KHÓC LÊN ĐI, ÔI QUÊ HƯƠNG YÊU DẤU ALAN PATON KHÓC LÊN ĐI, ÔI QUÊ HƯƠNG YÊU DẤU ALAN PATON ALAN PATON KHÓC LÊN ĐI, ÔI QUÊ HƯƠNG YÊU DẤU Chào mừng các bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di[.]
KHĨC LÊN ĐI, ƠI Q HƯƠNG U DẤU ALAN PATON ALAN PATON KHĨC LÊN ĐI, ƠI Q HƯƠNG U DẤU Chào mừng bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn: http://vnthuquan.net/ Tạo ebook: Nguyễn Kim Vỹ MỤC LỤC TỰA Chương Chương Chương Chương Chương Chương Chương Chương Chương Chương 10 Chương 11 Chương 12 Chương 13 Chương 14 Chương 15 Chương 16 Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net ALAN PATON KHÓC LÊN ĐI, ÔI QUÊ HƯƠNG YÊU DẤU Chương 17 Cuốn Hai - Chương Chương Chương Chương Chương Chương Chương Chương Chương Chương 10 CUỐN BA - Chương Chương Chương Chương Chương Chương Chương ALAN PATON KHĨC LÊN ĐI, ƠI Q HƯƠNG U DẤU Dịch giả: NGUYỄN HIẾN LÊ TỰA Nguyên tác CRY, THE BELOVED COUNTRY Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net KHÓC LÊN ĐI, ÔI QUÊ HƯƠNG YÊU DẤU ALAN PATON KHĨC LÊN ĐI, ƠI Q HƯƠNG U DẤU! Quê hương yêu dấu, xứ Nam Phi dân tộc Bantu, Soxa…đã ba kỷ sống điêu đứng, tủi nhục, căm thù sợ sệt đàn áp dã man kinh khủng bọn thực dân Hịa Lan Anh, dã man tới người Âu, ông W.W Howitt, Colonisation andChristianity ( Londres 1838 ) phải phẫn uất lên rằng: “ Trên khắp giới, từ cổ tới kim khơng có dân tộc đối xử với dân tộc bị chinh phúc lại rợ, thô bạo, tàn nhẫn đáng phỉ hổ dân tộc tự cho theo Ki Tơ giáo ”(1) Bắt đầu năm 1652 Ba tàu công ty Đơng Ấn Hịa Lan chở chừng hai trăm người Hồ Lan ghé Table Bay Hảo vọng giác ( mỏm cực nam Phi Châu ), để dựng nghỉ ngơi Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net KHĨC LÊN ĐI, ƠI Q HƯƠNG U DẤU ALAN PATON tiếp tế thức ăn nước uống cho tàu buôn hương liệu đường từ Amsterdam qua Viễn Đơng Đất cát phì nhiêu, khí hậu mát mẻ, bọn định cư làm ăn phát đạt, không chịu chi phối công ty nữa, tách khỏi mẫu quốc, chế tạo lấy thứ cần thiết dùng Thánh Kinh để dạy cháu Người ta gọi họ bọn Boer Ngôn ngữ họ lần lần biến đổi gồm thâu nhiều tiếng Nam Phi, lơ lớ giọng Hòa Lan, tới kỷ XIX, thành ngôn ngữ riêng, tiếng Afrikaans, người ta không gọi họ người Boer nữa, mà gọi người Afrikaner Từ Hảo vọng giác, họ chiếm lần đất đai, ăn sâu vào nội địa tằm ăn dâu, đàn áp, tàn sát thổ dân Hottentot, Bushmen Một nhóm người mà muốn làm chúa tể khu đất mênh mông xa mẫu quốc, chân trời góc bể vậy, tất nhiên phải đoàn kết với nhau, bảo tồn truyền thống, phong tục, sống tách biệt với người xứ, tinh thần kỳ thị chủng tộc phát sinh từ đó: họ coi người xứ dã man, đáng làm nô lệ cho họ Để biện hộ cho thái độ kỳ thị đó, họ cho Thượng Đế sinh giống người da trắng, giống người da đen dĩ nhiên Ngài tán thành hành động nào, có mục đích ngăn cản bước tiến da đen Thậm chí ( họ ) cịn qui cho Ngài ý tạo người da đen để cưa củi xách nước cho người da trắng Nhưng tới năm 1814, Hòa Lan nhường thuộc địa Hảo Vọng giác ( Cape Colony ) cho Anh, thời vàng son họ kết thúc Họ phải bỏ phía Nam tiến lên phương Bắc, tính lập quốc gia khác, sau đàn áp thổ dân Bantu Dĩ nhiên người Anh theo bén gót họ, tìm mỏ vàng kim cương, gây chiến tranh tàn khốc, sử gọi chiến tranh Boer ( 1899 – 1902 ) Người Anh thắng Liên bang Nam Phi thành lập năm 1910, gồm người Anh người Boer, lúc gọi người Afrikaner; hai ngơn ngữ cho thức: tiếng Anh tiếng Afrikaans Năm 1961 liên bang thành nước Cộng hòa gốm bốn xứ: Transvaal, Natal, Cap, Orange Diện tích 1.220.000 số vng, kinh Pretoria; châu thành lớn Johannesburg Dân số năm 1966 18 triệu gồm: 3,4 triệu người da trắng ( non 19% ) 12,3 triệu người da đen ( non 68% ) 0,6 triệu người châu Á ( non 3% ) 1,7 triệu người lai ( non10% ) Vậy người da trắng chiếm không đầy phần năm tổng số dân Trong số người da trắng, người Afrikaner chiếm non phần 10 ( phần 10 người Anh kiều dân Âu ), nghĩa so với tổng số dân họ chiếm khoảng phần 100 Nhưng đơng người Anh, nên họ đóng vai trị Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net KHĨC LÊN ĐI, ƠI Q HƯƠNG U DẤU ALAN PATON quan trọng sách Nam Phi Chính sách sách kỳ thị chủng tộc, mà kế hoạch kế hoạch phân cách ( Apartheid ) Từ hồi thành lập đảng Quốc Gia năm 1912 ( quốc gia người da trắng dĩ nhiên, người da đen khơng có địa vị quê hương ) chủ trương tách xa khỏi mẫu quốc Anh, tổ chức giáo hội năm 1933, giáo hội cải cách Hòa Lan, giải thích Thánh kinh theo lối hợp với sách họ, phong trào kỳ thị chủng tộc ngày tăng không giảm, bất chấp lời cảnh báo Liên Hiệp Quốc, bất chấp phỉ hổ nhân loại Liên tiếp nội Malan ( 1948 – 1954 ), Strijdom ( 1954 – 1958 ), Verwoerd ( 1958 – 1966 ) ông bị ám sát năm 1966 Vorster ( 1966 - ….), phân cách chủng tộc thành quốc sách thi hành triệt để Người kỳ thị da đen hăng thủ tướng Malan Ông ta vốn mục sư Tin Lành, có hồi học Đức, thấy Hitler lên cầm quyền coi Mein Kampf ( Cuộc chiến đấu ) Hitler sách gối đầu, sau áp dụng sách Đức Quốc Xã lý thuyết lẫn thực hành Về lý thuyết ông ta đảng Quốc Gia tức hầu hết người Afrikaaner hoàn toàn tin bạch chủng cao quý hắc chủng Chỉ có số mà họ gọi “ hạng bất lương ” nghi ngờ chân lý khách quan đó, luật tự nhiên trời mà bọn khơng đáng kể “ Vậy bạch chủng giống người mà Thượng Đế phú cho đức cao quý, phải lãnh thiên chức truyền bá văn minh châu Âu đạo Ki Tô để dìu dắt người da đen đường thịnh vượng hạnh phúc Vì có người da trắng làm trịn thiên chức đó, mà muốn làm trịn phải đừng lai giống, nên họ giữ gìn cho khỏi bị lai tỏ nghiêm khắc, khơng có tình huynh đệ với người da đen Giữ nước da trắng bổn phận họ, mà cịn bổn phận người da đen ”(2) Đúng giọng điệu Hitler Chỉ khác Hitler Malan khơng cất lị thiêu Dachau, Auschwitz mà người da đen sống tủi nhục điêu đứng quê hương họ Có thể nói Nam Phi ghetto khu tập trung vĩ đại cho người da đen, ghetto họ bị cảnh pogrom ( hành ), y người Do Thái Ba Lan, Nga ngày trước Muốn gìn giữ cho khỏi bị lai, mà lại diệt hết giống da đen có cách dựng lên hàng rào màu da ( Colour bar ), nghĩa dùng kế hoạch phân cách ( Apartheid ) Họ lý luận vầy: sống chung với được, lần lần bình đẳng mất, lai giống mất, thơi sống tách biệt ra: cách biệt lãnh thổ cách biệt trị Người da trắng sống Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net ALAN PATON KHĨC LÊN ĐI, ƠI Q HƯƠNG YÊU DẤU khu vực người da trắng, người da đen khu vực người da đen; người da trắng nắm hết quyền hành trị, khơng cho người da đen dự vào, đại diện cho người da đen Quốc Hội phải người da trắng Có người da trắng thực sứ mạng cao quý mình; trì màu da bảo vệ phát huy văn minh da trắng “ văn minh Ki – Tô giáo ” Họ tự hào kế hoạch phân cách thực vẻ vang ( Honorable apartheid ) đáng giới tôn trọng Để thực kế hoạch họ: Chia đất, chiếm hết 88% đất đai, dĩ nhiên miền phì nhiêu Chỉ để lại cho người da đen người lai 12%, mà dân số họ có 10%, cịn dân số người da đen người lai tới 78% Tất tài nguyên mỏ: mỏ than, mỏ sắt mỏ kim cương Kimberley, mỏ vàng Witwatersrand, dĩ nhiên họ Đặt luật lệ phiền toái để đàn áp, kiểm soát người da đen, in thành sách dày tới ba trăm trang, mục đích để lúc muốn bắt giam người da đen Người ta làm thống kê, nội năm, có 968.000 vụ bắt 891.800 vụ xử phạt ngưởi da đen riêng phạm luật thông hành tổng số dân da đen hồi 5.000.000, nghĩa ba người da đen có người bị phạt bắt giam Đại cương luật mà họ gọi Pass Law sau: người da đen phải ln đem theo giấy thuế thân ( y hồi Pháp thuộc ), giấy chứng nhận có cơng ăn việc làm, giấy chứng nhận có nhà ở, giấy chủ sở cho phép khỏi trại ( làm mỏ ), giấy cho phép cư trú….Nếu thiếu tờ giấy bị coi phạm tội nặng.(3) Tôi xin kể thêm vài luật Luật khu vực nhóm người ( Group Areas Act ) Theo luật này, trưởng Nội Vụ lúc bắt cộng đồng da đen dỡ nhà cửa, đất cát tổ tiên cấy cầy từ chục đời trước, mà di cư lại miền khác phủ định Luật tàn nhẫn, làm cho mười triệu người da đen lúc lo ngáy phải bỏ hết cải, đất đai cơng việc làm ăn mà gói Nhất hàng vạn da đen lai Á ( luật áp dụng vào người khơng phải gốc Âu ) có nghề sinh sống châu thành, đán bị đưa tới nơi khơng có cách sinh nhai Luật bảo hiểm thất nghiệp ( Unemployment Insurance act ) năm 1946 Chỉ chữ ký nhà cầm quyền, đán tất công nhân xứ mà tiền công năm không đầy 182 bảng ( họ đa số ), phải nghỉ việc, khơng làm việc nữa, người da trắng cho họ không đủ Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net ALAN PATON KHĨC LÊN ĐI, ƠI Q HƯƠNG YÊU DẤU tiền đóng bảo hiểm chăng? Như họ cấm thợ dở làm việc, mặt khác, luật thợ xây cất xứ ( Native Building worker act ) họ lại cấm thợ da đen giỏi làm công việc xây cất có tính cách mỹ thuật Tóm lại họ muốn cho người da đen làm hạng tớ tạm dùng cho họ thơi Ngồi cịn có luật lệ hàng rào màu da Đâu đâu có phân cách, từ chỗ ở, tới công viên, xe cộ chở chuyên, dưỡng đường, giáo đường, trường học, khách sạn cửa hàng, phòng giấy, nghĩa địa Người da đen không vô công viên, ngồi ghế dành cho người Âu (Europeans only ), không dùng thang máy sợ làm nhơ nhuốc người da trắng, nực cười thay người ta dùng họ để điều khiển thang máy Trên máy bay công ty Hàng không Nam phi, áo gối mền cho hành khách người Âu phải đánh dấu miếng thẻ đỏ để khỏi lẫn lộn đem giặt Mà giặt phải dùng cách riêng để “ tẩy uế ” Các nhà thể thao da màu nơi khác không so tài Nam Phi Ngay bọn người lai bị cự tuyệt hẳn, không sống chung với người da trắng, người da trắng khơng cịn cưới thiếu nữ lai Thành thử 1,7 triệu người lai sống chơi vơi dựa vào đâu, bị người da trắng lẫn da đen hắt hủi, khinh bỉ Chính sách kỳ thị kế hoạch phân cách làm cho người xứ đất đai, quyền người, không học hành học nghề, lạc ngày tan rã, người ngày trụy lạc Họ bị nơ lệ hóa theo lối có cách làm đầy tớ mãn kiếp cho người da trắng Bốn phần năm dân chúng mà chiếm phần mười đất đai, đất bỏ đi, không dậy dỗ cách canh tác, không hưởng kế hoạch cải thiện nơng nghiệp ( trước năm 1950 ), ngày họ nghèo đói, đất đai ngày cằn cỗi, bị mưa xối hết đất màu mỡ, bị bò gặm hết cỏ, trơ lại đá ánh nắng cỏ Người da trắng cố tình bỏ đói họ để buộc họ phải bỏ nhà cửa, làng xóm vào làm cu li đồn điền mỏ Nhiều thung lũng trước mơn mởn, hóa trụi khơ, cịn ơng già bà cả, đàn bà nít sống lây lất để chờ chết Ở khu Umata, 2.000 trẻ em mà có 4% biết mùi thịt, 50% ăn rau tồn ăn bắp, mà 80% trẻ em học ăn có bữa ngày Chính sách diệt chủng cách từ từ thực tàn nhẫn không sách lị thiêu Hitler Vì niên cường tráng làm cu li hết Năm 1949, 2.250.000 người da đen làm cu li trại ruộng; họ nuôi cơm tuần lãnh 10 si linh Trại thiếu nhân công, quyền cung cấp cho số người da đen tội nhẹ, chủ đồn điền việc đem xe lại, lùa họ Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net KHĨC LÊN ĐI, ƠI Q HƯƠNG U DẤU ALAN PATON lên xe, chở đồn điền, bắt làm quần quật cuối tháng trả tiền lương cho phủ ( pe-ni ngày ), cho họ Mặc dù dùng tới biện pháp mà có nơi nhân cơng khơng đủ, quyền Nam Phi nghĩ cách đánh thuế thật nặng, khơng phải để có tiền chi tiêu, mà để dân da đen muốn có tiền đóng thuế phải làm cu li cho người da trắng, mà đời sống gia đình, đời sống lạc họ bị tan rã Lạ lùng thuế đánh vào chó Bộ lạc Bondel miền tây nam Nam Phi sống nghề chăn nuôi săn sơn dương, họ phải luyện tập giống chó khôn Muốn bắt họ làm cu li đồn điền da trắng để lãnh số tiền chết đói 10 si-linh tháng, năm 1921 quyền đặt thứ thuế chó: chó năm đóng bảng ( nghĩa hai tháng tiền lương họ ), hai chó, năm phải đóng bảng 10 si-linh: bốn chó, năm đóng bảng; năm chó, mười bảng…cứ mà lũy tiến Nghĩa người Bondel làm quần quật suốt năm khơng đủ đóng thuế cho chó! Thực khắp cổ kim đơng tây, khơng có sách tàn nhẫn (4) Vô làm cu li mỏ vàng, mỏ kim cương, dân xứ tủi nhục nữa, bọn phu đồn điền cao su ta thời Pháp thuộc Họ phải ký giao kèo làm 12 14 tháng, chưa hết hạn mà trốn bị tội nặng Họ phải từ biệt vợ mà vơ sống trại giám thị tên cặp rằn da trắng tàn nhẫn Vơ trại vơ khám, hồn tồn tách biệt với giới, muốn ngồi phải có giấy phép giám đốc sở mỏ Họ phải nằm nệm rơm trải xi măng Họ nuôi nấng tháng lãnh hai bảng, tiền xe từ quê hương họ lại mỏ, tiền giầy, mền, người ta bắt họ chịu, trừ lần vào tiền lương họ đa số mãn giao kèo, không để dành đồng dành cho vợ Tại nhiều mỏ người ta nghi ngờ phu mỏ nuốt vàng kim cương, nên bắt họ phải uống thuốc xổ trước phố nửa ngày hay ngày Dĩ nhiên họ bị lục sốt tỉ mỉ rời trại Chính sách dã man tàn khốc đó, làm cho Nam Phi thành nhà khám mênh mông nhốt 12 triệu dân da đen thành xứ tù đày, phạm pháp sợ hãi Từ da trắng tới da đen người ngày đêm lo lắng hồi hộp Người da đen lo khơng có đủ tiền đóng thuế, lo thất nghiệp, lo bị nhốt khám, bị bắt buộc di cư qua miền khác; cịn người da trắng lo bị bọn da đen hành hung, ám sát Đói quá, bị áp quá, lạc gia đình tan rã, người ta có lúc phẫn uất lên, điên lên cịn nghĩ tới sinh mạng người Cho nên nhiều người da trắng vừa sẩm tối đóng cửa cài then, khơng dám khỏi nhà Họ sợ cho không sợ cho tương lai, họ thiểu số, ngày tất da đen biết đoàn kết với dậy đuổi họ, tàn sát họ họ chống cự nào? Bọn người Anh trở mẫu quốc được, bọn người Afrikaner, khơng cịn mẫu quốc, tiếng Hịa Lan, chục hệ khơng cịn nói nữa, biết đâu? Mà ngày sớm Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net KHĨC LÊN ĐI, ƠI Q HƯƠNG YÊU DẤU ALAN PATON muộn tới, Châu Phi lúc đương ngửng đầu lên rồi, phía bắc sơng Limpopo, tức từ Nam Phi trở lên, trăm triệu người da đen đòi quyền sống hiên ngang đất đai tổ tiên họ Một số người da trắng Nam Phi phần có lịng trắc ẩn người da đen, phần biết nhìn xa, nhận định tương lai ghê gớm đó, nên chống lại sách kỳ thị đảng Quốc Gia, thống chế Smuts, người thua Malan năm 1948, nghị sĩ quốc hội Friedman, Kentrige, Barlow…một số đại diện cho dân xứ ( người da đen bầu đại diện đại diện họ phải người da trắng ) lưỡng viện Ballinger, Brookes Hết thảy họ đảng Thống Nhất, đảng đối lập với đảng Quốc Gia ln ln nắm quyền hai chục năm Nổi bọn họ cặp bạn thân thiết Jan F Hofmeyr Alan Paton tác giả Khóc lên đi, ơiq hương u dấu Alan Paton sanh năm 1903 Pietermaritzburg xứ Natal ( Nam Phi ) Thân phụ ông người Tô Cách Lan tới Nam Phi làm công chức hồi chiến tranh Boer phát; thân mẫu ông gốc gác Anh, tổ tiên bà lập nghiệp Nam Phi Alan Paton học trường đại học Pietermaritzburg, chuyên khoa học di truyền cha, làm thơ Năm hai mươi mốt tuổi thăm nước Anh Ở đại học ra, ông viết hai tiểu thuyết xé bỏ, làm thơ, viết tiểu luận đăng báo; nghề ơng dạy học trường cho trẻ em nhà giầu da trắng Có lần ơng dạy Ixopo ( xứ Natal ) “ miền đồi núi nhấp nhô, cỏ xanh biếc, đẹp không tả xiết, lúc véo von tiếng kêu khắc khoải chim titihoga ” mà sau ông dùng làm bối cảnh cho tiểu thuyết Khóc lên đi,ơi q hương u dấu ơng Tại đó, ơng gặp Dorrie Francis kết với Kế ơng dạy Pietermariztburg, hồi ba mươi tuổi ông bị bệnh trường nhiệt5, phải dưỡng bệnh lâu Chính lúc ơng có dịp suy nghĩ đời ông, thấy đời chuyên dạy cho bọn trẻ nhà giầu vô vị Năm đó, 1934, Nam Phi có biến chuyển Chính phủ có cải cách nhỏ: trại giam thiếu nhi niên phạm pháp hai mươi mốt tuổi không thuộc Tư pháp mà giao cho Giáo dục mà trưởng tiến sĩ Jan Hofmeyr, người Afrikaner có tinh thần bộ, cam đảm bênh vực người da đen hô hào người da trắng phải bỏ lối đàn áp đổ máu mà tôn trọng nhân phẩm người màu da nào, phải thay lịng ốn thù sợ sệt tình thương yêu, tin tưởng Paton hồi nhỏ có lần cắm trại với ơng, lúc coi ơng bực đàn anh đáng cho noi gương Lịng u q ngưỡng mộ khơng giảm: Hofmeyr chết, Paton làm thơ để khóc bạn, đề tặng Khóc lên đi, ôi quê hương yêu dấu, lần tái Nam Phi Khi hết bệnh trường nhiệt, bình phục rồi, tư tưởng Paton thay đổi hẳn: ông muốn sống đời Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net ALAN PATON KHĨC LÊN ĐI, ƠI Q HƯƠNG U DẤU có ý nghĩa hơn, hy sinh cho người da đen Hofmeyr bổ ông làm giám đốc trại cải huấn Diepkloof Johannesburg Trong mười năm, nhờ hướng dẫn Hofmeyr, ông biến đổi hẳn trại đó: hàng rào dây kẽm gai hạ xuống, vườn hoa thay vào, trại khơng cịn vẻ u ám, bi thảm nhà khám Ông đối xử nhân đạo với thiếu niên da đen phạm pháp, dạy dỗ, dắt dẫn, giúp đỡ họ phương tiện để cải tà quy Một số nhờ ông mà thành người lương thiện, số khác khơng Absalom Khóc lên đi, ơiq hương u dấu Trong mười năm đó, Paton khơng bỏ công việc văn chương, không làm thơ, không viết tiểu thuyết nữa, mà viết luận thuyết nghiêm trang Ơng bảo thời gian thời gian “ khô khan ” đời cầm bút ông Nhờ tiếp xúc với 650 thiếu niên phạm pháp từ 10 đến 21 tuổi, ông hiểu tâm trạng họ, hiểu nguyên nhân đưa họ tới phạm pháp; nguyên nhân tan rã gia đình lạc xứ mà người da trắng phải chịu trách nhiệm; tàn nhẫn sách kỳ thị, phân cách màu da, làm cho người da đen khơng có cách ngóc đầu lên nổi, nên sinh uất hận, căm thù, trụy lạc, dữ, tính họ vốn hiền lành trung thực Những tiểu luận thưa thớt giọng nồng nàn, chân thành giới ý tới ơng trở thành người có uy tín vấn đề xã hội Nam Phi Thế chiến thứ nhì bùng nổ, kế hoạch cải huấn trại Diepkloof phải bãi bỏ thiếu tiền Khi chiến tranh chấm dứt, ông muốn nghiên cứu trại giam thiếu niên Na Uy, Thụy Điển, Anh Mỹ Ông phải bán phiếu bảo hiểm nhân mạng ơng để có tiền lộ phí Bà vợ khuyến khích ơng lại Nam Phi với hai người Ở Thụy Điển, ông xúc động đọc tiểu thuyết: Men uất hận ( Grapes of Wrath ) John Stienbeck nẩy ý định viết tiểu thuyết tương tự, tả nỗi uất hận dân da đen Nam Phi Vì khơng quen thuộc Trondheim mà lại khơng biết nói tiếng Thụy Điển, ơng sống liêu phịng khách sạn, hôm, nguồn hứng dạt, ông viết từ năm tới bảy chiều chương đầu tiểu thuyết Lúc ơng chưa bố cục, chưa biết tình tiết biến chuyển sao, đề tài rõ ràng: ơng chép lại kinh nghiệm sống ông Từ Trondhiem, ông lại Oslo London Huê Kỳ Tới khách sạn nào, ông tiếp tục viết tới San Francisco truyện hồn thành ( 1947 ) Và ơng trở lại Nam Phi hành lý ơng có thêm thảo làm cho đời sống ơng thay đổi lần Tác phẩm Khóc lên đi, ôi quê hương yêu dấu xuất lần Huê Kỳ ( Scribner, 1948 ) hoan nghênh, tái Nam Phi bán chạy khác trừ Thánh kinh Một năm sau, dịch tiếng Pháp ( nhan đề: Pleure, pays bien aimé – nhà Albin Michel ), tới dịch hai mươi ngơn ngữ, quay thành phim Ơng danh, từ bỏ chức giám đốc Trại cải huấn Diepkloof sau mười ba năm phục vụ, chuyên tâm sáng tác, làm công việc xã hội hoạt động cho đảng Tự Do thành lập năm 1953 để bênh vực Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net