắc rối cho bạn Nó gây rắc rối cho hầu hết người Điều tốt bạn nhận việc thay đổi tình Người khơng may người chịu đựng từ vấn đề mà khơng nhận biết nó; việc khơng nhận biết họ, khơng có khả cho biến đổi Điều người hỏi nói quan trọng để hiểu Cơ hỏi, "Phải cho gì?" Bạn hỏi thân phải cho khơng? Bạn nghĩ bạn cho nhiều cho mình, cho vợ mình, cho bạn gái mình, cho xã hội, cho câu lạc Rotary, cho câu lạc Lions - bạn cho nhiều Nhưng kiện là, bạn khơng biết phải cho Bạn dũng cảm phơi bầy thân Tơi vui sướng mênh mơng Tơi muốn tất người tơi đủ dũng cảm để phơi bầy thân họ, dù dường xấu Chừng bạn cịn chưa cho thân mình, bạn chẳng cho chút Bạn cho tiền, bạn khơng phải tiền Chừng bạn chưa cho thân - điều nghĩa chừng bạn cịn chưa cho tình u - bạn khơng biết cho Ước định che giấu xấu giả vờ đẹp Điều tạo tình tinh thần phân liệt: Bạn trưng bầy thân mình, bạn khơng là; bạn kìm nén thân mình, bạn Cuộc sống bạn trở thành nội chiến liên tục Bạn tranh đấu với thân mình, tranh đấu với thân phá huỷ bạn Khơng thắng " phải nhận gì?" Gần người nghĩ biết phải nhận Nhưng người hỏi việc hỏi phơi bầy thân cô ấy, cô phải nhận Cũng chừng bạn cịn chưa cho tình u bạn khơng biết phải cho gì, điều việc nhận: Chừng bạn cịn chưa có khả nhận tình u, bạn khơng biết phải nhận Bạn muốn yêu, bạn khơng nghĩ nó: Bạn có khả nhận tình u khơng? Có nhiều cản trở tới mức khơng cho phép bạn nhận Nếu tay phải tay trái bắt đầu đánh nhau, bạn nghĩ tay thắng? Thỉnh thoảng tơi xoay xở để tay phải cảm thấy thoải mái kẻ thắng, đổi tình để tay trái cảm | 199 13/03/2010 - 1/ 100 200 | Bạn không thấy ngu xuẩn tồn thể vấn đề Anh chàng xa xăm khứ, Adam, không lời Thượng đế, điều tội lỗi Thực tế, tuyệt đối không lời ơng Nếu mà phạm tội, Thượng đế, việc cấm đốn trai riêng mình, gái riêng mình, khơng ăn tri thức ăn sống vĩnh Cái loại cha vậy? Cái loại Thượng đế vậy? Cái loại tình yêu vậy? Điều thứ là, bạn khơng có tự kính trọng nào; tình u tới với bạn, bạn khơng cảm thấy thân đủ thích hợp để nhận Nhưng bạn lại đống lộn xộn tới mức bạn chí khơng thể thấy kiện đơn giản: Bởi bạn chưa chấp nhận thân bạn vậy, bạn chưa yêu thân mình, bạn xoay xở nhận tình u khác? Bạn biết bạn khơng xứng đáng với nó, bạn khơng muốn chấp nhận thừa nhận ý tưởng ngu xuẩn mà nhồi nhét vào bạn, bạn không xứng đáng với Cho nên bạn phải làm gì? Bạn đơn giản từ chối tình yêu Và để từ chối tình u, bạn phải tìm cớ Tình u địi hỏi Thượng đế phải bảo Adam Eve, "Trước ăn khác, hai phải ghi nhớ Ăn thật nhiều từ trí huệ ăn thật nhiều từ sống vĩnh tuỳ thích, không gian mà ta đó." Điều đáng phải điều đơn giản cho yêu Nhưng Thượng đế lại cấm Adam khơng cho trí huệ nghĩa ơng muốn Adam cịn dốt nát Có lẽ ơng ghen tị, sợ hãi, biết Adam trở nên trí huệ, trở nên bình đẳng với ơng Ơng muốn giữ Adam dốt nát cỏi Và ăn sống vĩnh hằng, tự thượng đế Cái cớ dễ thấy là, "Đấy khơng phải tình u - lí khơng thể chấp nhận nó." Bạn khơng thể tin yêu bạn Khi thân bạn yêu bạn, bạn khơng thấy thân mình, đẹp bạn duyên dáng bạn vĩ đại bạn, bạn tin điều nói, "Em đẹp Anh thấy mắt em chiều sâu, sâu thẳm, dun dáng vơ Anh thấy trái tim em nhịp điệu, hài hoà với vũ trụ." Bạn tin tất điều này; nhiều Bạn quen bị kết án, bạn quen bị trừng phạt, bạn quen bị bác bỏ Bạn quen không chấp nhận bạn - điều bạn nhận dễ dàng Thượng đế này, người ngăn cản Adam Eve phải ghen tị, hoàn toàn xấu, vơ nhân bản, khơng có tình Và tất điều khơng phải tội lỗi, tội lỗi gì? Nhưng tơn giáo dạy bạn, người Do Thái người Ki tô giáo người Mô mét giáo, bạn mang tội lỗi mà Adam phạm phải Có giới hạn để căng chuyện dối trá lâu Cho dù Adam phạm tội, bạn mang tội Bạn Thượng đế tạo ra, theo Tình u có tác động vơ lên bạn bạn phải trải qua biến đổi lớn trước bạn nhận Đầu tiên bạn phải chấp nhận thân mà khơng mặc cảm Bạn tội nhân người Ki tô giáo tôn giáo khác dạy bạn | 201 13/03/2010 - 1/ 101 202 | Đây chiến lược kì lạ để phá huỷ chân giá trị bạn, để thu bạn thành người Làm bạn u thân được? Bạn ghét, bạn khơng thể u Làm bạn nghĩ có khả yêu bạn được? Tốt bác bỏ chẳng chóng chầy người đem cho bạn tình yêu người phát thực bạn, xấu - gánh nặng dài lâu tội lỗi Và người bác bỏ bạn Để tránh bị bác bỏ, tốt bác bỏ tình u Đó lí người khơng chấp nhận tình u tơn giáo này, bạn khơng mang tính thượng đế, bạn mang không lời Adam Eve sao? Đây cách thức phương Tây để kết án bạn - bạn tội nhân Cách thức phương Đông tới kết luận từ tiền đề khác Họ nói người bị đè nặng tội lỗi vô hành vi ác, phạm phải hàng triệu kiếp khứ Thực tế, gánh nặng người Ki tô giáo hay người Do Thái hay người Mơ mét giáo cịn nhiều Bạn mang tội lỗi mà Adam Eve phạm phải Và phải trở thành phai mờ - hết kỉ tới kỉ Bạn kẻ kế thừa trực tiếp tội Adam Eve Nó truyền qua nhiều triệu bàn tay; đến lượng phải gần vi lượng đồng cân Họ ham muốn, họ khao khát Nhưng khoảnh khắc tới sẵn sàng bày tỏ với bạn tình u, bạn co lại Việc co lại bạn có tâm lí sâu sắc Bạn sợ: Điều đẹp, kéo dài bao lâu? Chẳng chóng chầy thực bị lộ tẩy Tốt từ lúc ban đầu, tỉnh táo Nhưng khái niệm phương Đơng chí cịn nguy hiểm Bạn không mang tội lỗi khác Ngay chỗ bạn khơng mang tội khác Bố bạn phạm tội ác - bạn bị tống vào trại giam Thậm chí ý thức người thơng thường nói người cha phạm tội hay tội ác, người phải chịu tội Con hay cháu bị tống vào giá treo cổ ơng phạm tội giết người Tình u nghĩa thân thiết, tình yêu nghĩa hai người tới ngày gần hơn, tình yêu nghĩa hai thân thể linh hồn Bạn sợ: Linh hồn sao? Linh hồn kẻ tội đồ, bị nặng gánh hành vi ác triệu kiếp sống sao? Khơng, tốt che giấu nó; tốt khơng vào tình trạng mà người muốn yêu bạn bác bỏ bạn Chính nỗi sợ việc bác bỏ khơng cho phép bạn đón nhận tình u Nhưng khái niệm phương Đơng cịn nguy hiểm độc hại nhiều: Chính tội lỗi riêng mà bạn mang, Adam Eve Và khơng phải lượng nhỏ; lớn dần lên với kiếp sống! Và bạn sống hàng triệu kiếp trước kiếp này, kiếp bạn phạm phải nhiều tội Chúng tất tích luỹ lên ngực bạn Gánh nặng Himalaya; bạn bị nghiền nát Bạn khơng thể cho tình u khơng bảo bạn bạn sinh sinh linh có tình u Họ bảo bạn, "Con sinh tội lỗi!" Bạn yêu được, bạn khơng thể nhận tình u Điều giảm thiểu khả trưởng thành bạn | 203 13/03/2010 - 1/ 102 204 | đơn giản truyền họ nhận từ bố mẹ họ, từ thầy giáo họ, từ hệ già Người hỏi nói, "Bây tơi hiểu tơi bắt đầu thống nhìn điều này." Bạn may mắn có triệu người giới trở nên hoàn toàn mù với ước định họ, gánh nặng xấu xí mà hệ già trao cho họ Nó gây tổn thương nhiều tới mức tốt quên tất Nhưng việc qn nó, bạn khơng thể loại bỏ Từng hệ đem bệnh tật cho hệ mới, cách tự nhiên hệ trở nên ngày bị nặng gánh Bạn kẻ kế thừa tất điều mê tín, quan niệm kìm nén tồn thể lịch sử Điều chuyển sang báo động đỏ khơng phải thuộc vào bạn Nó ước định bạn sang báo động đỏ Và câu cuối bạn nỗ lực để tìm cách hợp lí hố Đó nguy hiểm lớn mà người phải nhận biết tới Bằng việc quên bệnh ung thư, bạn khơng thể tác động lên Bằng việc khơng thừa nhận nó, giữ bóng tối, bạn nhận rủi ro không cần thiết chống lại thân Nó phát triển Nó cần bóng tối; cần bạn khơng biết Nó che đậy tồn thể thể bạn chẳng chóng chầy Và không khác chịu trách nhiệm cho ngoại trừ bạn Đừng hợp lí hố Cứ vào gốc rễ vấn đề Cho nên bạn cảm thấy bạn có thống nhìn, vài cửa sổ mở bạn Nhưng đừng tìm cớ bạn tìm cớ, bạn khơng thể loại bỏ gốc rễ "Tính tiếp nhận cảm thấy chết với tơi " Bạn nghĩ điều chưa? Tính tiếp nhận cảm thấy chết với bạn điều Tính tiếp nhận cảm thấy chết tính tiếp nhận bẽ mặt Nhận đó, đặc biệt tình u, nghĩa bạn kẻ ăn xin Không muốn đầu nhận điều làm cho bạn thấp người cho "Tính tiếp nhận cảm thấy chết với tôi, cách tự động thứ bên sang báo động đỏ." Phát biểu cuối người hỏi việc hợp lí hố Có lẽ khơng có khả thấy phẩm chất cố hữu Cơ nói, "Giúp với! Sự tồn dường khổng lồ thế." Bây cô nghĩ cô sợ việc nhận tồn khổng lồ thế, sợ việc cho tồn khổng lồ Phỏng có ích mà đem tình yêu nhỏ bé bạn, giọt sương, cho đại dương? Đại dương chẳng biết nó; khơng có vấn đề cho khơng có vấn đề nhận Bởi đại dương khổng lồ thế, bạn bị nhận chìm Do giống chết Nhưng cách hợp lí hố bạn Báo động đỏ cấy vào bạn xã hội mà bạn kính trọng, người bạn coi người mong điều tốt lành cho người khác Và tơi khơng nói họ có chủ định cố gắng làm hại bạn Họ bị người khác làm hại, họ | 205 13/03/2010 - 1/ 103 206 | Bạn khơng biết tồn tại; bạn khơng biết thân - điểm tồn gần với bạn Chừng bạn chưa thể riêng mình, bạn khơng biết tới tồn Đó điểm bắt đầu, thứ phải chỗ bắt đầu chết Cho nên họ tất quay để chào vĩnh biệt lần cuối Nhưng nhà thơ có sáng suốt vơ ơng nói "Đừng hỏi chng điểm cho ai; điểm cho ba người." Trong sống thực bạn chưa điểm cho ba người Một ngày điểm, bạn khơng cịn để nghe Bạn chưa nghĩ thân ngưỡng chết - người đứng ngưỡng Bạn thấy khác chết, kinh nghiệm khách quan, khơng chủ quan Biết thân mình, bạn biết tồn Nhưng hương vị hương thơm tồn bạn cho bạn dũng cảm để sâu chút vào tồn người khác Nếu tồn riêng bạn làm cho bạn phúc lạc thế, khao khát tự nhiên vào bí ẩn khác bao quanh bạn: bí ẩn người, bí ẩn vật, bí ẩm cối, bí ẩn Người khác khơng thực chết, đổi nhà Sinh lực người di chuyển vào hình dạng mới, vào bình diện Chỉ thân thể cịn lại mà khơng có sinh lực thân thể chẳng có Và bạn biết tới tồn mình, bạn khơng cịn sợ chết Cái chết hư cấu; khơng xảy ra, có xuất Nó xuất từ bên Bạn thấy chết riêng chưa? Bạn thấy khác chết Nhưng bạn thấy thân chết chưa? Chẳng thấy cả; không mức tối thiểu sống trở thành Bạn thấy đấy, ngày có chết, khác chết; chưa bạn Điều giống nhà tối nến đốt lên tồn thể ngơi nhà sáng lên Ngay từ bên ngồi bạn thấy ánh sáng qua cửa sổ, qua cửa vào, ngơi nhà khơng có ánh sáng phần cố hữu Khoảnh khắc nến cháy hết, ngơi nhà bóng tối Thực tế, bóng tối; nến ánh sáng Nhà thơ, người viết "Đừng hỏi chng điểm cho ai; điểm cho ba người" có hiểu biết sâu sắc bạn Ơng phải người Ki tơ giáo chết làng Ki tơ giáo, chng nhà thờ điểm để thông báo cho người - người tới trang trại họ, tới vườn quả, người làm việc Chng nhà thờ nhắc họ: Ai Thân thể bạn chết Điều cho bạn ấn tượng sống sinh lực bạn, thể bạn, toả qua thân thể, rót đầy thân thể sống động Tất điều bạn thấy người chết chỗ biến Bạn khơng biết | 207 13/03/2010 - 1/ 104 208 | đâu - liệu có thực đâu hay đơn giản dừng hữu giới mới, vào tâm thức mới, vào thể đích thực bạn, cánh cửa mở tới thực tối thượng tới phúc lành tối thượng Những người biết tới thân biết mà khơng hồi nghi họ sinh linh vĩnh Họ chết nhiều lần, mà họ sống động Chết sinh đoạn nhỏ hành hương vĩ đại linh hồn Nỗi sợ chết bạn biến vào khoảnh khắc bạn tới tiếp xúc với thân Và điều mở bầu trời hoàn toàn để khám phá Một bạn biết khơng có chết, tất sợ hãi biến Nỗi sợ khơng biết, nỗi sợ bóng tối hình dạng nào, tất sợ hãi biến Bạn bắt đầu người phiêu lưu thực lần Bạn bắt đầu vào bí ẩn khác bao quanh bạn Câu trả lời thực cho sống thân thiết gì? Để biết tồn tại, bạn phải mang tính tồn Bạn khơng mang tính tồn tại, bạn sống ý nghĩ Bạn sống khứ, tương lai, chưa Và tồn Bạn không đây, câu hỏi nảy sinh Câu hỏi nảy sinh bạn khơng gặp gỡ với tồn Bạn nghĩ bạn sống, bạn không sống Bạn nghĩ bạn yêu, bạn không yêu Bạn nghĩ yêu, bạn nghĩ sống, bạn nghĩ tồn tại, việc nghĩ vấn đề, việc nghĩ rào chắn Vứt tất ý nghĩ nhìn Bạn khơng tìm thấy câu hỏi nào; câu trả lời tồn Sự tồn lần trở thành nhà bạn Khơng có để sợ cả: Nó mẹ bạn, bạn phần Nó khơng thể nhấn chìm bạn được, khơng thể phá huỷ bạn Bạn biết nhiều, bạn cảm thấy ni dưỡng nhiều; bạn biết nhiều, bạn cảm thấy ân huệ nhiều; bạn biết nhiều, bạn nhiều Thế bạn đem cho tình u bạn có Và bạn nhận tình u khơng có vấn đề bác bỏ Đó lí tơi khăng khăng lặp lặp lại tìm kiếm khơng thực câu trả lời, tìm kiếm khơng thực câu hỏi bạn trả lời Khơng, tìm kiếm cách vứt bỏ câu hỏi, cách nhìn sống tồn với tâm trí khơng đặt câu hỏi Đó nghĩa shraddha, tin cậy Đây chiều sâu shraddha hay tin cậy - bạn nhìn vào tồn tâm trí khơng đặt câu hỏi Câu hỏi bạn có ích cho người Tơi cám ơn bạn câu hỏi bạn dũng cảm bạn để tự phơi bầy thân Dũng cảm cần người khơng có dũng cảm này, bạn khơng thể hi vọng khả biến đổi - vào Bạn đơn giản nhìn Bạn khơng có ý tưởng cách nhìn nó, bạn khơng áp đặt hình dạng lên | 209 13/03/2010 - 1/ 105 210 | tìm kiếm với tìm kiếm Bây người truy tìm thân người trở thành câu trả lời nó, bạn khơng có định kiến nào; bạn đơn giản nhìn mắt trần, tuyệt đối khơng bị che phủ ý nghĩ nào, triết lí nào, tơn giáo Bạn nhìn vào tồn đơi mắt trẻ thơ, nhiên có câu trả lời Trong tồn khơng có câu hỏi Tơi sống đủ lâu tới giờ, tơi không bắt gặp câu hỏi - chí khơng mảnh mẩu câu hỏi Người ta đơn giản sống Khơng có câu hỏi tồn Câu hỏi tới từ bạn Và chúng tới, bạn tích luỹ thật nhiều câu trả lời tuỳ thích; câu trả lời chẳng ích Bạn phải đạt tới câu trả lời - để đạt tới câu trả lời, bạn phải vứt bỏ việc hỏi Khi câu hỏi tâm trí, tầm nhìn sáng tỏ, bạn có sáng tỏ cảm nhận; cánh cửa cảm nhận lau mở ra, thứ nhiên trở thành suốt Bạn tới chiều sâu Bất kì bạn nhìn, nhìn bạn xuyên thấu tới cốt lõi sâu - nhiên bạn tìm thấy thân Thế sống có đẹp riêng Khơng hồi nghi nảy sinh tâm trí, khơng nghi ngờ bao quanh bạn, không câu hỏi tồn bên thể bạn - bạn khơng phân chia, tồn thể Bạn thấy thân nơi Bạn thấy thân tảng đá bạn nhìn sâu, đủ sâu Thế người nhìn, người quan sát, trở thành vật quan sát, người thấy trở thành thấy, người biết trở thành biết Nếu bạn nhìn đủ sâu vào tảng đá, vào cối, hay vào đàn ông hay đàn bà, bạn nhìn sâu, nhìn vịng trịn Nó bạn, qua người khác quay bạn Mọi thứ suốt Chẳng cản trở Tia sáng đi, trở thành vịng trịn, rơi lại vào bạn Do phát biểu bí mật Upanishad: Tat Twamasi Swetaketu: "Ngươi " hay "Cái ngươi." Vịng trịn hồn chỉnh Bây người thành tâm với Thượng đế Bây người | 211 13/03/2010 - 1/ 106 212 | Ơng khơng thuộc tín ngưỡng - “Tơi người bắt đầu cho tâm thức tơn giáo hồn tồn mới,” ơng nói “Xin đừng gắn tơi với q khứ - điều chí chẳng đáng nhớ.” Về Osho Osho sinh Kuchwada, Madhya Pradesh, Ấn Độ, vào ngày 11 tháng 12 năm 1931 Từ thiếu thời ông tinh thần độc lập dậy, nhấn mạnh tới việc chứng nghiệm chân lí cho thay thu nhận tri thức niềm tin người khác trao lại Bài nói ơng cho đệ tử người tìm kiếm tâm linh xuất sáu trăm năm mươi tập, dịch sang bốn mươi ba thứ tiếng Và ông nói, “Thông điệp học thuyết, khơng phải triết lí Thơng điệp tơi giả kim thuật đó, khoa học biến đổi, sẵn sàng chết họ sinh lần đến mức họ khơng thể hình dung điều vài người dũng cảm sẵn sàng lắng nghe, lắng nghe nguy hiểm Sau chứng ngộ tuổi hai mươi mốt, Osho hoàn thành việc học tập hàn lâm dành nhiều năm giảng dạy triết học Đại học Jabalpur Đồng thời, ông du hành tồn Ấn Độ để nói chuyện, thách thức nhà lãnh đạo tơn giáo thống tranh luận công khai, đặt câu hỏi niềm tin truyền thống gặp gỡ người từ nẻo đường sống Ông đọc nhiều, thứ ơng tìm thấy để mở rộng hiểu biết hệ thống niềm tin tâm lí người đại “Lắng nghe, bạn bước bước hướng tới tái sinh Cho nên khơng phải triết lí mà bạn chồng vào người khốc lác Đấy khơng phải học thuyết mà bạn tìm khy khoả cho câu hỏi phiền nhiễu Không, thông điệp truyền giao lời Nó cịn nguy hiểm nhiều Nó khơng khác chết tái sinh.” Cuối năm 1960 Osho bắt đầu phát triển kĩ thuật thiền động Con người đại, ơng nói, bị nặng gánh với truyền thống lạc hậu khứ lo âu sống đại đến mức người phải trải qua trình tẩy rửa sâu sắc trước người hi vọng khám phá trạng thái thảnh thơi, vô suy nghĩ thiền Osho rời khỏi thân thể ngày 19 tháng 01 năm 1990 Cộng đồng khổng lồ ông Ấn Độ tiếp tục trung tâm trưởng thành tâm linh lớn giới hấp dẫn hàng nghìn khách thăm quốc tế, người tới để tham dự vào việc thiền, trị liệu, chương trình sáng tạo, hay để chứng nghiệm thể phật trường Trong trình làm việc mình, Osho nói khía cạnh thực việc phát triển tâm thức người Ơng đọng tinh hoa điều có ý nghĩa cho việc truy tìm tâm linh người đại, dựa không hiểu biết trí tuệ mà kiểm nghiệm lại theo kinh nghiệm sống riêng ông | 213 13/03/2010 - 1/ 107 214 | giống Đây cách mạng Cá nhân phải khơng bị gị khít vào khn mẫu; khn mẫu phải vừa vặn với cá nhân Đó lí bạn thấy có nhiều cách thiền diễn Cách thức tích cực hay thụ động, chẳng thành vấn đề gì, mục tiêu một: làm cho bạn thành im lặng đến mức tất suy nghĩ biến bạn gương, phản chiếu Công xã Osho quốc tế Pune, Ấn Độ Cơng xã trường phái kì diệu cho việc thám hiểm bên Đó phiêu lưu lớn lao có đó, lễ hội lớn Con đường bạn phải qua, bạn phải mình; biết người du hành đem lại cho bạn động viên lớn lao Đa đại học Osho Trong công xã có năm mươi nhóm trị liệu tiến hành, lí Đấy cách làm cân lại hàng nghìn năm kìm nén Đấy để đem lại nhẹ nhàng cho tất bạn kìm nén - người Ki tô giáo, người Hindu giáo, Phật tử Nó hồn tác lại hại hàng kỉ cũ kĩ gây cho bạn Các nhóm trị liệu cứu cánh; chúng chuẩn bị cho bạn để thiền, chứng kiến thụ động ý nghĩ, tình cảm hành động mà khơng đánh giá hay đồng Một ốc đảo nhỏ mà sống diễn với tầm nhìn hồn tồn khác; nơi sống diễn có mục đích, ý nghĩa, nơi sống diễn có phương pháp, nơi sống diễn tỉnh táo, nhận biết, tỉnh thức; nơi sống điều ngẫu nhiên, nơi sống bắt đầu trở thành ngày trưởng thành theo chiều hướng Và tu viện Ấn Độ; công xã quốc tế, nơi gặp gỡ Đông Tây Cơng xã đại diện cho tồn lồi người, khơng phải q khứ mà tương lai Sự bừng sáng ngày việc gặp gỡ vào buổi tối: buổi lễ hai với âm nhạc, nhảy múa thiền im lặng theo dõi nói Osho Nỗ lực để làm cho thiền trở thành có sẵn cho người người; muốn thiền, thiền sẵn có tương ứng với kiểu người Nếu người cần nghỉ ngơi, nghỉ ngơi nên thiền người “Ngồi im lặng khơng làm gì, xn tới cỏ tự mọc lên” - thiền người Chúng ta phải tìm thật nhiều chiều hướng cho thiền, nhiều số người gian Và khn mẫu phải đừng q cứng nhắc, chẳng có hai cá nhân “Đấy khơng phải học; đơn phương tiện để làm cho bạn thành im lặng, yêu cầu bạn phải im lặng khơng nỗ lực gì, bạn thấy khó khăn Tơi làm cho bạn im lặng mà khơng phải nỗ lực phần bạn Việc nói tơi trước hết để dùng chiến lược tạo im lặng bạn.” | 215 13/03/2010 - 1/ 108 216 | Để biết thêm thơng tin “Lời thầy hàm chứa im lặng quanh đó, lời thầy khơng phải tiếng động Lời thầy có giai điệu, có nhịp điệu, có âm nhạc cốt lõi lời thầy im lặng hồn tồn Nếu bạn hiểu thấu lời thầy, bạn xuyên vào im lặng vô hạn Nhưng để hiểu thấu lời Phật, cách thức phân tích, cách thức khơng phải biện luận, cách thức tranh luận Cách thức chìm vào quan hệ với thầy, trở thành hồ hợp với thầy, đồng với thầy Trong hồ hợp đó, chân thành đó, người ta vào cốt lõi lời thầy Và bạn khơng tìm thấy âm nào, tiếng động nào; bạn thấy im lặng tuyệt đối Và nếm trải hiểu thầy.” http://www.osho.com Osho Commune International 17 Koregaon Park Pune 411 011 (MS) India Tel: + 91 (212) 628 562 Fax: + 91 (212) 624 181 Email: osho-commune@osho.com Osho International 37 Upper Brook Street, London W1K 7PR United Kingdom Tel +44 (0) 207 493 5001 Fax +44 (0) 207 493 1203 Office email: oshointernational@oshointernational.com http://www.osho.com/oshointernational Osho, Dhammapada: Con đường Phật, “Từ lời tơi bạn bùng cháy, bạn khơng thể tìm lí thuyết, học thuyết Bạn tìm cách sống, khơng tìm giáo lí để thuyết giáo Bạn tìm tính cách dậy hay tiêm nhiễm bạn khơng tìm thấy chủ đề cách mạng tổ chức Để xem số dịch tiếng Việt sách Osho, bạn vào trang web: http://oshovietnam.wordpress.com/ “Lời không lửa Tơi đặt thuốc nổ đó, chúng nổ tung nhiều kỉ Tôi đặt nhiều cần thiết - chưa tính hết hội Gần câu dự định để tạo rắc rối cho muốn tổ chức tôn giáo quanh tôi.” Để xem trích đoạn nói Osho, bạn ghé thăm trang web http://www.thiencungyoga.edu.vn/forum Osho, Từ cá tính tới cá nhân | 217 13/03/2010 - 1/ 109 218 | 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 Sách Osho dịch sang tiếng Việt 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 Con đường đường mây trắng Biến chuyển Mật tông Ngón tay trăng Thiền gì? Đi tìm điều huyền bí, tập Thiền: Tự cuối Kinh Kim Cương Tôi lối cổng Nhịp đập tuyệt đối Tâm Kinh Mưa rào không mây Nhạc cổ rặng thông Dhammapada: Con đường Phật, t Con thuyền rỗng Tín Tâm Minh: Sách không Từ dục tới Siêu tâm thức Từ Thuốc tới Thiền Cương lĩnh Thiền: Tự với Vơ trí: Hoa vĩnh Bồ đề đạt ma: Thiền sư vĩ đại Và hoa mưa xuống Đạo: Ba kho báu, tập Kinh nghiệm Mật tông Bản kinh cuối cùng, tập Chiều bên biết Kỉ luật siêu viêt, tập Con đường bên ngồi đường Khơng nước khơng trăng Om Mani Padme Hum Nansen: Điểm khởi hành 1997 1997 1997 1997 1998 1998 1998 1998 1998 1998 1999 1999 1999 1999 1999 1999 1999 2000 2000 2000 2000 2001 2001 2001 2001 2002 2002 2002 2002 2003 Joshu: Tiếng gầm sư tử Mã Tổ: Tấm gương trống rỗng Rinzai: Bậc thầy điều phi lí Hyakujo: Đỉnh Everst Thiền Isan: Không dấu chân trời xanh Kyozan: Con người thực Thiền Dogen Thiền sư: Tìm kiếm hồn thành Yakusan: Thẳng tới điểm chứng ngộ Đi tìm điều huyền bí, tập Dhammapada: Con đường Phật, t Từ Thuốc tới Thiền (chỉnh lí) Trưởng thành: Trách nhiệm Sáng tạo: Khơi nguồn sức mạnh bên Dũng cảm: Vui sống hiểm nguy Tủ thuốc cho linh hồn Cân thân tâm Ta Tình u, tự do, Dhammapada: Con đường Phật, t.3 Kỉ luật siêu việt - tập Kỉ luật siêu việt - tập Kỉ luật siêu việt - tập Vui vẻ: Hạnh phúc từ bên Chuyến bay tới Nhận biết: Chìa khố sống cân Tự do: Dũng cảm thân Dhammapada: Con đường Phật, t.4 Trực giác: Việc biết bên logic Dhammapada: Con đường Phật, t.5 Dhammapada: Con đường Phật, t.6 Thân thiết: Tin cậy thân người khác | 219 13/03/2010 - 1/ 110 220 2003 2003 2003 2003 2003 2004 2004 2004 2004 2004 2004 2005 2005 2005 2005 2005 2006 2006 2006 2006 2006 2007 2007 2007 2007 2007 2007 2007 2008 2008 2008 | 62 63 64 65 66 67 68 69 70 Dhammapada: Con đường Phật, t.7 Từ bi: Việc nở hoa tối thượng tình yêu Đạo: lịch sử giáo huấn Dhammapada: Con đường Phật, t.8 Dhammapada: Con đường Phật, t.9 Cuộc sống, tình yêu, tiếng cười Dhammapada: Con đường Phật, t.10 Dhammapada: Con đường Phật, t.11 Dhammapada: Con đường Phật, t.12 2008 2008 2008 2009 2009 2009 2009 2009 2009 | 221 13/03/2010 - 1/ 111 222 ... đơng vào thân mình, khơng tin cậy khác Và xã hội phá huỷ tin cậy gốc rễ Nó khơng cho phép bạn tin cậy vào thân Nó dạy tất loại tin cậy khác - tin cậy vào bố mẹ, tin cậy vào nhà thờ, tin cậy quốc... người để tin cậy tin cậy Mọi người thích tin cậy Đó kính trọng từ người khác - bạn tin cậy vào người lạ điều cịn nhiều Khơng có lí để tin cậy người đó, dầu bạn tin cậy vào người Bạn nâng người lên... Tin cậy thân Chân thực trước hết bạn tin cậy thân Điều tảng phải xảy bên bạn trước hết Nếu bạn tin cậy thân mình, bạn tin cậy vào tơi, bạn tin cậy người, bạn tin cậy tồn Nhưng bạn không tin cậy