Output file 1 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN TRẦN NGỌC LIÊU Quan điểm của chủ nghĩa Mác Lênin về nhà nước với việc xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việ[.]
ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN TRẦN NGỌC LIÊU Quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin nhà nước với việc xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam Luận án TS Triết học: z MỤC LỤC Trang PHẦN MỞ ĐẦU Ý nghĩa đề tài 2 Mục đích nghiên cứu 3 Lịch sử vấn đề Giới hạn vấn đề văn sử dụng 14 Phƣơng pháp nghiên cứu 15 Cấu trúc luận văn .15 CHƢƠNG 1: SỬ THI VÀ SỬ THI RAMAYANA CỦA ẤN ĐỘ 1.1 Vấn đề thể loại sử thi 16 1.2 Sử thi Ramayana Ấn Độ 21 CHƢƠNG 2: THỜI GIAN NGHỆ THUẬT 2.1 Khái niệm thời gian nghệ thuật 36 2.2 Thời gian nghệ thuật sử thi Ramayana Ấn Độ 38 2.2.1 Thời gian trần 38 2.2.2 Thời gian định mệnh 43 2.2.3 Thời gian chiến tranh 58 CHƢƠNG 3: KHƠNG GIAN NGHỆ THUẬT 3.1 Khái niệm khơng gian nghệ thuật 62 3.2 Không gian nghệ thuật sử thi Ramayana Ấn Độ 62 3.2.1 Không gian giới trần gian 62 3.2.1.1 Không gian kinh đô 63 3.2.1.2 Không gian núi rừng .65 3.2.1.3 Không gian chiến địa 71 3.2.2 Không gian tâm linh 81 3.2.3 Khơng gian tình u 87 Kết luận 95 Tài liệu tham khảo .97 z PHẦN MỞ ĐẦU 1- Ý nghĩa đề tài: Trong tiến trình vận động phát triển không ngừng văn học nhân loại, văn học Ấn Độ có vị trí đặc biệt Đó văn học có bề dày truyền thống hàng ngàn năm lịch sử với thành tựu đặc sắc, trở thành di sản tinh thần chung nhân loại Từ sớm văn hoá, văn học Ấn Độ có lan toả, ảnh hưởng mạnh mẽ đến văn học nhiều nước giới, Đơng Nam Á khu vực chịu ảnh hưởng sâu sắc nhất, rõ nét Nhiều nhà nghiên cứu phương Tây xem khu vực văn hoá Đơng Nam Á “miền ngoại Ấn”, “Ấn Độ ngồi sông Hằng” Trong tác phẩm Lịch sử cổ quốc gia Hinđu hố Viễn đơng”, G Coedes gọi khu vực Đông Nam Á “một chung cho tồn Châu Á gió mùa lớp vécni Hinđu” Những nhận xét giàu hình ảnh phần cho thấy mức độ ảnh hưởng sâu đậm mà văn hoá, văn học Ấn Độ mang lại cho khu vực suốt nhiều kỷ Khu vực Đông Nam Á nằm đường giao lưu văn hố Đơng – Tây, từ sớm (vào khoảng đầu cơng ngun) Đơng Nam Á có giao lưu, tiếp xúc tự giác với văn hoá Ấn Độ qua thương gia, nhà truyền giáo Cũng từ thực tế lịch sử đó, ngày bối cảnh thời đại, việc nghiên cứu văn hoá văn học Ấn Độ thực trở thành địi hỏi cấp thiết, khơng để hiểu Ấn Độ mà để hiểu Việt Nam yếu tố nội tại, giao lưu tiếp xúc với văn hoá, văn học nhiều nước giới, có Ấn Độ Trong kho tàng văn học Ấn Độ, có tác phẩm lại có ảnh hưởng sâu, rộng lâu bền Đông Nam Á Châu Á sử thi Ramayana, Mahabharata.Cũng Mahabharata, sử thi Ramayana coi thánh kinh người Ấn Độ, tảng đạo đức Hinđu giáo, sử thi đồ sộ nhân loại Sử thi Ramayana bao chứa thời gian dài, z không gian kỳ vĩ, tình sử ly kỳ Vậy nên nghiên cứu thời gian khơng gian nghệ thuật sử thi Ramayana có ý nghĩa góp phần hiểu biết sâu hơn, tồn diện đặc trưng sử thi nói chung, sử thi Ấn Độ nói riêng Mặt khác đề tài luận văn mức độ định, góp phần bổ sung chi tiết cho công việc giảng dạy văn học Ấn Độ trường Việt Nam, tăng cường quan hệ hợp tác, hữu nghị, hiểu biết lẫn Việt Nam Ấn Độ đương đại Mục đích nghiên cứu: Với ý nghĩa khoa học nêu trên, luận văn có mục đích làm sáng tỏ đặc điểm tạo dựng thời gian không gian nghệ thuật nhằm làm bật hình tượng người anh hùng sử thi Ramayana Lịch sử vấn đề: Các anh hùng ca (hay sử thi) đời phản ánh q trình đồn kết tộc người thành cộng đồng lớn, buổi bình minh đời sống trị dân tộc - quốc gia Nó trọng đến việc thể khát vọng chiến thắng thiên nhiên lực lượng thù địch người cổ đại Ước mơ hố thân thành hình tượng nhân vật lý tưởng (nhân vật anh hùng) thiên trường ca Trong giới hạn vấn đề nghiên cứu, qua cơng trình viết sử thi Ramayana giới Việt Nam tập hợp ý kiến sau đây: 3.1 Trên giới: Nghiên cứu sử thi Ramayana có nhiều cơng trình, nghiên cứu nhiều bình diện nhiều khía cạnh khác nhau: Vào năm 30 kỷ XIX, với tác phẩm Mỹ học, Hêghen có đóng góp quan trọng cho lý luận sử thi Trong tác phẩm đồ sộ này, ông dành hẳn phần lớn chương ba- Các loại thơ - để nghiên cứu sử thi Tác giả đặc sắc hình tượng nhân vật sử thi Ấn Độ theo ông, nhân vật sử thi Ấn Độ Ramayana nói riêng có đặc z điểm nửa thần linh, nửa trần tục, đậm màu sắc tơn giáo, tạo cho sử thi có tính chất “thánh kinh” Phần nhiều cơng trình hướng vào nghiên cứu thể nhân vật sử thi, mơ hình nhân vật sử thi, tính chất tâm linh tơn giáo sử thi Ấn Độ Có thể điểm qua số cơng trình viết vấn đề như: Trong “Lịch sử văn minh Ấn Độ” sử gia người Mỹ Will Durant tính chất lý tưởng cao siêu hồn thiện nhân vật sử thi, trở thành khuôn mẫu để giáo dục, bồi bổ cho tâm hồn người đọc: Tác phẩm “diễn tả tình cảm đẹp đẽ, bổn phận cao thượng đàn ông đàn bà có hoạ sinh độngđạt tới mức tả chân Rama Xita hồn hảo q, khó mà có thực được” Will Durant nhấn mạnh tính chất thánh thư sử thi Ramayana Đặc tính thể cụ thể nhân vật với phẩm chất siêu phàm, phi thực Từ người có thực lịch sử, bước vào sử thi Rama Xita trở thành ước mơ Ấn Độ hình mẫu đạo đức lý tưởng Trong “Hợp tuyển văn học Ấn Độ” John B Alfonso Karkala nhân vật sử thi phương tiện để tác giả phát ngơn cho thuyết nghiệp báo Karma: Vamiki “thêu dệt” nên sử thi mang dáng dấp lý tưởng, đạo đức gia đình, nghiệp báo Karma Nhà thơ mô tả mối quan hệ gia đình lý tưởng mà trai coi lời nói cha mẹ mệnh lệnh, vợ lòng chung thuỷ với chồng, người em trai trung thành với truyền thống, không thèm muốn ngai vàng anh Do đó, nhân vật buộc phải thực cách liên tục lựa chọn đạo đức hành vi họ Bài viết Pou Saveros “Những dẫn dấu ấn Phật giáo Ramayana Cămpuchia” khảo luận sâu vấn đề chuyển đổi chiều sâu tâm linh sử thi Ramayana Ấn Độ với tư tưởng Bàlamôn sâu sắc mang tư tưởng Phật giáo với sở văn hoá xã hội Cămpuchia z thời đại lúc Tác giả viết sâu phân tích tỉ mỉ để thấy văn chịu ảnh hưởng điều kiện văn hoá - xã hội Tác giả tìm thấy nét khác biệt tư tưởng tôn giáo hai văn Trong công trình nghiên cứu “Ramayana – Một hành trình” tác giả Ranchor Prime dành nhiều công sức ba mươi năm để nghiên cứu Ấn Độ mười lăm năm dịch sử thi Ramayana tiếng Anh Cuốn sách khảo cứu công phu sử thi Ramayana cội nguồn, chiều sâu tâm linh ảnh hưởng Ấn Độ Tác giả Richard Lannoy sách “Cây biết nói” đề cập tới sử thi Ramayana phận khơng thể tách rời văn hố xã hội Ấn Độ Tác giả trình bày hiểu biết sâu sắc Ấn Độ, tôn giáo Georges Dumézil “Huyền thoại sử thi” đưa nhận định xác đáng sử thi nói chung Mahabharata Ramayana nói riêng Ơng phân tích cấu trúc sử thi nói chung sử thi Mahabharata nói riêng ba chức sử thi dân tộc Ấn - Âu, mơ hình nhân vật sử thi Ấn - Âu (một anh hùng – phù thuỷ ông vua)…Tác giả kết cấu có nhiều thể loại văn học khiến cho dân tộc trở nên gần gũi cách họ tư Tác giả đưa lý khiến cho sử thi dân tộc chấp nhận dân tộc khác sử thi có kết cấu tưởng giống lại chẳng có mối quan hệ họ hàng hết: chúng giống mặt loại hình mà thơi Tác giả David R Kinsley “Hindu giáo- tranh phối cảnh văn hoá” nhận thấy độ chênh lệch hình tượng Rama hình tượng vị quốc vương quy định sách Luật thịnh hành lúc Trong sách Luật, để trì trật tự xã hội, đảm bảo cơng bằng, vua cần phải sử dụng rộng rãi biện pháp trừng phạt kể cách dùng đến z xảo trá, tàn bạo! Rama lại không chấp nhận phương tiện cho dù phục vụ cho mục đích đắn Chính điều khiến cho Rama trở thành “một ông vua vĩ đại” Hơn nữa, Rama “người bảo vệ vĩ đại” trật tự phù hợp mối quan hệ người với người Con phải lời cha, thần dân phải tuân lệnh vua “Thái độ phục tùng cách tổ chức mối quan hệ trật tự người, từ bỏ chúng thực tế, trật tự xã hội bị huỷ hoại” Bởi “một xã hội trật tự đôi với mối quan hệ trật tự cá nhân” Tác giả I D Xêbrriacôp “Khảo luận văn học Ấn Độ” nghiên cứu nhiều vấn đề sử thi Ramayana Trong tác giả đặc biệt lưu ý đến vấn đề dị Tác giả đánh giá cao giá trị cổ điển sử thi này: Ramayana từ sớm trở thành kiểu mẫu, chuẩn mực văn học để đánh giá tác phẩm văn học, trở thành tiêu chuẩn để nghệ sĩ hướng tới Trong tác phẩm “Sử thi cổ đại Ấn Độ”, nhà nghiên cứu văn học Nga P A Grinser nhấn mạnh tính chất lý tưởng nhân vật hồng tử Rama: Rama xuất giống Krisna, số hoá thân vị thần tối cao Visnu, đầu thai xuống trần để giệt trừ ác- nhân cách hố hình tượng vua quỷ Ravana…” song Rama hành động sử thi vị thần mà vị vua lý tưởng, chiến sĩ lý tưởng trước hết tuân theo quy định luật lệ, đạo đức…” Tiếp tác giả phân tích tiếp lập luận Rama: Những lời nằm hình thức bổn phận rèn luyện cá nhân người quan niệm bổn phận có tính chất chung, góp phần cho hài hồ cuối cõi trần, chống lại thuộc lợi ích cá nhân nghĩa vụ Kastrya Ở tác giả nhận thấy độ chênh lệch bổn phận Kastrya với lý tưởng phổ cập nhân vật Rama Có trường hợp bổn phận Kastrya chân lý không trùng hợp nhân vật cúi đầu phục tùng bổn phận không thực hành theo chân lý z Trong “Văn học cổ đại Phương Đông” tác giả lại nhìn thấy nhân vật sử thi Ramayana thể tính chất bất di bất dịch phân chia đẳng cấp: “Tuy nhiên trình đến với chúng ta, truyền thuyết dã tiếp nhận hình thức Ramayana khác, chứa đựng tri thức muộn người đại diện cho tầng lớp thống trị Ấn Độ cổ đại Sử thi khẳng định tính chất bất di bất dịch phân chia đẳng cấp, lệ thuộc đẳng cấp vào đẳng cấp theo lứa tuổi địa vị (Rama tuân theo mệnh lệnh vua cha, đày cách ngoan ngoãn), phục tùng người vợ với chồng (lý giải hành vi Xita)” Bên cạnh đó, tác giả đề cập đến nhân vật thần linh phản ánh phân biệt đẳng cấp bảo vệ cho chế độ đó: Trên điện thờ trội lên vị thần lớn, vị thần chúa tể Các đấng thần linh khác, sức mạnh phục tùng họ Các vị thần ngày người bảo vệ phân biệt đẳng cấp giữ gìn trật tự đạo luật, tồn hệ thống triết học, tơn giáo tạo cho người ảo giác mà khơng tồn thực giới Tác giả I S Rabinôvic sách “Bốn mươi kỷ văn học Ấn Độ” nhận xét hình tượng nhân vật sử thi Ramayana: “ Nhân vật Ramayana người giàu có tâm hồn Rama chiến binh cảm, vị vua anh minh Xita người phụ nữ, người vợ lý tưởng …Nàng yêu chồng Nhân vật làm nên kỳ tích phi thường, hùng mạnh họ khơng có giới hạn” Bên cạnh đó, tác giả I S Rabinơvic sâu tìm hiểu nguồn gốc sử thi Ramayana nhân vật sử thi thực lịch sử Theo ơng tồn hình tượng nhân vật Rama gợi hồi ức mơ hồ lạc Bắc Ấn hành binh tới hịn đảo xã xơi chinh phục thổ dân mà người thủ lĩnh thổ dân ý tới Ravana Tác giả “Đại cương lịch sử văn học Ấn Độ” phân tích tính chất lý tưởng hình tương nhân vật Rama nhiều góc độ, nhiều mối quan z hệ khác nhau: Rama- người anh hùng lý tưởng sử thi thân tiếng đức tính: người trai ngoan ngoãn, người chồng dịu dàng, trung thành với luật định, chiến sĩ can đảm, coi trọng danh dự, người cầm quyền quốc gia anh minh, sáng suốt Nhưng ý nghĩa sâu sắc nhiều hình ảnh Rama trước hết chiến sĩ chống lại bất công mà thân thiên sử thi quỷ vương Ravana, chiến thắng quái vật ức hiếp thiên hạ Đích thực đặc tính khiến cho Rama trở thành người anh hùng nhân dân Ấn Độ yêu mến Đồng thời, hình ảnh người nữ anh hùng sử thi Ramayana công chúa Xita đến sống nhân dân, trở thành biểu tượng cho chung thuỷ người phụ nữ hy sinh quên tình yêu Mặt khác, nghiên cứu ảnh hưởng sâu rộng Ramayana khu vực Đông Nam Á, tác giả Thakur Upenda cơng trình nghiên cứu “Sử thi Ramayana Đông Nam Á” in “Một vài phương diện lịch sử văn hoá Châu Á” phần mở đầu cơng trình, tác giả nhấn mạnh ảnh hưởng sâu sắc văn hoá Ấn Độ mặt văn hoá - xã hội qua nhiều vùng đất Đông nam Á cổ đại Những ảnh hưởng trực tiếp từ Ấn Độ, theo đường gián tiếp từ nước láng giềng Tác giả trình bày biến thể khác sử thi Ramayana Đông nam Á mặt văn bản: “Mặc dù sở ban đầu câu chuyện có tiếng sanskrit giữ nguyên cách bền bỉ, lướt qua hàng loạt biến thể khác chịu trách nhiệm đời khổ thơ đoạn viết lại hầu hết ngơn ngữ này, đưa lại hình thức tình khơng tìm thấy ngun tiếng sanskrit” Tác giả sâu phân tích khác biệt sử thi Ramayana nguyên với văn khác nước Đông Nam Á nguyên gây nên ảnh hưởng sâu rộng đó: Điều tốt cao quý truyền thống Ấn Độ lý tưởng xuyên suốt trước z sau, phát triển nhân vật Rama, Xita, Lakmana, Hanuman nhân vật khác Rama số họ tôn lên làm vua với phẩm chất lý tưởng mà nhiều kỷ, bảo vệ thân Dharma Với quan niệm tác giả Thakur Upenda yếu tố tạo nên ảnh hưởng sâu rộng sử thi Ramayana tới văn học khu vực Đông Nam Á nhân vật Bởi hình tượng nhân vật kết tinh phẩm chất cao quý truyền thống Ấn Độ lý tưởng xuyên suốt từ khứ tới tương lai Cuốn sách “Ramayana qua mắt phương Tây” nhà nghiên cứu chuyên Thái Lan J.C Shaw cách nhìn khác từ phía phương Tây ảnh hưởng sử thi Ramayana nước khu vực Đông Nam Á Ông so sánh Ramakiên Thái Lan với sử thi Ramayana Ấn Độ thừa nhận văn Ramakiên Thái Lan có nhiều tình tiết khác với Ramayana Valmiki ông nguyên nhân triều vua Thái Lan ln viết viết lại Ramakiên, cớ, cảm hứng họ biểu lộ tài văn học mà thơi Một học giả Ấn Độ Khác H.B.Sakar “Những mối quan hệ văn hố Ấn Độ nước Đơng Nam Á” đề cập đến di dân người Ấn Độ Đông Nam Á nguyên nhân ảnh hưởng tôn giáo, ngôn ngữ văn hoá Ấn Độ vùng Đặc biệt chương 14, tác giả phân tích ảnh hưởng sử thi Ấn Độ văn học Wayang (rối bóng) Đơng Nam Á Ngay phần đầu cơng trình nghiên cứu, với tư cách nhà sử học, tác giả bước đầu đề cập đến đường xâm nhập sử thi Ramayana vào Đông Nam Á vấn đề chủ yếu mà ông quan tâm ảnh hưởng Ramayana vào văn phục vụ cho rối bóng nước Đông Nam Á z ... trường Việt Nam, tăng cường quan hệ hợp tác, hữu nghị, hiểu biết lẫn Việt Nam Ấn Độ đương đại Mục đích nghiên cứu: Với ý nghĩa khoa học nêu trên, luận văn có mục đích làm sáng tỏ đặc điểm tạo dựng. .. thiên so với thể loại sử thi anh hùng z 18 Vấn đề sử thi phân loại sử thi tiếp tục nhà nghiên cứu , lý luận quan tâm Về sau này, nhà nghiên cứu, lý luận đồng ý hoàn toàn với ý kiến nhà nghiên... cổ tích dũng sĩ Ơng viết: “Những huyền thoại z 17 nhân vật thuỷ tổ văn hố truyện cổ tích tráng sĩ tư liệu chủ yếu sử thi anh hùng thời kỳ đầu” Nhà nghiên cứu V E Gusep tán thành với nhà nghiên