LỚP VĂN CÔ NHUNG – ÔN THI TN THPT 1 HỒN TRƯƠNG BA, DA HÀNG THỊT LƯU QUANG VŨ – A KIẾN THỨC CƠ BẢN 1 Tác giả Lưu Quang Vũ là một nghệ sĩ đa tài Làm thơ, vẽ tranh, viết truyện, viết tiểu luận, nhưng thà.
LỚP VĂN CÔ NHUNG – ÔN THI TN THPT HỒN TRƯƠNG BA, DA HÀNG THỊT - LƯU QUANG VŨ – A KIẾN THỨC CƠ BẢN Tác giả: Lưu Quang Vũ nghệ sĩ đa tài: Làm thơ, vẽ tranh, viết truyện, viết tiểu luận, thành công soạn kịch Ông nhà soạn kịch tài nển văn học nghệ thuật Việt Nam đại Tác phẩm 2.1 Hoàn cảnh sáng tác Hồn Trương Ba, da hàng thịt kịch đặc sắc nhất, gây nhiểu tiếng vang Lưu Quang Vũ Vở kịch viết năm 1981, đến năm 1984 lần đầu mắt công chứng, công diễn nhiều lẩn sân khấu ngồi nước 2.2 Tóm tắt nội dung Có người làm vườn Trương Ba, chất phác, cần cù, yêu vợ, thương con, quý cháu giỏi đánh cờ, nhiên lăn đùng chết, mà nguyên nhân nhầm lẫn tai hại Nam Tào, Bắc Đẩu thiên đình Đế Thích – ông tiên cao cờ – quý trọng tài cờ Trương Ba hoá phép làm cho Trương Ba sống lại cách để hồn Trương Ba nhập vào xác anh hàng thịt vừa chết Thế xảy chuyện tranh chấp chồng hai bà vợ Quan xử kiện lệnh cho đương làm hai việc mổ lợn đánh cờ Đương chí cịn khơng biết cầm dao mổ lợn lại giỏi đánh cờ Quan định cho bà vợ Trương Ba đưa chổng Truyện cổ tích kết thúc Trương Ba tiếp tục sống hạnh phúc với vợ con, làng xóm (đương nhiên thân xác anh hàng thịt) Sổng nhờ thân xác người khác, hồn Trương Ba gặp rắc rối, phiền toái Tệ hại ông ngày trở nên xa lạ, đáng sợ mắt người thần, đứa cháu không nhận ông nội, lại thêm đứa hư hỏng, xung quanh ông cịn có tên lí trưởng đơi bại, bậc tiên thánh trời vơ trách nhiệm, cố tình lấp liếm lỗi lẩm… Ba tháng “ngụ cư” xác lạ, hồn Trương Ba có nguy bị thân xác lấn át, phải đấu tranh cách chật vật với ham muốn năng, dục vọng thấp hèn anh hàng thịt, có lúc bị thất bại sa ngã trước dẫn dắt thể xác Kết cục, để bảo tồn mình, hồn Trương Ba chấp nhận chết vĩnh viễn, khước từ sống khơng phải mình, cho dù sống muôn phần đáng quý Nội dung tác phẩm 3.1 Phân tích nhân vật Trương Ba a Cuộc đổi thoại hồn Trương Ba với xác hàng thịt LỚP VĂN CÔ NHUNG – ÔN THI TN THPT + Từ chỗ cao giọng phủ nhận: “Vơ lí, mày khơng thể biết nói!”, “Mày khơng có tiếng nói” đến chỗ chấp nhận xác có tiếng nói, tiếng gọi thấp kém, tầm thường + Từ chỗ phủ định liệt, lớn giọng xác đưa chứng “hai năm rõ mười” sức mạnh sai khiến nó, đến chỗ “khơng dám trả lời”, lúng túng cầu nói đứt quãng “Ta… ta… bảo mày im đi”, “Nhưng… + Từ chỗ hăng hái đấu lí, đáp lại tất lí lẽ xác đáng đưa ra, đến chỗ “bịt tai lại”, “Ta không muốn nghe mày nữa” + Từ cách xưng hô “mày – ta” đẩu đối thoại, xác tinh ý nhận đối thoại vào hồi kết: “Ấy đấy, ông bắt đầu gọi anh đấy!” + Từ mạnh mẽ, đầy khí đấu tranh, đến tiếng kêu “trời” tuyệt vọng dáng dấp bần thần tội nghiệp nhập lại thân xác anh hàng thịt gợi cho người đọc cảm giác dường hổn bị dổn vào đường khơng lối thốt, đành phải chấp nhận an bài, “hoà thuận” “hồn Trương Ba” “da hàng thịt” – Trong đối thoại, xác hàng thịt lúc lấn lướt, dồn đuổi hồn Trương Ba: + Xác chủ động “tuyên chiến” hồn khao khát tồn độc lập riêng + Xác thách thức, giễu cợt, mỉa mai hổn: “có đấy”, “có tiếng nói đấy”, “có thật khơng” + Xác cao giọng khối chí địi hổn phải “thành thật trả lời” + Xác biết rõ người ta nghĩ mình, đồng thời tỏ hiểu thấu từ điệu lúng túng bên ngồi đến biện luận bên để tìm kiếm thản vô tội hồn + Xác “lợi khẩu” đưa lí lẽ Xác “mềm dẻo” thuyết phục, tranh luận Khi sử dụng lí lẽ, lúc đưa chứng Khi cao giọng thách thức, lúc buồn rầu minh Khi đắc ý, tinh quái, lúc lại vuốt ve xoa dịu, an ủi mà mỉa mai Vừa dụ dỗ, mua chuộc, vừa trắng trợn phỉ báng Xác chứng tỏ ưu nó, uy quyền nó, chi phối khủng khiếp kết cục đổi thoại “cái hổn ương bướng” lại tìm vê’ với chỗ trú thân xác anh hàng thịt – Cuộc đối thoại cho thấy ngộ nhận hổn Sau nhiêu chuyện xảy với gia đình thân, hồn cho nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn, tội lỗi đểu xác gây nên Cho nên, ngẫu nhiên xác khẳng định “tác giả” “trò chơi tâm hồn” khơng khác ngồi “những điều ơng tự nói với YỚi người khác chứ”, xác làm nhiệm vụ “tổng kết” phát biểu “luật chơi” cho rõ ràng, cụ thể mà Mâu thuẫn kịch tạm LỚP VĂN CÔ NHUNG – ÔN THI TN THPT thời chùng xuống để chờ đợi cao trào bùng nổ mới, xảy điểu ngộ nhận “vỡ lẽ” hoàn toàn *Hàm ý đối thoại: Linh hồn thể xác hai phương diện tổn người Cuộc đấu tranh linh hổn xác thịt đấu tranh đạo đức tội lỗi, khát vọng dục vọng, phần “người” phần “con” người b Cuộc đối thoại hồn Trương Ba với người thân – Trong thân thể anh hàng thịt, Trương Ba khơng cịn Tất người thân nhận thấy đau đớn, lo lắng, bàng hoàng – Người vợ yêu thương rưng rưng dòng nước mắt tủi thân tủi phận, chua chát, giận dỗi – Đứa cháu gái vỡ tiếng khóc tức tưởi khơng hiểu ông nội thân yêu gẩn gũi lại trở thành người “xấu lắm, ác lắm” – Chị dâu bàng hồng dịng nước mắt sẻ chia bế tắc, muốn thương, muốn níu giữ hình ảnh cha mà phải làm – Trương Ba “thẫn thờ”, ông ôm đầu bế tắc, để nhận thấy “Mày thắng đấy, thân xác ta ạ, mày tìm đủ cách để lấn át ta” Một vỡ lẽ vừa bàng hoàng, vừa chua chát dẫn đến định dứt khốt: thắp hương, châm lửa để gọi Đế Thích **Ý nghĩa: Cả nhà đau khổ chán ngán tình cảnh hồn Trương Ba sống xác anh hàng thịt Đấy động lực để đến định cuối hồn Trương Ba: Thắp hương mời Đế Thích xuống c Cuộc đối thoại Trương Ba với Đế Thích *Trương Ba – Sự khập khiễng “hổn Trương Ba, da hàng thịt” phải trả cố gắng trì để tồn vỏ giả tạo giúp Trương Ba thấm thìa hết khát vọng: “Tôi muốn trọn vẹn” “Là trọn vẹn” – điều tưởng chừng đơn giản lại chẳng dễ chút Thói quen “sống nhờ, sống gửi” khiến người ta có lúc qn tơi thân Thói quen “áp đặt” Đế Thích người đời làm cho mong muốn giản dị “là tơi trọn vẹn” nghịch lí thay, lại trở thành khát vọng – “Là tối trọn vẹn” – dám mình, dám chịu trách nhiệm Sống thực cho người thật chẳng dễ chút Sống gửi, sống nhờ, sống chắp vá, khơng trọn vẹn, sống với giá – kiểu sống vô nghĩa Cuộc sống đáng yêu, đáng quý, đấng trân trọng vô Ham sống, muốn sống ước muốn tự LỚP VĂN CÔ NHUNG – ÔN THI TN THPT nhiên người Nhưng… giá phải trả đắt định sống – Hồn Trương Ba trước bước vào giới vĩnh qua phép thử nữa, phép thử có tên “cu Tị” Hình dung trước cảnh ơng già sáu mươi tuổi trú ngụ thần xác cậu bé mười tuổi đầy bi kịch – Trương Ba không chấp nhận – Lựa chọn Trương Ba tất yếu Đó lựa chọn dũng cảm Chấp nhận chết, chấp nhận hư vô để “là tơi trọn vẹn” Đó lẽ tất yếu Trương Ba thấm thìa bi kịch đau đớn cảnh khống Tất yếu Trương Ba “ngộ” nhận thức vê’ lẽ sống Tất yếu kết đấu tranh tâm hồn cao, sáng, vượt lên nghịch cảnh * Đế Thích – Quan niệm sống rẩt đơn giản, sống tổn – Ích kỉ, muốn Trương Ba sống để thoả mãn thú chơi cờ -> Vẻ đẹp tâm hổn người thắng đấu tranh chống lại dung tục, giả tạo để bảo vệ quyền sống toàn vẹn hợp với lẽ tự nhiên hoàn thiện nhân cách Đây chất thơ kịch Lưu Quang Vũ Đặc sắc nghệ thuật – Sáng tạo cốt truyện dân gian – Nghệ thuật dựng cảnh, dựng đối thoại Đối thoại kịch đậm chất triết lí, giàu kịch tính góp phần tạo nên chiều sâu cho kịch (đối thoại hổn Trương Ba với xác hàng thịt, người thân Trương Ba Đế Thích…) – Hành động kịch nhân vật phù hợp với hồn cảnh, tính cách, góp phần phát triển tình truyện (thốt xác, đốt hương, bẻ hương – Những đoạn độc thoại nội tâm nhân vật hồn Trương Ba góp phẩn thể rõ tính cách nhân vật quan niệm vê’ lẽ sống đắn Chủ đề Qua đoạn trích kịch, tác giả muốn khẳng định: sống làm người quý giá thật, sống mình, sống trọn vẹn, hài hoà thể xác tâm hỗn cịn q giá Con người phải ln đấu tranh với nghịch cảnh, chống lại tầm thường, dung tục để hồn thiện nhân cách LỚP VĂN CƠ NHUNG – ÔN THI TN THPT LUYỆN ĐỀ CHI TIẾT ĐỀ CUỘC ĐỐI THOẠI GIỮA HỒN VÀ XÁC Phân tích đối thoại hồn Trương Ba xác hàng thịt đoạn trích sau Từ đó, nhận xét ngắn gọn quan điểm triết lí nhân sinh Lưu Quang Vũ thể đoạn trích Hồn Trương Ba: (ngồi ôm đầu hồi lâu đứng dậy) Không! Không! Tôi không muốn sống mãi! (nhìn chân tay thân thể) Tơi chán chỗ rồi, chán rồi! Cái thân thể kềnh thô lỗ này, ta bắt đầu sợ mi, ta muốn rời xa mi tức khắc! Nếu hồn ta có hình thù riêng nhỉ, để tách khỏi xác này, dù lát! (Trên sân khấu, hồn Trương Ba tách khỏi xác anh hàng thịt lờ mờ dáng nhân vật Trương Ba thật Thân xác thịt ngồi nguyên chõng lúc thân xác) Xác hàng thịt: (bắt đầu) Vơ ích, linh hồn mờ nhạt ông Trương Ba khốn khổ ơi, ông không tách khỏi đâu, dù thân xác Hồn Trương Ba: A, mày biết nói à? Vơ lí, mày khơng thể biết nói! Mày khơng có tiếng nói, mày xác thịt âm u đui mù… Xác hàng thịt: Có đấy! Xác thịt có tiếng nói đấy! Ơng biết tiếng nói tơi rồi, ln ln bị tiếng nói sai khiến Chính âm u, đui mù mà tơi có sức mạnh ghê gớm, át linh hồn cao khiết ơng đấy! Hồn Trương Ba: Nói láo! Mày vỏ bên ngồi, khơng có ý nghĩa hết, khơng có tư tưởng khơng có cảm xúc! Xác hàng thịt: Có thật khơng? Hồn Trương Ba: Hoặc có thứ thấp mà thú thèm được: Thèm ăn ngon, thèm rượu thịt… Xác hàng thịt: Tất nhiên, tất nhiên Sao ông không kể tiếp: Khi ông bên nhà tôi…Khi ông đứng bên cạnh vợ tôi, tay chân run rẩy, thở nóng rực, cổ nghẹn lại Đêm hơm st thì… Hồn Trương Ba: Im đi, mày chứ, chân tay mày thở mày… Xác hàng thịt: Thì tơi có ghen đâu! Ai lại ghen với thân thể nhỉ? Tơi trách đêm hôm ấy, ông lại tự dưng bỏ chạy, hoài của… Này ta nên thành thật với chút: Chẳng nhẽ ông không xao xuyến chút à? Hà hà, tiết canh cổ hủ, khấu đuôi đủ thứ thú vị khác không làm hồn ông lâng lâng cảm xúc sao? Để thoả mãn tôi, chẳng nhẽ ông không tham dự vào chút đỉnh gì? Nào thành thật trả lời đi! Hồn Trương Ba: Ta ta bảo mày im đi! Xác hàng thịt: Rõ ông không dám trả lời Giấu giấu được! Hai ta hoà với làm rồi! Hồn Trương Ba: Khơng! Ta có đời sống riêng: nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn… Xác hàng thịt: Nực cười thật! Khi ông phải tồn nhờ tôi, chiều theo địi hỏi tơi mà cịn nhận nguyên vẹn, sạch, thẳng thắn! Hồn Trương Ba: (bịt tai lại)Ta không muốn nghe mày nữa! LỚP VĂN CÔ NHUNG – ÔN THI TN THPT Xác hàng thịt: (lắc đầu) Ông việc bịt tai lại! Chẳng có cách chối bỏ tơi đâu! Mà ông phải cảm ơn Tôi cho ông sức mạnh Ơng có nhớ hơm ơng tát thằng ông toé máu mồm máu mũi không? Cơn giận ông lại có thêm sức mạnh tôi! Ha Hồn Trương Ba: Ta cần đến sức mạnh làm ta trở thành tàn bạo Xác hàng thịt: Nhưng tơi hồn cảnh mà ơng buộc phải quy phục! Đâu phải lỗi (buồn rầu) Sao ông khinh thường tơi nhỉ? Tơi đáng q trọng chứ! Tơi bình để chứa đựng linh hồn Nhờ tơi mà ơng làm lụng, cuốc xới ơng nhìn ngắm trời đất cối người thân…Nhờ có đơi mắt tơi, ơng cảm nhận giới qua giác quan tôi… Khi muốn hành hạ tâm hồn người Người ta xâm phạm thể xác Những vị chữ nhiều sách ơng hay vin vào có tâm hồn quý, khuyên người ts sống với hồn, để bỏ bê cho thân xác họ khổ sở nhếch nhác Mỗi bữa cơm rơi địi ăn tám, chín bát cơm, tơi thèm ăn thịt hỏi có tội lỗi nào? Lỗi chỗ khơng có đủ tám, chín bát cơm cho tơi ăn chứ? Hồn Trương Ba: Nhưng…nhưng Xác hàng thịt: Hãy công hơn, ông Trương Ba ạ! Từ tới có ơng nặng lời với tơi, tơi nhã nhặn với ông chứ? (thì thầm) Tôi biết cách chiều chuộng linh hồn Hồn Trương Ba: Chiều chuộng? Xác hàng thịt: Chứ sao? Tơi thơng cảm với trị chơi tâm hồn ơng Nghĩa lúc một bóng, ơng việc nghĩ ơng có tâm hồn bên cao khiết, chẳng qua hồn cảnh để sống mà ơng phải nhân nhượng tơi Làm xong điều xấu ơng đổ tội cho tôi, để ông thản Tôi biết cần phải tính tự ơng ve vuốt Tâm hồn thứ sĩ diện hà hà…miễn ông làm đủ việc để thoả mãn thèm khát tơi! Hồn Trương Ba: Lí lẽ anh thật ti tiện! Xác hàng thịt: Ấy đấy, ông bắt đầu gọi tơi anh đấy! Có phải lí lẽ tơi đâu, tơi nhắc lại điều ơng tự nói với người khác chứ! Đã bảo hai mà mà! Hồn Trương Ba: (như tuyệt vọng) Trời! Xác hàng thịt (an ủi) Ông đừng nên tự dằn vặt làm gì! Tơi đâu muốn làm khổ ơng, tơi cần đến ông Thôi, đừng cãi cọ Chằng cịn cách khác đâu! Phải sống hồ thuận với thơi! Cái hồn vía ương bướng ơi, với này! (Hồn Trương Ba bần thần nhập lại vào xác hàng thịt Trên sân khấu nhân vật Trương Ba biến Chỉ lại xác hàng thịt mang hồn Trương Ba ngồi lặng lẽ bên chõng…) (Trích Hồn Trương Ba, da hàng thịt, Lưu Quang Vũ, Ngữ văn 12, tập hai, NXBGD Việt Nam, 2019) HƯỚNG DẪN MỞ BÀI - Câu dẫn - Xác định vấn đề cần nghị luận: Đối thoại hồn Trương Ba xác hàng thịt Từ thấy quan điểm triết lí nhân sinh Lưu Quang Vũ thể đoạn trích LỚP VĂN CÔ NHUNG – ÔN THI TN THPT THÂN BÀI 2.1 KHÁI QUÁT CHUNG - Câu dẫn - Tác giả, tác phẩm: Lưu Quang Vũ nhà viết kịch tài ba, nhữg bút tiêu biểu văn học dân tộc năm 80 kỉ XX, xem nhà viết kịch tài văn học đại Ông mệnh danh “Ngòi bút vàng sân khấu Việt Nam” Vở kịch “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” truyện hay thuộc kho tàng truyện cổ tích Việt Nam Lưu Quang Vũ dựa vào cốt truyện để viết thành kịch tên vào năm 1981, công chiếu lần đầu năm 1984 Vở kịch đời bối cảnh xã hội Việt Nam thời đổi mới- thời kì hậu chiến Tác phẩm đối thoại dân chủ Lưu Quang Vũ lối sống lẽ sống người đời 2.2 PHÂN TÍCH ĐOẠN TRÍCH a Vị trí, nội dung nguyên nhân dẫn đến đối thoại hồn xác - Vị trí: Đoạn trích sách Ngữ văn 12 thuộc cảnh VII đoạn kết kịch Cuộc đối thoại hồn Trương Ba xác anh hàng thịt thể sâu sắc bi kịch nhân vật quan niệm nghệ thuật người nhà văn.thuộc phần đầu cảnh VII - Nguyên nhân có đối thoại hồn xác (hoàn cảnh dẫn đến đối thoại) Tác phẩm xung đột xoay quanh sống chết Nguyên nhân dẫn đến chết Trương Ba tắc trách Nam Tào, Bắc Đẩu Để sửa sai, họ cho hồn Trương Ba nhập vào xác anh hàng thịt vừa chết Do phải sống nhờ thể xác anh hàng thịt, hồn Trương Ba phải chiều theo số nhu cầu ti tiện xác thịt Linh hồn nhân hậu, sạch,thanh khiết, lĩnh thẳng trước sống mượn, sống tạm bợ mà bị nhiễm thói dung tục xác Hồn Trương Ba gặp nhiều phiền tối: lí trưởng sách nhiễu, chị hàng thịt đòi chồng, người thân xa lánh,… Bản thân Trương Ba đau khổ phải sống giả tạo, sống bên đằng bên nẻo Trong tâm trạng đau đớn, chán chường trước sống khơng thật mình, trước chỗ khơng phải mình, hồn Trương Ba khao khát tách xa, rời khỏi thể xác thô lỗ: “Ta muốn dời xa mi tức khắc!” b Diễn biến đối thoạigiữa hồn xác: Thạch Lam nói: “Công việc nhà văn phát đẹp chỗ khơng ngờ tới, tìm đẹp kín đáo che lấp vật, người đọc học trơng nhìn thưởng thức”, với ý nghĩa đó, ta đến với nhân vật Hồn Trương Ba, rút cho học “sự trơng nhìn” thơng qua bi kịch hồn Nói đến bi kịch Trương Ba, trước tiên bi kịch bị chết oan Vốn người sâu sắc, người quý mến, Trương Ba đáng sống năm tháng cuối đời bình yên bên vợ con, vui vẻ cháu Nhưng tắc trách quan thiên đình, Trương Ba phải chết Cái chết đầy ngang trái lại sửa hành động trái ngang Khi họ để hồn ông trú ngụ vào thân xác anh hang thịt, với chênh vênh hồn xác Từ mở hàng chuỗi bi hài LỚP VĂN CÔ NHUNG – ÔN THI TN THPT Cuộc sống nhờ, sống tạm bợ, sống thân tầm gửi thân xác anh hang thịt khiếnTrương Ba khơng Hồn day dứt, u uất, xác lại hê, cười cợt Mở đầu đoạn trích đối thoại hồn xác khiến khơng khỏi ngậm ngùi cho tình cảnh trớ trêu, khóc cười khơng nước mắt Hình ảnh hồn Trương Ba ngồi ôm đầu hồi lâu đứng dậy tuôn tràng độc thoại đầy đau khổ: “Không! Không! Tôi không muốn sống mãi! Tôi chán chỗ rồi, chán rồi! Cái thân thể kềnh thô lỗ này, ta bắt đầu sợ mi, ta muốn rời xa mi tức khắc!”, đãcho thấy u uất, bế tắc khơng lối Trương Ba trú ngụ vào thân xác anh hàng thịt Cuộc sống khiến Trương Ba cảm thấy đau khổ, dằn vặt, quẫn bách, “chán sợ” đến cực, ông muốn “tách khỏi thân xác này, dù lát” Và khao khát tách bạch ấy, hồn tách khỏi xác đối thoại bắt đầu Trong đối thoại ta thấy lượt lời Trương Ba ỏi, hồn lại dễ bị xác kích động Mở đầu xác nhạo báng hồn: “Hỡi linh hồn mờ nhạt ơng Trương Ba khốn khổ Ơng tách khỏi đâu Dù thân xác” Trước cười cợt xác, hồn vừa ngạc nhiên lại vừa uất ức: “Vơ lí, mày khơng thể có tiếng nói mà xác thịt âm u, đui mù” “nếu có thứ thấp mà thú có Thèm ăn ngon, thèm rượu thịt ” Hồn khăng khăng không công nhận tồn xác Tuy nhiên, lời nói Trương Ba, ta thấy hồn buộc phải đồng ý xác có tiếng nói Dường hai lời thoại hồn Trương Ba đối thoại dài nhất, mạnh mẽ Sau đó, hồn im lặng đau đớn để nghe lí lẽ xác: “Có đấy, xác thịt có tiếng nói đấy, âm u đui mù nên tơi có sức mạnh ghê gớm lấn át linh hồn cao khiết ông” Không cam chịu lời xúc phạm từ hồn, xác tha hóa hồn chứng cụ thể khiến hồn chối cãi được, hồn phủ nhận vấy bẩn, tha hóa dục vọng thấp hèn thân xác: “Khi bên nhà Khi ông đứng bên cạnh vợ tôi, tay chân run rẩy, thở nóng rực, cổ nghẹn lại Đêm hơm đó, st ” Dục vọng tầm thường trước Trương Ba khơng có Hồn bị xác sai khiến làm cho Trương Ba đứng trước ăn dung tục “tiết canh, cổ hũ, khấu đuôi” thấy “lâng lâng” Xác làm cho Trương Ba từ người hiền lành, không bạo lực hay vũ phu trở thành người thô lỗ, phũ phàng, khuyên thằng trai vào đường thẳng không được, ông giận, thẳng tay “tát thằng tóe máu mồm, máu mũi” Lí lẽ xác khơi trúng tim đen mà lâu trú ngụ xác hàng thịt, hồn Trương Ba khiết hóa màu, bị vấy bẩn thói quen cách sinh hoạt thô thiển xác Điều làm hồn bất lực, cáu: “Ta ta bảo mày im đi” Lời văn ngập ngừng lĩ lẽ bị dồn vào chân tường để buộc phải công nhận chế ngự xác Trương Ba cho rằng: xác anh hàng thịt hồn ông, hai phạm trù khác nhau, với quan điểm sống khác hai đường thẳng song song khơng có điểm chung, đương nhiên khơng thể hịa hợp, trộn lẫn vào Nhưng điều đúng, hồn Trương Ba cịn xác Trương Ba, cịn: “khi ơng phải tồn nhờ tơi, phải chiều theo địi hỏi tơi, mà cịn nhận ngun vẹn, sạch, thẳng thắn!” “thật nực cười” Xác khẳng định: xác “cái bình để chứa đựng linh hồn Nhờ tơi mà ơng làm lụng cuốc xới Ơng ngắm nhìn trời đất, cối, LỚP VĂN CÔ NHUNG – ÔN THI TN THPT người thân Nhờ có mà ông cảm nhận giới qua giác quan tơi ” Có nghĩa hồn, xác quan trọng, khơng có xác, hồn chẳng có chốn dung thân ngược lại, khơng có hồn xác thân vơ tri vơ giác Vì xác hồn “tuy hai mà lại một” Chúng ta vin vào cớ “tâm hồn quý để khuyên người ta phải sống phần hồn” Quả vậy, sống đơi q chăm chút cho linh hồn nên người bỏ bê, không quan tâm đến vấn đề chăm lo cho nhu cầu vẻ bề ngồi, khơng quan tâm đến giá trị vật chất làm khổ thân gia đình Hồn xác đáng quý, phải hài hòa thể xác linh hồn, hài hòa bên bên ngoài, nội dung hình thức để trở thành người nghĩa, hợp với lẽ tự nhiên d Nghệ thuật xây dựng đối thoại: - Câu dẫn: - Biểu hiện: Làm nên thành cơng đoạn trích nói riêng kịch “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” nói chung, Lưu Quang Vũ sử dụng nhuần nhuyễn số thủ pháp nghệ thuật cách độc đáo, nhà biên kịch xây dựng tác phẩm dựa sáng tạo lại cốt truyện dân gian Nghệ thuật dựng cảnh, viết lời đối thoại, độc thoại, hành động, tính cách, tình tất đạt tới trình độ bậc thầy kịch sân khấu Tạo tình nghệ thuật đặc sắc, giàu tính biểu tượng Đó xung đột giưã phàm tục với cao, nội dung hình thức, linh hồn thể xác Đây xung đột dai dẳng hai mặt tồn người Xây dựng nhân vật có tính cách đa diện, phức tạp sống động qua lời thoại giàu tính cá thể hành động kịch logic, có phối hợp nhịp nhàng hành động bên hành động bên Ngơn ngữ kịch vừa có màu sắc mỉa mai, dí dỏm, vừa mang tính chất triết lí nghiêm trang, phù hợp với tính cách nhân vật Thơng qua kịch, ta hiểu vấn đề triết lý nhân sinh cao thấp hèn, dung tục tầm thường khiết sáng mà Lưu Quang Vũ nhắn gửi thông qua đấu tranh hai mặt hồn xác người Chính vậy, 30 năm trơi qua giá trị kịch gương phản chiếu sống xã hội cách chân thực cho hệ hôm mai sau nghiền ngẫm 2.3 Nhận xét quan điểm triết lí nhân sinh Lưu Quang Vũ thể đoạn trích - Câu dẫn - Biểu hiện: Khái niệm: Triết lí nhân sinh haynhân sinh quan vấn đề quan trọng người, toàn kinh nghiệm, cách nhìn nhận chung sống người tư tưởng chủ đạo xuyên suốt mục tiêu, hành động người Bên cạnh nhân sinh quan cịn nguồn gốc suy nghĩ, hành vi chi phối hoạt động người đời sống Nói vắn tắt cách người ta nhìn đời đạo làm người người ta Biểu triết lí nhân sinh thể đoạn trích: Hai hình tượng: hồn Trương Ba xác hàng thịt mang ý nghĩa ẩn dụ cho triết lý nhân sinh mà LỚP VĂN CÔ NHUNG – ÔN THI TN THPT Lưu Quang Vũ muốn gửi gắm Một bên hồn – đại diện cho trong nhân phẩm khát vọng sống cao, xứng đáng với danh nghĩa người Một bên xác – tượng trưng cho thói xấu, dung tục tầm thường Đó tồn hai mặt: đạo đức tội lỗi, khát vọng dục vọng, phần “người” phần “con”, cao đê hèn người Từ nói lên khát vọng hướng thiện tầm quan trọng việc tự ý thức, tự đấu tranh thân trước ham muốn, lợi lộc đời thường Ngồi ra, cịn xung đột văn hóa thống cá thể khập khễnh cá thể- vay mượn hình hài Dù góc độ nào, đối thoại cho thấy kiểu tranh đấu: cố vượt thoát cấm dỗ thỏa hiệp để vươn đến sống lí tưởng nhân tính, nhân sinh cá thể Hồn Trương Ba nhân tha hóa, cố dùng ngã để đấu tranh, chưa nhìn thấu hết nỗi bi kịch nên hồn thỏa hiệp chấp nhận nhập vào xác thêm lần Thơng qua đoạn trích, đặc biệt đối thoại hồn Trương Ba xác hàng thịt, ta thấy triết lý nhân sinh sâu sắc: Trương Ba sống lại sống sống nhờ, sống gửi, sống vay mượn, sống tạm bợ thân xác người khác Thật đáng hổ thẹn phải hịa tâm hồn cao, khiết vào với thói dung tục, thơ thiển Tác giả cảnh báo người với trạng: “Gần mực đen, gần đèn sáng”, người phải sống dung tục dung tục đồng hóa, ngự trị, thắng thế, lấn át tàn phá sạch, đẹp đẽ, cao tâm hồn người 2.4 Đánh giá: - Câu dẫn - Biểu hiện: Tác giả Lưu Quang Vũ chắp cánh cho cảm xúc thăng hoa với nội dung nghệ thuật, để chạm đến đáy cảm xúc người đọc Thấp thoáng đâu đó, người ta nhận thấy Trương Ba năm tháng Qua đóLưu Quang Vũ muốn gửi tới người đọc thông điệp sâu sắc: Được sống làm người q giá thật, sống mình, sống trọn vẹn giá trị vốn có theo đuổi cịn q giá Sự sống thực có ý nghĩa người sống tự nhiên với hài hòa thể xác tâm hồn Con người phải luôn biết đấu tranh với nghịch cảnh, với thân, chống lại dung tục, để hoàn thiện nhân cách vươn tới giá trị tinh thần cao quí KẾT BÀI ============================ Đề CUỘC ĐỐI THOẠI GIỮA HỒN TRƯƠNG BA VÀ NHỮNG NGƯỜI THÂN (Bi kịch bị người thân cự tuyệt) (Trích cảnh VII, Hồn Trương ba, da hàng thịt, Ngữ văn 12) Cảm nhận anh chị nhân vật Hồn Trương Ba đoạn trích Từ đó, nhận xét triết lý nhân sinh mà tác giả Lưu Quang vũ gửi gắm qua nhân vật PHÂN TÍCH CHI TIẾT MỞ BÀI - Câu dẫn 10 LỚP VĂN CÔ NHUNG – ÔN THI TN THPT - Xác định vấn đề cần nghị luận: Đối thoại hồn Trương Ba người thân Từ thấy quan điểm triết lí nhân sinh Lưu Quang Vũ thể đoạn trích THÂN BÀI 2.1 KHÁI QUÁT CHUNG - Câu dẫn - Tác giả, tác phẩm: Lưu Quang Vũ nhà viết kịch tài ba, nhữg bút tiêu biểu văn học dân tộc năm 80 kỉ XX, xem nhà viết kịch tài văn học đại Ông mệnh danh “Ngòi bút vàng sân khấu Việt Nam” Vở kịch “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” truyện hay thuộc kho tàng truyện cổ tích Việt Nam Lưu Quang Vũ dựa vào cốt truyện để viết thành kịch tên vào năm 1981, công chiếu lần đầu năm 1984 Vở kịch đời bối cảnh xã hội Việt Nam thời đổi - thời kì hậu chiến Tác phẩm đối thoại dân chủ Lưu Quang Vũ lối sống lẽ sống người đời 2.2 PHÂN TÍCH ĐOẠN TRÍCH a Vị trí, nội dung nguyên nhân dẫn đến đối thoại hồn xác - Vị trí: Đoạn trích sách Ngữ văn 12 thuộc cảnh VII đoạn kết kịch Cuộc đối thoại hồn Trương Ba người thân thể sâu sắc bi kịch nhân vật bị người thân cự tuyệt - Nguyên nhân có đối thoại hồn xác (hồn cảnh dẫn đến đối thoại) Tác phẩm xung đột xoay quanh sống chết Nguyên nhân dẫn đến chết Trương Ba tắc trách Nam Tào, Bắc Đẩu Để sửa sai, họ cho hồn Trương Ba nhập vào xác anh hàng thịt vừa chết Do phải sống nhờ thể xác anh hàng thịt, hồn Trương Ba phải chiều theo số nhu cầu ti tiện xác thịt Linh hồn nhân hậu, sạch,thanh khiết, lĩnh thẳng trước sống mượn, sống tạm bợ mà bị nhiễm thói dung tục xác Hồn Trương Ba gặp nhiều phiền tối: lí trưởng sách nhiễu, chị hàng thịt đòi chồng, người thân xa lánh,… Bản thân Trương Ba đau khổ phải sống giả tạo, sống bên đằng bên nẻo Trong tâm trạng đau đớn, chán chường trước sống khơng thật mình, trước chỗ khơng phải mình, hồn Trương Ba khao khát tách xa, rời khỏi thể xác thô lỗ: “Ta muốn dời xa mi tức khắc!” b Diễn biến đối thoạigiữa hồn xác: Trong đời người, gia đình người thân ln chỗ dựa tinh thần vững nhất, dù sống ngồi có bao khổ ải “gia đinh” ln vịng tay ơm ấp ta qua ngày thơ Ấy mà, chuỗi ngày u uất Trương Ba lại không thấu hiểu Đầu tiên vợ, người mà ông yêu thương người yêu thương ông vô điều kiện buồn bã muốn chết, đòi bỏ đi: “Đi đâu biệt để ông thảnh thơi với cô vợ người hàng thịt ” Khơng vậy, bà cịn địi cự tuyệt: “tơi khơng cịn giúp ơng được, tốt khơng cịn tơi nữa” Bởi “ơng đâu cịn ơng, đâu cịn ơng Trương Ba làm vườn ngày xưa” Trong tình cảnh đó, Trương Ba biết ngơ ngác, thoảng với 11 LỚP VĂN CÔ NHUNG – ÔN THI TN THPT câu hỏi: “Sao bà lại nói thế? Sao lại đến nông nỗi này?” với trạng thái thẫn thờ, đau khổ dằn vặn.Cái Gái – đứa cháu nội, mười tuổi chấp nhận người có “bàn tay giết lợn”, bàn chân “to xẻng” làm “gãy tiệt chồi non”, “giẫm nát sâm quý ươm” mảnh vườn ơng nội “làm gãy nan, rách giấy, làm hỏng diều đẹp mà cu Tị q” Nó mực khước từ ơng: “Tơi khơng phải cháu gái ơng! Ơng nội tơi chết Nếu ông nội được, hồn ông nội bóp cổ ông” Rồi xua đuổi liệt: “Ông xấu lắm! Cút đi! Lão đồ tể, cút đi!” Bởi biết, ơng nội khơng đời thô lỗ phũ phàng Mặc dù lời trẻ khơng có tội lại lời khoét sâu bi kịch đau đớn Trương Ba, khiến ơng run rẩy, đau đớn bất lực Hi vọng cuối Trương Ba chị dâu, ông biết chị người sâu sắc, chín chắn Hiểu chuyện thương bố chồng tình cảnh trớ trêu Và chị biết ông khổ lắm: “Thầy khổ xưa nhiều Mà u khổ nhiều lắm” Nhưng cuối chị phải đành lịng nói lên suy nghĩ mình: chị thương thầy, thương u, chị hiểu nỗi khổ thầy, u, tất thành viên gia đình, chứng kiến cảnh “nhà ta tan hoang ” thay đổi thầy Chị lại hiểu triết lý mà ơng dạy: “Cái bên ngồi khơng đáng kể, có bên trong”, chị sợ: “con sợ lắm, cảm thấy, đau đớn thấy ngày thầy đổi khác dần, mát dần, tất lệch lạc, nhòa mờ dần đi, có lúc khơng nhận thầy ” Trước lời lẽ chân thực dâu, Trương Ba “lạnh ngắt tảng đá” Ơng hồn tồn tuyệt vọng, ơng thấm thía bi kịch thân đến hành động giải cách liệt Hegel nói: “Phải đẩy tới chóp đỉnh cao mâu thuẫn sống nhiều hình vẽ ra”, đoạn đối thoại này, bi kịch Trương Ba đẩy tới chóp đỉnh Ơng nhận sống chênh vênh q xa, khơng khiến ơng đau khổ, mà người thân u khơng tránh khỏi vịng luẩn quẩn Nếu sâu vào tâm thức, truy tìm lời nói khiến đau đớn có lẽ kht sâu vào nỗi đau ông Nhưng Gái khiến người ta suy nghĩ thật nhiều Một đứa trẻ mười tuổi, không chấp nhận cách sống chắp vá, u ơng, thương ơng, đêm khóc nhớ ơng Vậy ơng bên nó, đáng phải hạnh phúc, phải vui mừng điều Nhưng khơng, xua đuổi, khước từ, không nhận ông Từ đây, “sự sống nhiều hình vẽ ra” nỗi niềm Trương Ba Ông định chết, để trả lại xác cho anh hàng thịt Kết thúc chuỗi ngày chênh vênh khập khễnh hồn xác d Nghệ thuật xây dựng đối thoại: - Câu dẫn: - Biểu hiện: Làm nên thành cơng đoạn trích nói riêng kịch “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” nói chung, Lưu Quang Vũ sử dụng nhuần nhuyễn số thủ pháp nghệ thuật cách độc đáo, nhà biên kịch xây dựng tác phẩm dựa sáng tạo lại cốt truyện dân gian Nghệ thuật dựng cảnh, viết lời đối thoại, độc thoại, hành động, tính cách, tình tất đạt tới trình độ bậc thầy kịch sân khấu 12 LỚP VĂN CÔ NHUNG – ÔN THI TN THPT Tạo tình nghệ thuật đặc sắc, giàu tính biểu tượng Đó xung đột giưã phàm tục với cao, nội dung hình thức, linh hồn thể xác Đây xung đột dai dẳng hai mặt tồn người Xây dựng nhân vật có tính cách đa diện, phức tạp sống động qua lời thoại giàu tính cá thể hành động kịch logic, có phối hợp nhịp nhàng hành động bên hành động bên Ngơn ngữ kịch vừa có màu sắc mỉa mai, dí dỏm, vừa mang tính chất triết lí nghiêm trang, phù hợp với tính cách nhân vật Thơng qua kịch, ta hiểu vấn đề triết lý nhân sinh cao thấp hèn, dung tục tầm thường khiết sáng mà Lưu Quang Vũ nhắn gửi thông qua đấu tranh hai mặt hồn xác người Chính vậy, 30 năm trôi qua giá trị kịch gương phản chiếu sống xã hội cách chân thực cho hệ hôm mai sau nghiền ngẫm 2.3 Nhận xét quan điểm triết lí nhân sinh Lưu Quang Vũ thể đoạn trích - Câu dẫn - Biểu hiện: Khái niệm: Triết lí nhân sinh haynhân sinh quan vấn đề quan trọng người, toàn kinh nghiệm, cách nhìn nhận chung sống người tư tưởng chủ đạo xuyên suốt mục tiêu, hành động người Bên cạnh nhân sinh quan cịn nguồn gốc suy nghĩ, hành vi chi phối hoạt động người đời sống Nói vắn tắt cách người ta nhìn đời đạo làm người người ta Biểu triết lí nhân sinh thể đoạn trích: Hai hình tượng: hồn Trương Ba xác hàng thịt mang ý nghĩa ẩn dụ cho triết lý nhân sinh mà Lưu Quang Vũ muốn gửi gắm Một bên hồn – đại diện cho trong nhân phẩm khát vọng sống cao, xứng đáng với danh nghĩa người Một bên xác – tượng trưng cho thói xấu, dung tục tầm thường Đó tồn hai mặt: đạo đức tội lỗi, khát vọng dục vọng, phần “người” phần “con”, cao đê hèn người Từ nói lên khát vọng hướng thiện tầm quan trọng việc tự ý thức, tự đấu tranh thân trước ham muốn, lợi lộc đời thường Ngồi ra, cịn xung đột văn hóa thống cá thể khập khễnh cá thể- vay mượn hình hài Dù góc độ nào, đối thoại cho thấy kiểu tranh đấu: cố vượt thoát cấm dỗ thỏa hiệp để vươn đến sống lí tưởng nhân tính, nhân sinh cá thể Hồn Trương Ba nhân tha hóa, cố dùng ngã để đấu tranh, chưa nhìn thấu hết nỗi bi kịch nên hồn thỏa hiệp chấp nhận nhập vào xác thêm lần Thông qua đoạn trích, đặc biệt đối thoại hồn Trương Ba xác hàng thịt, ta thấy triết lý nhân sinh sâu sắc: Trương Ba sống lại sống sống nhờ, sống gửi, sống vay mượn, sống tạm bợ thân xác người khác Thật đáng hổ thẹn phải hòa tâm hồn cao, khiết vào với thói dung tục, thơ thiển Tác giả cảnh báo người với trạng: “Gần mực đen, gần đèn 13 LỚP VĂN CÔ NHUNG – ÔN THI TN THPT sáng”, người phải sống dung tục dung tục đồng hóa, ngự trị, thắng thế, lấn át tàn phá sạch, đẹp đẽ, cao tâm hồn người 2.4 Đánh giá: - Câu dẫn - Biểu hiện: Tác giả Lưu Quang Vũ chắp cánh cho cảm xúc thăng hoa với nội dung nghệ thuật, để chạm đến đáy cảm xúc người đọc Thấp thống đâu đó, người ta nhận thấy Trương Ba năm tháng Qua đóLưu Quang Vũ muốn gửi tới người đọc thông điệp sâu sắc: Được sống làm người quí giá thật, sống mình, sống trọn vẹn giá trị vốn có theo đuổi cịn q giá Sự sống thực có ý nghĩa người sống tự nhiên với hài hòa thể xác tâm hồn Con người phải luôn biết đấu tranh với nghịch cảnh, với thân, chống lại dung tục, để hoàn thiện nhân cách vươn tới giá trị tinh thần cao quí KẾT BÀI =============================== Đề CUỘC ĐỐI THOẠI GIỮA HỒN TRƯƠNG BA VÀ ĐẾ THÍCH (Bi kịch sống “bên đằng bên ngồi nẻo) Trong đoạn trích “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” nhà văn Lưu Quang Vũ, có viết dối thoại hồn Trương Ba Đế Thích: Hồn Trương Ba: Ơng Đế Thích ạ, tơi khơng thể tiếp tục mang thân xác anh hàng thịt nữa, khơng thể được! Đế Thích: Sao thế? Có khơng ổn đâu! Hồn Trương Ba: Khơng thể bên đằng, bên ngồi nẻo Tơi muốn tơi tồn vẹn Đế Thích: Thế ông ngớ tất người tồn vẹn ư? Ngay tơi Ở bên ngồi, tơi đâu có sống theo điều tơi nghĩ bên Mà Ngọc Hồng nữa, người phải khn ép cho xứng với danh vị Ngọc hoàng Dưới đất, trời cả, nữ ơng Ơng bị gạch tên khỏi sổ Nam Tào Thân thể thật ông tan rữa bùn đất, cịn chút hình thù ông đâu! Hồn Trương Ba: Sống nhờ vào đồ đạc, cải người khác, chuyện không nên, đằng đến thân phải sống nhờ anh hàng thịt Ông nghĩ đơn giản cho tơi sống, sống ơng chẳng cần biết! (Trích cảnh VII, Hồn Trương ba, da hàng thịt, Ngữ văn 12) Cảm nhận anh chị nhân vật Hồn Trương Ba đoạn trích Từ đó, nhận xét triết lý nhân sinh mà tác giả Lưu Quang vũ gửi gắm qua nhân vật PHÂN TÍCH CHI TIẾT MỞ BÀI - Câu dẫn - Nêu vấn đề triển khai viết: Nhân vật Hồn Trương Ba đoạn trích với triết lý sống nhân sinh Có thể viết sau: “Văn học đời Cuộc đời nơi xuất phát nơi đến văn học.” Đúng vậy, tác phẩm văn học thực có giá trị xuất phát từ 14 LỚP VĂN CƠ NHUNG – ƠN THI TN THPT đời sống lên tiếng đời Với ý niệm trên, kịch “Hồn Trương Ba , da hàng thịt” thực tác phẩm để đời nêu bật vấn đề sống chết, thể triết lí nhân sinh mn dời người Trong kịch, nhà văn Lưu Quang Vũ viết dối thoại hồn Trương Ba Đế Thích Qua đoạn đối thoại này, người đọc không hiểu thêm nhân vật Trương Ba mà cịn thấy triết lí nhân sinh mà tác giả Lưu Quang vũ gửi gắm qua nhân vật THÂN BÀI 2.1 KHÁI QUÁT CHUNG - Câu dẫn - Đôi nét tác giả, tác phẩm: Lưu Quang Vũ nhà viết kịch tài ba, nhữg bút tiêu biểu văn học dân tộc năm 80 kỉ XX, xem nhà viết kịch tài văn học đại Ơng mệnh dnah là”Ngịi bút vàng sân khấu Việt Nam.” “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” tring truỵen hay kho tàng truyện cổ tích Việt Nam Lưu Quang Vũ dựa vào cốt truyện để viết thành kịch tên vào năm 1981, công chiếu lần đầu năm 1984 Vở kịch đời bối cảnh xã hội Việt Nam thời đổi mới- thời kì hậu chiến Tác phẩm đối thoại dân chủ Lưu Quang Vũ lối sống lẽ sống người đời Đoạn trích sách Ngữ văn 12 thuộc cảnh VII đoạn kết kịch Vở kịch đặt nhiều vấn đề có tính triết lí sâu sắc từ chuyện Hồn Trương Ba sống trú ngụ xác anh hàng thịt 2.2 PHÂN TÍCH ĐOẠN ĐỐI THOẠI a Khái quát tác phẩm dẫn dắt đến chi tiết cần cảm nhận Hoàn cảnh dẫn đến đối thoại: Trương Ba người làm vườn lương thiện, có tài đánh cờ giỏi Song, khơng may bị chết oan tắc trách quan thiên đình Đế Thích ơng tiên cao cờ, u quý mến mộ tài đánh cờ Trương Ba nên giúp Hồn Trương Ba sống lại xác anh hàng thịt Tuy nhiên, hành động vô tình đẩy Hồn Trương Ba vào bi kịch đau đớn, nghiệt ngã: Hồn bị tha hóa, bị thể xác sai khiến trở nên tầm thường; Hồn Trương Ba bị người thân hắt hủi, xa lánh Trương Ba lấy làm đau khổ, tuyệt vọng định chết để trở lại với tâm hồn cao vốn có Quyết định thơi thúc hồn Trương Ba lấy hương thắp gọi Đế Thích để nhờ ơng tiên giúp đỡ Vị trí: Đoạn trích thuộc đoạn phân 3, cảnh VII, gần kết kịch, tái lại đối thoại hồn Trương Ba với Đế Thích, nhằm tơ đậm bi kịch vẻ đẹp tâm hồn nhân vật Qua phân đoạn này, nhà viết kịch Lưu Quang Vũ gửi tới độc giả nhiều tư tưởng mang tính triết lý nhân sinh sâu sắc Nội dung đoạn trích yêu cầu phân tích: Hồn Trương Ba bày tỏ tình cảm bất hạnh phải sống thân xác anh hàng thịt Qua đó, tốt lên thân phận bi kịch vẻ đẹp tâm hồn nhân vật Có thể viết sau: Trương Ba người làm vườn lương thiện, có tài đánh cờ giỏi Song, khơng may bị chết oan tắc trách quan thiên đình Đế Thích ơng tiên cao cờ, yêu quý mến mộ tài đánh cờ Trương Ba nên giúp Hồn Trương Ba sống lại xác anh hàng thịt Tuy nhiên, hành động tưởng chừng gọi “lịng tốt” lại vơ tình đẩy hồn Trương Ba vào bi kịch đau đớn đến nghiệt 15 LỚP VĂN CÔ NHUNG – ÔN THI TN THPT ngã Do phải sống nhờ thể xác anh hàng thịt, hồn Trương Ba phải chiều theo số nhu cầu đê hèn, dung tục xác anh hàng thịt nên linh hồn sạch, tính thẳng, tâm hồn cao Trương Ba xưa bị nhiễm độc tầm thường, dung tục xác anh hàng thịt thô phàm Từ Hồn bị tha hóa, bị thể xác sai khiến trở nên tầm thường, bị người thân hắt hủi, xa lánh, nói cự tuyệt.Trương Ba lấy làm đau khổ, tuyệt vọng định chết để trở lại với tâm hồn cao vốn có Quyết định thúc hồn Trương Ba lấy hương thắp gọi Đế Thích để nhờ ơng tiên giúp đỡ.Đoạn trích thuộc đoạn phân 3, cảnh VII, gần kết kịch, tái lại đối thoại hồn Trương Ba với Đế Thích, tơ đậm bi kịch vẻ đẹp tâm hồn nhân vật Qua phân đoạn này, nhà viết kịch tài ba Lưu Quang Vũ gửi tới độc giả nhiều tư tưởng mang tính triết lý nhân sinh sâu sắc.Hồn Trương Ba bày tỏ tình cảnhbi kịch phải sống thân xác anh hàng thịt Qua đó, cho thấy bi kịch phải sống nhờ, sống gửi, sống tạm bợ vào thân xác người khác vẻ đẹp tâm hồn cao quý nhân vật Cảm nhận chi tiết: Cuộc đối thoại hồn Trương Ba Đế Thích - Bi kịch: Là xung đột, mâu thuẫn đối lập thiện ác, cao thấp hèn dẫn đến kết thúc buồn Nhân vật kết thúc chết bi thẩm, đẻ lại lịng người đọc nỗi xót thương vơ hạn Mặc dù vậy, kết thúc truyện thông điệp “cái chân, thiện, mĩ” chiến thắng ác, xấu, giả dối, dung tục,… Có thể viết sau: Trong văn học Việt Nam, ta bắt gặp bi kịch tình yêu Thúy Kiều, bi kịch bị cự tuyệt quyền làm người Chí Phèo, bi kịch snags tạo nghệ thuật Vũ Như Tơ,… hiểu bi kịch mẫu thuẫn khát vọng, hồi bão, lí tưởng cá nhân với thực Thực chưa đủ điều kiện để cá nhân thực khát vọng, lsi tưởng nên rơi vào trạng thái thất bại, chí chết thảm thương Hay nói cách khác, bi kịch nỗi đau khổ dai dẳng khơng giải Nhân vật kết thúc chết bi thẩm, đẻ lại lịng người đọc nỗi xót thương vơ hạn Mặc dù vậy, kết thúc truyện thông điệp “cái chân, thiện, mĩ” chiến thắng ác, xấu, giả dối, dung tục,… Trương Ba nhân vật có bi kịch nhưu Ngay từ nhan đề tác phẩm ngầm chưa hoàn cảnh trớ trêu, nghịch lí mang ý nghĩa nhân sinh sâu sắc - Biểu bi kịch hồn Trương Ba: + Việc mang thân xác anh hàng thịt khiến hồn Trương Ba rơi vào trạng thái mệt mỏi, chán trường cực với tâm trạng “đau khổ, tuyệt vọng, bế tắc”, cảm thấy sống khơng chết Điều vượt ngồi sức chịu đựng hồn Trương Ba bị người thân sức cự tuyệt, từ vợ đến đứa cháu nội yêu thương ông điều thể qua điệp ngữ “không thể được” nhắc nhắc lại + Hồn Trương Ba đau khổ phải sống trái tự nhiên, “bên đằng, bên ngồi nẻo”, khơng Phân tích dẫn chứng: chênh vênh hồn xác phải sống nhờ, sống gửi vào xác anh hàng thịt + Trương Ba khơng cịn ngày xưa: hiền lành, nhẹ nhàng, hết lòng yêu thương vợ mà trở thành người thô lỗ, vụng về, vũ phu 16 LỚP VĂN CÔ NHUNG – ÔN THI TN THPT + Khơng cịn tâm hồn khiết, trọn vẹn người đáng kính mà dần bị thói xấu xác tha hóa (những ăn dung tục, dục vọng thấp hèn ) Phải đấu tranh với Đế Thích, xin chết, tự thủ tiêu sống, sống để “tôi trọn vẹn”, trọn ven bên bên ngoài, hồn xác để khơng cịn vật qi gở mang tên “Hồn Trương Ba, xác hàng thịt” Có thể viết sau: Việc mang thân xác anh hàng thịt khiến hồn Trương Ba rơi vào trạng thái mệt mỏi, chán trường cực với tâm trạng “đau khổ, tuyệt vọng, bế tắc”, cảm thấy sống không chết Trương Ba bày tỏ nguyện vọng với Đế Thích : “ Tơi tiếp tục mang thân xác anh hàng thịt nữa, khơng thể được.” Lời thoại có tới haui lần phủ định ‘ không thể’, ‘ được’ cho thấy tâm rời bỏ xác anh hàng thịt ý chí sắt đá Trương Ba thấm thía nghich cảnh trớ trêu bị người thân sức cự tuyệt, từ vợ đến đứa cháu nội yêu thương ông Trương Ba nêu lên địi hỏi đáng, quan điểm sơnngs cáo đẹp , phải : “ khơng thể… vẹn.” Câu nói thể nghịch cảnh Trương Ba, bất bên bên “ bên trong” linh hồn cảm xúc, tư tưởng cao đẹp Trương BA Hồn tinh anh chi phối điều khiển thể xác Đối lập với bên “ bên ngoài”- xác anh hàng thịt thơ phàm Cái bên ngoià hồn cảnh sống, năng, nhu cầu tự nhiên… tha hóa linh hồn Trương BA Hồn nhượng bộ, thảo hiệp với nhu cầu Đó dằn vặt, đau khổ Trương Ba Cả hai khơng thể hịa hợp bên tâm hồn cao bên thể xác tội lỗi Trương Ba lên tiếng đòi nhu cầu đáng thân : “ Tơi muốn trọn vẹn.” Đáy khát vộng mãnh liệt Trương Ba, khát vọng sống hòa hợp “ Tồn vẹn” hài hịa bên bên ngồi, nội dung hình thức, thể xác linh hồn Khơng thể có sống theo tự nhiên mà lại “hồn xác kia”, sống khơng thuận theo tự nhiên, khơng bi kịch Trước nhữung yêu cầu Trươg Ba, Đế Thích lập luận, khuyên TRương Ba nên chấp nhận sống “ đất trời cả” Đế Thích lấy tâm lí đám đơng để áp đặt lên quan điểm sống Ơng lấy dẫn chứng ơng ta Ngọc Hồng khơng quan niệm sống hời hợt đáng lên án - Vẻ đẹp tâm hồn Trương Ba + Hồn Trương Ba đau khổ, định lựa chọn chết để giải phóng cho mình: Một mặt xuất phát từ nhu cầu nội thân, mặt khác xuất phát từ lòng vị tha, trái tim nhân hậu, cao thương với mong muốn giải thoát nỗi khổ đau cho người thân yêu; muốn ngăn chặn nguy gia đình “tan hoang ra” tác động, ảnh hưởng tiêu cực từ mình; muốn đem lại niềm vui, niềm hạnh phúc cho người xung quanh, cu Tị, chị Lụa, vợ anh hàng thịt, anh hàng thịt + Là người thẳng, dũng cảm: Ơng ý thức cảnh ngộ tha hóa thân, dám nhìn thẳng vào thật phũ phàng đó; ơng kiên khơng thỏa hiệp với xấu, ác, dám chống lại thấp hèn, ti tiện người Ơng dám trích trích sai lầm quan trời: “Ông nghĩ đơn giản cho tơi sống, sống ơng chẳng cần biết!” + Có quan niệm sống đắn sâu sắc: “Khơng thể bên đằng, bên ngồi nẻo được”, sống thực phải có hòa hợp thể chất tầm hồn, bên bên “Sống nhờ vào đồ đạc, cải người khác chuyện 17 LỚP VĂN CÔ NHUNG – ƠN THI TN THPT khơng nên”, khơng nên sống nhờ vả vào thân xác người khác “Sự sống quan trọng, song sống nào” quan trọng gấp nhiều lần Có thể viết sau: Hành động Trương Ba lập cập qur đến bên cột nhà lấy nén hương châm lửa gọi Đế Thích cho thấy cuuọc đấu tranh Hồn Trương BA giằng xé liêỵ khơng muốn đánh Ơng định lựa chọn chết để giải phóng cho mình, khơng chấp nhạn lối sóng bên đằng, bên ngồi nẻo Đó lối sống giả dối, gay phiên tối cho mình, đau khổ cho người thân Điều chưunsg tở Trương Ba dungã cảm đối mặt với hồn cảnh nghiệt ngã, dám từ bỏ sống khơng phải mình, chiến thắng hèn nhát, tầm thường , yếu đuối , không chịu lùi bước trước xác anh hàng thịt Khát vọng sống mình, trọn vẹn linh hồn thể xác lối sống đẹp, có ý ngjãi, đem lại hạnh phúc cho người Đối với Trương Ba, sống khơng mà phải sống nhờ vả chằng qua tồn vơ nghĩa Vì thế, Hồn Trương Ba dám rừ boe sống khơng phải để trả lại sựu sống cho anh hàng thịt Trương Ba không cáo thượng mà vị tha Quan điểm Trương Ba không chấp nhạn sống giả tạo, gượng ép, chắp vá, kháo khát để sống trọn vẹn thể xác tâm hồn Đó lối sống đẹp đẽ, quam niệm sống đắn đáng trân trọng 2.3 Nhận xét triết lý nhân sinh mà tác giả Lưu Quang Vũ gửi gắm qua nhân vật Với nội dung tinh thần thẳng thắn nghệ sĩ hăng hái qua tiến trình cải cách xã hội, kịch nói chung đoạn hội thoại nói riêng phê phán số biểu tiêu cực lối sống lúcbấy LQV phê phán nhữung ham muốn tầm thường vật chất muốn hưởng thụ đến mức phàm phu, thô thiển, phê phán nhưunxg kẻ lấy cứo tâm hồn cao mà bỏ bê, khơng chăm lo đời spóng vật chát, khơng phấn đấu hạnh phúc tồn vẹn Đay biểu chue nghĩa tâm chủ quan, sựu lười biếng khơng tưởng Bên cạnh đó, ơng phê phán tình trạng người sống giả tạo, trái tự nhiên, không dám sống thạt Nếu “ Chí Phèo” Nam Cao khắc đậm bi kịch quyền làm người kịch LQV nhấn mạnh bi kịch sống chắp vá Nhà văn đưa nhữung hcọ nhân sinh sâu sắc Được sống điều may mắn, sống điều quan trọng Con người thực hạnh phúc sống mình, có hào hợp thể xác linh hồn, bên tỏng bên ngồi, nội dung hình thức thể thống tồn vẹn khơng phải sống chắp vá “bên đằng, bên nẻo” Trong sống phải biết đấu tranh với dung tục tầm thường chiến thằng nghịch cảnh để hồn thiện nhân cách thân Có tồn vẹn 2.4 Nghệ thuật + Tạo xung đột căng thẳng khác quan niệm sống để đẩy bi kịch lên cao trào + Ngôn ngữ kịch giàu tính cá thể; giọng điều đa thanh, phức điệu, vừa hướng nội vừa hướng ngoại, lại giàu triết lý Những triết lý có tính gợi mở, lột mặt nạ giải thiêng thần thánh mà mục đích tơn vinh người với ước mơ, khát vọng đời thường + Thông qua đối thoại này, tác giả cởi nút thắt cho xung đột lớn tác phẩm 18 LỚP VĂN CÔ NHUNG – ÔN THI TN THPT 2.5 Đánh giá Đoạn trích thể cảnh ngộ đáng thương nét đẹp đáng trân trọng, đáng quý tâm hồn nhân cách nhân vật hồn Trương Ba Qua đó, nhà kịch gia xuất sắc gửi gắm nhiều tư tưởng manh tính triết lý sâu sắc, ý nghĩa.Tác phẩm bên cạnh có ý nghĩa nhân sinh sâu sắc cịn có nghệ thuật đọc đáo Trong tác phẩm kịch, hành động ngôn ngữ kịch đặt lên hàng đầu Lưu Quang Vũ xử lí yêu càu cách tài hoa Hành động nhân vật phù hợp với hồn cảnh, tính cách, thể sựu trọng tâm tình kịch Cùng với diễn tả hành động bên ngồi, Lưu Quang Vũ thành cơng miêu tả tâm lí bên nhân vật Điều thể rõ đối thoại Hồn Xác., Trương Ba người thân đặc biệt đoạn TRương ba đối thoại với Đế THích Ngơn ngữ sinh động, gắn với tính cách hồn cảnh cụ thể, hồn Trương Ba cáu gắt , liệt đối thoại với xác, bn bã nói chuyện với người thân, kiên biến hóa nói chuyện với Đế Thích, tạo ngơn ngữ sựu biến hóa linh hoạt Nghệ thuật dựng cảnh tài tình, xây dựng xung đọt căng thẳng, kịch tính, cách giải bất ngờ, tự nhiên, cá tính Kết cấu logic chặt chẽ vơi skết thức mở tạo nên chất thơ sâu lắng với thông điệp thiện chiến thắng ác Thông qua đối thoại này, tác giả cởi nút thắt cho xung đột lớn tác phẩm KẾT LUẬN ======================================= ĐỀ MÀN KẾT: đối thoại hồn Trương Ba với vợ Gái với cu Tị Nhân cách cao đẹp Trương Ba thể chiến thắng thiện, đẹp với tầm thường, thấp hèn quan kết kịch “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” Lưu Quang Vũ Từ nhận xét thơng điệp mà tác giả muốn gửi gắm HƯỚNG DẪN MỞ BÀI - Câu dẫn - Nêu vấn đề triển khai viết: Trong kịch, nhà văn Lưu Quang Vũ thể nhân cách cao đẹp Trương Ba chiến thắng thiện, đẹp với tầm thường, thấp hèn qua kết Từ cho thấy thơng điệp mà tác giả muốn gửi gắm THÂN BÀI 2.1 KHÁI QUÁT CHUNG - Câu dẫn - Đôi nét tác giả, tác phẩm: Lưu Quang Vũ nhà viết kịch tài ba, nhữg bút tiêu biểu văn học dân tộc năm 80 kỉ XX, xem nhà viết kịch tài văn học đại Ơng mệnh dnah là”Ngịi bút vàng sân khấu Việt Nam.” “Hồn Trương Ba, da hàng thịt” tring truỵen hay kho tàng truyện cổ tích Việt Nam Lưu Quang Vũ dựa vào cốt truyện để viết thành kịch tên vào năm 1981, công chiếu lần đầu năm 1984 Vở kịch đời bối cảnh xã hội Việt Nam thời đổi - thời kì hậu 19 LỚP VĂN CÔ NHUNG – ÔN THI TN THPT chiến Tác phẩm đối thoại dân chủ Lưu Quang Vũ lối sống lẽ sống người đời Đoạn trích sách Ngữ văn 12 thuộc cảnh VII đoạn kết kịch Vở kịch đặt nhiều vấn đề có tính triết lí sâu sắc từ chuyện hồn Trương Ba sống trú ngụ xác anh hàng thịt 2.2 PHÂN TÍCH MÀN KẾT a Khái quát nhân vật Trương Ba Trương Ba người làm vườn lương thiện, có tài đánh cờ giỏi Song, không may bị chết oan tắc trách quan thiên đình Đế Thích ơng tiên cao cờ, u q mến mộ tài đánh cờ Trương Ba nên giúp Hồn Trương Ba sống lại xác anh hàng thịt Tuy nhiên, hành động tưởng chừng gọi “lịng tốt” lại vơ tình đẩy hồn Trương Ba vào bi kịch đau đớn đến nghiệt ngã Do phải sống nhờ thể xác anh hàng thịt, hồn Trương Ba phải chiều theo số nhu cầu đê hèn, dung tục xác anh hàng thịt nên linh hồn sạch, tính thẳng, tâm hồn cao Trương Ba xưa bị nhiễm độc tầm thường, dung tục xác anh hàng thịt thơ phàm Từ Hồn bị tha hóa, bị thể xác sai khiến trở nên tầm thường, bị người thân hắt hủi, xa lánh, nói cự tuyệt.Trương Ba lấy làm đau khổ, tuyệt vọng định chết để trở lại với tâm hồn cao vốn có b Vị trí, nội dung kết Đoạn kết kịch hồn truong ba da hàng thịt không mang kịch, giải xung đột mà nêu bật tư tưởng tình cảm người viết kịch, trước màm kết cảnh với xung đột liên tiếp giàu kịch tính hồn xác, hồn va người thân, hồn đế thích để chọn lựa cách sống: nhập vào hình hài khác để tiếp tục sống phải chết hẳn Cuối ngọc hoàng cho phép hồn Trương Ba chết hẳn, hồn yêu cầu ngưưoì sang nhà chị Lụa báo tin Cu Tị sống lại, cịn chết để trả xác cho anh hàng thịt Trước lìa đời, hồn Trương Ba dặn dị vợ c CẢM NHẬN CHI TIẾT Nhà văn Nguyễn Khải cho rằng: “Giá trị tác phẩm nghệ thuật trước hết giá trị tư tưởng Nhưng tư tưởng rung lên bậc tình cảm, khơng phải tư tưởng nằm thẳng trang giấy”, với tư tưởng tiến Lưu Quang Vũ chưng cất lên thứ tư tưởng nghệ thuật xuất phát từ lòng nhân đạo trăn trở giá trị sống người Ông mong muốn, người sống chất lượng sống khơng phải sống để tồn Với ý nghĩa đó, kết thúc kịch Trương Ba định từ giã xác anh hàng thịt để trở mình, chết linh hồn ông “nguyên vẹn, thẳng thắn” người vốn có ơng – tâm hồn cao mà suốt đời ơng ln khao khát hướng tới Ơng phục sinh, hóa thân vào vật dụng quen thuộc, với vườn xanh tốt nhà bất tử, lời ông dặn vợ lần cuối: “Tôi đây, liền bên bà đây, bậc cửa nhà ta, ánh lửa bà nấu cơm, cầu ao bà vo gạo, cơi bà đựng trầu, dao bà giẫy cỏ mượn thân cả, đây, vườn nhà ta, điều tốt lành đời, trái Gái nâng niu ” Lời văn thấm đẫm cảm xúc, giàu chất thơ, chất 20 ... THOẠI GIỮA HỒN TRƯƠNG BA VÀ ĐẾ THÍCH (Bi kịch sống “bên đằng bên ngồi nẻo) Trong đoạn trích ? ?Hồn Trương Ba, da hàng thịt? ?? nhà văn Lưu Quang Vũ, có viết dối thoại hồn Trương Ba Đế Thích: Hồn Trương. .. (Trích Hồn Trương Ba, da hàng thịt, Lưu Quang Vũ, Ngữ văn 12, tập hai, NXBGD Việt Nam, 2019) HƯỚNG DẪN MỞ BÀI - Câu dẫn - Xác định vấn đề cần nghị luận: Đối thoại hồn Trương Ba xác hàng thịt Từ... CUỘC ĐỐI THOẠI GIỮA HỒN TRƯƠNG BA VÀ NHỮNG NGƯỜI THÂN (Bi kịch bị người thân cự tuyệt) (Trích cảnh VII, Hồn Trương ba, da hàng thịt, Ngữ văn 12) Cảm nhận anh chị nhân vật Hồn Trương Ba đoạn trích