K CHÙA THẦY SỰ HÒA ĐIỆU CỦA NHƯÑG GIÁ TRỊ VĂN HÓA VÀ NGHỆ THUẬT KIẾN TRÚC CẢNH QUAN ĐẶNG THỊ PHONG LAN Tóm tắt Kiến trúc cảnh quan là nghệ thuật kiến trúc điều hòa được mối quan hệ giữa tự nhiên con[.]
CHÙA THẦY - SỰ HÒA ĐIỆU CỦA NHỮNG GIÁ TRỊ VĂN HÓA VÀ NGHỆ THUẬT KIẾN TRÚC CẢNH QUAN ĐẶNG THỊ PHONG LAN Tóm tắt Kiến trúc cảnh quan nghệ thuật kiến trúc điều hòa mối quan hệ tự nhiên - người - kiến trúc để tạo nên mơi trường sống hài hịa, có giá trị thẩm mỹ tinh thần Chùa Thầy cơng trình tiêu biểu cho vẻ đẹp kiến trúc cảnh quan thiên nhiên đồng Bắc Bộ Chùa Thầy có hài hịa kiến trúc cảnh quan, bên cạnh cịn hịa điệu hợp thể không gian Phật Giáo với tôn giáo tín ngưỡng địa: Đạo Giáo, Nho Giáo, tín ngưỡng thờ Thánh Thần, tín ngưỡng thờ đá núi, nước, tín ngưỡng thờ Tổ nghề Tuy nhiên, giá trị kiến trúc cảnh quan Phật giáo giá trị bật Từ khóa: Chùa Thầy, kiến trúc cảnh quan, kiến trúc Phật giáo, cảnh quan thiên nhiên Abstract Landscapearchitectureistheartofarchitecturethatreconcilestherelationshipbetweennatureand people to create a harmonious living environment with aesthetic and spiritual values Thay pagoda is a typical construction of the beauty of natural landscape architecture in the Northern Delta The pagoda has the harmonious combination of architecture and landscape and Buddhist space with national religions and beliefs: Taoism, Confucianism, worship of Saints and Deities, worship of mountain rocks, water and worship of works’ ancestors However, the architectural value of the Buddhist landscape is the outstanding Keywords: Thay Pagoda, landscape architecture, Buddhist architecture, natural landscape Chùa Thầy - nghệ thuật kiến trúc cảnh quan thiên nhiên K iến trúc cảnh quan nghệ thuật kiến trúc điều hòa mối quan hệ tự nhiên - người - kiến trúc để tạo nên môi trường sống hài hịa, có giá trị thẩm mỹ tinh thần Chùa Thầy cơng trình tiêu biểu cho vẻ đẹp kiến trúc cảnh quan thiên nhiên đồng Bắc Bộ Chùa Thầy khởi dựng từ thời Lý hoàn thiện kiến trúc “Tiền Phật hậu Thánh” vào kỷ XVII Từ lâu, chùa Thầy xếp vào loại “ Đệ thiên hạ” hòa điệu nghệ thuật kiến trúc với thắng cảnh thiên nhiên, làm nên khơng gian văn hóa Phật giáo riêng vùng Quốc Oai, Hà Tây (nay thành phố Hà Nội) Nằm chân núi Hàm Rồng, kiến trúc chùa Thầy thể rõ ý tưởng hòa với tự nhiên, nương theo núi, tận dụng tối đa phong thủy để tạo dựng hình tượng kiến trúc hồn thiện Hịa với tự nhiên ứng xử khôn khéo với môi trường nhiệt đới, phù hợp với quan niệm thẩm mỹ Á Đơng Nó ngược với quan niệm chinh phục, chế ngự Ảnh Nhật Tiên Kiều - Nguồn ảnh: Vũ Anh Phong Ảnh1 Toàn cảnh chùa Thầy Nguồn ảnh: https://hanoigrapevine.com/ Ảnh Nhà Thủy đình Nguồn ảnh: http://www.heritagetravel.vn/ thiên nhiên phương Tây để tạo nên cơng trình đồ sộ, hồnh tráng, mang nhiều tính áp chế Tuy diện tích khơng lớn, cơng trình thấp, trải dài mặt đất việc tận dụng núi, mặt hồ ơm vịng trước mặt làm cho cảnh quan chùa Thầy đồ sộ thực tế Thật có ngơi chùa nằm kề cận kinh Thăng Long lại có cảnh quan thiên nhiên kỳ thú chùa Thầy Nơi hội đủ sông hồ, núi đá vôi bên đồng ruộng xanh tốt bãi bồi màu mỡ phù sa bên triền sông Chạy dọc suốt bên phải chùa hệ thống hang động đá tự nhiên, thâm u Các hang động, nhũ đá mn hình vạn trạng với tên Chợ Trời, Hang Gió, hang Cắc Cớ… làm tăng thêm vẻ đẹp, linh thiêng cảnh quan nơi Ngoài vẻ đẹp hùng vĩ quần thể hang động, núi Sài Sơn tường tự nhiên ngăn nắng, điều hịa khơng khí, tạo mát mẻ cho khơng gian chùa Xen vào hệ sinh thái thực vật nhiệt đới đa dạng, vừa tạo cảnh quan, vừa làm cho không gian chùa thơm ngát hương hoa Có thể gặp hàng cổ thụ quen thuộc như: gạo, đa, đại… Độc đáo hàng dừa ven hồ gợi lên hình ảnh làng quê Nam Bộ châu thổ Bắc Bộ Hầu hết chùa khởi dựng từ thời Lý giải tốt yếu tố cảnh quan không gian dựng chùa chân núi hay lưng chừng núi chùa Thầy, chùa Long Đọi, chùa Phật Tích, chùa Dạm Nhưng việc trùng tu di tích phá vỡ khơng gian kiến trúc cảnh quan Điển hình khơng gian chùa Phật Tích bị xâm lấn cơng trình dân cư, kiến trúc Phật giáo lai căng với tỉ lệ không ăn nhập với tổng thể Nếu đến chùa Phật Tích nay, ta có cảm giác chùa bị hạ thấp độ cao Ngọn núi Phượng Hoàng cao vời vợi gắn với câu chuyện hư ảo Từ Thức gặp tiên hoàn tồn cịn ký ức Sự chen lấn cơng trình, nhà ở; pha tạp kiến trúc Phật Giáo Trung Hoa phá vỡ tĩnh lặng không gian Sự xuất tượng Adiđà tháp đá trơ trọi cảnh quan biến núi Phật Tích cịn gị Nhu cầu tìm lại thư thái tâm hồn khiến nét đặc sắc cảnh quan chùa Thầy - “vịnh Hạ Long cạn” - lơi nhiều khách du lịch Có lẽ ôm bọc bao quanh dãy núi, hồ nước hệ thực vật phong phú gợi ý cho việc xây dựng hình tượng kiến trúc độc đáo chùa Thầy theo thuyết phong thủy Phương Đơng, hình tượng rồng Chùa quay mặt hướng Nam - hướng đẹp theo thuyết phong thủy, trước mặt có hồ Long Trì, sau lưng hai bên có núi Long Đẩu, Sài Sơn (núi Thầy), Hàm Rồng làm tiền án, hậu chẩm Núi Thầy xem rồng lẻ đàn sắc sảo (quái long), chung quanh có Thập lục kỳ sơn (là lân, phượng, rùa) chầu Chùa với lớp nhà đan xen, mái uốn cong, tạo nên hình tượng trán rồng Mình rồng quần thể núi Hàm Rồng, Sài Sơn, rồng Long Đẩu ơm vịng phía trước Hàm rồng bờ đất Hàm Rồng trước Tiền Đường Bờ bên hồ hàm rồng Dải đất chạy vòng sang hai bên chùa chân rồng Hai giếng hai bên chùa mắt rồng Hai cầu Nhật Tiên Nguyệt Tiên rồng Hai gạo mọc đăng đối hai bên bờ đất Hàm Rồng râu rồng Gác chuông gác trống đẩy sau Hậu Cung, nâng cao hai tầng mái tổng thể chùa hai tai rồng Nhà Thủy Đình lên ao rồng (Long Trì) viên ngọc miệng rồng Theo quan niệm Phật giáo, rồng biểu tượng thiêng, có ý nghĩa linh vật chuyên chở giáo lý nhà Phật Tuy biểu tượng gốc hình tượng rồng sử dụng nhiều nghệ thuật Phật giáo Như vậy, với tự nhiên, người sáng tạo nên hình tượng kiến trúc độc đáo, qua đó, gửi gắm mong ước Khơng hồn chỉnh tổng thể kiến trúc đẹp tạo hình, kết cấu, nhấn mạnh hịa hợp với tự nhiên, chùa Thầy ẩn chứa giá trị tư tưởng, văn hóa Gạt bỏ lớp ý nghĩa Phật giáo hình tượng rồng, thấy phản ánh tín ngưỡng cầu mưa cư dân nông nghiệp (rồng hút nước làm mưa) Thực chất việc áp dụng phong thủy xây dựng cơng trình kiến trúc ứng xử khéo léo người với môi trường sống Hướng Nam hướng thích hợp với khí hậu xứ nhiệt đới: mát mùa hè, ấm mùa đông Những yếu tố hồ nước, núi tiền án, hậu chẩm quanh cơng trình bố cục hài hịa, cân xứng hình khối kiến trúc với hình thể tự nhiên, tạo nên cảm giác ổn định, vững chắc, an bình cho người khơng gian, mơi trường Và dù hình tượng kiến trúc, qua thời gian, bao phủ nhiều lớp ý nghĩa lớp ý nghĩa ban đầu phản ánh rõ nét, mong ước gắn với văn hóa nơng nghiệp, cầu cho mưa thuận, gió hịa, mùa màng tốt tươi Tuy nhiên, giá trị thẩm mỹ kiến trúc cảnh quan chùa Thầy vẻ đẹp tranh sơn thủy đậm chất thiền Mái chùa rêu phong bên cầu cong, nhà thủy đình cổ kính in lồng bóng núi xuống hồ nước, gợi lên cảnh sắc bình dị, linh thiêng mà hư ảo Chùa Thầy - hò a điệu không gian kiến trúc Phật giáo với tôn giáo tín ngưỡng địa Khơng hài hịa kiến trúc cảnh quan, chùa Thầy hịa điệu hợp thể khơng gian Phật giáo với tơn giáo tín ngưỡng địa: Đạo giáo, Nho giáo, tín ngưỡng thờ Thánh Thần, tín ngưỡng thờ đá núi, nước, tín ngưỡng thờ Tổ nghề Nếu dấu ấn Nho giáo biểu qua chu, đăng đối, Đạo giáo u nhàn, tục, cịn Phật giáo vẻ thiền vị Và điều thú vị không gian Phật giáo ấy, người ta nhận thấy dấu ấn khơng gian Việt truyền thống qua hình ảnh gạo, lũy tre, hàng dừa, cau cầu có mái bắc qua lạch nước dẫn vào xóm làng Được bao quanh núi nước, chùa Thầy khơng có Tam quan, thay vào nhà Thủy đình, khơng khác bơng sen mặt nước Cảnh sắc đủ gợi lên hình ảnh cõi Niết bàn sáng, yên tĩnh theo quan niệm Phật giáo Trải dài chân núi, gian chùa kết hợp theo kết cấu “nội công, ngoại quốc”, không gian mở, xen lẫn cỏ, non bộ, tạo tổng thể hài hòa, đậm tính thiền (đơn giản bên ngồi đa dạng bên trong) Trong bố cục tổng thể ấy, kiến trúc nội thất chùa Thầy hợp thể hài hòa hai dạng kiến trúc chùa đền “Tiền công” (nơi thờ Phật) “hậu nhất” (nơi thờ Thánh - mang tính chất đền) nằm chữ “Quốc”, tạo hai tòa hành lang nhà Hậu Đây nét sáng tạo riêng hệ thống chùa tiền Phật hậu Thánh kỷ XVII nói chung chùa Thầy nói riêng Qua đó, nghệ thuật tạo khơng gian tâm linh thành công Để biểu không gian tĩnh tại, thống đãng, nơi giao hịa ánh sáng tự nhiên nhân tạo, thể tính từ bi, gần gũi quan niệm Phật giáo, khu điện Phật bố cục theo dạng mở, không gian cao, rộng, tạo khoảng sân trời Việc xây dựng gian ống muống khơng có tường bao quanh, kết hợp với khoảng sân tiền đường thượng điện giải pháp kiến trúc để đưa ánh sáng tự nhiên, cỏ vào nội thất ngơi chùa Hình thức phải gợi ý cho kiểu giếng trời kiến trúc mặt chữ “tam” sau chùa Kim Liên Tây Phương Kết hợp với nghệ thuật trí tượng, đồ thờ (thơng thống tiền đường, dồn dập thượng điện), ánh sáng mờ ảo làm cho người cảm nhận rõ nét triết lý sắc khơng, vơ thường, giải thốt, hướng cõi Niết bàn đạo Phật Ngược lại với tính chất rộng, thoáng nơi thờ Phật, điện Thánh, từ kết cấu kiến trúc, trang trí nghệ thuật đặt đồ thờ mang đặc trưng khơng gian đền Đó lối kiến trúc khép kín, tạo khơng gian hẹp, tối, hệ kèo thấp, nặng nề Trong không gian thâm u, ánh sáng đèn nến, tượng kích thước lớn, phối hợp với đồ thờ ngai, vị, khám, chấp kích, lọng làm đậm nét tính thiêng Như vậy, nghệ thuật tổ chức không gian, đặt đồ thờ ánh sáng tự nhiên hay nhân tạo có khả chuyển tải yếu tố tâm linh cách sâu sắc Có thể thấy với khơng gian chùa Thầy, nghệ nhân thành cơng dung hịa hai yếu tố từ bi linh thiêng, đạo đời, Phật Thánh Mục đích cuối đạt đến hài hòa kiến trúc với tự nhiên, mang lại trạng thái cân cho người Trở lại với nhà thủy đình, sân khấu rối nước cổ tồn nước ta, tương truyền Phùng Khắc Khoan xây dựng từ kỷ XVII, kiến trúc kỷ XIX Kiến trúc gắn với loại hình nghệ thuật rối nước mang đậm dấu ấn văn hóa vùng chiêm trũng Quốc Oai, nơi lưu giữ truyền thống tôn vinh tổ nghề rối Trong ba ngày hội chùa, dân làng Ra, tương truyền Từ Đạo Hạnh dạy nghề, trình diễn trị rối nước đặc sắc, điều khiển dây kéo để hầu Thánh Từ Đạo Hạnh Trong không gian Phật giáo sắc không, hư ảo, nhà thủy đình với bốn mái, hai tầng, tám đao cong vút, tường trổ cửa đặc, rỗng, mặt hồ Long Trì, in lồng bóng núi, ngày hội, trở nên sơi động với trị chơi dân gian Đó biểu sống động sức lan tỏa Phật giáo đời sống tục, cách này, Phật giáo kỷ XVII tạo nên sức thu hút, quy tụ cộng đồng lớn Kết nối chùa với làng xóm hệ thống chùa, hang đỉnh núi hai cầu Nhật Tiên Nguyệt Tiên, xem hình ảnh tạo nét riêng biệt cho chùa Thầy Lần đầu tiên, hình ảnh cầu ngói kiểu “Thượng gia hạ kiều”, bắc qua kênh, rạch làng quê Việt Nam, lại lên không gian kiến trúc Phật giáo Đó hình ảnh đẹp bao dung, kết nối Phật giáo với tơn giáo, tín ngưỡng khác Qua cầu Nhật Tiên đường dẫn lên hệ thống hang động, chùa, đền núi Nơi biểu đa dạng, hòa hợp kiến trúc cảnh quan thiên nhiên Phật giáo với tơn giáo, tín ngưỡng Bắt đầu cổng rêu phong, đổ nát với dịng chữ: “Bất nhị Pháp mơn”(cửa Phật có nhiều cửa Pháp có một),“Vơ vãng bất phục, cá quan hựu cá quan” (du khách thẳng qua nhiều tầng cổng khơng nhìn lại) Từ đây, khơng gian cảnh quan ẩn hiện, hư thực, gợi lòng người vãn cảnh nhiều suy tư, cảm xúc Lưng chừng núi, qua đường ngoắt ngoéo, đá núi cheo leo cỏ um tùm đến chùa Cao (cịn có tên chùa Đỉnh Sơn), nơi thờ Phật thờ vọng Từ Đạo Hạnh Sau chùa có động Phật Tích, hay am Hiển Thụy, hang Thánh Hóa gắn với truyền thuyết Từ Đạo Hạnh trút xác, để lại vết lõm vách đá Tiếng nước rỏ xuống từ khe núi, rễ cổ thụ từ cửa hang buông phủ gần sát đất tạo cho không gian nơi thêm hoang sơ, linh thiêng Hang Thánh Hoá, tương truyền lưu vết chân đầu Từ Đạo Hạnh xác, tượng Phật hóa tín ngưỡng dân gian, nhằm tạo niềm tin đông đảo tầng lớp nhân dân Phật giáo Càng lên cao, cảnh sắc trời đất hòa quyện, gợi lịng người suy tư tục, trở lại với tự nhiên Trên đỉnh Sài Sơn, tảng đá phong hóa lởm chởm, to nhỏ, nghiêng ngả; lác đác dăm ba đại già Đứng từ quan sát tồn cảnh núi sơng hùng vĩ, đồng ruộng bao la, non nước mây trời Có lẽ nên nơi cịn có tên gọi “Chợ Trời” Men theo sườn núi đến hang Cắc Cớ tiếng vùng Sơn Tây, thu hút nam thanh, nữ tú ngày lễ hội: Động chùa Thầy có hang Cắc cớ Trai chưa vợ, nhớ hội chùa Thầy ! Đánh giá chung Như vậy, thấy kiến trúc có giá trị tồn khơng gian cảnh quan tự nhiên hay môi trường tâm linh, xã hội Trong không gian kiến trúc chùa Thầy, thiên nhiên tái tạo cách kỳ diệu kín đáo, phản ánh chất bình dị nhà Phật Dù tiếp cận góc độ nào, ta thấy mối quan hệ mật thiết thiên nhiên người không gian Phật giáo nơi Sự hòa hợp với thiên nhiên mục đích hướng tới việc trí cảnh quan chốn tu thiền Chữ “Hòa” vốn giữ vai trò chi phối nghệ thuật xây chùa, làm vườn, tạo cảnh Hòa hiểu rộng hòa đồng với tơn giáo, tín ngưỡng để mang lại giá trị tốt đẹp cho sống người Phật giáo không mang đến cho chùa nghệ thuật cảnh quan tuyệt vời mà mang đến lối tư duy, cách sống, phong tục, tôn ti trật tự gia đình xã hội, góp phần vào hình thành đời sống văn hóa tinh thần nhân dân Những triết lý nhân sinh Phật giáo, cửa tam quan rộng mở, tiếng chuông vang hôm sớm, người lên chùa lễ Phật hàng tháng,… trở thành điều quen thuộc gần gũi tâm thức Phật tử Vườn chùa không nơi thưởng ngoạn đẹp mà giúp người tĩnh tâm, đắm vào cỏ hoa Cảnh quan chùa cảnh giới tịnh tâm Sự kín đáo, uy nghi trầm mặc, không đồ sộ, không lộng lẫy cảnh quan vườn chùa mang lại cảm giác thư thái, đầy chất thiền Bởi vậy, dòng người thành tâm hướng tới cửa Phật, khơng số họ, sau làm lễ, thường nấn ná dừng chân nơi sân chùa, vườn chùa Đáng tiếc, nay, trùng tu, xây dựng lại chùa Phật giáo, người ta không ý đến giá trị nghệ thuật cảnh quan Họ cho rằng, to lớn, đồ sộ kiến trúc, chùa tăng thêm giá trị sức hút khách hành hương Đó nhận thức sai lầm Vừa sâu sắc, nhân bản, vừa bao dung, gần đời, nghệ thuật Phật giáo nói chung kiến trúc chùa Thầy nói riêng cho nhiều học tư tưởng, đó, học lớn hướng người tới hài hòa đời đạo, tự nhiên người Đ T P L (TS Đại học Mỹ thuật Hà Nội) Tài liệu tham khảo Trần Lâm Biền (1994), Cây cỏ nghệ thuật tạo hình người Việt, Kỷ yếu Bảo tàng Mỹ thuật Việt Nam, Hà Nội Trần Lâm Biền (1996), Chùa Việt, Nxb.Văn hóa Thơng tin, Hà Nội Phạm Văn Chung, Báo cáo khảo sát Chùa Thầy, Tư liệu Viện Mỹ thuật Phạm Thị Thu Hương (2007), Những chùa “Tiền Phật hậu Thánh” vùng châu thổ Bắc Bộ, Luận án tiến sĩ Văn hóa học Đặng Thị Phong Lan (2012), Nghệ thuật kiến trúc điêu khắc chùa Thầy, Luận án tiến sĩ Văn hóa học Lê Hồng Lý (1995), Lễ hội chùa Thầy, Lễ hội Hà Tây, Sở Văn hố - Thơng Tin Hà Tây, tr.126 - 135 Hà Văn Tấn (1993), Chùa Việt Nam, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội Ngày nhận bài: - -2017 Ngày phản biện, đánh giá: 16 - - 2017 Ngày chấp nhận đăng: 25 - - 2017 ... gợi lên cảnh sắc bình dị, linh thiêng mà hư ảo Chùa Thầy - hò a điệu không gian kiến trúc Phật giáo với tơn giáo tín ngưỡng địa Khơng hài hòa kiến trúc cảnh quan, chùa Thầy cịn hịa điệu hợp... tiếc, nay, trùng tu, xây dựng lại chùa Phật giáo, người ta không ý đến giá trị nghệ thuật cảnh quan Họ cho rằng, to lớn, đồ sộ kiến trúc, chùa tăng thêm giá trị sức hút khách hành hương Đó nhận... mong ước gắn với văn hóa nơng nghiệp, cầu cho mưa thuận, gió hòa, mùa màng tốt tươi Tuy nhiên, giá trị thẩm mỹ kiến trúc cảnh quan chùa Thầy vẻ đẹp tranh sơn thủy đậm chất thiền Mái chùa rêu phong