VỢ CHỒNG A PHỦ Tô Hoài Nhà văn Nguyễn Minh Châu đã từng nói rằng Nhà văn tồn tại ở trên đời trước hết để làm công việc giống như kẻ nâng giấc cho những con người bị cùng đường, tuyệt lộ, bị cái ác ho.
VỢ CHỒNG A PHỦ Tơ Hồi Nhà văn Nguyễn Minh Châu nói r ằng: "Nhà văn t ồn t ại đời trước hết để làm công việc giống kẻ nâng giấc cho nh ững ng ười b ị đường, tuyệt lộ, bị ác số phận đen đ ủi dồn đến chân t ường… Nhà văn tồn đời để bênh vực cho ng ười khơng có đ ể bênh v ực" Quả thực, Tơ Hồi trở thành "kẻ nâng giấc" cho s ố phận kh ổ đau thê thảm Điều thể rõ nét sâu sắc qua tác ph ẩm "V ợ ch ồng A Ph ủ"linh hồn tập "Truyện Tây Bắc" I KHÁI QUÁT TÁC GIẢ TÁC PHẨM Tác giả Tơ Hồi Nhắc đến Tơ Hồi (1920 - 2014), nhắc đ ến m ột bút tên tu ổi văn học cận đại Việt Nam Nhà báo Hà Thuý Anh t ừng nh ắc đ ến Tơ Hồi với ca từ này: "Tơ Hồi nh ững tác gia lớn nh ất c kỷ XX Ông nhà văn thuộc hệ từ năm 1920 đ ổ tr ước, th ế h ệ vàng văn chương Việt Nam đại, làm nên mùa gặt ngoạn m ục nh ất c văn h ọc kỷ XX - mùa vàng 1930 - 1945 với Nguyễn Công Hoan, Vũ Tr ọng Ph ụng, Ngơ Tất Tố Ơng người hoi nh ất l ại c th ế h ệ vàng son ấy." H ơn 70 năm lao động nghệ thuật cần mẫn, Tơ Hồi cho đời số lượng tác ph ẩm đ sộ - 150 đầu sách với nhiều thể loại: Truyện ngắn, truy ện dài kỳ, bút ký, ký s ự, tiểu thuyết, hồi ký, với lối viết thơng minh, hóm h ỉnh nh ưng không phần khéo léo tinh tế. Tơ Hồi nhà văn lớn n ền văn h ọc Vi ệt Nam hi ện đại Ơng có vốn hiểu biết sâu sắc phong t ục t ập quán c nhi ều vùng văn hóa khác đất nước ta Thành cơng Tơ Hồi nh ững tác ph ẩm vi ết thực sống, người vùng Tây Bắc Trước 1945, ông thể sức sáng tạo dồi với hai ch ủ đ ề truyện lồi vật truyện cảnh đời lầm lũi n vùng quê nghèo ngoại thành, tiêu biểu "Dế mèn phiêu l ưu kí", "O chu ột", "Đơi ri đá", "M ẹ già", "Khách nợ",… Sau 1945, ngịi bút ơng v ượt kh ỏi ngơi làng ven để hướng đến sống nhiều lớp người, nhiều vùng đất khác nhau, ông viết anh hùng người dân tộc thiểu số hiến dâng đời cho T ổ qu ốc "Kim Đồng", "Vừ A Dính", ngồi ra, ơng cịn vi ết nh ững tác ph ẩm v ề mi ền Tây Bắc "Núi cứu quốc", "Miền Tây",… mà tập "Truyện Tây B ắc" tác phẩm xuất sắc "Truyện Tây Bắc" gồm ba truyện: "Cứu đất cứu mường", "Mường Giơn" "Vợ chồng A Phủ" Tơ Hồi viết năm 1952, sau chuyến thâm nhập thực tế lên Tây Bắc tác giả Với tập "Truyện Tây Bắc", Tô Hoài kh ắc h ọa m ột cách chân thật, sinh động nỗi đau thương, tủi nhục người dân mi ền núi d ưới ách áp nặng nề thực dân phong kiến, lần cu ộc s ống kh ổ cực người dân miền núi lên rõ nét văn chương Vi ệt Nam lúc b gi "Truyện Tây Bắc" tặng Giải Nhất, Giải thưởng Hội Văn ngh ệ Vi ệt Nam năm 1954 - 1955 Tác phẩm a) Vị trí "Vợ chồng A Phủ" truyện ngắn đặc sắc tập "Truyện Tây Bắc", tác phẩm tiêu biểu văn xuôi hi ện đ ại Vi ệt Nam giai đoạn kháng chiến chống Pháp Tơ Hồi kể lại: "Cái kết lớn trước chuyến tám tháng đất nước người miền Tây đ ể th ương đ ể nhớ cho nhiều quá, quên Tôi không th ể bao gi quên đ ược lúc v ợ chồng A Phủ tiễn dốc núi làng Tà Sùa v ẫy tay g ọi theo: "Chéo lù! Chéo lù!" (Trở lại! Trở lại!) Có lẽ mà Tơ Hồi viết "Vợ ch ồng A Phủ" lòng nhân đạo yêu thương sâu s ắc c Tác ph ẩm b ức tranh chân thực sống số phận nghiệt ngã c người nông dân nghèo mi ền núi ách áp bóc lột tàn bạo lực phong ki ến th ực dân, đ ồng th ời lại ca sức sống mãnh liệt khát vọng tự người b) Hoàn cảnh sáng tác Cuối năm 1952, Tơ Hồi có chuyến thực tế đội chi ến dịch Tây Bắc Sau tìm hiểu chung tình hình ơng đ ịnh sâu vào nh ững khu du kích đồng bào dân tộc thiểu số vùng núi cao Chuyến dài tháng để lại ấn tượng sâu sắc nh ững tình c ảm t ốt đ ẹp c nhà văn v ới người miền Tây Tơ Hồi tâm sự: "Cái kết lớn tr ước nh ất c chuyến tháng đất nước người miến Tây để th ương đ ể nh cho nhiều Tôi không quên…Hình ảnh Tây Bắc đau thương dũng cảm lúc có tâm trí tơi Vì thế, tơi viết Truyện Tây Bắc." Truyện ngắn "Vợ chồng A Phủ" sáng tác năm 1952, in tập "Truyện Tây Bắc" (xuất năm 1953, nhận giải Nhất giải thưởng c h ội văn nghệ Việt Nam 1954-1955) kỉ niệm, lịng Tơ Hồi dành t ặng cho nh ững người thương Tây Bắc Tác phẩm tiêu biểu cho s tr ường phong cách nghệ thuật nhà văn Tác phẩm gồm hai phần: phần đầu kể sống tủi nhục c Mị A phủ Hồng Ngài, nô lệ nhà thống lí Pá Tra; phần sau k ể v ề M ị A Ph ủ Phiềng Sa, họ thành vợ chồng, cán A Châu giác ng ộ cách m ạng, A Ph ủ tr thành tiểu đội trưởng du kích Mị đánh Pháp bảo vệ dân làng Đoạn trích sách giáo khoa phần thứ tác phẩm c) Tóm tắt truyện Vợ chồng A phủ kể đơi vợ chồng người H’ Mông vùng Tây B ắc M ỵ gái xinh đẹp có tài thổi sáo Trai nhi ều ng ười mê M ỵ có ng ười yêu Dù cha Mị nợ thống lí Pá Tra tiền lớn, chưa tr ả n ổi, h ằng năm ph ải trả lãi nương ngô Mị kiên quy ết không l A S -con trai th ống lý Pá Tra- để xoá nợ Nhưng đêm xuân, M ị bị A S l ừa, bắt trình ma nhà Tiếng gọi làm vợ A Sử Mị bị đối xử tệ Ban đầu, Mị định tự tử thương cha đành cam ch ịu sống đau khổ câm lặng "lùi lũi rùa ni xó cửa" Ngày Tết lại về, Mị uống rượu Khơng khí vui nh ộn, nh ất tiếng sáo gọi bạn tình giúp Mị nhớ lại nh ững ngày tr ước, kh d ậy M ị khát vọng tình yêu hạnh phúc Mị vào buồng định thay váy áo ch b ị A S b trói đứng vào cột nhà, thúng dây đay, c ả tóc M ị Trong c ơn ch ập ch ờn mê tỉnh, Mị thả hồn theo chơi Đến lúc thích chí vùng b ước m ới bi ết tồn thân bị trói chặt, đau buốt Cũng đêm đó, A Phủ, niên mồ côi khoẻ m ạnh, can trường, đánh A Sử, bất bình trước trị xấc xược c h ắn ta A Ph ủ b ị làng b xử trở thành người nhà Pá Tra để trừ nợ Một mùa đông giá rét, rừng đói, hổ báo đàn phá n ương, b bị ngựa A Phủ mải mê bẫy nhím nên để hổ b m ất m ột bò A Ph ủ b ị th ống lí Pá Tra bắt trói đứng vào cột, suốt ngày đêm - ch A S b ắn hổ tha Lúc ấy, Mị trở thành người hồn tồn vơ c ảm nh ưng nhìn thấy dòng nước mắt A Phủ lặng lẽ rơi hai hóm má xám đen ki ệt sức, tuyệt vọng, Mị động lòng thương người cảnh ngộ Sau h ồi suy nghĩ, Mỵ cắt dây trói cho A Phủ Rồi, Mị chạy theo anh Cả hai băng rừng sang Phiềng Sa, trở thành v ợ ch ồng Quân Pháp tràn tới, dân làng hoang mang lo sợ A Châu, cán b ộ Đ ảng tìm đ ến xây d ựng phong trào kết nghĩa anh em với A Phủ A Phủ trở thành ti ểu đ ội tr ưởng du kích, với Mị đồng đội tích cực tham gia chống Pháp tay sai bảo vệ quê hương II PHÂN TÍCH TÁC PHẨM Nhân vật Mị Nhận định nhân vật tác phẩm, nhà văn Tơ Hồi vi ết: "Nhân vật nơi tập trung hết thảy, giải m ột sáng tác." Nhân vật văn học người đường, hoá thân cho tinh th ần ti ếng nói người nghệ sĩ Đọc xong tác phẩm, khép lại trang sách cu ối, đ ọng l ại sâu tâm hồn người đọc c ảm xúc, suy t trăn tr số phận, đời người nhà văn th ể hi ện Và Tô Hồi thực thành cơng việc tạo nhân vật h ội t ụ đ ầy đ ủ y ếu t ố đ ể rung lên sợi dây đồng điệu người đọc tác ph ẩm - nhân v ật M ị truyện ngắn "Vợ chồng A Phủ" Chính sức sống tiềm tàng khát vọng tự mãnh liệt M ị đ ể l ại ấn tượng sâu sắc lịng độc giả mà đồng thời qua đó, có th ể nhìn thấu lịng nhân đạo sâu sắc người nghệ sĩ Tơ Hồi. a) Dưới ngịi bút Tơ Hồi, Mị lên tồn vẹn v ới vẻ đ ẹp tài phẩm chất Qua miêu tả Tơ Hồi Mị cô gái sinh t núi r ừng Tây B ắc Cơ mang nét tính cách ng ười gái dân t ộc thi ểu s ố ch ất phác hiền lành Dù sinh gia đình nghèo khó nh ưng M ị v ẫn r ất l ạc quan yêu đời, cô gái chăm chỉ, hiếu thảo, giàu lòng yêu đ ời, s ống ngày tháng tươi đẹp tuổi xuân Mị trông xinh đẹp tựa đóa hoa rừng ngập tràn xuân sắc Cơ khơng đẹp mà cịn r ất tài Có tài th ổi hay thổi sáo nên người say mê hàng ngày theo bước chân Mị Mị yêu lao động "biết cuốc nương làm ngơ" Mị giàu lịng tự trọng hi ếu th ảo v ới cha già Đó vẻ đẹp nhân cách phẩm giá c ng ười gái v ới v ẻ đ ẹp ngần thánh thiện loài hoa ban thơm ngát rừng. Vẻ đẹp tâm hồn Mị bộc lộ thông qua thái độ ph ản kháng phản ứng Mị biết phải làm dâu g ạt n ợ nhà th ống lí Pá Tra Ngày xưa, bố Mị lấy mẹ Mị khơng có tiền phải vay bố thống lí Pá Tra - ông c thằng A Sử 100 đồng bạc trắng, mẹ M ị m ất, cha M ị già mà nợ chưa trả hết Thống lí bắt bố M ị ph ải gả gái cho trai A Sử làm dâu gạt nợ Biết tin này, Mị phản ứng ngay: "Con lớn, biết cuốc nương làm ngô, nhà làm nương ngô tr ả n ợ thay cho b ố, b ố đừng bán cho nhà giàu" Câu nói tốt lên khí ch ất c c ả m ột ng ười, m ột người có sức sống tiềm tàng mãnh liệt Trong câu nói c M ị s ự đánh tráo, đánh đổi, Mị làm việc cực nhọc không làm dâu gạt nợ, sống kiếp trâu ngựa nô lệ Thể mạnh mẽ, tự tin c tuổi trẻ, m ột người không ham giàu sang, phú quý, biết quý trọng danh dự nhân phẩm Mị khơng chấp nhận nhân khơng tình u Đấy cô gái xứng đáng để hưởng hạnh phúc s ống ngày tươi đẹp tuổi trăng trịn, dù cảnh nghèo khó Mùa xn đ ến, M ị sống phút hồi hộp sung sướng chờ nghe nh ững ti ếng sáo quen thu ộc c ngừơi u; khơng chàng trai Hmông say mê cô gái nhà nghèo ấy: "trai đến đứng nhẵn chân vách đầu buồng Mị" Những tưởng đời Mị trôi qua êm đềm sớm tìm bến đỗ yêu th ương, ng đâu bi k ịch ập đến khiến tuổi xuân người gái rơi vào bế tắc, khổ đau b) Cuộc đời chát đắng Mị cô bị bắt làm dâu gạt nợ, sống tươi đẹp, tự trước h ồi ức gi ữa nh ững gi ọt nước mắt lăn dài Mị xuất lần phần đầu câu chuyện qua vài nét phác ho đơn sơ Tơ Hồi: "Ai xa về, có việc vào nhà thống lý Pá Tra th ường trông th có gái ngồi quay sợi gai bên tảng đá trước cửa, cạnh tàu ng ựa Lúc vậy, dù quay sợi, thái cỏ ngựa, dệt vải, chẻ củi hay cõng nước d ưới khe su ối lên, cô cúi mặt, mặt buồn rười rượi." Mị không lên chân dung mà lên số phận – số phận đau buồn v ề ki ếp ng ười làm dâu g ạt n ợ nhà thống lý Pá Tra.Mị lên với sống lầm lũi, buồn khổ, tủi nh ục thân phận vợ A Sử, dâu nhà thống lý Pá Tra Cuộc đời chát đắng Mị cô bị bắt làm dâu gạt nợ, sống tươi đẹp, t ự tr ước gi hồi ức giọt nước mắt lăn dài "Tết năm ấy, tết vui chơi, trai gái đánh pao, đánh quay rủ chơi Những nhà có gái, bố mẹ khơng thể ngủ tiếng chó sủa Suốt đêm, trai đ ến nhà ng ười yêu, đứng thổi sáo xung quanh vách Trai đứng nhẵn chân vách đầu buồng Mị." Trong thời gian đầu bị bắt làm vợ A Sử, Mị – lòng yêu t ự ham sống mạnh mẽ – phản kháng liệt Hàng tháng ròng, đêm M ị khóc, Mị tự tử Nàng Kiều Nguyễn Du b ị d ấn thân vào cu ộc đời ô nhục, lần nghĩ đến qun sinh mà khơng đ ược ki ếp đọa đày đến mười lăm năm Cô Mị cịn gặp tình cảnh chua xót h ơn: có chết nợ cịn, bố già cịn khổ nữa! Thế Mị khơng đành ch ết M ị phải tiếp tục chịu đựng sống nô lệ Những năm tháng nhà Pá Tra chuỗi dài nh ững c ực nh ọc, v ất vả nối tiếp nhau, bóc lột hành hạ bọn chủ nô với k ẻ nô l ệ mà M ị phải chịu đựng: "Mị cúi mặt, không nghĩ ngợi nữa, mà lúc ch ỉ nh nh lại việc giống tiếp vẽ tr ước mắt, năm, m ỗi mùa, m ỗi tháng lại làm làm lại… Con ngựa, trâu làm cịn có lúc, đêm cịn đ ược đ ứng gãi chân, đứng nhai cỏ, đàn bà gái nhà vùi đ ầu vào vi ệc c ả đêm c ả ngày" Trong địa ngục trần gian ấy, Mị bị áp chế tinh thần M ị bị ràng buộc ý nghĩ: bố Pá Tra "trình ma" ng ười nhà r ồi, ch ỉ cịn biết lúc chết rũ xác thơi! Mê tín, th ần quy ền h ỗ tr ợ đ ắc l ực cho giai cấp thống trị, thứ "thuớc phiện tinh th ần" đ ối v ới ng ười dân bị áp bức, Mác nói Trong đoạn kể đời làm dâu Mị, Tơ Hồi khơng đứng chỗ tố cáo áp bóc lột bọn phong kiến miền núi, mà cịn nói lên thật đau xót này: ngừơi bị áp nhẫn nh ục ch ịu đ ựng kéo dài đ ến lúc dường bị tê liệt tinh thần phản kháng " Ở lâu khổ, Mị quen khổ Bây Mị tưởng trâu, ngựa, ngựa phải đổi tàu ngựa nhà đến tàu ng ựa nhà khác, ngựa biết việc ăn cỏ, biết làm mà thôi" "Mị cúi m ặt không nghĩ ng ợi n ữa", "mỗi ngày Mị khơng nói, nh rùa ni xó c ửa" M ị s ống nh bóng, sống mà chết Suốt phần đ ầu truyện, Tơ Hồi g ần nh khơng để nhân vật Mị có lời nói trực tiếp Căn buồng Mị nằm có cửa sổ lỗ vuông bàn tay "lúc trông thấy trăng trắng, sương nắng" M ị nghĩ r ằng đành ngồi lỗi vuông mà trông cho đ ến ch ết thơi" Th ậm chí M ị không buồn nghĩ đến chết nữa: "lần lần, m năm qua, m năm sau, b ố Mị chết Nhưng Mị khơng cịn nghĩ đến Mị ăn ngón t ự t n ữa" Khi nạn nhân đau khổ nghĩ đến chết để chấm d ứt hoàn c ảnh s ống bi k ịch mình, phải họ chút s ức ph ản kháng, tha thi ết m ột sống có ý nghĩa Nhưng Mị lúc d ường nh phó m ặc cu ộc s ống c cho định mệnh, khơng nghĩ thân ph ận c n ữa, th ậm chí khơng có ý thức thời gian sống Cơ khơng nh r ằng v ề làm dâu nhà Pá Tra năm Và ngồi bu ồng âm u nhìn qua c ửa s ổ, M ị màu nhờ nhờ trăng trắng sương nắng V ới Mị, s ự chuy ển biến thời khắc sớm tối năm tháng qua khơng có ý nghĩa gì, khơng gợi cho cảm xúc gì, sống s ương m đ ục không dĩ vãng, không tương lai! Nếu giai đoạn văn học này, tác ph ẩm "T đèn" Ngô Tất Tố, chị Dậu phải chịu ràng bu ộc sưu cao thu ế n ặng, truyện ngắn "Vợ chồng A Phủ" nhân v ật M ị ph ải ch ịu s ự chi ph ối ràng buộc thần quyền hủ tục Đó phương thức hữu hiệu để giai cấp thống trị nô dịch người dân nghèo Mị bị bắt làm dâu v ới thân phận đàn bà, l ại cúng trình ma nhà thống lí Pá Tra, Mị khơng cách khác ch ỉ bi ết s ống ti ếp "nó bắt ta trình ma nhà cịn biết đợi ngày rũ xương thôi" t Mị sống danh nghĩa dâu th ực ch ất thân ph ận nô l ệ Nhà văn không gián tiếp tố cáo áp bóc lột bọn đ ịa ch ủ phong ki ến mi ền núi mà cịn phản ảnh thật đau xót: Người dân lao đ ộng nghèo kh ổ b ị chúng đ ẩy đến bước đường cùng, chà đạp đến mức tê liệt cảm xúc, cu ộc s ống xung quanh, dần ý niệm đời Chúng cai trị theo cách "ngu dân" T người có lịng ham sống mãnh liệt, bóng xác khơng h ồn, khơng ước ao Một hủy diệt ý thức sống thật đáng sợ Cu ộc sống Mị tiêu biểu cho số phận bi thảm, bất hạnh người dân nghèo miền núi Cô gái trẻ trung, yêu đời khứ bị thực nh ấn chìm M ị sống mà chết, ý thức làm người vốn có c b ị giai c ấp phong ki ến làm cho tê liệt Dường số phận cột chặt Mị vào gian nhà tăm t ối c th ống lý Pá Tra mặc cho gái trẻ có van lơn, có vẫy vùng Ngịi bút c Tơ Hồi r ất thành công việc miêu tả tinh thần chết dần chết mòn ngày c nhân vật Mị Tất tình trạng hậu đọa đày dai dẳng, n ặng n ề c ách thống trị phong kiến trung cổ người lao động b ị đ ẩy vào thân ph ận nơ lệ Ngịi bút Tơ Hịai có sức tố cáo mạnh m ẽ Mặt khác s ự đè nén phũ phàng tàn bạo, trỗi dậy phần sau nhân vật có giá trị Những tưởng đời Mị từ bị chôn vùi gông xi ềng hủ tục lạc hậu nạn áp bóc lột tàn bạo không, sâu th ẳm tâm hồn câm lặng le lói khát khao sống, khát khao t ự âm ỉ cháy ch ỉ chờ ngày bùng lên mãnh liệt Sức sống tiềm tàng ẩn sâu nhân v ật M ị đ ược ngịi bút tài Tơ Hồi thể qua nhiều ph ương di ện, nhi ều chi ti ết th ấm đẫm tinh thần nhân đạo sâu sắc Ngòi bút người nghệ sĩ không ch ỉ nh ằm ph bày thật đen tối mà đưa người đọc hướng tới ánh sáng ni ềm tin, c thiện đời c) Sức sống tiềm tàng của Mị "Vợ chồng A Phủ", hay ánh sáng nhân đạo Tơ Hồi thắp lên đêm dài nô lệ tăm tối? Nếu truyện ngắn dừng lại việc khắc họa số phận bi th ương người bị dồn đường thành công r ất l ớn Nh ưng tác phẩm Tơ Hồi đời vào năm sau Cách m ạng, m ột th ời đ ại mới, trang sử mới, tác giả khơng nhân vật c lao vào bóng tối chị Dậu, chẳng để nhân vật giết người, giết m ột tiếng kêu đầy ốn Chí Phèo Ơng nhân v ật M ị th ực tr ỗi d ậy, sống với sức mạnh phản kháng tiềm tàng, mãnh liệt Những giọt nước mắt chát đắng Mị biểu c s ự ph ản kháng, không chấp nhận sống tù đày Sức sống tiềm tàng mãnh liệt ấy, trước tiên đơn giản nh ất đ ược b ộc l ộ phản ứng ngầm tỏ rõ việc Mị phủ đ ịnh s ống n ch ết dần chết mòn ngày Khi làm dâu nhà thống lý Pá Tra, "Có đến hàng tháng, đêm Mị khóc" - giọt nước mắt phản kháng y ếu ớt Mị giai cấp cầm quyền bóc lột tàn bạo sức lao đ ộng c ng ười dân mi ền núi Cuộc sống Mị chẳng ý nghĩa t ất c ả khát v ọng, ni ềm tin, lịng tự tơn bị chà đạp, rẻ rúng, để cuối M ị ph ải tìm đ ến ngón, ch ọn chết để giải thân khỏi gơng xiềng hủ tục Phải với cô gái tr ẻ, chết lời tố cáo đanh thép giai cấp c ầm quy ền, th ể hi ện s ự ph ủ nhận liệt với sống "địa ngục tr ần gian" mà cô tr ải qua? Chi ti ết cho thấy phản kháng mạnh mẽ tâm hồn Mị, thân M ị tìm đến ngón lại biểu rõ ràng lòng khao khát h ạnh phúc, cu ộc sống tươi đẹp Ngòi bút Tơ Hồi đào sâu vào t ận ý th ức c nhân vật để khơi dậy chút ánh sáng niềm ham sống khát vọng tự mãnh liệt Sự thức tỉnh ý thức Mị nhà văn đ ặt vào m ột hồn cảnh "điển hình" - mùa xuân miền núi cao Tây Bắc Mùa xuân mùa sống khát v ọng, v ậy mà khơng khí ngày xn Hồng Ngài tác động mạnh mẽ vào tâm h ồn v ốn ch ết d ần ngày cô gái trẻ, kéo cô trở lại v ới đ ời t ươi đ ẹp cô đáng s ống, đ ể ng ọn lửa ham sống lịng Mị bừng lên Đọc tác phẩm ta thấy có núi quanh năm đọng ết, n có sương mù bao phủ, cánh rừng bát ngát b ạt ngàn n ương r ẫy, xanh mướt lúa ngơ, sặc sỡ ẩn Nơi có làng b ản t ụ quanh ngu ồn n ước, chi ều cảnh vật sương, tối đến lại b ập bùng quanh ánh l ửa Ở H ồng Ngài, thế, gặt hái xong ng ười ta chu ẩn b ị ăn T ết Nhà văn Tơ Hồi khéo léo kết hợp tính trữ tình đ ậm ch ất th vào tác ph ẩm, th ể hi ện vốn hiểu biết phong phú, sắc riêng ng ười dân t ộc vùng cao đ ể người đọc hình dung rõ s ống c h ọ, v ề đ ề tài mà t ừng chạm đến diễn đàn văn chương lúc Nhà văn lấy vi ệc miêu t ả tâm lý nhân vật làm tảng, mùa xuân đến nhà văn để nhân v ật vùng d ậy, sức sống tiềm tàng trỗi dậy trước hết nhờ đổi thay bên Trên b ản người Mèo đỏ, trai gái đem váy áo ph m ỏm đá, nhìn xa xa bướm sặc sỡ khổng lồ đầy màu sắc Mùa xuân làm thay đ ổi đóa hoa thuốc phiện khiến chúng tr nên s ặc s ỡ h ơn Trai gái r ủ ném pao, tung còn, hát câu hát giao duyên quen thuộc: "Mày có trai gái Mày làm nương Ngơ Tao khơng có trai gái Tao tìm người yêu" Tất làm cho người đàn bà chịu nhiều kh ổ đau ph ải lay đ ộng, có vận động Tiếp "tiếng thổi sáo r ủ b ạn ch ơi" – ti ếng sáo g ọi b ạn tình vọng vào tâm hồn Mị "thiết tha bồi hồi" Nhà văn lách sâu vào đêm tình mùa xuân để khơi dậy sức sống tiềm tàng nhân vật Thiên nhiên c H ồng Ngài, khơng khí mùa xn năm khiến cho Mị không kh ỏi xao đ ộng, ến cho lịng Mị khơng thể lặng n mà xao xuyến, xốn xang "Ở Hồng Ngài người ta thành lệ ăn Tết gặt hái vừa xong, không kể ngày, tháng Ăn Tết cho kịp lúc mưa xuân xuống vỡ nương mới." Mùa xuân năm Hồng Ngài đẹp gợi cảm biết bao: "Trên đầu núi, nương ngô, nương lúa gặt xong, ngô lúa xếp yên đầy nhà kho Trẻ hái bí đ ỏ, tinh nghịch, đốt lều canh nương để sưởi lửa Hồng Ngài năm ăn t ết gi ữa lúc gió thổi cỏ ranh vàng ửng Trong làng Mèo, nh ững chi ếc váy hoa đem phơi mỏm đá xoè bướm, sặc sỡ Đám trẻ đ ợi T ết, ch quay, c ười ầm sân trước nhà Ngồi đầu núi lấp ló có ti ếng th ổi sáo r ủ b ạn ch " Chính khơng gian rộn rã sắc màu tiếng sáo tha thi ết âm cu ộc s ống bên ngồi đánh thức Mị Tiếng sáo nh ch ạm vào n ỗi nh ớ, kh d ậy tiềm thức cô gái trẻ kỷ niệm x ưa Mị nghe ti ếng sáo v ọng l ại, thiết tha bồi hồi Mị ngồi nhẩm lại hát người th ổi M ị l ẩm nh ẩm l ời hát, khoảnh khắc tâm hồn trở với xuân t ươi đ ẹp, khao khát tình yêu hạnh phúc Trong đoạn diễn tả tâm trạng hồi sinh Mị, tiếng sáo có m ột vai trò đặc biệt quan trọng "Mị nghe tiếng sáo v ọng l ại, thi ết tha, b ồi h ồi M ị ng ồi nh ẩm thầm hát người hỏi" "Ngày trước Mị thổi sáo gi ỏi M ị u ốn chi ếc môi, thổi thổi sáo", "Tay Mị vang ti ếng g ọi b ạn đ ầu làng", "mà tiếng sáo gọi bạn yêu lửng lơ bay đường", "Mị nghe tiếng sáo đ ưa Mị theo chơi, đám chơi", "trong đầu Mị rập rờn tiếng sáo" Sự phản kháng âm thầm diễn tâm th ức hành đ ộng c M ị đêm tình mùa xuân tiền đề vững cho cu ộc n ổi d ậy đ ấu tranh ch ống lại cường quyền Thời khắc để lửa sống lòng M ị bùng lên đ ến, đ m ột "đêm tình mùa xuân" Và hồi h ộp theo ng ọn đèn c tác gi ả "t ừng bước rọi sâu vào miền thâm u giới nội tâm nhân vật" Trong khơng khí mùa xuân tưng bừng nô n ức ấy, ti ếng sáo âm tác động mạnh mẽ đến tâm hồn Mị Tiếng sáo kh d ậy s ức sống ẩn náu Mị nguội tắt Tác giả d ụng công miêu t ả chi ti ết ti ếng sáo nhiều lần Âm khiến Mị nhớ l ại hát ngày x ưa M ị đâu người "chết dần chết mịn nhân tính" nh Chí Phèo Ti ếng sáo th ấm vào trái tim Mị, thức tỉnh câm lặng lâu Tiếng sáo ti ếng sáo c hạnh phúc, biểu tượng tình u đơi l ứa Nó xuyên qua hàng rào l ạnh giá bên để đánh thức miền sâu thẳm tâm hồn Mị Đánh th ức s ức s ống v ẫn bảo lưu cõi lịng thiếu nữ Tây B ắc B ữa c ơm T ết cúng ma đón năm rộn rã, "chiêng đánh ầm ĩ" b ữa rượu ti ếp b ữa c ơm bên b ếp lửa, nồng nàn bữa rượu, Mị nhẩm lại hát người th ổi, M ị dần có khái niệm thời gian, sống Nh ững suy nghĩ tâm trí b ỗng chốc bật thành hành động, "Mị uống rượu" Để ý kĩ ta s ẽ th r ằng, M ị uống rượu "ực bát", đâu phải cách người ta thường hay th ưởng rượu Mị uống rượu nuốt bao cay đắng tủi hờn, để quên, quên hi ện t ại để nhớ khứ sống khứ ấy, lấy đắng cay c men r ượu đ ể mà quên đắng cay đời Men r ượu tác nhân cu ối đ ể M ị tr lại với người mình, để trở lại v ới s ự sống: "th ph ph ới tr l ại, lòng vui sướng đêm Tết ngày tr ước" M ị c ảm th v ẫn trẻ lắm, Mị muốn chơi Mị thấy vô nghĩa sống tại: "n ếu có n ắm ngón tay, Mị ăn cho chết ch ứ không bu ồn nh l ại n ữa" Ni ềm khao khát sống nhảy múa lòng Mị Đối với cô gái người Mèo ấy, chết lúc thật sự giải thoát s ự hèn nhát M ị mu ốn vượt thoát khỏi buồng chẳng khác phòng gia, giam hãm tâm hồn tuổi trẻ Biết bao năm trời tưởng sức sống khao khát đ ược sống Mị bị vùi lấp mất, tưởng Mị an phận ki ếp nô l ệ đày đ ọa Mị ý thức bất cơng phi lí, "khơng có lịng v ới mà phải với nhau", ý thức quyền sống hạnh phúc Người gái thực vượt thoát khỏi trạng thành chai lì vơ c ảm c m ột "con rùa nơi xó cửa" Q trình hồi sinh Mị khơng nói đến m ột cách d ễ dãi, h ời h ợt Tâm trạng nhân vật miêu tả theo trình tự r ất logic, n ếu có hồn c ảnh làm tha hóa có hồn cảnh làm thức tỉnh Con người tưởng ch ết t ừng bước hồi sinh, Mị đóa hoa ban Tây Bắc trước lúc vào xn, nhìn b ề ngồi mỏng manh, yếu đuối bên sức sống ti ềm tàng v ẫn ln âm ỉ mãnh liệt Tơ Hồi thực giải ph ẫu tâm lí đê tìm m ột s ự v ận động biện chứng tâm hồn Mị Nghe thấy tiếng sáo, t ất c ứ b ồi h ồi r ộn ràng Mị Hạnh phúc trước mắt, Mị vào bu ồng t ối tăm mình, xắn miếng mỡ bỏ vào đĩa đèn cho thêm sáng Đây m ột chi ti ết có chiều sâu nghệ thuật, Mị tự tay thắp lên lửa tim mình, ng ọn lửa tình yêu sống mãnh liệt, khát khao hạnh phúc Trong đ ầu M ị v ẫn r ập rờn tiếng sáo Tiếng sáo thúc Mị quấn lại tóc, "v ới tay lấy váy hoa vắt phía vách" để chơi hội Những biến đ ộng m ạnh m ẽ tâm h ồn Mị sức sống tiềm tàng mãnh liệt lâu bị vùi lấp Nó chuy ển hóa thành hành động kéo theo hành động Nhưng lúc lòng ham sống Mị trỗi dậy mạnh m ẽ sau lại bị vùi dập phũ phàng không thương ti ếc: A S b ước vào, th ản nhiên, l ầm lì, trói đứng Mị vào cột nhà trói khát vọng ước m c cô gái tr ẻ vào bóng đêm thăm thẳm tuyệt vọng, thực nghi ệt ngã l ại tr v ề v ới M ị Nhưng A Sử trói thể xác Mị, khơng trói tinh thần M ị, cô v ẫn s ống tiếng sáo thổn thức A Sử hỏi Mị khơng nói Trong tiếng sáo gọi bạn tình thơi thúc, quyến rũ Nó bi ểu t ượng c s ự s ống, tình yêu, tự do, mà lâu Mị dường quên r ồi, tr l ại Ti ếng sáo theo sát bước diễn biến tâm trạng nhân vật, gió thổi bùng lên đốm lửa lòng Mị Tiếng sáo từ chỗ s ự vi ệc c th ực t ại bên nhân vật ("tiếng sáo gọi bạn yêu lửng lơ bay ngòai đ ường"), xâm nh ập th ế giới tâm hồn Mị, trở thành hữu đời sống bên ("trong đ ầu M ị rập rờn tiếng sáo") Hành động không nói h ẳn M ị s ống khứ, tâm trí nghe tiếng gọi tiếng sáo Mị dường quên hết thực tại, quên nỗi sợ cố h ữu c Rõ ràng, khát vọng sống Mị đ ược b ảo l ưu Nó gi ống nh lâu Nhưng, tính cách Mị có hợp lí, quy luật mà gây cho ta s ự bất ngờ, ngạc nhiên thú vị Vừa nghĩ đến việc chết thay cho A Phủ, A Ph ủ chạy đi, "Mị nghẹn lại", "đứng lặng bóng tối" , im lặng đầy giơng bão Đó giằng xé đấu tranh âm thầm nh ưng d ữ d ội Ở l ại hay ch ạy đi, s ự sống hay chết? Và đứng trước chết Mị "vụt chạy" theo A Ph ủ Tr ời t ối chưa lòng Mị sáng thế, chưa bao gi ng ọn l ửa c khát vọng sống Mị lại cháy mãnh liệt đến th ế M ị băng v ới t ất c ả s ức s ống tr ẻ trung mình, sức sống bị kìm hãm lâu bung ra, tn ch ảy Mị vượt qua nỗi sợ cố hữu với thần quyền cường quyền để chọn đường sống Một kết cấu chặt chẽ: Mị cứu A Phủ, lại khơng t ự c ứu mình? "hai người đỡ lao xuống núi" Nhìn bề ngồi ta tưởng hành động Mị liều lĩnh Th ực ch ất, trình Mị cắt dây trói chạy theo A Phủ xuất phát từ yếu tố bên trong, logic tâm lí hồn tồn hợp lí, q trình tự nhận thức: Nhận thức xã hội tàn bạo, lạnh lùng Mị cứu A Phủ cô thấy bất công, phi lí s ắp gi ết ch ết m ột ng ười vô tội nhận thức "người" để qua nhận thức, soi sáng "mình" M ị không bồng bột, không ngẫu hứng, Mị cảm nh ận đ ược s ự đ ồng ệu tâm hồn Mị A Phủ Hai mảnh ghép khổ đau c ực t ựa vào đ ể v ượt lên nghiệt ngã số phận Mị tự vùng lên, tự giải phóng cho đời khỏi áp bất cơng Tơ Hồi đ ể nhân v ật đ ược đ ường sáng đêm đông tối tăm núi cao, tự c ứu lấy đ ời mình, s ống v ới cu ộc s ống xứng đáng với người Ấy giá trị nhân đạo sâu s ắc m ới m ẻ mà nhà văn muốn gửi gắm Đó khẳng định khao khát nhân dân Tây B ắc v ề khát vọng tự cháy bỏng Tác giả Tơ Hồi lách sâu ngịi bút nhân đ ạo c để tìm cho nhân vật đường đắn nhất, để nhân v ật theo ánh sáng c cách mạng nhân vật làm ch ủ cu ộc đ ời mình, t ự khỏi xiềng xích, đồng thời giá trị hi ện thực m ới m ẻ tác gi ả đ ề cao vai trị Đảng việc giải phóng nhân dân Tình truyện diễn thật bất ngờ, tự nhiên nh ưng v ẫn r ất lôgic, phù hợp với phát triển tính cách nhân vật mà tr ước t ừng có khát v ọng mãnh liệt đêm mùa xuân năm trước Hành động cắt dây trói c ứu A Ph ủ c Mị hành động cắt đứt, đoạn tuyệt với khứ khổ đau cho hai ng ười Nh chim xổ lồng, họ băng xuống dốc núi, bay phía tự Đây đoạn văn lề khép mở hai đời Đóng lại m ột ki ếp kh ổ nhục, nô lệ để vào đời chồng vợ chủ đ ộng xây d ựng cu ộc s ống m ới Tơ Hồi làm cho mạch truyện chuyển biến hợp lí, khiến cho tác ph ẩm khơng có vết cắt, chỗ ghép giả tạo Cũng c ần lưu ý gi ọng văn đo ạn đa dạng Giọng kể, giọng bán trực tiếp nhân v ật gi ọng nhân v ật, … Những giọng góp phần mổ xẻ tâm trạng Mị thành công, sinh đ ộng có sức thuyết phục người đọc. Bằng cách giới thiệu nhân vật đầy bất ngờ, tự nhiên, cách d ẫn d câu chuyện chặt chẽ nghệ thuật miêu tả tâm lí tinh tế bậc thầy Tơ Hồi vẽ nên chân dung cô Mị tĩnh lặng ẩn chứa sau tranh m ột s ức s ống mãnh liệt, khát vọng lớn lao mạch ngầm m Làm ta u thêm hình ảnh Mị Hồng Ngài thoát khỏi c ảnh đ ọa đầy đ ể v ươn đ ến t ương lai hạnh phúc Môt cô Mị với sức sống tiềm tàng mãnh li ệt đ ể có th ể làm du kích Phiềng Sa sau Như vậy, nói, nhân vật Mị kết tinh đặc sắc ngịi bút Tơ Hồi viết sống người miền núi Tây Bắc Qua việc phát hiện, miêu tả sức sống tiềm tàng tâm h ồn Mị, Tơ Hồi khơng ngợi ca vẻ đẹp tâm hồn ng ười lao đ ộng mi ền núi b ị áp mà khẳng định sức sống tiềm tàng s ức m ạnh vũ khí giúp họ vùng lên giả phóng đời bất hạnh để đ ến với t ự do, hạnh phúc Cách nhìn mang giá trị nhân sinh sâu sắc Qua nhân vật Mị, Tơ Hồi phản ánh chân th ực b ức tranh cu ộc s ống người phụ nữ miền núi thật tù đọng đ ầy b ất h ạnh Nhà văn kh ẳng đ ịnh ngợi ca vẻ đẹp phẩm chất, khát vọng tự hạnh phúc s ức s ống mãnh li ệt tâm hồn người lao động Mị thực đổi đ ời A Ph ủ đ ến v ới khu du kích Phiềng Sa Nhân vặt Mị từ hình tượng ng ười nơ l ệ sang hình t ượng người khởi nghĩa Điều thể t t ưởng nhân đ ạo ch ưa t ừng có văn học truyền thống Đó chủ nghĩa nhân đạo cách mạng gắn v ới đ ấu tranh, gắn niềm tin vào tương lai đầy triển vọng người Nhân vật A Phủ "Tô Hoài từ điển sống, sách sống Ông nh cu ốn Bách khoa Toàn thư mà không viện sĩ nào, không h ọc gi ả có th ể sánh đ ược" (Tr ần Đăng Khoa) Ông có vốn hiểu biết sâu sắc, phong phú v ề phong t ục t ập quán c nhiều vùng miền khác nhau, lối trần thuật hóm h ỉnh, v ốn t v ựng giàu có, sáng tạo, cách miêu tả đậm chất tạo hình lay động lịng ng ười Ơng vi ết thành cơng tác phẩm Truyện Tây Bắc, có truyện Vợ chồng A Phủ Qua truy ện ng ắn này, Tơ Hồi phản ánh nỗi thống khổ vùng d ậy c ng ười Mèo Tây B ắc, lòng tâm theo kháng chiến đ ể giành l tình yêu, h ạnh phúc Tiêu biểu cho người A Phủ, nh ững nhân v ật thành công nh ất Tô Hồi tác phẩm Năm 1952, Tơ Hồi đội vào giải phóng Tây Bắc Chuy ến th ực tế đem đến cho nhà văn nhìn sâu s ắc tình c ảm th ắm thi ết v ới ng ười cảnh Tây Bắc "Vợ chồng A Phủ" in tập "Truyện Tây B ắc" Tác gi ả cho A Phủ xuất đột ngột trận đánh với A Sử - trai th ống lí, r ồi bị bắt, bị đánh đập, bị phạt vạ phải trừ nợ Sau kể lai lịch A Phủ Cách giới thiệu vừa gây ý cho người đọc vừa nh ấn m ạnh tính cách m ạnh m ẽ c A Phủ a) Hồn cảnh nghèo khó số phận bất hạnh A Phủ A Phủ xuất đột ngột gây ấn tượng mạng cho ng ười đ ọc, cảnh A Phủ đánh A Sử Người đọc tưởng nhân v ật có máu m ặt b ản làng khơng, thân phận A Phủ không khác M ị m A Ph ủ nh Mị, họ người dân nghèo b ị gia đình th ống Lí Pá Tra áp b ức, bóc l ột trở thành nợ - nô lệ Song họ có tình u khát vọng giải phóng Nhưng A Phủ khác Mị: Thời thơ ấu Mị cịn có cha, có mẹ, có gia đình đ ể đ ược yêu thương, đùm bọc, A Phủ mười tuổi bị mồ côi cha l ẫn m ẹ m ột tr ận dịch khủng khiếp A Phủ thành đứa trẻ bơ vơ, bị người làng bán đ ổi l thóc d ưới vùng thấp A Phủ không chịu chốn lên vùng cao, làm thuê làm m ướn ki ếm s ống lưu lạc đến vùng Hồng Ngài Lớn lên núi rừng, A Phủ chàng trai kh ỏe m ạnh "ch ạy nhanh ngựa", "biết đúc lưỡi cày, biết đúc cu ốc lại giỏi cày săn bò tót r ất b ạo" V ượt lên hồn cảnh khắc nghiệt, A Phủ sống hồn nhiên, yêu đ ời, u cu ộc s ống bình n nghĩa, nên có chuyện bất bình, dù biết ph ần thi ệt thu ộc khơng biết chuyện xảy A Phủ làm điều Ta thấy A Phủ người liều lĩnh chí khí Ngày tết dù chẳng có nhiều quần áo đẹp nhi ều chàng trai khác, cổ lằn vịng vía đeo từ nhỏ, nh A Ph ủ v ẫn hòa đám b ạn th ổi kèn, thổi sáo tìm người yêu A Phủ trở thành niềm m ước c bao cô gái Mèo H ọ kháo nhau: "Đứa A Phủ trâu tốt nhà, ch ẳng lúc mà giàu" Người ta đùa A Ph ủ nghèo l ắm Khơng có cha m ẹ, khơng có ruộng nương, khơng có bạc, su ốt đời làm thuê, A Ph ủ l n ổi v ợ Nếu xã hội khác, A Phủ xứng đáng hưởng h ạnh phúc Th ế mà A Ph ủ b ị chà đạp, bị đối xử bất cơng Nếu khơng Mị giải thốt, ch ắc A Phủ ch ết tay cha thống lí Pá Tra b) Phẩm chất, tính cách A Phủ Cá tính gan góc A Phủ bộc lộ từ năm 10 tuổi Cá tính l ại đ ược sống hoang dã núi rừng hoàn c ảnh đ ợ làm thuê v ất v ả c ực nh ọc hun đúc nên A Phủ có cá tính mạnh mẽ, táo bạo V ừa xu ất hi ện, A Ph ủ lôi người đọc hành động mạnh mẽ, dự dội: "ch ạy v ụt ra", "vung tay ném", "xộc tới nắm" "kéo dập đầu, xé, đánh tới tấp…" A Phủ m ột ng ười th ẳng thắn, nóng tính, thật thà, chất phác A Phủ đánh A S đ ể tr ừng tr ị thói quan ỷ làm càn Anh bị người nhà thống lí bắt, đánh suốt đêm đ ến m ức "m ặt A Ph ủ sung lên, môi đuôi mắt giập chảy máu", "hai đầu gối sưng bạnh lên nh m ặt h ổ phù" Dù vậy, A Phủ "chỉ im tượng đá" thể s ự gan góc, dám làm dám chịu Khi phải sống thân phận kẻ làm công trừ nợ, anh chàng trai tự Dù phải quanh năm "đốt rừng, cày nương, cuốc n ương, săn bị tót, bẫy hổ, chăn bị, chăn ngựa…", việc A Phủ làm phăng phăng ch ẳng h ề tính tốn thiệt Vì mải bẫy nhím, đ ể h ổ bắt m ất m ột bò, A Ph ủ th ật vác nửa bò hổ ăn dở thản nhiên nói với thống lí "cho m ượn súng Tôi lấy hổ về" Anh coi việc dễ dàng Thống lí khơng cho, anh cãi lại điềm nhiên Anh không bi ết s ợ uy c b ất kì Con h ổ hay th ống lí thơi Kể lặng lẽ lấy cọc dây mây r ồi đóng c ọc đ ể ng ười ta trói đứng chết mạng cho vật bị mất, A Phủ làm vi ệc m ột cách thản nhiên Là người mạnh mẽ, gan góc, A Phủ khơng sợ chết Bị trói đứng, đói, khát lạnh cắt da, A Phủ không cam ch ịu, anh nhai đứt hai vịng dây trói, song khơng A Phủ khóc tuyệt v ọng N ước m c chàng trai mạnh mẽ, yêu tự phải cay đ ắng buông tay tr ước s ố ph ận nghi ệt ngã làm rung động trái tim người đọc Ta thấy rõ h ơn m ặt tàn b ạo c ch ế đ ộ phong kiến, chúa đất miền núi xưa Nếu Mị kiểu nhân vật tâm lý A Phủ lại nhân v ật hành đ ộng táo bạo, liệt Khi miêu tả A Phủ, nhà văn phối hợp vừa tả vừa kể, nh ấn m ạnh chi tiết cụ thể, ấn tượng để khắc họa đặc điểm, tính cách nhân vật Cùng với Mị, A Phủ góp phần hồn thiện chân dung ng ười mi ền núi Tây B ắc: S ố phận đau thương giàu sức sống, tình cảm khát vọng Người đọc mong có kết thúc tốt đẹp đến với A Phủ Mị Bởi h ọ nh ững ng ười không chịu khuất phục trước cường quyền gian ác Nếu chị D ậu "T Đèn" Ngô Tất Tố chạy khỏi nhà lý th ống đêm t ối, đêm đen đen nh đời chị, người ta mong chị gặp ánh sáng soi rọi cách mạng, đây, người đọc mong A Phủ Mị chạy thoát khỏi nhà lý th ống, g ặp đ ược ánh sáng Cách mạng cuối đường Khi miêu tả nhân vật A Phủ, nhà văn miêu t ả qua nh ững hành đ ộng bị đánh đập, để thấy sức sống kiên cường anh Số ph ận nhân vật A Phủ giống số phận bao người dân miền núi khác, Mị Họ phải đấu tranh giành lại hạnh phúc, họ phải trải qua bao t ủi c ực, cay đ ắng Nhưng họ đấu tranh để tự giải phóng sức mạnh quật khởi Nhân vật A Phủ khắc họa thành công, sở tr ường quan sát nh ạy bén kh ả thiên phú việc nắm bắt cá tính người hai y ếu t ố giúp nhà văn dựng hình tượng đặc sắc nét đ ơn s Thông qua nhân v ật A Phủ, giá trị thực nhân đạo tác phẩm đậm nét c) Sự thống hai tính cách người A Phủ: phản kháng cam chịu Khi đọc "Vợ chồng A Phủ", có ý ki ến băn khoăn, A Ph ủ có tính cách tự do, ngang bướng phản kháng không ch ịu n ổi ều nh ưng sao: Sau bị đánh đập, xử tội phải nợ cho nhà th ống lí, A Ph ủ v ẫn t ự tay cầm dao, lê bước chân tập tễnh gi ết l ợn ph ục d ịch nh ững k ẻ hành hạ, đánh đập, biến thành nợ? Sao đ ể h ổ v m ất m ột bò, A Phủ cãi lại thống lí tự phải vác cọc, đóc cọc, mang dây mây đ ến cho tên ác bá trói vào đó? Những chi tiết có mâu thuẫn với tính cách c m ột ng ười v ốn mãnh liệt, can trường? Điều dễ hiểu, nhà văn Tơ Hồi qu ả m ột tay bút già dặn, ông nhìn rõ hai mặt đối lập người: mâu thu ẫn mà thống Một người cường tráng, bất khuất ng ười thân ph ận tơi địi có A Phủ A Phủ đánh quan khơng chịu ều vơ lí, A Ph ủ phải giết lợn cho kẻ áp ăn, phải đóng cọc lấy dây trói cho thân khác A Phủ không t ự b ỏ tr ốn ch ỉ có rong ruổi đàn trâu ngựa ngồi n ương r ừng, gị bãi cam ph ận Cũng Mị, sau bố chết, Mị ăn ngón để giải nh ưng "ở lâu khổMị quen rồi" Vì nhà này, sống đất H ồng Ngài th ế thơi Đó cam chịu, cam phận người nông dân vùng núi cao ánh sáng Đảng chưa đến với họ Họ ch ưa đ ược giác ng ộ, ch ưa có nh ững người khổ kết lại thành sức mạnh chống lại c ường quy ền Vì th ế có ý kiến cho rằng: A Phủ nhân vật xây dựng b ước "tìm đường, nhận đường" để sau sang Phiềng Sa gặp A Châu, trở thành du kích tr v ề gi ải phóng qn hương Qua đời số phận A Phủ, Tơ Hồi tố cáo t ội ác dã man c giai cấp thống trị miền núi, tiêu biểu cha thống lí Pá Tra đ ẩy ng ười hiền lành, chất phác vào tình trạng thảm hại, bị c ướp đo ạn s ức lao đ ộng, quy ền làm người, trở thành nô lệ Viết họ, nhà văn ln thể lịng th ương c ảm v ới đau khổ, bất hạnh họ Ơng đồng tình v ới s ự ph ản kháng m cho họ lối thoát Qua đây, thấy nhà văn có s tr ường quan sát nh ạy bén khả thiên phú việc nắm bắt cá tính ng ười Đó hai y ếu tố giúp nhà văn xây dựng nhân vật A Phủ đơn sơ mà đặc sắc III TỔNG KẾT Về nội dung - Qua tác phẩm, tác giả lên án bọn thực dân, chúa đ ất độc ác dã man tàn bạo; bày tỏ cảm thông thấu hiểu nỗi thống kh ổ c người dân nghèo mi ền núi khẳng định sức sống ngoan cường, khát vọng tự tiềm tàng người lao động - Qua tác phẩm, nhà văn cịn phản ánh q trình đ ấu tranh t t ự phát đến tự giác, đường đấu tranh để giải phóng ng ười dân mi ền núi ách áp bọn thực dân phong kiến Về nghệ thuật - Nghệ thuật miêu tả phong tục tập quán Tơ Hồi đ ặc s ắc v ới nét riêng (cảnh xử kiện, khơng khí lễ h ội mùa xuân, nh ững trò ch dân gian, tục cướp vợ, cảnh cắt máu ăn thề ) - Nghệ thuật miêu tả thiên nhiên miền núi với chi ti ết, hình ảnh thấm đượm chất thơ - Nghệ thuật kể chuyện tự nhiên, sinh đ ộng, hấp d ẫn Truy ện có k ết cấu, bố cục chặt chẽ, hợp lí; dẫn dắt tình tiết đan xen, k ết h ợp m ột cách khéo léo, tạo sức lôi - Nghệ thuật xây dựng nhân vật thành công M ỗi nhân v ật đ ược sử dụng bút pháp khác để khắc họa tính cách khác h ọ có s ố phận giống Tác giả tả ngoại hình, tả tâm lí v ới dịng kí ức ch ập ch ờn, nh ững suy nghĩ thầm lặng để khắc họa nỗi đau khổ sức sống M ị, A Ph ủ t ả ngoại hình, hành động mẩu đối thoại ngắn để thấy tính cách giản đơn - Ngôn ngữ tinh tế mang đậm màu sắc miền núi Gi ọng ệu tr ần thu ật có pha trộn giọng người kể với giọng nhân vật nên tạo chất trữ tình Giá trị thực giá trị nhân đạo tác phẩm "Vợ chồng A Phủ" Nhà văn Tơ Hồi chia sẻ: "Đất nước ng ười mi ền Tây đ ể thương để nhớ cho nhiều, khơng thể bao gi qn… Hình ảnh Tây B ắc đau thương dũng cảm lúc thành nét, thành ng ười, thành vi ệc tâm trí tơi", mà tác phẩm "Truyện Tây Bắc" nói chung đo ạn trích "V ợ chồng A Phủ" nói riêng nợ lịng mà nhà văn dành cho Tây B ắc, dành cho người nơi Tác phẩm không đỉnh cao s ự nghi ệp sáng tác Tô Hồi, khơng thể hi ện s tr ường c ơng ngịi bút vi ết v ề mảng đề tài miền núi mà làm sáng lên kh ả n ắm b ắt, miêu t ả đ ầy tinh t ế trình diễn biến tâm lí nhân vật, từ đ ưa tác ph ẩm lên đ ỉnh cao văn ch ương, trở thành sáng tác xuất sắc văn nghệ kháng chiến nước nhà Tác phẩm kết chuyến thực tế Tây Bắc dài tháng, ghi d ấu trưởng thành ngịi bút Tơ Hồi chiếm lĩnh m ảng đ ề tài mi ền núi, mảng đề tài tới nhiều lạ với bạn đọc Tác phẩm tổ ch ức ch ặt chẽ, sinh động tự nhiên, không cần nút thắt biến động v ấn thu hút bạn đọc tác giả có nhìn hi ện th ực s ắc bén Nhà văn Nga Sê-khốp nói: "Một nghệ sĩ chân phải nhà nhân đ ạo t c ốt tu ỷ" Thơng qua lăng kính đầy tình u thương, lòng nhân ái, tác gi ả th ể hi ện đ ược chủ nghĩa nhân đạo tích cực, mẻ chưa có di ễn đàn văn ch ương Vi ệt Nam Được thể thông qua đời, số phận nhân vật Mị A Phủ Hai nhân vật trung tâm từ bóng tối đau khổ, ô nhục v ươn ánh sáng c h ạnh phúc, tự a) Giá trị thực Trong "Vợ chồng A Phủ", Tơ Hồi miêu tả chân thực số phận nô lệ cực khổ người dân lao động nghèo Tây Bắc d ưới ách th ống tr ị c b ọn c ường quyền phong kiến miền núi qua việc khắc hoạ hai số phận bất h ạnh tiêu bi ểu Mị A Phủ Mị cô gái xinh đẹp, nết na, có tài thổi hay nh th ổi sáo, đ ược nhiều người yêu mến, theo đuổi, lẽ cô phải đ ược sống m ột s ống t ự do, hạnh phúc, trái lại Mị lại khổ từ trứng nước Bố m ẹ nghèo, c ưới khơng có tiền, phải vay nợ nhà thống lí 100 đồng bạc tr ắng, đ ến m ẹ M ị m ất, cha Mị già, số nợ chưa trả Thống lí Pá Tra mu ốn M ị làm dâu gạt nợ Lợi dụng tục lệ cướp vợ người Mèo, cho cướp Mị Vậy không c ần cưới hỏi, khơng cần tình u hợp lẽ Đáng nói đây, chúng b M ị v ề đ ể cúng trình ma nhà thống lí, Mị chết rũ nhà này, s ống khơng b ằng chết "Con ma nhà thống lí" nỗi ám ảnh suốt đời M ị, b ọn phong ki ến cao tay đến mức "ngu dân" để dễ trị Chẳng dám lên ti ếng bênh v ực cô M ị xinh đẹp, nết na, mà Tơ Hồi phanh trần chất bóc lột ẩn sau nh ững phong tục, tập quán Mị sống sống địa ngục trần gian, bị bóc lột nh nô l ệ, th ứ nô l ệ người ta khơng phải mua mà có quyền hành hạ D ần d ần M ị quên việc người Kết hồn cảnh sống tù túng thật chua xót "ở lâu khổ, Mị khổ quen rồi" cố nhẫn nhục đ ể tê li ệt v ề ý th ức, chai lì v ề c ảm xúc… Nỗi khổ nhục Mị thật so sánh v ới bi k ịch cu ộc đ ời Chí Phèo "Đánh nhân tính lẫn nhân hình", Chí Phèo đơi cịn có th ể nghênh ngang, dọa nạt người khác, cô Mị th ật s ự khơng cịn s ức m ạnh đ ể chống cự lại điều Nếu xem giá trị thực m ột tác ph ẩm ph ản ánh chân thực sống "Vợ chồng A Phủ" cáo trạng hùng h ồn v ề ng ười ph ụ n ữ miền núi, vừa chịu gánh nặng phong kiến mi ền núi, v ừa b ị chói ch ặt xiềng xích thần quyền Nhà văn sử dụng chi tiết sinh động, mang giá tr ị bóc tr ần chất xã hội vô nhân đạo đạt đến mức đỉnh điểm Ở thân ph ận người lao động mong manh làm sao! Ta có th ể làm ng tr ước hình ảnh gái trẻ đẹp ngồi quay sợi trước cửa nhà bên cạnh tảng đá tàu ng ựa, hình ảnh Mị lặng lẽ ngồi hơ lửa đêm đông buốt giá, c ả s ức s ống ... cu ộc đ ời mình, A Phủ Đó lí tác phẩm có nhan đề "V ợ chồng A Phủ" Th ời gian trôi qua, đêm A Phủ bị trói đứng vào cọc g ỗ gi ? ?a m? ?a đơng lạnh giá để hổ bắt bị A Phủ chàng trai kh ỏe m ạnh, phóng... mất, A Phủ làm vi ệc m ột cách thản nhiên Là người mạnh mẽ, gan góc, A Phủ khơng sợ chết Bị trói đứng, đói, khát lạnh cắt da, A Phủ không cam ch ịu, anh nhai đứt hai vịng dây trói, song khơng A Phủ. .. Tây Bắc "Vợ chồng A Phủ" in tập "Truyện Tây B ắc" Tác gi ả cho A Phủ xuất đột ngột trận đánh với A Sử - trai th ống lí, r ồi bị bắt, bị đánh đập, bị phạt vạ phải trừ nợ Sau kể lai lịch A Phủ Cách