ĐÔNG Y ĐÔNG Y Nguyễn Duy Chính Chào mừng các bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn http //vnthuquan net Phát hành Nguyễn Kim Vỹ http //vnthuquan net/ Mục lục ĐÔNG Y Nguyễn Duy[.]
ĐƠNG Y Nguyễn Duy Chính Chào mừng bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Mục lục ĐƠNG Y Nguyễn Duy Chính ĐƠNG Y Cho đến gần đây, nước Âu Mỹ người ta nghĩ có Tây y có khoa học có giá trị, phương pháp chữa trị khác bị hạn chế, không đáng tin cậy Thế khủng hoảng y tế đây, việc chữa chạy số bệnh trầm kha lẫn phí tổn điều trị khiến cho người ta phải xét lại nhiều quan điểm, có việc chấp nhận số phương pháp luân chuyển (alternative medicine) để phụ với y thuật qui ước (conventional medicine) Tuy nhiên, bên cạnh phương pháp chữa bệnh tương đối thơ sơ số hình thức ngoại khoa mà hiệu vòng nghiên cứu nhiều môn dân gian, y gia Âu Mỹ tìm hiểu đánh giá lại y học Trung Hoa, khơng phải giản dị ngành thảo dược y (herbal medicine), dùng số cỏ thiên nhiên để chữa bệnh túy kinh nghiệm cổ truyền người ta thường thấy số lạc thiểu số Y học Trung Hoa có q trình lâu dài, có sở lý luận có cách thức điều trị, bao gồm phương (toa thuốc) lẫn pháp (cách lý luận) Nhiều đặc điểm quan niệm y khoa Trung Hoa xem tiến bộ, phép chữa lẫn cách bào chế thuốc Đông y cho trị bệnh phải trị từ lúc bệnh chưa phát, cá nhân tiểu vũ trụ có nét đặc thù thuốc men liều lượng phải gia giảm tùy người, tùy lúc, bệnh, người thầy thuốc phải đưa chiến lược khác nhau, uyển chuyển linh động, lúc tiến lúc thối, kinh quyền chẳng khác viên tướng mặt trận Người thầy thuốc lại không hành xử nghề chuyên môn, mà thường phải nắm vững tình trạng sinh hoạt tâm tính bệnh nhân, nhiều phải chung với gia chủ thời gian trước đưa biện pháp chữa trị Biện pháp bao gồm nhiều cách thức, đổi cách ăn uống, tập luyện thân thể, quan niệm sống Nhiều danh y đạo sĩ, tinh thông nhiều ngành bao gồm tam giáo cửu lưu Hoa Đà, danh y đời Tam quốc người sáng tạo Ngũ Cầm Hí, phương pháp tập luyện dựa theo động tác năm loài vật Mỗi thang thuốc tổng hợp cân đối dùng để điều chỉnh lại thăng bằng, giúp cho bệnh có đủ sức để đối kháng lại ngoại tà không thay bệnh làm nhiệm vụ phịng chống bệnh Những quan niệm âm dương, khí huyết, tạng phủ, kinh lạc … mớ tín niệm mơ hồ mà nhiều phần kiểm chứng cách khoa học Một vấn nạn lớn người Âu Tây nghiên cứu y thuật Trung Hoa họ muốn coi y học ngành riêng mà quên quan niệm chữa bệnh bắt nguồn tồn theo đời sống Đối với cổ nhân, chữa bệnh giai đoạn, giai đoạn bất đắc dĩ sau phải thực phương thức khác thất bại Để khỏe mạnh, người ta phải thông hiểu nhiều mơn khác, từ ẩm thực, đến dưỡng sinh, khí cơng, đạo dẫn, thổ nạp Đó chưa kể số bàng môn khác, không trực tiếp liên quan đến sức khỏe lại giúp cho người sống đạt quan mệnh lý, phong thủy, thiên văn, lịch số Tất mơn từ nguồn, từ quan điểm mà người ta cho thứ trời đất thể pháp thơng, vạn pháp thơng Chính tâm điểm nở thành văn minh Trung Hoa Trong này, làm nhiệm vụ biên khảo thơ thiển, nhằm trình bày số kiện vào lý luận Đông y Lịch sử Y học Trung Hoa hình thành kinh nghiệm chữa bệnh nhiều ngàn năm, bao gồm loại thuốc dân gian lẫn phương pháp lý luận Sách đông y tổng cộng từ trước đến có đến 6000 quyển, chép đầy đủ phịng bệnh, chữa bệnh Ngồi việc dùng thuốc, đơng y cịn bao gồm châm cứu, xoa bóp, đạo dẫn (hơ hấp, thổ nạp, khí cơng) phương pháp ngoại khoa Các loại dược vật thật phong phú, loại sách thảo chép có khoảng 2500 loại khác nhiều học giả, y sĩ tiếp tục nghiên cứu để kết hợp đơng y lẫn tây y hình thành khoa học tân đông y, tân đông dược Cứ theo học giả Trung Hoa, từ thời thượng cổ, người đấu tranh để sống cịn phải đối phó với thiên tai, rắn độc, thú phải quan tâm đến việc phòng trị bệnh Thời kỳ đồ đá, người ta dùng dụng cụ nhọn để mổ mụn nhọt, khởi đầu cho phương pháp châm thích Đến tìm lửa, dùng nóng, để sưởi ấm, xoa bóp làm giảm đau khởi đầu cho phương pháp ngải cứu thơi nã Những tượng phát triển tự nhiên nơi mà dân tộc giới Chữa bệnh dùng thuốc phát triển tự nhiên theo người Chính liên hệ trực tiếp đến đời sống, y dược có điều kiện, ảnh hưởng hạn chế, theo hồn cảnh xã hội, trị, kinh tế, khoa học, văn hóa thời đại Theo sử Tàu, thời viễn cổ, nhu cầu sinh tồn, người phải làm “tổ” để tránh mưa nắng, gió bão thú Sau đó, khí hậu nóng lạnh, di chuyển xuống hang động thiên nhiên, biết cách dùng da thú hay vỏ để che thân Tới nhân loại biết tập hợp thành bầy, việc sinh sống có tổ chức hơn, nên tìm cách làm nhà để Theo Họa Sách Thương Quân Thư “vào thời vua Thần Nơng, đàn ơng trồng tỉa để kiếm đồ ăn, đàn bà dệt vải để làm quần áo” Thời kỳ đó, việc sống điều quan trọng hết Ở thời kỳ hái lượm, người tìm thức ăn cách thử loại thảo mộc, thực động vật Từ kinh nghiệm thực tế, họ biết loại độc, loại không, loại ăn được, loại khơng ăn Cũng lồi thú khác, người cịn có biết tìm đến loại thực phẩm thiên nhiên để trị bệnh từ tích lũy thành kiến thức thuốc men Trong Tu Vụ Huấn, sách Hồi Nam Tử có chép: Vua Thần Nông nếm trăm loại cỏ để xem tư vị sao, uống loại nước suối xem đắng nào, dân biết nên, tránh Lẽ dĩ nhiên chuyện thực mà để giải thích q trình kinh nghiệm mà người ta nghĩ thời thượng cổ, cách để tìm hiểu dược tính dùng thử xem hậu Khi xã hội chuyển từ thời hái lượm sang thời kỳ tộc, người biết hợp quần thành nhóm, có tơn ti dưới, biết sản xuất vật chất cách hệ thống hơn, cải ngày nhiều, sinh hoạt văn hóa theo mà dồi Y học tiến Theo tài liệu viết lối chữ cổ viết mai rùa xương thú (giáp cốt văn) đào Hồ Nam vào năm 1899, đời Quang Tự nhà Thanh, từ thời Ân Thương người ta biết nhiều loại bệnh chẳng hạn đau đầu, đau tai, đau mắt, đau mũi, đau … Xem số chữ tượng hình hiểu thời người ta có số ý niệm bệnh chứng Tuy nhiên, xã hội thái sơ khác, người đời cho bệnh tật ma quỉ làm nên việc chữa bệnh luôn gắn liền với thần quyền, thể cầu cúng, trừ tà, bắt ma, y học với tơn giáo khó phân biệt, thời thầy thuốc với pháp sư, đồng cốt Người ta cho chữ shaman ngày dùng để thầy pháp lạc từ chữ phạn sramana để giai cấp tăng lữ, sau chuyển sang Hán ngữ thành sa môn Thời kỳ đó, pháp sư người tiên phong khoa học y thuật, sau thành tầng lớp đạo sĩ Tới thời Xuân Thu Chiến Quốc, xã hội Trung Hoa chuyển sang thời kỳ phong kiến Vào thời kỳ nhiều mặt sinh hoạt tư tưởng tiến rõ rệt Chính trị, văn hóa, kinh tế biến đổi hẳn Từ việc sử dụng mai rùa, phiến đá, da thú để ghi chép, người Trung Hoa biết dùng tre, gỗ lụa để viết Nhiều tài liệu có liên quan đến y thuật nhà khảo cổ tìm thấy thời gian gần Trong khai quật năm 1972, 73, 74 Cam Túc đồi Mã Vương, Trường Sa, tỉnh Hồ Nam người ta đào 600 tre gỗ, khơng ghi chép số bệnh tật mà cịn khoảng trăm vị thuốc, nhiều phương pháp chữa bệnh bao gồm châm (accupunture) cứu (moxibustion) Đặc biệt nhất, hai trăm có ghi số lý luận Đông Y, viết theo phong cách Hoàng Đế Nội Kinh Ngoại Kinh Ngoài ra, y thuật có bước ngoặt Theo lịch sử, thời thầy thuốc thành nghề chuyên môn, chia nhiều ngành nội khoa, phụ khoa, trẻ con, ngũ quan thú y Y thuật lại có nhiều phương pháp gồm châm cứu, thảo mộc, mạch lý Thời Chiến Quốc, Biển Thước[1] nước Tề nghiên cứu lý luận kinh mạch Cũng thời đó, thầy thuốc tách thành tầng lớp riêng, phản đối phương thức trị bệnh bọn vu thuật (đồng cốt, pháp sư) coi tà mơn khơng đắn Theo Sử Ký Tư Mã Thiên, Biển Thước Thương Cơng Liệt Truyện có sáu chứng, phạm vào lương y khơng thể trị được, “tin đồng cốt không tin thầy thuốc” loại, tỏ từ thời người ta muốn tách rời y thuật phương thuật Vì chưng kinh nghiệm ngày thêm nhiều, nên thời Chiến Quốc, y gia tổng kết lại, mượn danh Hoàng Đế, soạn thành sách “Nội Kinh” bao gồm mười tám quyển, gồm phần “Tố Vấn” chín quyển, “Linh Khu” chín Đây sách thuốc Trung Hoa, có đủ giải phẫu, sinh lý, bệnh lý, chẩn đoán, trị liệu Những nguyên tắc xiển thuật sách đến cho muốn nghiên cứu Đông y Bộ sách đưa nhiều quan điểm hợp lý khoa học, chẳng hạn tương quan người thiên nhiên, biến chuyển môi trường ảnh hưởng đến sức khỏe Vì bệnh tật với thời tiết, khí hậu có liên hệ chặt chẽ, nên địa phương, hoàn cảnh cần phương pháp trị liệu khác Sách nhấn mạnh vào việc trị bệnh từ chưa phát (trị vị bệnh, trị bệnh tất cầu bản) khẳng định nguyên tắc độc đáo bệnh bị coi bất khả trị chưa biết rõ bệnh nào, người thầy thuốc chưa có đầy đủ kinh nghiệm, hiểu biết đồng thời phản đối trị bệnh hình thức mê tín, thiếu sở “Nội Kinh” có từ điều tranh cãi Một thuyết cho sản phẩm tổng kết kinh nghiệm y gia kéo dài nhiều kỷ thời Chiến Quốc tới thời Tây Hán hồn thành Tuy nhiên, nhiều sách ngành khác, y thư khơng cịn ngun mà đời có người thêm thắt, san nhuận Để cho thêm mức khả tín, nhiều phương sĩ khơng tự viết sách riêng mà sửa đổi thêm vào sách cũ quan điểm mình, thác danh tiền nhân Vì chưng khơng phải người làm nên lý thuyết trong có chỗ mâu thuẫn, diễn dịch từ triết học âm dương, ngũ hành mà Âm dương, ngũ hành học thuyết giải thích tự nhiên, nhằm phi bác quan điểm quỉ thần, làm sở cho việc phát triển y học mức độ Thế phương pháp lý luận chưa hồn tồn giải thích vấn đề nên y học bị giới hạn theo Học thuyết xuất phát từ quan niệm Thiên Nhân Hợp Nhất, coi người vũ trụ thu nhỏ, trời có người có, áp dụng suy diễn nhiều ngành mà thấy nhan nhản thiên văn, phong thủy, tướng thuật, tử vi, tử bình … Người ta lý luận “đầu tượng trời nên trịn, chân tượng đất nên vng, trời có nhật nguyệt, người có hai mắt, trời có bốn mùa, người có tứ chi Trời có mùa đơng, mùa hạ, người có hàn nhiệt, trời có tinh tú, người có xương …” Ngoài ra, Nội Kinh đem tượng xã hội để giải thích y học, chẳng hạn phân nội tạng quí tiện, dùng quân, thần, tương, tướng để mô tả năng, tạng tâm quân (vua), đản trung thần (bầy tôi), can tướng (quan võ), phế tương (quan văn) Nếu có minh chúa bên n ổn, thiên hạ xương thịnh Việc chữa bệnh chủ yếu tái tạo quân bình, bổ chỗ bất túc, tả chỗ hữu dư v v rút từ quan điểm hình nhi thượng học xã hội học Nho gia Sau Nội Kinh, nhiều tác phẩm khác tập hợp kinh nghiệm cũ bổ túc đóng góp mà thành Đó Bản Thảo Kinh, Thương Hàn Luận, Kim Quĩ Yếu Lược, cộng với Nội Kinh coi bốn kinh điển y gia ...ĐƠNG Y Nguyễn Duy Chính Chào mừng bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Mục lục ĐƠNG Y Nguyễn Duy Chính ĐƠNG Y Cho đến... Trang Tại Điền tất d? ?y công nghiên cứu phát huy chứng bệnh trẻ em Lược qua th? ?y y học Trung Hoa tích l? ?y kinh nghiệm, phương pháp mê tín, thần quyền Càng sau, y gia có thêm phát huy mới, đời có nhân... ĐƠNG Y Cho đến gần đ? ?y, nước Âu Mỹ người ta nghĩ có T? ?y y có khoa học có giá trị, phương pháp chữa trị khác bị hạn chế, không đáng tin c? ?y Thế khủng hoảng y tế đ? ?y, việc chữa ch? ?y số bệnh trầm kha