Đang tải... (xem toàn văn)
hoa thuong Tuyen Hoa Thích Nguyên Tạng Melbourne, Úc Châu 2001 o0o Pháp sư Tuyên Hóa, một Thiền Sư Trung Hoa thời hiện đại Pháp sư được xem là nhà truyền bá Phật giáo Trung Hoa thành công nhất trên đấ[.]
Thích Nguyên Tạng Melbourne, Úc Châu 2001 -o0o - Pháp sư Tuyên Hóa, Thiền Sư Trung Hoa thời đại Pháp sư xem nhà truyền bá Phật giáo Trung Hoa thành công đất Mỹ cuối kỷ XX Thân dòng họ: Pháp sư danh Bạch Ngọc Thư , Pháp danh An Từ, tự Độ Luân, Pháp hiệu Tuyên Hóa Ngài sinh ngày 26/04/1918 (nhằm ngày thứ sáu, 16 tháng năm Mậu Ngọ) làng Kiết Lâm, Mãn châu thuộc vùng Đông Bắc, Trung hoa gia đình có tám người Thân phụ cụ ơng Phú Hải mẹ người họ Hồ Ngài người út gia đình có truyền thống kính tín Tam Bảo Mẹ ngài ăn chay trường tu theo pháp môn niệm Phật Trước sanh ngài bà có giấc mơ kỳ lạ Một đêm nọ, bà thấy luồng hào quang Đức Phật A Di Đà chiếu sáng khắp nơi làm chấn động đất trời Giật dậy bà ngửi thấy mùi thơm kỳ diệu lan tỏa khắp phịng Khơng lâu sau bà hạ sanh ngài Xuất gia tu học: Vào năm 11 tuổi, lần băng qua cánh đồng gần làng, ngài thấy tử thi đứa trẻ nằm đống rơm Ngài chưa thấy người chết trước đó, nên hỏi mẹ ngài biết chết, hủy hoại kiếp người Trong tâm trí non nớt ngài suy nghĩ có cách để thoát khỏi chết ? ngài người quen khuyên "chỉ có đường để thoát chết tu tập theo đường Đạo để giác ngộ tâm biết rõ lai diện mục mình" (The only way to escape death is to practice the Tao/Way so as to enlighten one's mind and understand one's inner self) Do ngài muốn xuất gia đầu Phật để thực hành đường đạo trọn vẹn HT Tuyên Hóa hai đệ tử người Mỹ Ngài đến bày tỏ ý nghĩ cao đẹp với mẹ mẹ khuyên rằng: "xuất gia chuyện tốt, chuyện dễ làm Cần phải có thiện căn, phải có đại nguyện lực, phải phát đại Bồ đề tâm thành tựu Vô thượng đạo Nay phát tâm vậy, mẹ lòng ủng hộ điều khế hợp với giấc mơ mẹ năm xưa Tuy nhiên, mẹ già, ngày tháng chẳng nữa, anh chị tự lập, nên lại để phụng dưỡng cha mẹ tuổi già, cha mẹ qua mãn phần rồi, xuất gia không muộn" Ngài lời mẹ lại phụng dưỡng cha mẹ Ngày ngày ngài theo mẹ tu pháp môn niệm Phật lạy Phật sám hối để tiêu trừ nghiệp chướng Đến năm ngài 19 tuổi mẹ ngài qua đời Ngài đến Chùa Tam Duyên , đãnh lễ thức xuất gia với Hịa Thượng Thường Trí Sau ngài trở lại q nhà để tiếp tục nghiên cứu kinh điển tu tập thiền thất nhỏ bên mộ mẹ ba năm để tỏ lòng hiếu đạo Trong suốt thời gian này, ngài tinh tọa thiền, tụng kinh lạy sám hối Ngài ăn ngày bữa có lúc nhập định ba ngày liên tục, có đến tuần lễ xả thiền Rồi đêm nọ, người dân làng hoảng hốt thấy thiền thất ngài phát hỏa Hàng trăm người xách nước chạy đến để chữa cháy Tuy nhiên tới nơi họ thấy thiền thất ngài tĩnh mịch lặng yên ngài an nhiên thiền định Năm 1947, sau đệ nhị chiến (1940-1945), Pháp sư bắt đầu chuyến vân du hoằng hóa Cuối cùng, trải qua ba ngàn dặm, ngài đến chùa Hoa Nam để bái kiến Thiền sư Hư Vân (Hsu Yun/Empty Clound), lúc Thiền sư Hư Vân 109 tuổi Thiền sư Hư Vân vừa nhìn thấy ngài liền nhận hoa trái tu tập ngài thời gian qua Thiền sư Hư Vân nói: "Như thị, thị", ngài đáp lại: "Như thị, thị " (Thus it is) Thiền sư Hư Vân liền ấn chứng sở đắc ngài ngài thức trở thành tổ thứ Thiền phái Quy Ngưỡng (Wei Yang Sect) vị tổ thứ 49 Thiền tơng Ấn-Hoa HT Tun Hóa hai đệ tử người Mỹ Đạo nghiệp: - Tại Hồng Kông: Mùa hè năm 1949 cách mạng nước bùng nổ, ngài đến tị nạn Hồng Kơng Đến nơi khơng có đồng xu dính túi, ngài thẳng đến sơn động ngồi kiết già nhập định hai tuần lễ Lúc đoàn người tị nạn kéo sang Hồng Kông ngày đông từ Hoa lục Ngài phải rời hang động tạo ngân quỹ để cứu giúp người dân Hồng Kông mảnh đất Gia Tô giáo từ năm 1842 Thực dân Anh chiếm Do việc Phật pháp phải làm lại từ đầu Trong 12 năm hoằng pháp Hồng Kông, ngài xây dựng chùa Tây Lạc Viên, Chùa Từ Hưng Thiền giảng đường, ngài tổ chức in ấn lại kinh sách thuyết pháp giảng kinh cho dân chúng Đặc biệt ngài cho xuất tờ báo Tâm Pháp (Mind Dharma) để phổ biến giáo lý Các Kinh ngài thuyết Hồng Kơng gồm có Kinh Hoa Nghiêm (Shurangama Sutra), Kinh Địa Tạng (Earth Store Sutra), Kinh Kim Cang (Vajra Sutra) Kinh A Di Đà (Amitabha Sutra) nhờ pháp hội mà PG nhanh chóng lan tỏa phát triển mạnh Hồng Kơng thời gian ngắn Trong thời gian 10 năm lưu trú đây, pháp sư tổ chức chuyến hoằng pháp nước Thái Lan Miến Điện để thuyết giảng, tìm hiểu nghiên cứu PG Nam Tông Ngài mong muốn qua ngài thiết lập thành khối thống mạnh mẽ hai truyền thống Nam Bắc truyền Phật giáo Tại Úc châu: Năm 1959, ngài nhận tin Thiền sư Hư Vân viên tịch Trung Hoa, thọ 120 tuổi, ngài giả từ Hồng Kông đến hoằng pháp Úc châu Tại ngài mời dạy Hoa ngữ đại học Sydney tổ chức thuyết pháp giảng kinh cho Phật tử cộng đồng người Hoa New South Wales Năm 1961, ngài Hội Phật giáo tiểu bang Victoria cung thỉnh chứng minh đại lễ Phật đản thuyết pháp dịp Thời gian lại ngài hướng dẫn cho số nhóm thiền sinh tu tập, nhiên cơng việc Phật chưa đủ nhân duyên để khởi phát Úc, đến cuối năm 1961, ngài lên đường đến California, Hoa Kỳ để tiếp tục sứ mạng cứu khổ độ sinh - Tại Mỹ châu: Tại San Francisco, Ngài sống tu tập hộ nhỏ khu có đơng người Hoa Tại ngài ẩn nhẫn tu tập thiền định để chờ đợi duyên thuận lợi để hoằng pháp Lúc ngài tự gọi Nhà sư phần mộ (Mộ Trung Tăng/The Monk in the Grave).Thời gian đầu ngài biết đến cộng đồng người Hoa, lần lần giảng đường ngài có nhiều người Mỹ khác đến nghe pháp, đặc biệt nhiều sinh viên người Hoa Mỹ đến nghe pháp Trong dịp Pháp sư Tun Hóa tun bố với tín đồ mục đích Ngài có mặt Mỹ : "Đem giáo lý Phật đà qua phương Tây thành lập cộng đồng Tăng già chánh truyền ; tổ chức hỗ trợ công tác phiên dịch toàn kinh điển Phật giáo sang tiếng Anh nhiều thứ tiếng khác; quảng bá giáo dục hướng thiện qua việc thành lập trường tiểu, trung đại học Phật giáo" Năm 1968, Ngài mở giảng đường để thuyết pháp lầu chung cư Waverly, nơi đền đạo lão ngài bắt đầu thuyết giảng Kinh Lăng Nghiêm (Suramgama Sutra/ Flower Adornment), pháp hội kéo dài đến 96 ngày Sau pháp hội ngài tuyên bố : "Năm hoa Chánh pháp nở rộ đất Mỹ- đóa hoa năm cánh" (This year the Dharma flower will bloom in America - a five-petalled flower) Đặc biệt pháp hội Lăng Nghiêm có 30 sinh viên đến từ Đại học Wasington bang Seattle để nghe pháp Và sau khóa tu có năm sinh viên người Mỹ phát tâm xuất gia đầu Phật Mùa đông năm 1969, ngài cho trùng tu lại giảng đường đặt tên Tu viện Kim Sơn (Gold Mountain Monaster) Kim Sơn danh hiệu chùa Trung Hoa sinh hoạt theo quy củ thiền môn truyền thống PGTH Và năm này, Ngài thành lập Viện Dịch Kinh (The Buddhist Text Translation Society), tổ chức chuyên trách việc phiên dịch in ấn kinh điển xuất 200 dịch phẩm, phần lớn dịch sang tiếng Anh, tiếng Việt tiếng Tây Ban Nha Vào ngày tháng năm 1972, Ngài mở đại giới đàn để truyền giới cho 200 Tăng Ni Mỹ nước lân cận thọ giới dịp này, đặc biệt có năm vị tăng sĩ người Mỹ, lễ truyền trao giới pháp đất Mỹ, đàn giới kéo dài 108 ngày Theo Mahavamsa (bộ đại sử Tích Lan, vua Mahanama cho "Phật giáo không thật cắm rễ đất nước người dân xứ sở thọ giới quê hương anh" (Buddhism could not truly be said to have taken root in a country until a native-born son could be ordained in his native land) Điều kiện hôm nước Mỹ hội đủ Năm 1974, pháp sư mua lại bệnh viện California để thành lập Vạn Phật Thánh Thành (City of Ten Thousand Buddhas) Đây sở hoằng pháp vĩ đại từ trước tới Mỹ với diện tích rộng 488 mẫu (rộng gấp 25 lần tòa Bạch ốc) Pháp sư Tuyên Hóa nói nhân duyên thành lập Vạn Phật Thánh Thành (VPTT) : "Có thể nói nhân duyên thành lập VPTT định trước từ vơ lượng kiếp Làm xây cất bảy, tám chục tòa nhà ?" Thật ra, nơi bệnh viện quyền California xây dựng từ năm 1930, tất vật liệu kiến trúc thiết bị bên thuộc loại thượng hảo hạng Tồn khu bệnh viện có 70 tịa nhà thuộc loại cơng trình kiến trúc lớn, 2000 phịng, sân chơi bóng chày, trạm cứu hỏa, hồ bơi, lò đốt rác, nhiều thiết bị cung cấp nước chữa lửa nằm rải rác dọc vệ đường Một đường tráng nhựa ngoằn ngo ăn thơng với ngả, hai bên có trụ đèn đường nhiều cổ thụ trăm năm Tất ống dẫn nước, mạng nối thiết bị điện, hệ thống dẫn điện dùng cho máy sưởi máy điều hòa thiết kế mặt đất Các cơng trình nghiên cứu cách cẩn thận mặt thiết kế lẫn vật liệu Tồn khu bệnh viện có đủ chỗ cho 20000 người cư trú Vào năm 1970, bang California gặp phải trận đại hạn hán vô tiền khống hậu, nạn thiên tai ảnh hưởng vơ nghiêm trọng đến sinh hoạt bệnh viện Chính phủ có mời cơng ty đào giếng tiếng Mỹ đến đào khơng có nước, Chính phủ lâm vào cảnh bế tắc, đành phải chuyển bệnh nhân nơi khác bán bệnh viện với giá rẻ Sau mua lại bệnh viện này, pháp sư Tuyên Hóa tái tạo thành VPTT Nhằm giải nạn khan nước, ngài dùng tuệ nhãn để xác định vị trí mạch nước ngầm, cơng việc thành công Đây kiện bất khả tư nghì, hơm nay, nhắc lại kiện người thấy vui, xúc động pha lẫn hào hứng Cổng Tam Quan Vạn Phật Thánh Thành Vạn Phật Thánh Thành nơi hội tụ người có đạo đức trí tuệ chân Tại tuyệt đối khơng có phân biệt, chia rẽ, Nam-Bắc tông thông giao, văn hóa Đơng Tây hịa hợp, nhân sĩ giới xem cõi để quay tự tâm Pháp sư Tuyên Hóa khẳng định "VPTT sở tư nhân, thuộc quyền sở hữu tất Phật tử giới, kể tín đồ tơn giáo khác" Đời sống tu học VPTH áp dụng năm Tơng phái lớn PGTH, Luật tơng (Vinaya/Disciple), hành giả thọ trì 250 giới dành cho Tỳ kheo 348 giới dành cho Tỳ kheo ni, giới dành cho Phật tử gia; Thiên Thai tông (T'ien T'ai ), chuyên đến việc học kinh tụng Kinh; Mật tơng (Esoteric), thọ trì thần môn Đà ni; Tịnh độ tông (Pureland), tụng kinh niệm danh hiệu Phật A Di Đà (Namo-om-it'o-fa) Thiền tông (Ch'an/Zen) bao gồm tọa thiền tham công án (Kung-an) Đặc biệt, Pháp sư Tuyên Hóa khuyên dạy đệ tử phải tinh thọ trì Sáu ngun tắc sống (lục đại tơng chỉ) mà giúp cho ngài thành tựu đạo nghiệp, Đó là: Khơng tranh , Khơng tham, Khơng tìm cầu, Khơng ích-kỷ, Khơng mưu cầu tự lợi, Khơng nói dối (Six great principles: not fight, not be greedy, not seek, not be selfish, not pursue personal advantage, and not lie-bringing benefit to the multitudes) Sáu đại tông HT Tuyên Hóa ( bấm vào hình để xem lớn hơn) Lời kết: Pháp sư Tuyên Hóa danh đức khiêm cung vơ ngã lịng từ bi vơ biên chúng sanh Ngài hành đạo mệt mỏi suốt đời Ngài viên tịch vào ngày mùng 10 tháng năm Ất Hợi (1995) VPTT, Los Angeles, California, Hoa Kỳ Sự Pháp sư giống mặt trời khuất bóng, khiến thương cảm thống thiết Cuộc đời tu tập hành đạo ngài gương sáng ngời cho tất chúng sanh Với tinh thần từ bi, trí tuệ tận tụy với chúng sanh, ngài cảm hóa hàng vạn người trở với Chánh Pháp, theo đường tịnh giải thoát Hy vọng nghiệp giáo hóa ngài trì ngày phát triển đất Mỹ Tham khảo theo tài liệu: John Snelling, The Buddhist Handbook, the complete guide to Buddhist Schools, Teachings, Practice, and History, Inner Traditions, Rochester, Vermont, 1998 Rick Fields, How the Swans came to the lake, A Narrative History of Buddhism in America, Shambhala, Massachusetts, USA, 1992 Paul Croucher, A History of Buddhism in Australia 1848-1988, NSWU Press, 1989 Website: Dharma Realm Buddhist Association (http://www.drba.org/) Kỹ thuật vi tính: Hải Hạnh, Ðàm Thanh, Diệu Nga, Tâm Chánh, Nguyên Tâm Trình bày: Nhị Tường ... viên tịch Trung Hoa, thọ 120 tuổi, ngài giả từ Hồng Kông đến hoằng pháp Úc châu Tại ngài mời dạy Hoa ngữ đại học Sydney tổ chức thuyết pháp giảng kinh cho Phật tử cộng đồng người Hoa New South... qua ba ngàn dặm, ngài đến chùa Hoa Nam để bái kiến Thiền sư Hư Vân (Hsu Yun/Empty Clound), lúc Thiền sư Hư Vân 109 tuổi Thiền sư Hư Vân vừa nhìn thấy ngài liền nhận hoa trái tu tập ngài thời gian... Tạng Melbourne, Úc Châu 2001 -o0o - Pháp sư Tuyên Hóa, Thiền Sư Trung Hoa thời đại Pháp sư xem nhà truyền bá Phật giáo Trung Hoa thành công đất Mỹ cuối kỷ XX Thân dòng họ: Pháp sư danh Bạch Ngọc