PHẦN MỞ ĐẦU ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN KHOA VĂN HỌC *** LÊ THỊ DUNG THƠ BÙI GIÁNG NHÌN TỪ GÓC ĐỘ TƢ DUY NGHỆ THUẬT NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC PGS TS NGUYỄN BÁ THÀ[.]
ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN KHOA VĂN HỌC *** LÊ THỊ DUNG THƠ BÙI GIÁNG NHÌN TỪ GĨC ĐỘ TƢ DUY NGHỆ THUẬT NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: PGS.TS NGUYỄN BÁ THÀNH HÀ NỘI 2010 z MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU - 1 LÍ DO CHỌN ĐỀ TÀI: - ĐỐI TƢỢNG, PHẠM VI NGHIÊN CỨU - LỊCH SỬ VẤN ĐỀ - - 3.1/ Giai đoạn trƣớc năm 1975 - 3.2/ Giai đoạn sau 1975 - PHƢƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU - 14 KẾT CẤU LUẬN VĂN - 14 - PHẦN NỘI DUNG - 15 CHƢƠNG 1: MỘT SỐ VẤN ĐỀ VỀ TƢ DUY NGHỆ THUẬT VÀ QUAN NIỆM THƠ BÙI GIÁNG - 15 1.1 Một số vấn đề tƣ nghệ thuật - 15 1.1.1 Khái niệm tư - 15 1.1.2 Khái niệm tư nghệ thuật - 16 1.2 Quan niệm thơ Bùi Giáng - 18 1.2.1/ Vài nét đời nghiệp sáng tác - 18 1.2.2/ Quan niệm thơ - 21 1.2.2.1/ “Thơ chơi” - 21 1.2.2.2/ Thơ cảm xúc - 24 1.2.2.3/ Sáng tạo cách ngẫu hứng - 27 1.2.2.4/ Thơ bất khả tri - 29 CHƢƠNG 2: NHÂN VẬT TRỮ TÌNH TRONG THƠ BÙI GIÁNG - 34 2.1/ “Tháp Bay - on” - 34 2.1.1/ Cái yêu đời buổi “mƣa nguồn” - 37 2.1.2/ Cái tơi mộng mị hồi vọng tình u xa xơi - 41 2.1.3/ Cái tơi “cuồng khấu” tìm cội nguồn ám ảnh lẽ sinh tử - 48 2.1.4/ Cái thông tuệ với triết lý, chiêm nghiệm đời lẽ vô thƣờng - 54 2.2/ “Em”: ngƣời đẹp ám ảnh - 58 2.2.1/ Kiều nữ cuồng si - 58 - z 2.2.2/ “Em” hay ám ảnh khôn qua, khó nắm bắt - 61 2.3/ “Mẹ”: Niềm mơ cõi thực - 64 2.3.1/ Mẫu thân sùng kính - 65 2.3.2/ “Nguyên Lý Mẹ” rộn ràng thơ - 67 CHƢƠNG 3: BIỂU TƢỢNG VÀ NGÔN NGỮ THƠ BÙI GIÁNG - 73 3.1/ Biểu tƣợng - 73 3.1.1/ Cố quận: niềm hoài niệm … - 74 3.1.2/ Sa mạc: nỗi cô đơn tự đoạ đày - 76 3.1.3/ Tim máu: phần “ngƣời” sáng, đầy nhiễu động - 78 3.1.4/ Đƣời ƣơi: “tinh thể ngƣời” Bùi Giáng - 80 3.2/ Ngôn ngữ thơ Bùi Giáng - 82 3.2.1/ Ẩn ngữ đậm đặc khả biểu thứ ngôn ngữ đa nội lực - 83 3.2.2/ Ngôn ngữ đa dạng, linh hoạt vừa uyên bác, vừa “lem luốc bụi giang hồ” - 87 3.2.3/ “Cái nếp gấp vô ngần ngôn ngữ” “giới hạn” Bùi Giáng thơ - 91 3.2.3.1 Bùi Giáng phủ nhận khả tái hiện thực ngôn ngữ - 92 3.2.3.2 Sự tuỳ tiện sử dụng ngôn ngữ sáo, nhàm cách lặp - 93 3.2.4/ Ngôn ngữ thơ lục bát Bùi Giáng - 98 - KẾT LUẬN - 104 - z PHẦN MỞ ĐẦU LÍ DO CHỌN ĐỀ TÀI: Thế giới nghệ thuật hay tác phẩm nhà văn vốn xem “thế giới mở” người đọc, người thưởng thức, khám phá Tiếp cận tác phẩm theo hướng để đạt hiệu lớn tuỳ thuộc vào khả năng, lực loại độc giả Tư nghệ thuật tư hình tượng – dạng hoạt động trí tuệ người nhằm hướng tới sáng tạo tiếp nhận tác phẩm nghệ thuật, hoạt động nhận thức có tính nghệ thuật nhằm phản ánh thực theo lý tưởng thẩm mỹ Chính vậy, tiếp cận văn chương nghệ thuật nói chung, thơ ca nói riêng từ góc độ tư nghệ thuật hướng tiếp cận có chiều sâu, mang tính hệ thống tồn diện Từ ý nghĩa khả ấy, chọn “tư nghệ thuật” “cơng cụ trí tuệ” nhằm tiếp cận, khám phá giới nghệ thuật, giới thơ Trung Niên thi sĩ – Bùi Giáng Bùi Giáng vốn xem sớm toả sáng trời văn học đô thị miền Nam Việt Nam trước 1975 Nhưng ông kì dị bậc nhất, một thứ ánh sáng khó nhầm lẫn Cuộc rong chơi đời tận hiến tận cho thi ca người nghệ sĩ đặc biệt khiến khơng người kinh ngạc, băn khoăn cảm phục Là tượng thơ tương đối phức tạp, với khối lượng lớn sáng tác gồm 20 tập thơ, 20 tác phẩm khảo luận nghiên cứu, phê bình hàng chục tác phẩm dịch thuật văn chương, thơ ca, triết học nhiều tác gia lớn giới Xuất thi đàn vào đầu năm 60 kỷ XX lúc từ giã cõi đời (năm 1998), có lẽ tài sản quý giá ông để lại thơ ca Tuy nhiên, nay, việc nhìn nhận, đánh giá đầy đủ giá trị thơ văn vị trí tác giả tiến trình phát triển văn học Việt Nam nói chung chưa nhiều so với “tài sản” ơng để lại Thiếu cơng trình nghiên cứu thật cơng phu, tồn diện, đánh giá đầy đủ z thành tựu, hạn chế đóng góp Bùi Giáng cho thơ ca dân tộc Nhiều viết nhỏ lẻ, thường cảm nhận bước đầu có phần chủ quan người gần gũi nhà thơ, người yêu thơ yêu người thơ Bởi vậy, chọn thơ Bùi Giáng làm đối tượng khám phá chúng tơi mong muốn góp thêm cách nhìn thơ ơng, qua góp phần đưa thơ Bùi Giáng tiếp cận gần với văn học đương thời với độc giả xa lạ với thơ “thi sĩ kì dị” ĐỐI TƢỢNG, PHẠM VI NGHIÊN CỨU Chọn đề tài “Thơ Bùi Giáng nhìn từ góc độ tư nghệ thuật” luận văn hướng đến tìm hiểu quan niệm nghệ thuật, khảo sát đặc trưng, ý nghĩa hệ thống nhân vật trữ tình, biểu tượng ngôn ngữ thơ Bùi Giáng Do vậy, đối tượng nghiên cứu tập thơ thi sĩ Nhưng, nhiều lí khách quan, chẳng hạn thơ Bùi Giáng bị mát, thất lạc nhiều, đặc biệt tập thơ sáng tác trước năm 1975 chưa tập hợp đầy đủ, nên chúng tơi chưa có điều kiện khảo sát hết tồn thơ ơng Tuy nhiên, khẳng định, tập thơ đề cập công trình “Mưa nguồn”, “Rớt hột phiêu bồng”, “Rong rêu”, “Mười hai mắt”, “Mùa màng tháng tư”… tác phẩm tương đối tiêu biểu nội dung nghệ thuật giới thơ Bùi Giáng Ngồi ra, chúng tơi cịn sử dụng tư liệu viết Bùi Giáng số tác phẩm “Ngày tháng ngao du”, “Tư tưởng đại”, “Mùa xuân thi ca”…đây không tác phẩm thơ hay văn tuý mà có đan xen hai thể loại, với Bùi Giáng “Văn xuôi phải buộc thơ” (Tư tưởng đại) Hơn nữa, sách thể tương đối toàn diện quan niệm thơ ca Bùi thi sĩ Trong q trình nghiên cứu chúng tơi cố gắng đặt thơ ông vào dòng chảy văn học dân tộc, đối sánh với số nhà thơ khác nhằm tìm riêng đóng góp Bùi Giáng vào gương mặt thơ ca dân tộc z Nghiên cứu thơ Bùi Giáng từ góc độ tư nghệ thuật hi vọng mở nhiều vấn đề lí thú giới nghệ thuật cịn nhiều bí ẩn này, qua phát tìm tịi, đổi mới, dịng riêng đóng góp Bùi Giáng cho thơ ca đại Việt Nam LỊCH SỬ VẤN ĐỀ Nếu lấy năm 1975 làm ranh giới Bùi Giáng nhà thơ sống sáng tác giai đoạn lịch sử đất nước: trước 1975, miền Nam – thời kỳ văn hố nơ dịch đế quốc Mỹ Nguỵ quyền Sài Gòn sau 1975, đất nước hoàn toàn thống Do vậy, dựa quan điểm, tư tưởng khác mà thơ Bùi Giáng nói đến thời kỳ có điểm khác 3.1/ Giai đoạn trƣớc năm 1975 Sự xuất loạt tập thơ “Mưa nguồn” (1962), “Màu hoa ngàn”(1963), “Ngàn thu rớt hột”(1963)… gắn tên Bùi Giáng thu hút ý độc giả sau bắt đầu có viết thơ người nhà thơ Nam Chữ “Bùi Giáng, cố quận” [79; 43-45] khen ngôn ngữ thơ Bùi Giáng thứ “ngơn từ tài tử” góp phần “đánh dấu bước chuyển thi ca hơm nay”, “những dung từ khó khăn nhất, âm vận ngắn củn nhất…trở nên linh hoạt dị thường, trở nên nhẹ nhàng âm điệu réo rắt” Trần Tuấn Kiệt “Chung quanh vấn đề Bùi Giáng” khẳng định rằng: “Chúng ta muốn nói thơ Bùi Giáng phải viết lại khu rừng văn học từ cổ chí kim” [79;77] Hay Trần Hữu Cư với “Bùi Giáng, đường cố hương” lưu ý đến yếu tố hồn quê thơ Bùi Giáng, tác giả cho rằng: “Tất ơng làm… làm lên đường tìm lại “màu hoa ngàn”, “một tinh thể quê hương”cho thời đại…hồi vọng “cõi” xưa kia” [79;66]… z Các đề tài tình yêu người đẹp trở thành nội dung bật thơ Bùi Giáng giai đoạn này, theo đó, nhà ngiên cứu dành cho lưu tâm đặc biệt Cao Huy Khanh nhiều người quan tâm đến mảng đề tài này, ông cho rằng: “Mê gái vấn đề siêu hình ác liệt (gái chiêm bao ” thơ Bùi Giáng [79;61] Ngoài tác giả bước đầu nhận triết lý sống Bùi Giáng: “Văn chương Bùi Giáng nỗ lực giải thực tư tưởng triết lí sinh tồn cách sống động thơ mộng (phố thị)” [79;60] Bên cạnh đó, việc xác định tư tưởng thơ Bùi Giáng vấn đề thu hút khám phá nhiều người, với nhiều ý kiến khác Nam Chữ cho thơ Bùi Giáng không “chịu ảnh hưởng triết học u mặc phương Tây hay thứ để chủ thuyết siêu hình, khơng phải loại triết học hư vơ đó, khơng có yếu tố thần bí hố hay phục dịch cho thứ đường hướng rõ rệt, đứng hết phái siêu hình, tượng trưng, phiếm thần hay thần bí” [79;47] Trên phương diện hình thức nghệ thuật, nhiều tác giả thể rõ tâm đắc cách sử dụng ngơn ngữ bình dân thể loại lục bát Bùi Giáng Cao Huy Khanh nhận định “Nhà thơ Bùi Giáng cốt yếu tượng ngôn ngữ độc đáo, ngôn ngữ thành tựu từ mối đam mê nguồn thơ lục bát (đặc biệt Truyện Kiều) phối hợp với âm điệu ca dao túy dân tộc ” [79;64] Nguyễn Đình Tuyển “Những nhà thơ hôm nay” khen “lời thơ thâm trầm, trang nhã mà không xa lời ca nơi đồng ruộng, thôn trang: bình dị mà tân kỳ” … Tóm lại, thời kỳ có nhiều phê bình thơ Bùi Giáng, khơng tác giả thể tìm tịi, phát xác giá trị thơ Trung niên thi sĩ hai phương diện nội dung hình thức Tuy nhiên, bên cạnh nhiều viết thể thái độ khen, chê chung chung Những lời khen thường kèm với dẫn chứng cụ z thể, mang đậm tính chủ quan người nhận xét nên tính thuyết phục chưa cao Khơng phủ nhận thơ Bùi Giáng hay cịn khơng hạn chế mà tác giả chưa nhận không muốn thừa nhận Điều này, phần xuất phát từ cách nhìn nhận người đánh giá, mặt khác độ lùi thời gian chưa đủ giúp tác giả có cách nhìn nhận sâu sắc, thấu đáo thơ Bùi Giáng 3.2/ Giai đoạn sau 1975 Đất nước thống văn chương “thu mối”, tạo hội để phát triển sâu rộng Các giá trị văn chương khứ lẫn bắt đầu ý tìm hiểu, nghiên cứu kĩ Bộ phận văn học đô thị miền Nam 1945 – 1975 theo thu hút quan tâm nhiều tác giả Với việc cho xuất lại số tác phẩm thơ, khảo luận, dịch thuật (năm 1993) Bùi Giáng nhà thơ bắt đầu nhìn nhận cách tổng thể thơ ca người Nhiều nhà phê bình, nghiên cứu “gặp nhau” khẳng định Bùi Giáng “hiện tượng thơ” văn học thị miền Nam nói riêng văn học Việt Nam nói chung NXB Trẻ (tháng 11/1997) giới thiệu tập “Đêm ngắm trăng” thi sĩ sau: “những “khơng ổn” kết hợp hài hồ với gọi “ổn” tác phẩm Bùi Giáng để làm thành tượng lạ lùng, đặc dị: tượng Bùi Giáng nói đến nhiều sinh hoạt văn nghệ miền Nam với nhiều mỹ cảm Có thể nói Bùi Giáng tượng “siêu quậy” sáng tác ” Các tác giả dành nhiều công sức để khai thác giá trị nghệ thuật thơ Bùi Giáng, làm bật hình ảnh ruộng đồng, thiên nhiên người nữ Huỳnh văn Hoa “Đi tìm xuân qua “Mưa nguồn” Bùi Giáng” nhận định rằng: “Ông thổi vào “Mưa nguồn” thở nhiều hương đồng gió nội Phải ơng mượn điển tích Tơ Vũ… chăn dê gửi tình yêu đến với bát ngát thiên nhiên…Xuân suối nguồn chảy từ cõi uyên nguyên z nào, khơng cụ thể Đó thứ xn đầu chứa đầy chiêm bao, huyền thoại, hư ảo quyện với đời thực nhiều mơ mộng Sau “Mưa nguồn” cánh cửa thơ ơng un áo q, khó vào ” [16;11] Tuy nhiên, bên cạnh có nhận xét mang tính suy diễn, khó chấp nhận hình ảnh thiên nhiên thơ Bùi Giáng Chẳng hạn: “Bùi Giáng xót xa, đau đớn chết (chứ điên nhằm nhị gì) thấy người ta thản nhiên phung phí lịng bao dung bà mẹ thiên nhiên… Bùi Giáng mong muốn người ta khẩn trương ý thức bảo tồn mầm sống vốn mong manh…” [79;12], nhận xét dành cho bốn câu thơ nằm tập “Mưa nguồn”: Em kỉ sau/ Nhìn trăng có thấy ngun màu khơng?/ Ta cịn gửi đơi dịng/ Lá rơi có dội sương mù”! Nói tình u dành cho người nữ Bùi Giáng, Đào Hiếu cho rằng: “Bùi Giáng chàng si tình số cõi đời mê gái mà chàng thi sĩ tài hoa sẵn sàng phá huỷ thi ca mình, phá huỷ thân xác Và điều – thi ca, tư tưởng hay uyên bác – làm cho ông vĩ đại” [79; 40] Nhưng Hồ Bửu Khánh lại chê Bùi Giáng “bỡn cợt thơ “quấy rối tình dục” tư tưởng ơng Tồn suy nghĩ ơng tập hợp khát vọng vụn vặt tình lẽ tử sinh” [79;38]… Nói đến tư tưởng Bùi Giáng thơ, Lê Khiêm Trung “Nguyên khởi cõi tinh mật Bùi Giáng” khẳng định: “tâm thức Bùi Giáng mang đầy khắc khoải sinh… Cách nhìn đời Bùi Giáng phần chịu ảnh hưởng trào lưu triết học sinh, mang nặng tính chất bi quan không tuyệt vọng” [79; 45-48] Thơ Bùi Giáng khó tiếp cận cảm thụ thơ ông chịu tác động nhiều tư tưởng khác nhau, có tư tưởng phật giáo phương Đơng lẫn tư tưởng phương Tây với triết học Heidergger, Camus… Điều khiến thơ ơng “bí ẩn siêu thực, đầy dấu vết tiềm thức dụ ngôn” [79;57] Cố gắng gạt bớt sương khói để “Đi vào cõi thơ Bùi Giáng”, Trần Hữu Dũng nhận thấy Bùi Giáng z “xố nhồ ranh giới văn chương cao cấp văn chương bình dân, ơng hồ nhịp với Nguyễn Du, Nerval, Whitman với nhà thơ đại ngày không chút khiên cưỡng nào” [79;43] Cịn Trương Vũ Thiên An lại cho “Khó mà thấy kiến Bùi Giáng thơ ơng… Và cơng mà nói cách viết ơng nhiều lúc khó hiểu Thành ơng … điên!” [79; 49-54]… Bàn hình thức nghệ thuật thơ Bùi Giáng, bên cạnh việc nhấn mạnh tính đa dạng đến phức tạp nó, lần nhà nghiên cứu lại quay trở lại với thể lục bát khẳng định Bùi Giáng đặc biệt sở trường thể thơ Bùi Giáng dùng lối cà rỡn trào lộng người dân Quảng Nam, đặc biệt cách nói lái tinh qi cách cố tình đem tài hoa trộn lẫn với thơ tục, điều phần cho thấy “khơng ngừng nỗ lực sáng tạo nên phong cách ngôn ngữ riêng biệt – ngôn ngữ Bùi Giáng” Vũ Đức Sao Biển cho Bùi Giáng “đem nụ cười vào thi ca trữ tình, lãng mạn… có rong chơi ngôn ngữ Cách sáng tạo anh hồn nhiên, thơ mộng” [1;35-37] Hay Nguyễn Lương Vỵ khen Bùi Giáng có tài “tung hứng ẩn ngữ cách nghiêm cẩn u hoài, , tiếu lâm tục tĩu cách thượng thừa, thánh thiện” [79; 41]… Sự khẳng định giá trị nội dung, nghệ thuật thơ Bùi Giáng giai đoạn lần khẳng định Bùi Giáng có sức thu hút nhà nghiên cứu Thiên nhiên nơi quê nhà hay tình yêu dành cho người phụ nữ đẹp hình ảnh thường xuyên thơ Trung niên thi sĩ Đồng thời, nhà nghiên cứu nhận thấy phức tạp tư tưởng Bùi Giáng nhân tố gây nên khó hiểu ẩn ngữ thơ, gây nên nhiều ý kiến, đánh giá bất tương đồng Tuy nhiên, nhiều người chung quan điểm cho Bùi Giáng “hiện tượng thơ”, “hiện tượng dị biệt” thơ lẫn sống z ... giá trị thơ Bùi Giáng nằm thay đổi kiểu tư đột ngột ? ?từ tư hình tư? ??ng sang tư cụ thể, lại chuyển sang tư triết học Tư tưởng tư tưởng kinh Kim Cang, kinh Hoa Nghiêm, tư tưởng Thiền, tư tưởng Nguyễn... nghệ thuật tư tơn giáo Trong tư nghệ thuật tư thơ ca có ảnh hưởng chi phối phổ biến z 1.1.2 Về khái niệm tư nghệ thuật, Từ điển thuật ngữ văn học định nghĩa sau: ? ?Tư nghệ thuật dạng hoạt động... dự báo tư? ?ng lai tài sáng tạo nghệ thuật [12; 381-382] Từ góc độ triết học văn học, tác phẩm ? ?Tư thơ tư thơ đại Việt Nam”, PGS.TS Nguyễn Bá Thành đưa kiến giải tư nghệ thuật nói chung tư thơ nói