Luân hồi thích thanh từ

LUÂN HỒI Thích Thanh Từ LUÂN HỒI Thích Thanh Từ Tạo Ebook Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện vnthuquan net Thích Thanh Từ LUÂN HỒI Chào mừng các bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn h[.]

Thích Thanh Từ LUÂN HỒI Thích Thanh Từ LUÂN HỒI Chào mừng bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn: http://vnthuquan.net/ Tạo ebook: Nguyễn Kim Vỹ MỤC LỤC Lời Đầu Sách Luân Hồi Thích Thanh Từ LUÂN HỒI Lời Đầu Sách Chúng viết sách cho người bắt đầu học Phật Bước đầu tầm thường song không phần quan trọng, bước đầu sai, bước sau khó mà Người học Phật vào đạo không hiểu tinh thần Phật giáo, sau hỏng đời tu Người có trách nhiệm hướng dẫn xem thường kẻ học, cần phải xây dựng sở vững chắc, đường hướng Phật dạy Hiểu Phật giáo cách đắn, mong thành Phật tử chân Vì muốn lẽ tà cho người vào đạo khỏi lầm lẫn, nên mạnh dạn thẳng điều sai lầm có Phật giáo Làm thế, khơng có nghĩa la muốn vạch lưng thẹo cho kẻ khác thấy, mà cốt yếu muốn gầy dựng lại nếp sống Phật giáo phù hợp với mai sau Chúng ta sống thời khoa học, cấn phải truyền bá Phật giáo thích ứng với chân lý gần với thật, đừng làm méo mó khiến kẻ bàng quan hiểu lầm Phật giáo Với nhiệt tình chúng tơi bề đả phá mê tín ẩn náu Phật giáo, mặt Phật giáo trắng hơn, khơng cịn thứ lọ nhơ làm cho lem luốc Tinh thần tồi tà phụ chính, chúng tơi chịu trách nhiệm với chúng tơi nói hồn tồn chịu trách nhiệm với khơng hài lịng phiền trách chúng tơi Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Thích Thanh Từ LUÂN HỒI Kính ghi THÍCH THANH TỪ Thích Thanh Từ LN HỒI Ln Hồi I- MỞ ĐỀ Có số người bảo “nhà Phật nói luân hồi để ru ngủ người giấc mơ mê tín “ Chúng ta khảo sát kỹ coi câu có khơng? Đó nhiệm vụ người truyền bá Phật giáo, cần phải làm sáng tỏ vấn đề Bởi thuyết luân hồi thuyết quan trọng nhà Phật Nếu mê tín đạo Phật mê tín hay sao? Hẳn thế, đạo Phật đạo giác ngộ, truyền bá lẽ thật giác ngộ cho chúng sinh biết nhiệm vụ đức Phật, cần phải nghiên cứu tường tận giải bày rõ ràng để người hiểu khỏi sinh nghi ngờ điều cần yếu thiếu Lý luân hồi cấu hệ trọng Phật pháp, bao gồm nhân quả, nghiệp báo đạo đức người tu Phật Không thông lý luân hồi, người Phật tử khó bề tiến tu Do cần phải hiểu cho thấu đáo II- ĐỊNH NGHĨA Luân hồi xoay vần, đảo lên lộn xuống xoay vần khuôn khổ cố định Mọi đổi thay biến chuyển khơng đứng n vị trí Hằng xê dịch biến thiên từ trạng thái sang trạng thái khác, từ hình tướng sang hình tướng khác Tất biến thiên tùy duyên thăng trầm không định luân hồi III- LUÂN HỒI LÀ SỰ THẬT Qua định nghĩa trên, thấy ln hồi triết lý thực tiễn khơng cịn phải nghi ngờ Bởi người vũ trụ nằm chung định luật “biến thiên” Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Thích Thanh Từ LUÂN HỒI a/ Quả đất luân hồi: Nhờ khoa học phát minh cho biết địa cầu xoay tròn quanh trục khơng gian Do xoay trịn này, phía mặt trời sáng, phía bị khuất tối Từ đó, người đặt thời gian Sự xoay trịn khơng phải ln hồi ? Quả đất xoay khiến có ngày đêm hai mươi bốn tiếng đồng hồ nhịp nhàng theo chiều quay trái đất, lại có chia Xn, Hạ, Thu, Đơng, xê dịch gần xa mật trời Từ xoay tròn đất, nảy sinh thời gian, thời gian trái đất luân hồi Quả đất chỗ tựa nương để sống vạn vật nguời; thân ln hồi vật tựa nương vào khỏi luân hồi Thế vũ trụ lẫn vạn vật toàn thể chúng sinh luân hồi Đó thật khoa học, chuyện huyền thoại mơ hồ Thể theo nhận xét tổng quát này, cần chi tiết cho dễ hiểu b/ Vạn vật luân hồi: Muôn vật địa cầu chung luân hồi Về sinh vật từ cọng cỏ hạt nảy mầm tăng trưởng thành cây, sinh hạt, đảo lộn lại không Các lồi động vật từ trứng nở thành con, lại sinh trứng; từ bào thai thành hình, trưởng thành lại có bào thai, lẩn quẩn loanh quanh khơng Đó nói ln hồi tiếp nối Đến thân vật bị luân hồi, chúng sinh trưởng thành đất, nước, gió, lửa, tan hoại trở đất, nước, gió, lửa, tụ lại tán theo duyên biến chuyển chẳng Bản thân đất, nước, gió, lửa bị luân hồi Như sáng sớm lấy thau múc phần ba thau nước đem để trời nắng, đến chiều thau nước cạn khô Thử hỏi nước đâu? Nước hết sao? Nước không đâu, nước chẳng mất, chẳng qua nước thể lỏng ánh nắng nóng bốc lên thành thể hơi, theo gió bàng bạc hư khơng có định xứ Thể gặp khí lạnh đọng lại rơi xuống thành nước, nước lại bốc thành hơi, ln hồi khơng Gió, lửa, đất thế, tùy duyên từ hình thái đổi sang hình thái khác, đổi đổi thay thay khơng có ngày Tìm chỗ bắt đầu chúng khơng thể Hình tướng trạng thái ln ln đổi thay, thật khơng Từ hình tướng thô đổi thành trạng thái tế, với nhìn thơ thiển người ta bảo mất, thật có biến thái c/ Con người luân hồi: Nói đến người tạm chia thành hai phần, vật chất tinh thần, bóng đèn điện Ngọn đèn phát huy ánh sáng phải có đủ hai điều kiện hỗ tương Có bóng đèn mà khơng có điện trở thành vơ ích, có điện mà khơng có đèn vơ nghĩa Sự hỗ tương điện bóng đèn khơng thể tách rời, khơng thể đặt giá trị thiên trọng, xem chủ khách Cần phải thấy tương quan bất khả phân ly Tinh thần vật chất người thế, phân chia khinh trọng sai ý nghĩa chân thật Vì muốn thấy luân hồi tường tận, tạm nhìn người hai mặt để dễ bề nhận xét: -Vật chất luân hồi: phần vật chất nơi người, nhà Phật chia tổng quát làm phần: đất, nước, gió, lửa Những loại cứng thân người : da, thịt, gân, xương, tóc, lơng, răng, móng thuộc Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net LUÂN HỒI Thích Thanh Từ đất Các loại ửớt : máu mủ, mồ hôi, đàm dãi, nước mắt, nước mũi thuộc nước Hít khơng khí vào cho phổi hơ hấp, tim đập, mạch máu chảy thứ động thuộc gió Nhiệt độ người làm cho thức ăn tiêu hóa, máu khơng đơng đặc, ấm áp tồn thân thuộc lửa Bốn thứ thiếu người chết Ở phân tích luân hồi thứ: + Đất luân hồi: Thâu nhận tế bào mới, đào thải tế bào cũ Thay đổi cũ dừng, luân hồi Cho đến thân sống nhờ thứ có chất bột (đất), chết tan hoại trở thành đất, sống mượn chất đất bồi dưỡng, lúc chết trả lại cho đất Hợp lại tan ra, tan hợp lại, khơng phải ln hồi gì? + Nước ln hồi: Máu từ tim chạy khắp mạch, , trở tim, chạy trở về, trở chạy ra, tuần hoàn gọi luân hồi Cho đến sống mượn nước đem bồi bổ chất ướt thân, lúc chết chảy trở lịng đất Sự mượn trả mà khơng gọi luân hồi + Gió luân hồi: Hít khơng khí vơ, thở khơng khí ra, hít vơ thở đời luân hồi Nhờ động thở hít khơng khí mà quan toàn thân hoạt động, quan hoạt động thân sống Đến thở khơng khí mà khơng hít lại, liền ngừng hoạt động, tức thân chết Thế sống thân đích thực ln hồi gió, gió ngưng ln hồi thân phải hoại diệt + Lửa luân hồi: Do thức ăn có chất nóng ni dưỡng phần lửa thân Lửa dùng sưởi ấm toàn thân, thiêu đốt vật thực, lại vật thực bồi bổ chất lửa Cứ tiêu dùng bồi bổ, bồi bổ tiêu dùng, đảo lộn lại luân hồi Khi tiêu dùng mà không bồi bổ kịp, lửa từ từ tắt, người chết Lửa trở với thiên nhiên, tùy duyên chuyển biến không gian, mà chưa luân hồi Tóm lại, tứ đại tụ họp quân bình người sống khoẻ mạnh, thiếu quân bình ốm đau, phân tán tử vong Trong tứ đại tụ họp thân ln ln biến chuyển tuần hồn, khơng ngăn trệ ứ động Vừa bị ngăn trệ ứ động thân nguy ngập Sự biến chuyển tuần hoàn tứ đại thân người gọi chung vật chất ln hồi Sở dĩ nói ln hồi biến chuyển mà hẳn -Tinh thần luân hồi: ( tâm sở luân hồi) – Phần tinh thần luôn thay đổi bất thường, không đứng yên vị trí Những thứ buồn vui, yêu ghét, thương giận, lành dữ, phải quấy thường thay mặt đổi mày sân khấu Có hiền lành ơng Phật, có lúc giận cọp đói Nhiều lúc vui vẻ yêu thương, bực bội thù địch Những tâm trạng đổi thay khơng lùi được, tự thân khơng thể ước đốn tâm trạng củ minh xảy Sự buồn vui thương ghét đổi thay thăng giáng nơi nội tâm luân hồi Nói chung người chúng ta, hai phần vật chất lẫn tinh thần tướng trạng luân hồi Sự luân hồi hoạt động sống ta Biết rõ vật chất tinh thần đổi thay hình tướng trạng thái, không vật Nếu thấy chẳng qua nhìn cạn cợt nơng mà kết luận Thực thể “biến thiên mà bất diệt” Thấy đến chỗ tận ấy, khỏi Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Thích Thanh Từ LUÂN HỒI nghi ngờ lý luân hồi Sự luân hồi tại luân hồi Đến tụ lại tan ra, tan tụ lại thân người luân hồi đời sang đời khác Mọi tụ tán tùy dun khiến hình tướng, trạng thái đổi khác Ví dụ nước duyên nóng bốc thành hơi, gặp duyên lạnh cô đọng thành khối Sự biến thái duyên định Duyên định cho luân hồi người ? Là nghiệp Nghiệp động yếu luân hồi người IV - ĐỘNG CƠ LUÂN HỒI: Nghiệp hành động từ thân tâm người tạo thành Khi thành nghiệp thúc đẩy dẫn dắt người đến chỗ thành Chính động quan yếu đẩy vịng ln hồi khơng dừng tất chúng sinh Cơ quan tạo nghiệp có ba thứ: thân, miệng ý Nói đến nghiệp nói đến tồn quyền định nơi người Không tạo nghiệp cho chúng ta, khơng cho chúng ta, khơng thay nghiệp Chính chủ nhân tạo nghiệp, chủ nhân thọ báo Trọng trách khổ vui mai sau định Chủ trương nghiệp chủ trương giành lại tồn quyền cho người Chúng ta ơng chủ nhân vị lai Không phải đấng thượng đế hay tha nhân khác tạo thành sống an vui hay đau khổ cho Mà thân miệng ý khứ gây nên Chúng ta thừa nhận nghiệp tạo ra, tước hết quyền đấng thiêng liêng, định mạng, tướng số rủi may Nghiệp hành động, thói quen nên chuyển đổi, cần nỗ lực bền chí Nghiệp có nghiệp thiện nghiệp ác a/ Nghiệp ác: Nghiệp ác hành động làm cho người khổ khổ, hay vị lai Hành động ba quan tạo nên: thân, miệng, ý - Thân làm ác: Để cho thân bng lung thích hành động giết hại sinh mạng người, thích trộm cửụựp tài sản người, đắm say dâm dật trái phép, nghiệp ác thân Vì hành động làm cho người khổ khổ, chưa đến vị lai chịu - Miệng làm ác: Miệng ưa nói lời dối trá, lời ác độc, lời ly gián, lời thêu diệt, nghiệp ác miệng Vì lời nói khiến người nghi ngờ bực tức đau khổ mang tai họa, nên vị lai phải nhận lấy hậu đau khổ - Ý làm ác: Si mê, tham lam, nóng giận nghiệp ác ý Chính động thúc đẩy thân làm ác, miệng nói ác Bản thân chưa làm hại ai, song khiến thân sát phạt người, miệng chửi bới nguyền rủa người Thân, miệng mà khơng cộng với tham sân si tự khơng có lỗi lầm Thế nên nói ba quan tạo nghiệp, mà ý quan hệ trọng cả, chủ động hai Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net LUÂN HỒI Thích Thanh Từ quan b/ Nghiệp thiện: Những hành động đem lại an ổn vui vẻ có mà cịn đến vị lai Cũng ba quan tạo thành nghiệp thiện: thân, miệng, ý - Thân làm lành: Thân không giết hại người, không trộm cướp tài sản người, không dâm dật phi pháp nghiệp thiện thân Tại không làm ba việc thiện? Bởi người quý sinh mạng, không hại sinh mạng họ họ đến với cách an ổn không sợ sệt Thứ yếu tài sản, người tự thấy tài sản huyết mạch họ, khơng trộm cướp họ đến với đến với họ, an vui không hồi hộp lo âu Hạnh phúc gia đình vợ chồng hoà thuận tin yêu trinh bạch với nhau, vợ chồng có tình ý riêng tư với gia đình hạnh phúc Chúng ta gìn giữ khơng theo dâm dật phi pháp, đến với gia đình họ an ổn vui vẻ khơng nghi ngờ sợ sệt chi Giữ gìn ba điều này, ban an ổn vui tươi cho người rồi, đem lại an ổn vui tươi cho gia đình - Miệng làm lành: Miệng khơng nói dối trá, khơng nói ác độc, khơng nói ly gián, khơng nói thêu dệt miệng làm nghiệp lành Vì sao? Bởi nói dối trá khiến người nghi ngờ niềm tin, không tin làm có thương mến Thế nên nói dối khiến người hết tình thương Nói ác độc khiến người nghe sinh phẫn nộ bực dọc đau khổ Nói ly gián làm cho thân thuộc họ phải chia lìa, tạo thành khổ ải biệt ly Nói thêu dệt khơng chân lý, khiến người khơng tìm lẽ thật Chúng ta định giữ gìn miệng khơng nói bốn điều tạo dược tình thân người, đem lại cho người an ổn, bảo vệ tình thân người, giúp cho người dễ nhận lẽ thật Thế tạo điều kiện tốt đẹp cho xã hội - Ý làm lành: Ý khơng có tham, sân, si ý làm nghiệp lành Chúng ta thường thấy bất bình đổ vỡ phát nguồn từ tham sân si Nếu khơng để tham, sân, si dẫn dắt hồnh hành đời an ổn, nguồn an ổn cho người Ba thứ gọi tam độc, gây đau khổ cho người khơng thể lường trước Người kềm cương giữ thắng nó, bảo đảm đời sống an lành, bảo vệ an ninh trật tự cho người ngược lại, kẻ bng cương thả thắng, lơi đời họ vào hố sâu nguy hiểm, gây hại họa cho khách bàng quan khơng Thế nên, khơng cho tham sân si dậy gìn giữ an ổn vẹn tồn cho người c/ Khả nghiệp: Nghiệp khơng có hình tướng mà có khả đáng kể Ví gió, khơng thấy hình tướng mà thổi đất nước lung lay Nghiệp thế, bình thường khơng thấy nó, mà lơi khắp nẻo ln hồi Sỡ dĩ có khả mạnh mẽ tập quán lâu ngày Như người tập hút thuốc, buổi đầu khói thuốc cảm thấy khó chịu, tập lâu ngày thành ghiền, ghiền với giá phải tìm cho có Thử hỏi ghiền Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net LN HỒI Thích Thanh Từ hình tướng sao, mà điều khiển người cách mãnh liệt thế? Quả thật khơng biết tướng mạo nó, địi hỏi, người ta phải chạy ngược chạy xi tìm thuốc hút Bệnh ghiền rượu khả mạnh hơn, từ hớp rượu cay xé mồm, tập thành quen, bắt đầu ghiền rượu, ghiền khơng có rượu khiến người ta phải ụa phải mửa, oằn oại nhọc nhằn, ngáp trời ngó đất, thật chi phối hết khả người tự đặt câu hỏi, đem bệnh ghiền đến cho chúng ta? Chính tự tập, tập lâu thành ghiền , ghiền tạo chịu Cái ghiền có ma lực mà đày đoạ hành hạ người đến thế? Hắn khơng có ma lực gì, chẳng qua tập lâu thành thói quen, thói quen lâu sức mạnh Đã tự tập thành bệnh, muốn hết bệnh tự gan tự bỏ nó, khơng bỏ cho Khả bệnh ghiền giống bệnh nghiệp chi phối lục đạo luân hồi Tự tạo nghiệp lành nghiệp dữ, tạo lâu sức mạnh Đến cuối chúng chi phối dẫn dắt váo dường lành hay tùy chỗ gây tạo Khơng phải hố cơng đày đoạ, khơng phải thượng đế bày ra, tự tạo tự thọ Khi thành nghiệp, khó cưỡng Thế nên, biết chọn nghiệp lành để tạo tự gây sức mạnh đưa đến cõi lành Cắm đầu gây nghiệp ác là tạo áp lực lơi vào cõi dữ, Chính quyền lực chọn người, quyền định đoạt số phận mai hậu Nếu sống say chết ngu,û đẩy đâu đấy, kẻ sau than trời trách đất có ích Chúng ta có đủ thẩm quyền để định đời vị lai, lại bỏ hết giá trị cao Những kết tốt xấu dở hay mai nằm sẵn tay chúng ta, có quyền phán án tốt xấu đời sống mai sau Đừng cầu khẩn van xin lực ngồi Nói đến khả nghiệp khả chúng ta, nghiệp hai Nếu khôn ngoan khéo léo lo tạo nghiệp lành, dại khờ ngu muội gây tạo nghiệp ác Khổ vui tùy nghiệp mà đến với cách chân thành V - TẤT YẾU CỦA LUÂN HỒI Tạo nghiệp nhân, thọ báo Tất yếu luân hồi nhân Lăn lộn ba cõi sáu đường tùy thuộc nhân Mình gây nhân ủịnh phải chịu quả, khổ vui gây nhân khổ vui Nhân lẽ công chân thật, cá nhân gây tạo khác nhau, nên thọ nhận sai biệt Sự công từ nhân đến quả, công khác áp đặt cho Nếu kẻ khác áp đặt cho bất cơng rồi, Ngày tạo nhân ngày mai thọ quả, thực rõ ràng rành mạch Song nói nhân thời gian suốt khứ vị lai, khứ có gần có xa, vị lai Khiến có kết xảy đến mà đương khơng nhớ Lại có kiện gây nhân mà khơng thấy kết Do nhân trở thành rắc rối khó khăn, người ta khó tin, khó nhận Nhưng thật lúc thật, khả nhớ hiểu người giới hạn, nên có thắc mắc thơi Nếu người nhận Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net LUÂN HỒI Thích Thanh Từ hiểu sâu lý nhân sống có tiêu chuẩn nhắm đến an ổn vơ Vì kết chịu đời nhân gây từ thưở trước , nên khổ khơng ốn hờn, vui khơng ngạo mạn Mình làm chịu, quý phải chọn lấy nhân tốt mà làm, để mai khỏi phải thọ đau khổ, kinh nói: “Bồ Tát sợ nhân, chúng sinh sợ quả” Kẻ trí sợ nhân, người ngu sợ Do nhìn thấu suốt nhìn nơng cạn, nên có chia Bồ Tát chúng sinh Nhân có thiện ác có khổ vui Những kẻ gây tạo nghiệp ác, phải thọ khổ ba đường dữ, địa ngục ma quỷ, súc sinh Nghiệp ác làm cho kẻ khác khổ, cân xứng với nhân gây, thọ khổ nơi ba đường Nhân khổ có khơng thành quả, chừng biết hối cải, chuyển đổi Nhân khổ định thọ khổ, nuôi dưỡng cách sung mãn Ví có người uống rượu mà khơng ghiền , họ biết giới hạn chừa bỏ Có người uống rượu định phải ghiền rượu, họ tiếp tục say mê Có nhân khổ mà khơng thọ khổ, Người gây nghiệp thiện thọ vui cõi người., cõi A Tu La cõi trời Cân xứng nghiệp lành tạo, nhiều thấp cao, kết có thấp cao Có người ta nghiệp lành mà khơng hưởng lành ví số sinh viên vào học y khoa, có người khơng đủ khả học lười biếng học, nên học y khoa mà khơng thể thành bác sĩ Có người đủ khả lại cần cù học tập, định ngày thành bác sĩ Từ nhân đến cịn cần có kiện trợ giúp đầy đủ viên mãn Khơng có nhận định tất nhiên có nhân có Bởi thời gian từ nhân đến giai đoạn biến động, tăng trưởng, bị tiêu mòn, tùy theo kiện trợ giúp Biết chuyển nhân xấu thành tốt, nhân tốt trở xấu Sự tất yếu luân hồi tùy thuộc nhân quả, khơng có kẻ khác áp đặt khổ vui cho chúng ta, khơng có bàn tay lôi kéo phải đường hay lối khác, kết cân xứng với nhân gây tạo Nắm vững yếu tố này, thấy trọn quyền định đoạt số phận Nếu đời tươi sáng hay đen tối, khéo léo hay vụng ta Can đảm nhận lấy trách nhiệm mình, khơng ốn trách kêu ca, không than thân tủi phận Chúng ta gan sống tại, song phải khôn ngoan chọn lối ngày mai VI - THOÁT LY LUÂN HỒI Đạo Phật giải thích rõ lý luân hồi, để chịu luân hồi Biết luân hồi tường tận rồi, Phật đường thoát ly luân hồi Đúng ý nghĩa biết khổ, tìm cách khổ Ln hồi vịng loanh quanh lẩn quẩn, nhào lộn lại khơng thể Chấp nhận vịng quanh quẩn đó, người khơng tìm manh mối ra, khơng đủ khả thoát Như nhà khoa học phát minh sức hút trái đất, vật cam chịu vịng vọt lên rớt xuống, khơng ngồi Nhưng nhà khoa học chế phi thuyền đủ khả Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Thích Thanh Từ LUÂN HỒI vọt vòng hút trái đất, thám hiểm hành tinh khác Biết rõ sức hút trái đất rồi, chế phi thuyền vọt sức hút Cũng thế, Phật giải thích lý luân hồi rồi, dạy phương pháp ly ln hồi Mục đích đạo Phật thoát ly sinh tử luân hồi, khơng chấp nhận loanh quanh vịng sinh tử Còn sinh tử dù dài ngắn khổ vui, đạo Phật kết luận đau khổ., số phận vơ thường Chỉ ln hồi an vui giải thoát VII - KẾT LUẬN Đạo Phật nói lý luân hồi phát minh thật vạn vật người đối tượng đạo Phật người, nên đặt nặng luân hồi người Con người nhận hiểu thấu đáo lý luân hồi, họ khơng có khả khỏi lý ln hồi, tự chọn lựa luân hồi an vui thoải mái Nếu họ có khả ly ln hồi, hiểu luân hồi tiến tu đạo giải thoát Biết lý luân hồi, biết lẽ công người , nhận thấy tự Mọi mê tín ỷ lại tiêu tan, biết ta người định thân phận Tất ốn hờn tủi hận hết, có áp đặt đau khổ cho mà than thở Quả người độc lập tự vị lai Dù chưa giải thoát, biết lý luân hồi, sáng suốt yên ổn đời sống Mọi tương lai nằm tay chúng ta, trọn quyền chọn lấy tương lai theo sở thích Lời cuối: Cám ơn bạn theo dõi hết truyện Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn: Buddhismtoday Được bạn: NHDT đưa lên vào ngày: 27 tháng năm 2007 Tạo Ebook: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net .. .Thích Thanh Từ LN HỒI Kính ghi THÍCH THANH TỪ Thích Thanh Từ LUÂN HỒI Luân Hồi I- MỞ ĐỀ Có số người bảo “nhà Phật nói luân hồi để ru ngủ người giấc mơ mê tín... Nguyễn Kim Vỹ Nguồn truyện: vnthuquan.net Thích Thanh Từ LUÂN HỒI nghi ngờ lý luân hồi Sự luân hồi tại luân hồi Đến tụ lại tan ra, tan tụ lại thân người luân hồi đời sang đời khác Mọi tụ tán tùy duyên... - THOÁT LY LUÂN HỒI Đạo Phật giải thích rõ lý ln hồi, khơng phải để chịu luân hồi Biết luân hồi tường tận rồi, Phật đường thoát ly luân hồi Đúng ý nghĩa biết khổ, tìm cách khổ Luân hồi vòng loanh