BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI @&? NGUYỄN THỊ MAI QUYÊN TRUYỆN KỂ ĐỊA DANH CỦA NGƯỜI THÁI Ở VIỆT NAM DƯỚI GÓC NHÌN VĂN HÓA TỘC NGƯỜI LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGỮ VĂN HÀ NỘI 2021 BỘ GIÁO D[.]
BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI @&? NGUYỄN THỊ MAI QUYÊN TRUYỆN KỂ ĐỊA DANH CỦA NGƯỜI THÁI Ở VIỆT NAM DƯỚI GĨC NHÌN VĂN HÓA TỘC NGƯỜI LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGỮ VĂN HÀ NỘI - 2021 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI @&? NGUYỄN THỊ MAI QUYÊN TRUYỆN KỂ ĐỊA DANH CỦA NGƯỜI THÁI Ở VIỆT NAM DƯỚI GĨC NHÌN VĂN HĨA TỘC NGƯỜI Chun ngành: Văn học dân gian Mã số: 62.22.01.25 LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGỮ VĂN NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: 1: GS.TS Vũ Anh Tuấn 2: PGS TS Nguyễn Thị Huế HÀ NỘI - 2021 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan rằng: - Luận án Tiến sĩ kết nghiên cứu riêng hướng dẫn người hướng dẫn khoa học, chưa công bố công trình nghiên cứu khác - Luận án tiến hành nghiên cứu cách nghiêm túc, cẩn trọng cầu thị - Kết nghiên cứu nhà nghiên cứu khác tiếp thu chân thực, cẩn trọng, chừng mực luận án Tác giả luận án: DANH MỤC TỪ VIẾT TẮT GS : Giáo sư VHDG : Văn học dân gian tr : trang Sđd : Sách dẫn PL : Phụ lục MỤC LỤC PHẦN PHẦN MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Mục tiêu nghiên cứu Nhiệm vụ nghiên cứu Đối tượng phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Đóng góp luận án Cấ u trúc của luâ ̣n án CHƯƠNG NHỮNG VẤN ĐỀ LÝ THUYẾT VÀ THỰC TIỄN LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI NGHIÊN CỨU 1.1 Tổng quan tình hình nghiên cứu truyện kể địa danh người Thái Việt Nam 1.1.1 Li ̣ch sử nghiên cứu địa danh văn học dân gian ở Viê ̣t Nam 12 1.1.2 Li ̣ch sử nghiên cứu ̣a danh Thái địa danh truyện kể dân gian của người Thái Việt Nam 16 1.1.3 Những vấn đề tồn 19 1.2 Tổng quan hướng tiếp cận vấn đề lý thuyết sử dụng luận án 19 1.2.1 Về hướng tiếp cận truyện kể dân gian từ góc nhìn văn hóa tộc người 19 1.2.2 Lý thuyết biểu tượng nghiên cứu truyện kể dân gian 23 1.2.3 Lý thuyết không gian xã hội nghiên cứu truyê ̣n kể dân gian 27 1.3 Sơ lược bối cảnh văn hóa Thái 31 1.3.1 Về nguồn gốc người Thái Việt Nam 31 1.3.2 Về phân biệt ngành Thái 33 Tiểu kết 43 CHƯƠNG TRUYỆN KỂ ĐỊA DANH CỦA NGƯỜI THÁI Ở VIỆT NAM: KHÁI NIỆM, PHÂN LOẠI VÀ NỘI DUNG 45 2.1 Về khái niệm truyện kể địa danh 45 2.2 Thống kê, phân loại truyện kể địa danh người Thái Việt Nam 48 2.3 Các phương diện nội dung truyện kể địa danh người Thái Việt Nam 52 2.3.1 Truyện kể địa danh Thái vũ trụ quan, giới quan tộc người 52 2.3.2 Truyện kể địa danh Thái lịch sử tộc người 57 2.3.3 Truyện kể địa danh Thái khát vọng nhân sinh 65 Tiểu kết 73 CHƯƠNG CỐT TRUYỆN VÀ BIỂU TƯỢNG TRONG TRUYỆN KỂ ĐỊA DANH CỦA NGƯỜI THÁI Ở VIỆT NAM 75 3.1 Cốt truyện truyện kể địa danh người Thái Việt Nam 75 3.1.1 Cốt truyện thần thoại địa danh Thái 76 3.1.2 Cốt truyện truyền thuyết địa danh Thái 80 3.1.3 Cốt truyện truyện cổ tích địa danh Thái 84 3.2 Biểu tượng truyện kể địa danh ngưới Thái Việt Nam 89 3.2.1 Biểu tượng nước 90 3.2.2 Biểu tượng núi 96 3.2.3 Biểu tượng nỏ 102 Tiểu kết 107 CHƯƠNG KHÔNG GIAN XÃ HỘI TRONG TRUYỆN KỂ ĐỊA DANH CỦA NGƯỜI THÁI Ở VIỆT NAM 109 4.1 Mối liên hệ với hình thức khơng gian, thời gian mơi trường 109 4.1.1 Các mối liên hệ với không gian, thời gian 109 4.1.2 Các mối quan hệ với môi trường 114 4.2 Các mối quan hệ hôn nhân 119 4.3 Các mối quan hệ tạo lập ngôn ngữ 133 Tiểu kết 140 PHẦN KẾT LUẬN 142 DANH MỤC CÁC CƠNG TRÌNH ĐÃ CÔNG BỐ 147 TÀI LIỆU THAM KHẢO 148 PHỤ LỤC DANH MỤC BẢNG STT TÊN BẢNG BIỂU TRANG Truyền thuyết nhân vật có cơng với mường 80 Thống kê biểu tượng truyện kể địa danh 90 người Thái Việt Nam Các hình thành địa danh 135 PHẦN PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Người Thái tộc người xuyên quốc gia với lịch sử hình thành, thiên di, cộng cư định cư vơ phong phú mà không phần phức tạp Văn hóa Thái khơng góp phần quan trọng khảm đa màu sắc văn hóa Việt Nam mà cịn có ảnh hưởng lớn tới nhiều văn hóa khác Đó lý ngành Thái học hình thành tất quốc gia có tộc người thuộc ngữ hệ Thái Lào, Thái Lan, Trung Quốc, Việt Nam; chí nhiều quốc gia phương Tây Australia, Đức, Hà Lan… có trung tâm nghiên cứu Thái học Ở Việt Nam, việc nghiên cứu lịch sử văn hóa người Thái năm 60 kỷ XX đánh dấu cơng trình học Cầm Trọng, Đặng Nghiêm Vạn… Đến nay, hướng nghiên cứu quan tâm bề rộng lẫn bề sâu Tất phương diện từ lịch sử, văn học, chữ viết đến phong tục tập quán, tri thức dân gian… người Thái khảo sát, nghiên cứu cơng trình, viết với độ chuyên sâu khác Xét riêng góc độ văn học dân gian, đội ngũ đông đảo nhà nghiên cứu khai thác phương diện sử thi, dân ca, truyện thơ, truyện dân gian, tục ngữ… người Thái từ nhiều góc độ đạt thành tựu đáng ghi nhận Tuy nhiên hàng loạt nghiên cứu thấy phận kho tàng văn học dân gian người Thái cịn chưa quan tâm thỏa đáng, truyện kể địa danh Người Thái sống đâu, nơi có truyện kể địa danh Với tư cách đơn vị từ vựng, danh từ riêng, địa danh không xuất cách ngẫu nhiên mà hàm chứa vỉa tầng văn hóa, lịch sử, ngôn ngữ, quan niệm người Hơn thế, đặc điểm vùng đất, địa danh vào truyện kể dân gian với tư cách sáng tạo người dân truyền từ đời sang đời khác Ý nghĩa địa danh truyện kể khơng dấu cho vùng đất, làng hay sông suối, địa danh tồn năm tháng quan trọng duyên cớ mà sinh ra, trải nghiệm với cộng đồng văn hóa, với ngơn ngữ tồn Truyện kể địa danh cần được nghiên cứu góc độ liên ngành để giải mã vỉa tầng ẩn chứa đằng sau lời kể, từ có kiến giải lịch sử, văn hóa, truyền thống đặc điểm vùng đất người sản sinh chúng Xuấ t phát từ nhâ ̣n thức về vai trò của văn hóa – văn ho ̣c dân gian Thái viê ̣c bảo tồ n và phát huy bản sắ c văn hóa tô ̣c người, năm 2010 chúng đã hoàn thành mô ̣t công trı̀nh nghiên cứu mang tên Truyê ̣n kể điạ danh của người Thái ở Viê ̣t Nam Công trı̀nh đã hoàn thành được mu ̣c tiêu đề là xây dựng khái niê ̣m truyê ̣n kể điạ danh Thái, bước đầ u thố ng kê được mô ̣t số lượng truyê ̣n kể điạ danh (56 truyê ̣n) và chı̉ những giá tri ̣ nô ̣i dung, thi pháp cùng dấu ấn văn hóa tô ̣c người (gồ m dấ u ấ n văn hóa vâ ̣t chấ t và dấ u ấ n văn hóa tinh thầ n) tâ ̣p hợp truyê ̣n kể Viê ̣c làm dù đã đa ̣t được mô ̣t số kế t quả nhấ t đinh ̣ song cũng cho thấy xung quanh truyện kể địa danh Thái cịn nhiều chiều kích cần quan tâm, lý giải cách đầy đủ, xứng đáng, đơn cử viê ̣c sưu tầm, sưu tập làm phong phú nữa tâ ̣p hợp truyê ̣n kể đồng thời xuất phát từ bố i cảnh văn hóa tô ̣c người để phân tích mớ i quan ̣ hữu giữa điạ danh với môi trường văn hóa đã sản sinh chúng Cao nữa, cần có trình phân tích để tı̀m những mắ t xı́ch văn hóa, đă ̣c biê ̣t là cách thức trao truyề n truyện kể, hướng tới mu ̣c tiêu nuôi dưỡng bảo tồ n văn hóa tô ̣c người Từ lý trên, lựa chọn nghiên cứu đề tài Truyê ̣n kể điạ danh của người Thái ở Viê ̣t Nam góc nhìn văn hóa tộc người làm đề tài luận án tiến sĩ Mục tiêu nghiên cứu - Việc nghiên cứu đề tài Truyê ̣n kể điạ danh của người Thái ở Viê ̣t Nam góc nhìn văn hóa tơ ̣c người trước hết nhằm đóng góp cơng sức cho công tác sưu tầm, công bố kho tàng văn học dân gian Thái Bên cạnh đó, nghiên cứu đặt mục tiêu tìm hiểu giá trị lịch sử, văn hóa ẩn chứa kho tàng truyện kể địa danh người Thái Việt Nam, số, cách thức tư mang tính biểu trưng tộc người thơng qua cách thức hình thành cốt truyện nội hàm giới biểu tượng 3 - Ngoài hai mục tiêu kể trên, nghiên cứu đặt mục tiêu quan trọng khác phác họa khái lược mơ hình khơng gian xã hội Thái thông qua mối quan hệ xã hội bản, từ hình dung cách thức mà người Thái gây dựng, củng cố văn hóa mình, giúp chúng khơng bị “hịa tan” trước thách thức, biến đổi không gian thời gian Nhiệm vụ nghiên cứu - Trên sở tiếp xúc với kho tàng truyện cổ Thái sưu tầm, xuất kết hợp với thu thập, vấn thực địa, nhiệm vụ trước hết đặt cho luận án tập hợp số lượng định văn truyện kể (trong điều kiện thời gian cho phép) tiêu chí đảm bảo tất vùng Thái lớn có truyện kể; tiến hành thống kê, phân loại xếp chúng theo khu vực địa lý tồn địa danh - Nhiệm vụ luận án làm sáng tỏ vấn đề khái niệm, phân loại, đặc trưng phương diện nội dung truyện kể địa danh Thái - Nhiệm vụ thứ ba tương ứng với chương luận án phân tích dạng thức cốt truyện xuyên suốt kho tàng truyện kể; nguồn gốc, biểu ý nghĩa số biểu tượng tiêu biểu kho tàng truyện kể địa danh Thái - Cuối cùng, luận án cần phân tích đưa hình dung khái lược số mối quan hệ xã hội tộc người từ phương diện truyện kể lý giải chúng mối quan hệ với yếu tố văn hóa hữu quan Đối tượng phạm vi nghiên cứu - Đố i tươ ̣ng nghiên cứu của luâ ̣n án là truyê ̣n kể ̣a danh của người Thái ở Viê ̣t Nam - Phạm vi nghiên cứu: góc nhìn văn hóa tộc người Cụ thể, nghiên cứu coi tập hợp truyện kể địa danh người Thái Việt Nam kiện xã hội tổng thể bao hàm tồn yếu tố văn hóa xã hội tộc người Bởi thế, trình thực luận án đồng thời q trình sử dụng cơng cụ lý thuyết bao gồm lý thuyết ngữ văn dân gian, lý thuyết biểu tượng lý thuyết không gian xã hội để bóc tách lớp văn hóa hịng thấy giá trị tập hợp truyện kể - Phạm vi tư liệu khảo sát: tư liêụ phu ̣c vu ̣ nghiên cứu đươ ̣c tập hợp từ hai nguồ n: 1/Những tư liệu thu nhận thực địa; 2/ Nguồ n truyê ̣n kể điạ danh nằ m rải rác văn thành văn có sưu tầm truyện kể dân gian Thái như: truyê ̣n kể dân gian Thái, truyê ̣n kể dân gian các dân tô ̣c ı́t người; kỷ yế u hô ̣i thảo Thái ho ̣c; điạ chı́ các vùng đấ t có cư dân Thái sinh số ng và mô ̣t số công trı̀nh nghiên cứu về điạ danh Các tư liệu thống kê Phụ lục Trên sở hai nguồ n tư liêụ nói trên, đế n thời điể m hiê ̣n ta ̣i đã sưu tầ m/ sưu tâ ̣p đươ ̣c 116 truyê ̣n /mẩ u truyê ̣n kể điạ danh Thái (tên truyện thống kê Phụ lục 2) Đây là sở tư liệu để để tiế n hành nghiên cứu đề tài Truyê ̣n kể ̣a danh của người Thái ở Viê ̣t Nam góc nhìn văn hóa tợc người Phương pháp nghiên cứu - Phương pháp phân tích ngữ văn dân gian: Đây phương pháp tiến hành thường xuyên phương pháp chủ đạo sử dụng luận án nhằm phân tích đặc điểm văn chương dân gian Thái truyện kể địa danh - Phương pháp điền dã: Đây yêu cầu quan trọng nghiên cứu ngữ văn dân gian đặc biệt đặt mối quan hệ với bối cảnh văn hóa tộc người Trong nghiên cứ u nà y, chú ng đă ̣t vấ n đề nghiên cứ u không gian xa ̃ hô ̣i tô ̣c ngườ i nhı̀n từ truyê ̣n kể , bởi vâ ̣y viê ̣c gắn bó dài lâu với tộc người nghiên cứu và xem văn chương tộc người thành tố sống động thực là yêu cầ u cầ n thiế t, đò i hỏ i sư ̣ nỗ lực lâu dài thường xun để nắm bắt hình thành, truyền dẫn, tiếp nhận quy luật nghệ thuật văn học dân gian gần với chế sinh thành tâm lý xã hội tộc người - Phương pháp so sánh đối chiếu: Văn chương dân gian luôn bắt buộc phải tiến hành so sánh tư liệu ngữ văn bối cảnh rộng lớn của nó nhằm tiến gần nhận thức hoàn chỉnh Do vâ ̣y quá trıǹ h làm viê ̣c, để dẫn đế n mô ̣t kế t luâ ̣n cu ̣ thể từ phương diêṇ ngữ văn ho ̣c, chúng sẽ cố gắ ng tiến hành so sánh đối chiếu từ nhiều cấp độ để có đươ ̣c mô ̣t kế t luâ ̣n ngữ văn tô ̣c người đáng tin câ ̣y - Phương pháp nghiên cứu liên ngành: Là phương pháp sử dụng xuyên suốt luận án nhằ m đảm bảo cho việc xử lý kiện truyện kể tính tổng thể vấn đề Các lập luận chủ đạo luận án xây dưṇ g sở khoa học văn học liên kết chặt chẽ với thành rút từ khoa học khác ngôn ngữ ho ̣c, sử học, địa lý học và dân tộc học Đóng góp luận án Thứ nhất, thơng qua q trình sưu tầm, điền dã khu vực có dân cư Thái sinh sống kết hợp với việc sưu tập tài liệu từ cơng trình, sách báo xuất bản, chúng tơi tiến hành hệ thống hóa tư liệu truyện kể địa danh người Thái Việt Nam đồng thời đem đến đánh giá tổng quan tình hình nghiên cứu Thứ hai, luận án xác đinh ̣ đươ ̣c giá tri ̣ về phương diêṇ ngữ văn dân gian của tâ ̣p hơ ̣p truyê ̣n kể điạ danh Thái Chỉ cấu trúc thể loại, giá trị nội dung xét theo phương diện thể loại tập hợp truyện kể Phân tích nốt truyện tồn thể kho tàng truyện kể theo nhóm thể loại Nếu cơng trình luận văn thạc sĩ trước tiến hành việc đưa khái niệm truyện kể địa danh, phân tích số dấu ấn văn hóa Thái truyện kể địa danh sưu tầm/sưu tập luận án đóng góp mở rộng phạm vi tư liệu khảo sát khảo cứu, cung cấp diện mạo truyện kể phong phú khảo cứu sâu sắc Các giá trị nội dung, cốt truyện, nghiên cứu biểu tượng tiêu biểu việc phân tích số phương diện khơng gian xã hội truyện kể địa danh người Thái Việt Nam nội dung nghiên cứu hồn tồn mới, khơng lặp lại cơng trình nghiên cứu trước Thứ ba, thơng qua việc phân tích biểu tượng, đồng thời mối liên hệ văn học văn hóa dân gian, mối liên hệ địa danh tầng văn hóa tộc người sản sinh Đây hướng nghiên cứu mang lại nhiều kiến giải cho nghiên cứu văn học dân gian 6 Đây lần số biểu tượng tiêu biểu văn hóa Thái phân tích, nhìn nhận từ góc độ truyện kể địa danh Thứ tư, luận án đóng góp phân tích đơn vị cấu thành không gian xã hội Thái tộc tập trung vào số mối quan hệ xã hội từ góc độ truyện kể địa danh Việc nghiên cứu không gian xã hội tộc người từ phương diện ngữ văn dân gian thực số nghiên cứu trước, song ngành Thái học, thử nghiệm đầu tiên, cung cấp cách nhı̀n mới cho văn ho ̣c dân gian tô ̣c người, nằ m nỗ lư ̣c chung nhằm đưa văn ho ̣c dân gian về với bố i cảnh sinh hoạt tồn của nó Cấ u trúc của luâ ̣n án Luâ ̣n án triể n khai thành chương: Chương 1: Những vấn đề lý thuyết thực tiễn liên quan đến đề tài nghiên cứu Chương : Truyện kể địa danh người Thái Việt Nam: khải niệm, phân loại nội dung Chương 3: Cốt truyện biểu tượng truyê ̣n kể ̣a danh của người Thái ở Viê ̣t Nam Chương 4: Không gian xã hội truyện kể địa danh người Thái Việt Nam CHƯƠNG NHỮNG VẤN ĐỀ LÝ THUYẾT VÀ THỰC TIỄN LIÊN QUAN ĐẾN ĐỀ TÀI NGHIÊN CỨU 1.1 Tổng quan tình hình nghiên cứu truyện kể địa danh người Thái Việt Nam Trong cơng trình này, chúng nghiên cứu truyê ̣n kể điạ danh của người Thái ở Viêṭ Nam từ góc độ văn hóa tô ̣c người nhằ m thấ y đươ ̣c mố i liên ̣ mâ ̣t thiế t giữa ba yế u tố : điạ danh – truyê ̣n kể – văn hóa (đă ̣c biêṭ là ý thức tô ̣c người) Theo tru ̣n kể điạ danh (mơ ̣t bô ̣ phâ ̣n của sáng tác ngôn từ dân gian) mô ̣t sự kiêṇ xã hô ̣i mã hóa những đă ̣c trưng văn hóa tô ̣c người mà điạ danh là mắ t xı́ch chı́nh đươ ̣c quan tâm Bởi vâ ̣y, nế u công trı̀nh trước [111], lich ̣ sử vấ n đề chı̉ chủ yế u quan tâm đế n những nghiên cứu xung quanh truyê ̣n kể điạ danh thı̀ nghiên cứu này quan tâm đế n cả những nghiên cứu điạ danh từ góc nhı̀n của ngôn ngữ, lich ̣ sử, văn hóa coi đó tiề n đề cho viêc̣ khảo cứu mố i quan ̣ giữa điạ danh với những yế u tố nằ m trong/ bao chứa nó Trước hết, người Thái tộc người có dân số đơng Việt Nam Nền văn hóa, trị họ có vai trị quan trọng vành đai quyền lực miền núi Việt Nam nói chung Đơng Dương nói riêng, Đơng Dương trở thành thuộc địa Pháp, người Thái sớm trở thành đối tượng thu hút ý học giả nước ngoài, trước tiên người Pháp, nghiên cứu học giả thuộc cộng đồng Anh ngữ Dưới chúng tơi điểm số cơng trình nghiên cứu người Thái Việt Nam có đề cập đến văn chương dân gian mà nghiên cứu mang tính chuyên sâu Albert Louppe (Muongs de Cua-Rao [1]) Trong nghiên cứu đời sống thường nhật, văn hóa vật chất, sinh đẻ, phong tục, tín ngưỡng, sinh hoạt văn nghệ người Thái Cửa Rào tác giả mô tả kỹ lưỡng Về phương diện nghệ thuật ngôn từ dân gian, điều mà tác giả có nhắc đến câu nói răn dạy cháu kinh nghiệm thời tiết (Ở nghiên cứu người Thái thiếu thống tên gọi tộc người nên vào thời điểm tác giả gọi người Thái Cửa Rào – Nghệ An với danh xưng “Mường”) Có thể thấy, với vai trị ghi chép công chức thuộc địa, tác phẩm Albert Louppe hay Ch Robequain ( cơng trình Le Thanh Hoa), R.Robert ( cơng trình Notes sur les Tay Deng de Lang Chanh – Thanh Hoa - An Nam) báo cáo chi tiết phục vụ cho cơng “khai hóa” thực dân Cả ba tác phẩm nói đề cập thoáng qua đến tồn văn chương dân gian tộc người, vấn đề truyện kể địa danh người Thái - đối tượng mà quan tâm không đề cập đến Tiếp sau tác giả nói trên, năm 1950, tác phẩm khác có đề cập đến người Thái Việt Nam Henri Maspero (bản dịch tiếng Việt Lê Diên: Đạo giáo tôn giáo Trung Quốc [2]) xuất Nội dung sách khảo cứu cách kỹ lưỡng phát triển lịch sử Đạo giáo Trung Hoa, huyền thoại học Trung Quốc đại, cịn để cập đến xã hội tơn giáo người Trung Quốc cổ người Thái Trong phần này, khảo cứu lễ hội mùa xuân, huyền thoại phong tục tang lễ người Thái đen thượng du Bắc Bộ nghiên cứu tỷ mỉ người Thái đen Việt Nam Trong nhiều trang viết, tác giả nhắc tới huyền thoại Thái truyện Tạo Suông Tạo Ngần, tích hạt lúa, truyện trời đất phân đơi [2,531-533] nhiên khơng có nội dung liên quan đến truyện kể địa danh Thái Ở mối quan tâm tác giả hướng đến phân tích dấu vết xã hội tôn giáo Trung Quốc cổ đại thiết chế văn hóa tơn giáo người Thái vào thời điểm nghiên cứu Bộ phận văn học dân gian tác giả quan tâm nhiều lớp thần thoại sáng nói khai sinh trời đất tượng thiên nhiên Điều ta gặp nghiên cứu khác có đề cập đến người Thái Việt Nam Systems of Northern Vietnam Gerald C Hickey [3] Trong cơng trình này, tác giả dành trọn vẹn chương chương thứ tư nghiên cứu xã hội người Thái đen Việt Nam, có nội dung đề cập đến văn chương dân gian họ, cụ thể huyền thoại thiên di người Thái từ Bắc xuống Nam, lý họ phải rời bỏ quê hương phương Bắc để tìm đất sinh lập nghiệp [3, 131-133] 9 Trong luận án này, sử dụng lý thuyết khơng gian xã hội G Condominas Ơng đồng thời người có nghiên cứu tiếng người Thái mang tên “Bài tiểu luận hệ thống trị Thái” hoàn thành năm 1976 xuất chung cơng trình Khơng gian xã hội vùng Đơng Nam Á [33, 267-324] Nội dung “bài tiểu luận” không trực tiếp đề cập đến văn học dân gian Thái song phân tích hệ thống trị người Thái hình dung không gian “mường” đặt cạnh dẫn dụ khác văn chương dân gian người Mnông Gar, người Ê đê gợi ý quan trọng cho tác giả luận án q trình nghiên cứu khơng gian xã hội Thái tộc sau Trong nghiên cứu học giả phương Tây không cung cấp nhiều gợi ý trực tiếp cho nghiên cứu truyện kể địa danh người Thái Việt Nam hướng tìm kiếm khác, chúng tơi lại tìm trợ giúp từ nghiên cứu học giới Trung Quốc Dưới việc điểm lại nghiên cứu liên quan mặt cung cấp tham chiếu phương pháp nghiên cứu địa danh truyện kể địa danh Thái, mặt khác cung cấp tư liệu trực tiếp văn hóa tộc người nơi mà khởi nguồn để chúng tơi tham khảo trình triển khai nghiên cứu Trên thực tế, việc nghiên cứu địa danh Trung Quốc quan tâm từ sớm Thời Đông Hán, Ban Cố ghi chép 4000 địa danh Hán thư, có số địa danh ơng giải thích rõ nguồn gốc ý nghĩa Đời Bắc Ngụy (380-535 TCN) Thủy Kinh sớ, Lịch Đạo Nguyên ghi chép vạn địa danh, chủ yếu sơng ngịi, hồ đầm Trung Hoa [100] Tuy nhiên, phải sang kỷ XXI, ảnh hưởng sách dân tộc, việc nghiên cứu địa danh Trung Quốc, đặc biệt địa danh ngôn ngữ dân tộc thiểu số vùng biên cương đặc biệt trọng Năm 2011, Dương Lập Quyền Trương Thanh Hoa có cơng trình Khái qt địa danh tiếng dân tộc thiểu số Trung Quốc[167] Nội dung sách chủ yếu quan tâm đến diễn biến lịch sử tình hình phân bố địa danh dân tộc thiểu số, đồng thời từ rút quy luật, tiến tới nội hàm, chức ý nghĩa địa danh dân tộc thiểu số Tiếp đến, 10 năm 2013, Tống Cửu Thành xuất cơng trình Nghiên cứu địa danh văn hóa: khái qt địa danh dân tộc thiểu số vấn đề khác [168] Trong cơng trình này, Tống Cửu Thành sở tùng thư khái quát địa danh văn hóa di sản địa danh văn hóa đồng thời ba phương diện yêu cầu bảo vệ chỉnh lý di sản địa danh văn hóa văn kiện Trung Quốc cổ đại Người Thái 56 tộc người Trung Quốc, đến địa danh tiếng Thái đnag bị Hán hóa sâu sắc song thách thức học giả nghiên cứu địa danh Thái Trung Quốc ngày nhiều học giả quan tâm Năm 2005, tác giả Đới Hồng Quang có hai viết liên quan, Thử phân tích ảnh hưởng chế độ xã hội chế độ ruộng đất đến việc gọi tên địa danh Thái tộc [163] Bài viết thông qua việc phân tích mối quan hệ mật thiết năm phương diện chế độ xã hội chế độ ruộng đất ảnh hưởng to lớn chế độ việc định danh địa danh tiếng Thái Bài viết thứ hai tác giả năm 2005 có tên Đặc trưng địa danh tiếng Thái Tây Song Bản Nạp [164] lấy đối tượng địa danh tiếng Thái Tây Song Bản Nạp tập trung phân tích phương diện địa danh tiếng Thái vùng tính khoa giới, tính phức tạp, tính đa tầng khơng gian, tính hỗn hợp tính đặc thù Vẫn theo mạch nghiên cứu địa danh, năm 2008, Đới Hồng Quang tiếp tục có Thử bàn ảnh hưởng tôn giáo với việc đặt tên địa danh tiếng Thái [165] Trong bài, tác giả người Thái theo tôn giáo nguyên thủy, theo Phật giáo Tiểu thừa Điều khiến hình thành nên đặc điểm nhị ngun tơn giáo tín ngưỡng người Thái Đặc điểm nhị nguyên đến lượt lại sinh ảnh hưởng to lớn đến phương diện văn hóa Thái tộc, có địa danh tiếng Thái Tiếp theo, năm 2010, Ngô Trạch có Các địa danh có nguồn gốc từ thần thoại truyền thuyết dân tộc Thái [166] in sách Hồ sơ Vân Nam Bài viết tiến hành thống kê, phân tích địa danh người q trình sản xuất sinh sống ước định tổng hợp để tạo nên nhằm phân biệt vị trí, phạm vi, hình thái đặc trưng khác loại 11 thực thể địa lý vũ trụ Vì địa vực dân tộc (ngôn ngữ) khác nên địa danh mang tính dân tộc tính địa vực rõ nét Cảnh Mã khu tự trị đa dân tộc có người Thái người Ngõa chủ thể người Thái lại dân tộc thiên di sớm đến mảnh đất phì nhiêu Đồng thời văn hóa Thái với chế độ thổ ti thống trị kéo dài 600 năm khiến địa danh Thái ngữ làm nên cột mốc lịch sử văn hóa, chiếm 47.1% 696 đơn vị địa danh vùng Cảnh Mã Do địa danh Thái ngữ viết tiếng Hán nên mang tính phức tạp khơng cố định, điều khiến chúng nhiều thần bí Năm 2012 hai tác giả Lý Dật Hoa Lưu Á có Đặc điểm cách gọi tên địa danh tiếng Thái địa danh Phổ Nhĩ [172] Hai tác giả khẳng định địa danh việc gọi tên đối tượng không gian địa lý mà phản ánh đặc trưng địa lý tự nhiên địa lý nhân văn nơi Đồng thời, thân địa danh bao hàm trình lịch sử, địa lý, nhân văn lâu dài, loại hình thức thông tin Nghiên cứu lấy địa danh Thái ngữ địa danh dân tộc thiểu số Phổ Nhĩ làm đối tượng tiến hành phân tích khía cạnh lịch sử, văn hóa, địa lý nhóm địa danh Cùng quan tâm đến địa danh tiếng Thái Phổ Nhĩ, tác giả Lý Ánh Hoa lại quan tâm đến chủ đề Nguyên nhân địa danh Thái tộc chiếm địa vị chủ đạo địa danh dân tộc thiểu số Phổ Nhĩ [173] Bài viết lấy địa danh thuộc huyện tỉnh Phổ Nhĩ (chủ yếu khu vực hành điểm cư dân) làm đối tượng nghiên cứu phân tích nguyên nhân địa danh Thái ngữ chiếm địa vị chủ đạo nguyên nhân chủ yếu sức mạnh văn hóa Thái tộc so với văn hóa tộc người khác khu vực Cũng quan tâm đến sức sống lau bền văn hóa Thái minh chứng việc nghiên cứu địa danh cụ thể, năm 2012, tác giả Tế Đổ Tường công bố viết Lịch sử tước hiệu địa danh Thái ngữ Na Mãnh [171] Bài viết ra, dù lịch sử, Na Mãnh trải qua nhiều biến động, thuộc địa vương quốc Quả Chiêm Bích, thuộc phủ tổng quản quân dân Bình Diến Lộ, Nam Điện Phủ Tư Thời kỳ dân quốc, khu Nam Điện áp dụng sách “thổ lưu bính trị”, Na Mãnh lại phụ thuộc cai quản Nam Điện Tuyên Phủ Tư Thiết trị cục Lương Hà Sau giải phóng, Na Mãnh 12 huyện Lộ Tây Đằng Xung cai quản Tuy vậy, địa danh chưa bị thay đổi, nguyên nhân chủ yếu chúng mang nhiều nội hàm văn hóa chứa đựng giá trị lịch sử lâu dài Như vấn đề nghiên cứu địa danh Trung Quốc có lịch sử lâu dài Đến thời kỳ đương đại, địa danh dân tộc thiểu số nói chung địa danh Thái nói riêng quan tâm nghiên cứu nhiều góc độ, nhiên hầu hết tập trung vào góc độ lịch sử, địa lý ý nghĩa văn hóa địa danh, nghiên cứu nhìn địa danh Thái tộc từ góc độ văn học dân gian cịn ỏi Quay trở lại với tình hình nghiên cứu địa danh văn học dân gian Việt Nam, chúng tơi xin thống kê, phân tích nghiên cứu nước tập trung chủ yếu vào nghiên cứu quan tâm đến địa danh xuất tác phẩm ngơn từ dân gian, lấy làm sở cho việc triển khai nghiên cứu cụ thể 1.1.1 Lich ̣ sử nghiên cứu địa danh văn học dân gian ở Viê ̣t Nam Một nghiên cứu quan tâm đến địa danh truyện kể dân gian phải kể đến viết Qua việc nghiên cứu danh từ riêng số truyện cổ tích [74] GS Đinh Gia Khánh Ở đây, tác giả quan tâm đến lý xuất tên riêng địa danh số truyện cổ tích (cổ tích lịch sử cổ tích sự) Ơng cho “có trường hợp truyện cổ tích xây dựng danh từ riêng vốn có từ trước, nhằm giải thích danh từ riêng đó” [74,37] Như quan hệ thời gian, truyện kể xuất sau danh từ riêng gọi tên địa danh đời Và theo đó, việc giải thích địa danh khơng phải tính thứ truyện mà mục đích chủ yếu xuất địa danh làm tăng tính chân thực truyện kể Đưa cách giải thích khác xuất tên riêng số truyền thuyết, Từ việc nghiên cứu số tên riêng truyền thuyết nói thời kỳ dựng nước [155] GS Trần Quốc Vượng có phát quan niệm địa danh cách gọi tên cho địa điểm số truyện kể Tuy nhiên ý kiến ông gặp gỡ với GS Đinh Gia Khánh chỗ không coi việc định danh cho địa danh mục đích 13 truyện kể (hay phận truyện kể) đối tượng mà tác giả khảo cứu Tiếp nối mạch nghiên cứu, cơng trình Tìm hiểu truyền thuyết địa danh qua truyền thuyết vùng ven Hồ Tây [42], tác giả Nguyễn Thị Bích Hà đưa khái niệm truyền thuyết địa danh, xác định chất thể loại nguồn gốc truyện kể địa danh lấy sở để tìm hiểu truyền thuyết địa danh vùng ven Hồ Tây mối quan hệ với sinh hoạt văn hóa dân gian thuộc vùng truyền thuyết Có thể nói chuyên luận giải triệt để vấn đề đặt ra, tác giả quan niệm tất truyện kể địa danh “nằm thể loại truyền thuyết phận hợp thành truyền thuyết” [42,18] nên có đơi chỗ việc nhìn nhận nội dung chất thể loại số truyện kể nhiều vấn đề tiếp tục bàn luận Sau chuyên luận trên, năm 1986 tác giả Nguyễn Bích Hà tiếp tục có Bước đầu tìm hiểu nguồn truyện kể địa danh Việt Nam [43] Với viết này, tác giả lần đưa khái niệm truyện kể địa danh, sở hình thành khía cạnh nội dung truyện, đồng thời mở định hướng cho nghiên cứu sâu Năm 1999, tác giả Trần Thị An công bố bài viế t Truyện kể địa danh - từ góc nhìn thể loại [4] Bài viết nhận định khái quát đặc trưng nội dung ý thức nghệ thuật thể truyện kể địa danh, đồng thời xu hướng hình thành truyện kể xuất phát từ quan niệm, trình tư xúc cảm nghệ thuật tác giả dân gian Đặc biệt, phân tích, tác giả lấy dẫn chứng từ nguồn truyện kể dân gian phong phú nhiều dân tộc Có thể nói với viết truyện kể địa danh dân tộc thiểu số lần đưa khảo cứu bên cạnh truyện kể địa danh người Việt Mặc dù phân tích tác giả tiến hành cách sơ lược phạm vi báo khoa học thực gợi ý quý giá cho chúng tơi q trình nghiên cứu sau Trong mạch nghiên cứu truyện kể địa danh, Tạp chí Văn học năm 1999 có tác giả Thái Hoàng: Truyền thuyết dân gian địa danh ... NGUYỄN THỊ MAI QUYÊN TRUYỆN KỂ ĐỊA DANH CỦA NGƯỜI THÁI Ở VIỆT NAM DƯỚI GĨC NHÌN VĂN HÓA TỘC NGƯỜI Chuyên ngành: Văn học dân gian Mã số: 62.22.01.25 LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGỮ VĂN NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA... CHƯƠNG CỐT TRUYỆN VÀ BIỂU TƯỢNG TRONG TRUYỆN KỂ ĐỊA DANH CỦA NGƯỜI THÁI Ở VIỆT NAM 75 3.1 Cốt truyện truyện kể địa danh người Thái Việt Nam 75 3.1.1 Cốt truyện thần thoại địa danh Thái ... niệm truyện kể địa danh 45 2.2 Thống kê, phân loại truyện kể địa danh người Thái Việt Nam 48 2.3 Các phương diện nội dung truyện kể địa danh người Thái Việt Nam 52 2.3.1 Truyện