177 CHƯƠNG V THÂN EM NHƯ TẤM LỤA ĐÀO Mười hai bến nước Thân em như tấm lụa đào Phất phơ giữa chợ, biết vào tay ai? Câu ca dao ví von thân phận người con gái mong manh như tấm lụa đào ở giữa chợ, không[.]
CHƯƠNG V THÂN EM NHƯ TẤM LỤA ĐÀO Mười hai bến nước Thân em lụa đào Phất phơ chợ, biết vào tay ai? Câu ca dao ví von thân phận người gái mong manh lụa đào chợ, tới mua làm chủ mình, nghe thật buồn bã biết bao, khơng nói gần bi đát Người ta lại thường nói: Phận gái mười hai bến nước, nhờ đục chịu.1 Hình ảnh so sánh thật gợi cảm biết bao! Hãy thử hình dung thuyền nhỏ mong manh sóng nước Thuyền khơng thể mãi sống đời trơi giạt với sóng nước, lại khơng thể đương đầu với bão táp Tôi chưa thấy định rõ 12 bến nước bến nào, ẩn ý có lẽ 12 giáp, hay 12 tuổi: Tý, sửu, dần, mẹo, thìn, tỵ, ngọ, mùi, thân, dậu, tuất hợi Người gái phân vân từ trước, khơng biết có người chồng tuổi ví thuyền mong manh ghé “12 bến nước”, nghĩa làm vợ cho người 12 tuổi Và, bến nước có hay đục thuyền phải chịu, ý chồng tuổi có tốt hay xấu phải ưng 177 phong ba Vì thế, thiết phải chọn lấy nơi bến nước để nương náu, cậy nhờ chở che sóng gió đời Nhưng than ôi, đất rộng sông dài biết ghé vào nơi đâu yên ổn, êm ấm? Người gái lần trao thân gửi phận, có tìm hiểu cho kỹ ý trung nhân khơng thuyền nhỏ mong manh ngắm nghía bến nước xa xa bờ Có nhìn xa thấy êm ả, vững chãi thế, mà ghé vào thì, Rồi cho dù có khơng mong mỏi, phải cam lòng “trong nhờ, đục chịu”, lễ giáo phán định dứt khốt, rạch rịi: “Trai năm thê bảy thiếp, gái chuyên chồng.” Tuy nhiên, chuyện Khi mà thân phận phụ nữ bị xem nhẹ nam giới cách rõ ràng, cơng khai, người gái có - khơng nói khơng có - quyền chủ động việc lựa chọn đấng lang quân Bởi mà có khác chi lụa chờ người đến mua? Và trao thân gửi phận nàng ta tất nhiên “phó mặc số trời, nhờ đục chịu” cịn nữa? Ngày nay, quan niệm hôn nhân thông thoáng nhiều Chẳng trai chọn vợ mà gái có quyền 178 chọn chồng Cuộc nhân dung hịa nguyện vọng đơi bên khơng cịn q bất cơng xưa Nhưng dù việc “cắp nón theo chồng” chuyện trọng đại đời người gái Và dù có kén lừa, lựa chọn đến đâu, khơng dám ghé bến nước Mà sống hôn nhân xưa mà ngày - có lẽ tương lai - xã hội ta, người chồng, người cha ln đóng vai trị trụ cột, chỗ dựa cho gia đình Chỗ dựa mà mỏng manh, mà xiêu vẹo người phụ nữ khơng mong có sống ấm êm, hạnh phúc Thế nên, nói nói, tâm người gái phút trọng đại định đời khơng dễ hiểu hết Khi người chồng người vợ làm lễ cưới với nhau, bái lạy trước bàn thờ gia tiên, cần phải cảm nhận tâm trạng ý tưởng người gái kề bên Thế có chàng rể cảm thơng với tâm tư dâu, có người chồng phút thiêng 179 liêng hiểu nỗi lịng người vợ trẻ biết giã từ đời gái để trở thành người đàn bà, sau trao trọn thân khiết mình, giữ vẹn từ bao năm qua cho người chồng, suốt đời bên cạnh chồng, cam nhận hoàn cảnh nào, vui buồn, hạnh phúc hay đau khổ, lầm than? Có chàng rể hiểu xót xa dâu phút chia ly cha mẹ anh chị em tháng ngày quen thuộc để sống gia đình xa lạ, bổn phận làm người, định mạng người phụ nữ thương yêu chồng, mưu cầu hạnh phúc mà phải đi? Có hiểu rõ giọt nước mắt sâu kín dâu trinh nữ ứa trào vành mi, rơi tròn xuống má đào ngày vu quy, làm lễ trước bàn thờ gia tiên nhà mình! Thú thật, tơi phải trải qua mươi năm liền hiểu thấu nỗi lòng vợ tơi ngày vu quy nhịa lệ, lúc bái lạy lần với trước bàn thờ bên gia đình vợ tơi Và tơi suy nghĩ từ tơi gả đứa gái đầu lịng mà khóc gần mắt Kế tiếp hai đứa em gái Rồi tới năm sau, 180 cưới vợ cho trai trưởng tôi, dâu tuôn rơi lã chã hai dịng lệ Phải nhìn nhận dòng nước mắt hạnh phúc ban đầu người gái nhà chồng, khởi gánh vác trọng trách thiên chức người đàn bà Trong mát có đánh đổi bù trừ Nhưng liệu ngày thiêng liêng hôn lễ, có phải rể tự hào bảo đảm hạnh phúc đời sau cho vợ khơng? Vì thế, trách nhiệm nên nhấn mạnh người chồng Một lần bái lạy đủ đơi Khơng có hát, câu thơ mơ tả nghĩa thiêng liêng, sâu xa phút cô dâu rể bái lạy trước bàn thờ gia tiên ngày hợp hôn Ngay xã hội Âu Mỹ, cặp vợ chồng quỳ nguyện cầu trước tượng Chúa, âm nhạc điệu nhà thờ tưởng làm rung cảm tim người, khơng 181 nói nghĩa nguyện cầu, âm nhạc điệu diễn tấu lại thành thói quen, nhiều lần qua thời gian, gần nhàm chán Trong suốt gần 30 năm liền, lắng nghe dịng nhạc “Oui, Devant Dieu” (Đêm tân hơn) nhiều danh ca tiếng thới giới hát, không thấy cảm thông, rung động lúc quỳ lạy vợ ngày cưới hay đứng nhìn gái tơi rơi nước mắt mà lạy lễ vu quy dâu trưởng tơi khóc lúc vừa nhận đơi khoen cưới vành tai Thời bây giờ, có số người dễ dãi bỏ lễ nghi có ý nghĩa sâu xa thấm thía suốt đời người Chẳng hạn việc bái lạy trước bàn thờ gia tiên, có tùy tiện đơn giản hóa, thay xá lấy có mà người ta thực khơng chịu tìm hiểu xem việc bái lạy trước gia tiên có ý nghĩa Theo nhiều người lớn tuổi, từ lục tuần trở lên mà tơi gặp bàn thảo, bái lạy tổ tiên nghi thức hủ lậu, thối bộ; khơng mang tính chất phụ thuộc, quan liêu thời phong kiến cịn sót lại số người nghĩ 182 Bái lạy, từ xưa xem hành động để biểu lộ cung kính, biết thủ lễ, biết tự nhận hạng bậc trước người cao Hành động quỳ xuống lạy gia tiên biểu lộ cách hạ thiết thực trước người nguồn gốc sống, đời mà q vãng Đó hành vi đáng, hành động vận dụng thể cho ý chí để xác minh thái độ rõ ràng Rất nhiều kinh nghiệm cho thấy bái lạy trước bàn thờ gia tiên, người trí thức có nếp đạo đức, dễ gây xúc động tăng thêm nhiều cảm xúc sâu xa xá suông Bái lạy nào? Vào đêm trước ngày cưới, thời gian chậm nhất, rể phải cha anh dạy cách bái lạy trước bàn thờ gia tiên Cho nhà gái dễ dãi miễn lạy buổi lễ, chàng rể phải tập huấn trước, lỡ vào chót bên nhà gái khơng cho miễn chàng rể khỏi phải lúng túng Người cha hay người anh dạy cho chàng rể cần phải giải thích rõ ràng ý nghĩa Chàng rể 183 phải hiểu bổn phận vinh dự việc làm bắt buộc hay lấy có số chàng rể thời lầm tưởng Việc bái lạy trước bàn thờ gia tiên gia tộc có truyền thống gia giáo việc phải có thơng thường, người ta áp dụng vào lễ mà cịn lễ khác giỗ kỵ, Tết ma chay Bái lạy mặc áo dài, đội khăn đóng hình ảnh nghiêm trang quen thuộc truyền thống văn hóa dân tộc ta Nhưng mặc Âu phục bái lạy Nhiều người nói mặc Âu phục mà bái lạy, coi kỳ cục, trái lẽ Kỳ cục, trái lẽ hay không tầm nhìn lịng người Từ nhiều chục năm qua, có nhiều người, khơng rể mà bậc lão thành để râu dài, mặc Âu phục bái lạy chùa chiền, giỗ kỵ, tang ma sao? Ai cười? Cái đáng cười chỗ sai lầm mà cho Về nguyên tắc thông thường xưa việc bái lạy cần phân biệt: - Lạy người chết: lạy (theo cổ lễ lạy người chết chơn: lạy rưỡi) 184 - Lạy người cịn sống: lạy (theo cổ lễ, người chết mà quàn linh cữu nhà lạy lạy người cịn sống) Có nơi, theo tập qn tín ngưỡng địa phương lạy ơng bà, cha mẹ chết lạy, để tỏ lịng nhớ ơn ơng bà cha mẹ to lớn Tư lạy trước bàn thờ cần phải nghiêm trang, cung kính Trong tiến đến bàn thờ để lạy, dâu trao bó hoa cầm tay cho cô dâu phụ cầm Nhiều cô dâu cầm bó hoa đến trước bàn thờ, đến lúc lạy lúng túng khơng biết để vào đâu tiện tay gởi lên bàn thờ Đây điều cấm kỵ, người nhiều địa phương quan niệm vừa bất kính, vơ lễ mà lại vừa điềm xấu có hại cho tương lai dâu, xem ngẫu nhiên điềm báo trước Khi cô dâu rể đứng ngắn trước bàn thờ, cần kín đáo xem xét lại y phục lần nữa, cho dù mặc Âu phục hay lễ phục truyền thống Một điều cần nhắc là, rể mặc Âu phục tất nhiên phải mang giày, cần phải nhớ cởi giày trước đến lạy nơi bàn thờ Nhiều người miễn cho cô dâu rể khỏi phải lạy lý trở ngại trang phục 185 này, xét theo tầm quan trọng việc phút đồng hồ chuẩn bị có rắc rối đâu? Vì thế, bái thơi, khơng lạy, lạy phải nghiêm túc Mang giày để lạy hình ảnh thiếu tơn kính thường người chấp nhận Sau soát xét lại tư thật nghiêm trang rồi, bắt đầu động tác lạy Lạy thường tùy theo tín ngưỡng gia đình tập tục địa phương, có điểm chung áp dụng trường hợp xin kể sau Thứ nhất, có số cách lạy khác nhau, khác chi tiết nhỏ, việc lạy xuống động tác để biểu lộ cung kính hết lịng Vì thế, khom lưng cúi đầu đầu phải thật sát đất Có người cúi xuống, có chưa chạm đất, biểu lộ cao ngạo, chưa thật cung kính Thứ hai, cô dâu rể cần phải khéo léo nhận từ trước khác biệt có gia đình hai bên việc lễ lạy Trong trường hợp có khác biệt, nên áp dụng câu “nhập gia tùy tục” 186 tương hợp với Nghĩa là, lễ lạy bên nhà gái theo cách nhà gái, mà đàng trai theo cách đàng trai Tránh tình trạng hai người lạy mà người kiểu Thứ ba, việc lễ lạy để tỏ lịng cung kính, nên phải nghiêm trang Mọi cử động phải có ý tứ, khoan thai, chậm rãi không hấp tấp vội vàng Khi lạy hai người cần lưu ý lẫn để lạy lúc, đứng dậy lúc Lạy xong đứng thẳng người nghiêm trang trước bàn thờ chút, bái Sau lễ bái trước bàn thờ đến thủ tục lễ bái cô dâu rể trước ông bà, cha mẹ vị tộc trưởng Nghi thức này gồm hai lạy người, ngày thường miễn, có xá khơng thơi Ngày nay, người Hoa giản dị hóa lễ bái Trong số đám cưới, lễ bái trước bàn thờ gia tiên cha mẹ, họ hàng, thu gọn “tam bái”: “Nhất bái thiên địa” (một lạy trời đất), “nhị bái phụ mẫu” (hai lạy cha mẹ) “tam bái phu thê” (ba lạy vợ chồng với nhau) Như nghĩa 187 có ba lạy, lạy thay chắp tay xá Trong lễ, mai dong hay người phụ trách xướng lễ, nói lớn “nhất bái thiên địa” dâu rể xá bàn thờ xá Mai dong hay người xướng lễ nói “nhị bái phụ mẫu” dâu rể quay lại cha mẹ xá (xá thứ hai) Sau xá thứ ba dành cho dâu, rể xá Cái “xá phu thê” thay lễ giao bái phịng hoa chúc Trình lễ vật Có địa phương, người ta trình lễ vật vào nhà, trước lên đèn Có nơi trình sau lên đèn trước trao nữ trang cưới cho dâu Có người ta trình đeo nữ trang cho cô dâu Tôi không thấy tài liệu sách ghi rõ thứ tự trước sau định sẵn Cho nên việc trình lễ vật thường linh động theo hồn cảnh thích hợp Từ có phim Video, người ta mở hết mâm tráp đựng lễ vật để quay phim, kể mâm trầu cau mà trước đây, người ta thường đậy kín để ba ngày sau mở ra, dâu trở nhà cha mẹ ruột 188 lễ phản bái theo tập tục Vì ngày người ta khơng cịn tin dị đoan, xem điềm tốt hay khơng việc mở mâm trầu cau ngày phản bái Trước đây, có tập tục dâu mở mâm trầu vào ba ngày sau lễ cưới để đoán xem việc tương lai hạnh phúc cô Nếu trầu tươi dấu hiệu tốt, trầu mà héo điềm chẳng lành Cịn cau dâu rể đem trùm mền kín lại, chun vơ mà mị bẻ trái Ai bẻ nhiều coi người cầm quyền sau gia đình Việc mở hết mâm, tráp để quay phim lễ vật xét cho cùng, thoải mái, chân thành tạo thuận lợi để giữ hình ảnh lưu niệm hoạt cảnh dành cho mai sau Sau đó, chủ nhà trai rót rượu lễ mời cha dâu, mẹ rể mời mẹ dâu ăn trầu, kết tình sui gia Từ đây, tình thơng gia hai họ thêm bền chặt, thắm thiết Nhà gái nhận lễ, xem dứt phần nghi lễ Một số lễ vật gửi lại nhà trai theo mâm tráp gọi lại mâm, hay lại quả, thường bánh trái cây, khơng có trầu 189 cau rượu thứ nhà gái nhận hết Lại mâm, lại việc đáp lễ thân hòa họ nhà gái nhà trai lễ hỏi lễ cưới Khi nhà trai qua, mâm, tráp phủ khăn đỏ, trai tráng bưng Và bây giờ, tới rước dâu, cô nữ nhà gái lại bưng mâm tráp tiễn đưa tới xe hoa, trao mâm lại cho niên họ nhà trai Lần mâm khơng cịn phủ khăn đỏ nữa, báo hiệu nhà gái nhận đủ lễ vật Có điều đáng để ý việc đưa rước dâu, miền Nam, cha mẹ chồng rước dâu cha mẹ cô dâu đưa gái qua tận nhà chồng, hai thơng gia ngồi chung xe đường đi, trị chuyện với vui vẻ Nhân dịp, cha mẹ cô dâu gởi gắm gái nhiều lời mà lúc làm lễ khơng thể nói hết Trái lại, tục lệ miền Bắc, mẹ chồng không rước dâu, mà nhờ bác thay miền Trung cha mẹ khơng đưa gái nhà chồng 190 Cúng Nguyệt lão Có lễ mà thời xưa người ta hay làm theo tục lệ người Hoa, ngày khơng cịn ý tới bỏ từ lâu Đó lễ cúng Nguyệt lão hay gọi lễ tế tơ hồng Có người gọi cúng ơng Tơ bà Nguyệt Lễ có tích sau: Ngày xưa, bên Trung Quốc có người tên Vi Cố, hôm dạo mát ngắm trăng, gặp ông già ngồi xe sợi dây đỏ bóng trăng Vi Cố hỏi ơng lão xe để làm ơng lão nói ơng Nguyệt Lão, có trách nhiệm trơng coi việc xe dun chồng vợ cho người đời gian Ơng nói ông buộc sợi vào chân hai người người nên chồng nên vợ Vì vậy, sau người đời cho việc nên chồng vợ nhờ có Nguyệt Lão xe duyên trước, nên phải tạ ơn ông ấy, lại khấn vái cầu xin Nguyệt Lão phù hộ cho trăm năm hạnh phúc Ngày nay, nhiều người Hoa làm lễ này, người Việt bỏ từ 40 50 năm qua Lễ cúng Nguyệt Lão cử hành sau 191 bái lạy gia tiên, sau cúng chàng rể vào lạy cha mẹ vợ Lễ tổ chức ngồi sân Lễ vật gồm có gà, xôi, trầu, rượu Cả cô dâu, rể phải bái lạy Người Hoa lễ dành cho dâu Đó lễ cúng ơng táo sau bếp Lễ thực sau vợ chồng bái lạy gia tiên xong Ở ta khơng có lễ Sau vài nghi thức coi lễ, tổ chức nhà trai Ngoài việc bái lạy trước bàn thờ gia tiên, người trước gia đình nhà trai, dâu rể phải thi lễ với trước động phòng hoa chúc, theo ảnh hưởng tập quán cũ người Hoa Đó lễ giao duyên bao gồm lễ giao bái giao bôi Vào tối hôm cưới, chàng rể (bây người chồng) lấy trầu cau cúng Nguyệt lão vào buổi sáng nhà gái đưa cho cô dâu (bây người vợ) nửa, rót rượu chén, người uống nửa Lễ gọi lễ hợp cẩn, 192 gọi giao bơi Có người gọi chén rượu tình nghĩa Trong thực tế, rượu cịn có tác dụng làm cho người vợ nóng ran người kích thích ngây ngất, tránh e thẹn thường có người nữ tân thù ứng tình dục lần với chồng, giúp cho người chồng khởi hứng mau lẹ Sau giao bôi xong, người vợ trải chiếu lạy chồng hai lạy để gởi thân phận suốt đời cho người chồng Người chồng đáp lại vái (còn gọi xá) Đây lễ giao bái, nặng tình nghĩa Ngay ngày xưa, có gia đình vọng tộc, danh giá quyền cử hành lễ giao bôi giao bái Và, vợ chồng thường tổ chức phòng hoa chúc với riêng hai người Chuyện nặng nghi lễ mà người dân thường quan tâm đến bị bãi bỏ Ở miền Nam, tỉnh Bến Tre, có lễ đáng lưu ý lễ “cúng mụ bà” (cúng chè xôi) 193 cô dâu đêm trước ngày vu quy để tạ ơn mụ bà có cơng phù trợ lớn khôn Sau lễ “hợp cẩn” vợ chồng mới, có tập tục kỳ dị mà ngày nay, khơng thấy cịn áp dụng Ở vài địa phương, sau vợ chồng động phòng hoa chúc xong, vài sau, bà mẹ chồng “rình xem” lỗ khóa hay khe hở phịng hoa chúc để coi tình dâu Mới nghe qua thấy kỳ cục thật bà mẹ chồng có vẻ… “ác ơn” q Tuy nhiên, việc có lý Bà rình coi để làm chi vậy? Thật ra, bà nhìn xem vợ nằm ngủ với tư Vợ chồng có đối mặt nhau, khắng khít bên hay người nằm đâu lưng, mặt người quay phía trái ngược Nếu dâu bà nằm đối mặt với chồng hay khắng khít bên chồng, dấu hiệu hịa hợp, thương u thắm thiết Còn dâu bà nằm quay mặt chỗ khác dấu hiệu phối kết chưa tồn vẹn thuận hợp Thế nhưng, trường hợp khơng hay xảy thời trước, thời mà người ta cịn 194 cưỡng ép nhân, thân phận người gái bé bỏng tập quán “mại hôn” (gả bán), mai dong nghề kinh doanh thịnh hành mụ đàn bà giỏi mồm mép, quyền lực tiền tài, uy trải chụp lên đầu người dân cô, nghèo hèn, số phận người gái mong manh khơng thể chống chọi lại Cịn ngày nay, trai gái tự định đoạt hôn nhân, thường thương yêu trước, phối ngẫu đâu phải chuyện ngỡ ngàng cảnh tình nàng dâu ngại ngùng e thẹn hay buồn rầu cúi mặt, quay đầu hướng khác đâu cịn nữa? Vì khơng cịn tục lệ mẹ chồng phải quan tâm rình xem nàng dâu! Lễ phản bái Sau lễ cưới ba ngày, đôi vợ chồng mới, vào ngày thứ tư trở nhà cha mẹ vợ Ở miền Nam, vợ chồng vào ngày thứ ba, tức ngày cách nhật ngày lễ cưới Ở miền Bắc, người ta gọi lễ lễ lại mặt, gọi theo chữ Hán “tứ hỷ” Có nơi hai gia đình gần gũi ngày thứ hai, gọi “nhị hỷ” Ở miền Nam thường gọi lễ phản bái, tức trở nhà 195 cha mẹ vợ để lạy gia tiên Ở miền Bắc, vợ chồng đem chè xơi lễ; cịn miền Nam, người ta đem rượu, trà, bánh, trái, có nơi người chồng theo tập tục địa phương nhà vợ, Cai Lậy (Tiền Giang) đem cặp vịt xiêm Sui gia đậm đà tình thân, ơng bà sui trai đưa vợ chồng về; bận việc, có lời cáo lỗi tỏ ý trước với sui gái, việc vắng mặt điều thơng cảm, khơng lấy làm quan trọng Trong xã hội Trung Quốc ngày xưa, tập quán khe khắt đơi có thái độ q phủ phàng Chẳng hạn vấn đề trinh tiết người vợ Trong đêm động phòng hoa chúc, người chồng phải trải khăn trắng giường, sáng khăn khơng có vấy máu đỏ tiết trinh người vợ điều bất hạnh cho chàng trai, làm cho gia đình phải xấu hổ Cịn khăn có vấy máu hồng, chàng trai cưới vợ đem trình cha mẹ nhà mở tiệc ăn mừng Cơ dâu quý trọng Trong trường hợp cô dâu trinh trước nhà chồng bị nhà chồng đối xử tàn 196 ... dâu! Lễ phản bái Sau lễ cưới ba ngày, đôi vợ chồng mới, vào ngày thứ tư trở nhà cha mẹ vợ Ở miền Nam, vợ chồng vào ngày thứ ba, tức ngày cách nhật ngày lễ cưới Ở miền Bắc, người ta gọi lễ lễ lại... dâu, rể phải bái lạy Người Hoa cịn lễ dành cho dâu Đó lễ cúng ơng táo sau bếp Lễ thực sau vợ chồng bái lạy gia tiên xong Ở ta khơng có lễ Sau vài nghi thức coi lễ, tổ chức nhà trai Ngoài việc bái... cơng phù trợ lớn khôn Sau lễ “hợp cẩn” vợ chồng mới, có tập tục kỳ dị mà ngày nay, khơng thấy áp dụng Ở vài địa phương, sau vợ chồng động phòng hoa chúc xong, vài sau, bà mẹ chồng “rình xem” lỗ