Tóm tắt truyện kể địa danh của người thái ở việt nam dưới góc nhìn văn hóa tộc người

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI NGUYỄN THỊ MAI QUYÊN TRUYỆN KỂ ĐỊA DANH CỦA NGƯỜI THÁI Ở VIỆT NAM DƯỚI GĨC NHÌN VĂN HÓA TỘC NGƯỜI Chuyên ngành: Văn học dân gian Mã số:9.22.01.25 TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ NGỮ VĂN Hà Nội - 2021 Cơng trình hồn thành tại: Trường Đại học Sư phạm Hà Nội Người hướng dẫn khoa học: GS.TS Vũ Anh Tuấn PGS.TS Nguyễn Thị Huế Phản biện 1: GS.TS Nguyễn Chí Bền Viện Văn hóa nghệ thuật quốc gia Việt Nam Phản biện 2: GS.TS Trần Nho Thìn Trường Đại học khoa học xã hội Nhân văn Phản biện 3: PGS.TS Nguyễn Thị Bích Hà Trường Đại học Sư phạm Hà Nội Luận án bảo vệ trước Hội đồng chấm luận án cấp Trường họp Trường Đại học Sư phạm Hà Nội vào hồi … … ngày … tháng… năm… Có thể tìm hiểu luận án thư viện: Thư viện Quốc Gia, Hà Nội Thư viện Trường Đại học Sư phạm Hà Nội DANH MỤC CÁC CÔNG TRÌNH ĐÃ CƠNG BỐ I.Báo - tạp chí Các mối quan hệ xã hội tộc người nhìn từ truyện kể địa danh người Thái Việt Nam, Tạp chí Văn học, tháng 1.2016 Truyện kể địa danh người Thái Việt Nam, Tạp chí Nhân lực KHXH, tháng 4.2016 Vai trò nước hình thành khơng gian xã hội Thái tộc (nhìn từ truyện kể địa danh người Thái Việt Nam), Hội thảo khoa học Sau đại học ngành Ngữ văn, Đại học sư phạm Hà Nội, tháng 8.2017 "Núi" truyện kể địa danh người Thái Việt Nam, Tạp chí Văn học, tháng 8.2017 Biểu tượng nỏ truyện kể địa danh người Thái Việt Nam, in Phân tích, nghiên cứu dịch thuật văn hố, văn học ngơn ngữ nước ngồi, Nxb Đại học Vân Nam, tháng 12.2018 II.Sách Nguyễn Thị Mai Quyên, Huổi pú nặm mương (Truyện kể địa danh người Thái Việt Nam), Nxb Văn học, H,2018 PHẦN NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG Lý chọn đề tài Với tư cách đơn vị từ vựng, danh từ riêng, không xuất cách ngẫu nhiên mà hàm chứa vỉa tầng văn hóa, lịch sử, ngơn ngữ, quan niệm người đặc điểm vùng đất, địa danh vào truyện kể dân gian với tư cách sáng tạo người dân truyền từ đời sang đời khác Ý nghĩa địa danh truyện kể khơng dấu cho vùng đất, làng hay sông suối, địa danh lại năm tháng quan trọng duyên cớ mà sinh ra, trải nghiệm gắn bó với cộng đồng văn hóa, ngơn ngữ tồn Truyện kể địa danh cần phải nghiên cứu góc độ liên ngành để giải mã vỉa tầng ẩn chứa đằng sau câu chuyện, từ có kiến giải lịch sử, văn hóa, truyền thống đặc điểm vùng đất người sản sinh truyện kể Người Thái tộc người thiểu có dân số đơng vào bậc nước ta Vai trị văn hóa Thái khảm văn hóa đa màu sắc dân tộc Việt Nam đến có lẽ khơng cịn điều phải bàn cãi Tuy thế, xét từ góc độ, thành tố văn hóa lại tỏa sáng góc độ, có đóng góp khác vào q trình tộc người nói riêng q trình hịa nhập văn hóa tộc người nói chung Truyện kể địa danh người Thái Việt Nam với câu chuyện gắn bó trực tiếp với đời sống nhân dân Thái từ miền Bắc đến miền Trung nơi chứa đựng nhiều giá trị văn hóa tộc người quý giá cần khám phá Xuất phát từ nhận thức vai trị văn hóa – văn học dân Thái việc bảo tồn phát huy sắc văn hóa tộc người, năm 2010 chúng tơi hồn thành cơng trình nghiên cứu mang tên Truyện kể địa danh của người Thái ở Việt Nam Cơng trình hồn thành mục tiêu đề xây dựng khái niệm truyện kể địa danh Thái, bước đầu thống kê số lượng truyện kể địa danh (56 truyện) giá trị nội dung, thi pháp dâu ấn văn hóa tộc người (gồm dấu ấn văn hóa vật chất dấu ấn văn hóa tinh thần) tập hợp truyện kể Việc làm dù đạt số kết định song cho thấy xung quanh truyện kể địa danh Thái tộc nhiều vấn đề tồn cần giải quyết, đơn cử việc thống kê hoàn thiện tập hợp truyện kể vơ phong phú nhìn tập hợp bối cảnh văn hóa tộc người để thấy mối quan hệ hữu địa danh với môi trường văn hóa sản sinh chúng, tìm mắt xích văn hóa, đặc biệt cách thức chúng trao truyền, hướng tới mục tiêu bảo tồn ni dưỡng văn hóa tộc người Từ lý trên, lựa chọn nghiên cứu đề tài Truyện kể địa danh của người Thái ở Việt Nam góc nhìn văn hóa tộc người người làm đề tài nghiên cứu Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Mục đích nghiên cứu Góp phần vào việc sưu tầm, công cố kho tàng văn học dân gian Thái Tìm giá trị lịch sử, văn hóa ẩn chứa kho tàng truyện kể địa danh người Thái Việt Nam, từ số, cách thức tư mang tính biểu trưng tộc người thơng qua giới biểu tượng hình thành truyện kể Đưa hình dung khái lược khơng gian xã hội Thái thông qua mối quan hệ xã hội bản, từ hình dung cách thức mà người Thái gây dựng, củng cố văn hóa mình, giúp chúng khơng bị “hịa tan” trước thách thức, biến đổi không gian thời gian Nhiệm vụ nghiên cứu - Trên sở tiếp xúc với kho tàng truyện cổ Thái sưu tầm, xuất kết hợp với thăm hỏi thực địa, nhiệm vụ trước hết đặt luận án tập hợp số lượng định văn truyện kể (trong điều kiện thời gian cho phép) tiêu chí đảm bảo tất vùng Thái lớn có truyện kể; tiến hành thơng kê, phân loại xếp chúng theo khu vực địa lý tồn địa danh - Nhiệm vụ làm sáng tỏ vấn đề khái niệm, phân loại, đặc trưng phương diện nội dung truyện kể địa danh Thái tộc - Nhiệm vụ thứ ba tương ứng với chương luận án nguồn gốc, biểu ý nghĩa số biểu tượng tiêu biểu kho tàng truyện kể địa danh Thái tộc - Cuối cùng, luận án cần đưa hình dung khái lược số mối quan hệ xã hội tộc người từ phương diện truyện kể lý giải chúng mối quan hệ với yếu tố văn hóa xung quanh Đối tượng phạm vi nghiên cứu - Đối tượng nghiên cứu luận án truyện kể địa danh người Thái Việt Nam - Phạm vi nghiên cứu: phạm vi tư liệu phục vụ nghiên cứu tập hợp từ hai nguồn: 1/Những tư liệu thu nhận thực địa; 2/ Nguồn truyện kể địa danh nằm rải rác văn thành văn có sưu tầm truyện kể dân gian Thái như: truyện kể dân gian Thái, truyện kể dân gian dân tộc người; kỷ yếu hội thảo Thái học; địa chí vùng đất có cư dân Thái sinh sống số cơng trình nghiên cứu địa danh Trên sở hai nguồn tư liệu nói trên, đến thời điểm sưu tầm/ sưu tập 116 truyện /mẩu truyện kể địa danh Thái Đây sở tư liệu để để tiến hành nghiên cứu đề tài Truyện kể địa danh người Thái Việt Nam góc nhìn văn hóa tộc người 5.Phương pháp nghiên cứu - Phương pháp phân tích ngữ văn dân gian - Phương pháp phân tích cấu trúc -Phương pháp điền dã -Phương pháp so sánh đối chiếu: - Phương pháp nghiên cứu liên ngành: Đóng góp luận án Luận án hồn thành dự kiến có đóng góp sau: 6.1 Lần truyện kể địa danh người Thái Việt Nam tập hợp chung cơng trình xuất 6.2 Xác định giá trị phương diện ngữ văn dân gian tập hợp truyện kể địa danh Thái Chỉ cấu trúc thể loại, giá trị nội dung xét theo phương diện thể loại tập hợp truyện kể Đóng góp có kế thừa từ cơng trình luận văn Thạc sĩ Truyện kể địa danh người Thái Việt Nam, nhiên có mở rộng phạm vi tư liệu khảo sát để xem xét cách đầy đủ kỹ lưỡng phương diện vấn đề 6.3 Đây lần số biểu tượng tiêu biểu văn hóa Thái phân tích, nhìn nhận từ góc độ truyện kể địa danh 6.4 Luận án đóng góp hình dung sơ lược không gian xã hội Thái tộc tập trung vào số mối quan hệ xã hội từ góc độ truyện kể địa danh Việc nghiên cứu không gian xã hội tộc người từ phương diện ngữ văn dân gian thực số nghiên cứu trước, song ngành Thái học, thử nghiệm đầu tiên, cung cấp cách nhìn cho văn học dân gian tộc người, nằm nỗ lực chung trả văn học dân gian với bối cảnh Cấu trúc luận án Luận án triển khai thành chương: Chương Những vấn đề lý luận thực tiễn liên quan đến vấn đề nghiên cứu Chương Truyện kể địa danh người Thái Việt Nam: khái niệm, phân loại nội dung Chương Cốt truyện biểu tượng truyện kể địa danh người Thái Việt nam Chương Không gian xã hội truyện kể địa danh người Thái Việt Nam CHƯƠNG NHỮNG VẤN ĐỀ LÝ THUYẾT VÀ THỰC TIỄN LIÊN QUAN ĐẾN VẤN ĐỀ NGHIÊN CỨU 1.1 Tổng quan tình hình nghiên cứu truyện kể địa danh người Thái Việt Nam - Tổng hợp tất nghiên cứu liên quan thấy xung quanh vấn đề truyện kể địa danh người Thái Việt Nam nhiều khoảng trống: + Trên phương diện văn bản: chưa có cơng trình thống kê cách hệ thống tư liệu truyện kể địa danh người Thái Việt Nam Dù sớm chiều thu thập toàn nguồn tư liệu truyện kể, song hồn cảnh văn học – văn hóa dân gian nhiều tộc người có nguy mai một, việc làm cần thiết cấp bách +Trên phương diện khảo cứu: chưa có cơng trình tiến hành khảo cứu cách toàn diện truyện kể địa danh người Thái Việt Nam Địa danh đơn vị mang khơng gian mà đằng sau mối liên hệ xã hội, nhân tố góp phần hình thành khơng gian Mặc dầu nghiên cứu địa danh chưa có nghiên cứu quan tâm đến vấn đề Nói cách khác chưa có nghiên cứu mang tính chun sâu đặt truyện kể địa danh bối cảnh văn hóa tộc người cụ thể để tìm mối liên hệ chất tên đất với môi trường văn hóa sản sinh Khắc phục khoảng trống u cầu mà chúng tơi đặt luận án 1.2 Tổng quan vấn đề lý thuyết sử dụng luận án 1.2.1 Về việc nghiên cứu truyện kể dân gian bối cảnh văn hóa tộc người Trong nghiên cứu này, khái niệm “bối cảnh văn hóa tộc người” chúng tơi hiểu tổng hợp toàn yếu tố văn hóa, lịch sử, kinh tế, xã hội rộng lớn có sức tác động đến đời sống vật chất, kinh tế lẫn đời sống tinh thần tộc người Mỗi sáng tác ngôn từ dân gian bối cảnh phải chịu chi phối yếu tố tri thức, hiểu biết, tiền giả định, quy ước mà tộc người dùng để giao tiếp hiểu Những phong tục, tín ngưỡng, lễ hội, … mang tính văn hóa có sức ảnh hưởng to lớn đến việc hình thành, chuyển giao tiếp nhận tác phẩm văn học dân gian cộng đồng Nghiên cứu truyện kể dân gian bối cảnh văn hóa tộc người nỗ lực xem xét truyện kể từ hai giác độ Một mặt coi truyện kể thành tố văn hóa tộc người, nhận thức chủ quan (cả ý thức vô thức) thuộc hệ thống bao gồm toàn thể đời sống Từ giác độ này, khảo sát, phân tích truyện kể xuất phát từ bên ngồi, góc độ người làm dân tộc chí quan sát văn hóa khác Mặt khác, sở yếu tố kiện quan sát từ truyện kể, điều kiện có thể, người nghiên cứu cố gắng trải nghiệm kiện người dân địa, từ lần mối dây liên hệ ngầm ẩn kiện khảo sát với nhân tố bên thuộc tâm tư, tình cảm, giới tâm linh cộng đồng 1.2.2 Lý thuyết biểu tượng nghiên cứu truyện kể dân gian Nghiên cứu đặt vấn đề phân tích ba biểu tượng tiêu biểu xuất kho tàng truyện kể địa danh người Thái Việt Nam biểu tượng nước, biểu tượng núi biểu tượng nỏ Q trình nghiên cứu có tiếp thu thao tác làm việc nhiều nghiên cứu trước kết hợp với thao tác nghiên cứu cụ thể nhằm tìm lợp nghĩa biểu tượng từ góc độ truyệ kể địa danh 1.2.3 Lý thuyết không gian xã hội nghiên cứu truyện kể dân gian Khái niệm không gian xã hội mà sử dụng đề xuất G Condominas cơng trình “Khơng gian xã hội vùng Đông Nam Á” Theo Condominas: “không gian xã hội không gian xác định tập hợp hệ thống quan hệ đặc trưng cho nhóm người đó” Sử dụng khái niệm khơng gian xã hội việc nghiên cứu truyện kể địa danh người Thái Việt Nam, ý thức (1) truyện kể địa danh Thái phận folklore tộc người, thân chứa đựng phần khúc xạ không gian xã hội Thái tộc, đặc biệt điều kiện trình sưu tầm, sưu tập tư liệu truyện kể cịn nhiều hạn chế; Bởi q trình phân tích, ngồi tinh tế người quan sát cịn cần đến tỉnh táo để tránh lối tư ép buộc, gán cho văn nghĩa mà khơng có để minh họa cho lý thuyết (2) việc tìm hiểu biểu khơng gian xã hội thể truyện kể địa danh người Thái Việt Nam quy trình khai thác gián tiếp, truyện kể địa danh đối tượng trung gian khơng đảm bảo tính hệ thống quan hệ Kết việc nghiên cứu khơng thể khẳng định hình dung mơ hình khơng gian xã hội tộc người nguyên vẹn vốn có mà thực chất quan sát xã hội từ góc độ ngữ văn dân gian Những quan sát tương tác gắn bó đưa gợi ý cho vấn đề mà tìm kiếm 1.3 Sơ lược bối cảnh văn hóa Thái Là dân tộc người có dân số đông, người Thái bảo lưu văn hóa vật chất tinh thần tương đối phong phú Về văn hóa vật chất, cư dân nơng nghiệp, người Thái giỏi việc sử dụng nguồn nước để cung cấp cho cho đồng ruộng sinh hoạt hệ thống mương, phai, lái, lin loại guồng, cọn Ngoài ra, đời sống họ, việc săn bắn thú rừng, đánh bắt loài thủy sản sông suối chăn nuôi gia súc, gia cầm đóng vai trị quan trọng Do đặc trưng canh tác trồng lúa nếp ruộng bậc thang nương rẫy nên trước bữa ăn hàng ngày, người Thái chủ yếu ăn cơm nếp Điều giải thích họ cịn tự gọi “người cơm nếp đồ” (Tăy khảu nửng) để phân biệt với dân tộc ăn cơm tẻ Thức ăn bữa ăn người Thái thường cá chế biến theo nhiều cách, ngồi có loại thức ăn thực vật gạo, rau, đậu loại thực phẩm thủy sản khác ếch, nhái, nịng nọc… thịt khơng phải thường xun Hiện nay, người Thái nhiều nơi chuyển sang ăn gạo tẻ Người Thái phân biệt trang phục theo giới, trang phục thường ngày với lễ phục, chết để tang, lúc làm đồng, nương rừng với nhà; mùa nóng với tháng đông giá năm hai độ tuổi vị thành niên với nhắm mắt xuôi tay” Riêng phụ nữ Thái Đen có khăn đội đầu (khăn piêu) thêu hoa văn nhiều màu; chưa có chồng búi tóc sau gáy, có chồng búi tóc ngược đỉnh đầu, góa chồng thí búi tóc ngược trước trán Người Thái nhà sàn điều kiện cư trú thuộc vùng rừng núi, côn trùng, thú Nhà sàn người Thái thành tố văn hoá tiêu biểu, nhìn vào cấu trúc mái nhà người ta phân biệt nhà nhóm địa phương Nhà người Thái đen có kết cấu dạng mai rùa thường trang trí hai đầu hồi nhà đơi khau cút (sừng cụt), nhà người Thái trắng lại nhà kiểu bốn mái Những nhà sàn thường làm nguyên liệu sẵn có gỗ, tre nứa lợp … tựa lưng vào núi quay mặt cánh đồng Ngôi nhà sàn không gian cho “cộng đồng nhà” với hai đến ba hệ sinh sống Nhiều nhà tập trung thành bản, nhiều chung thành mường phân bố dọc theo suối thung lũng núi 6 Về văn hóa tinh thần, tín ngưỡng tâm linh, “tại tổ chức xã hội mang tên Mường (…), người Thái theo tục thờ có nghi thức thờ nước (nặm) đất (đin) gọi cạn (bốc) Nước có biểu tượng thần chủ rồng (tô luông) mang tên chủ nước (chảu nặm); đất có biểu tượng thần chủ loài chim, núi, mang tên chủ đất (chảu đin) Hai biểu tượng thần chủ rồng – chim mẹ - cha mường Tục thờ nằm toàn nghi lễ chung gọi cúng mường Ngồi họ cịn thờ thần núi Thần Núi linh hồn người làm cột trụ” Người Thái nhiều vùng nước ta thờ vật tổ rắn vùng Điện Biên, n Bái… ơng tổ họ sử ghi Lị Lẹt, hiệu Ngưu Hống (phiên âm từ ngu hău tiếng Thái có nghĩa rắn hổ mang) Cho đến ngày dòng họ kiêng ăn thịt rắn, chí thịt lươn (như họ Vì n Bái ) họ coi vật tổ Trong quan niệm giới, người Thái cho có tồn mường: Mường Phạ (Mường Then) mường vị then; Mường Lùm hay (Mường Lum) Mường Người; Mường Boọc Đai (bọoc đai nghĩa lòng đất) mường Âm Phủ, mường có chủ mường Then Lng then đứng làm chủ cõi trời, Mường Người có chẩu mường cao nhất, Chẩu Nặm (thần thuồng luồng) làm chủ Mường Nước Quan niệm chi phối tồn giới tâm linh coi cội nguồn nghi thức, tín ngưỡng tộc người Bên cạnh văn hóa tâm linh, Người Thái cịn có nhiều sản phẩm văn hóa tinh thần phong phú Là dân tộc có ngơn ngữ văn tự từ lâu đời, tổ tiên họ ghi chép lại nhiều kiện lịch sử, văn hóa, xã hội tập sách Kể chuyện mường (Quám tố mướng), sách ghi lại Những bước đường chinh chiến ông cha (Táy pú xớc), Những lời răn dạy người (Quám xon cốn), gia phả dòng họ hay quy định mang tính chất luật tục mường (Tục lệ người Thái đen Thuận Châu…) Không thế, người Thái có kho tàng văn học dân gian vơ phong phú Họ có nhiều truyện thần thoại, truyền thuyết, cổ tích, đặc biệt tập hợp truyện thơ đồ sộ bao gồm truyện thơ tác giả hữu danh, vô danh sáng tác Tồn kho tàng văn học dân gian môn nghệ thuật dân gian khác múa (các điệu xòe), hát (các điệu khắp), điệu sáo… Đặc biệt, người Thái trước có hình thức sinh hoạt cộng đồng – sinh hoạt văn nghệ dân gian vô đặc sắc hạn khuống Tiểu kết Đặt vấn đề nghiên cứu truyện kể địa danh người Thái Việt Nam từ góc nhìn văn hóa tộc người, chúng tơi xác định mục tiêu cốt yếu đưa kiến giải lịch sử, văn hóa người Thái từ góc độ truyện kể địa danh Bởi nội dung chương chủ yếu khái quát vấn đề lịch sử văn hóa tộc người làm sở cho bước khảo sát Bên cạnh đó, vấn đề lý thuyết tổng thuật cơng cụ mà chúng tơi sử dụng q trình tiếp cận vấn đề xun suốt tồn luận án 7 Với ý thức sâu sắc rằng, văn hóa q trình động, ln ln biến đổi, tộc người cịn khơng làm giá trị cốt làm nên văn hóa mình, chương từ việc thống khái niệm tộc người/ văn hóa tộc người đến việc xác định định hướng: nghiên cứu truyện kể dân gian từ góc nhìn văn hóa tộc người Đây nỗ lực xem xét truyện kể từ nhiều giác độ Một mặt coi truyện kể thành tố văn hóa, nhận thức chủ quan (cả ý thức vô thức) thuộc hệ thống bao gồm toàn thể đời sống Từ giác độ này, khảo sát, phân tích truyện kể xuất phát từ bên ngồi, góc độ người làm dân tộc chí quan sát văn hóa khác Mặt khác, sở yếu tố kiện quan sát từ truyện kể, điều kiện có thể, người nghiên cứu cố gắng trải nghiệm kiện người dân địa, từ lần mối dây liên hệ ngầm ẩn kiện khảo sát với nhân tố bên thuộc tâm tư, tình cảm, giới tâm linh cộng đồng Bên cạnh khái niệm nêu trên, lý thuyết biểu tượng lý thuyết không gian xã hội công cụ quan trọng sử dụng trình nghiên cứu Bởi lẽ, văn hóa có hệ thống biểu tượng riêng nó, q trình khai thác biểu tượng việc cố gắng nhìn “cái biểu đạt” mối quan hệ với bối cảnh văn hóa mà sản sinh, thơng qua phần nhận biểu đạt, sau - quan trọng - ý nghĩa biểu đạt Những biểu tượng - biểu đạt khơng hình thành cách ngẫu nhiên, chúng trải qua q trình tích lũy văn hóa lâu đời tạo nên lớp nghĩa tầng bậc, trình vận động chúng, khơng đâu khác tương tác người với người - mối quan hệ xã hội Đây sở để vận dụng lý thuyết không gian xã hội việc nghiên cứu truyện kể địa danh người Thái Việt Nam Thực tế cho thấy, người Thái trải qua trình thiên di - tụ cư - lan tỏa lâu dài, họ khơng đánh đặc trưng văn hóa mà đến nơi cách thức riêng để gieo hạt mầm ấy, khiến chúng sinh sôi nảy nở vùng đất từ hình thành nên khơng gian văn hóa riêng, mang đậm màu sắc đặc trưng Việc nghiên cứu truyện kể dân gian nói chung truyện kể địa danh người Thái Việt Nam nói riêng từ góc nhìn văn hóa tộc người công việc nhằm nỗ lực đưa truyện kể trở với nơi sinh dưỡng nó, khắc phục phần lối phân tích văn đơn thuần, “bứng rễ” sáng tác dân gian khỏi môi trường văn hóa đa dạng, nhiều màu vẻ Việc làm đương nhiên đòi hỏi nhiều nỗ lực công phu nghiêm túc mà điều kiện nghiên cứu chưa thể đáp ứng trọn vẹn Những định hướng lý thuyết trình bày chưa phải giải pháp tối ưu để tiếp cận vấn đề, đặt hướng cần thiết để giải nhiệm vụ luận án CHƯƠNG TRUYỆN KỂ ĐỊA DANH CỦA NGƯỜI THÁI Ở VIỆT NAM: KHÁI NIỆM, THỂ LOẠI VÀ NỘI DUNG 2.1 Về khái niệm truyện kể địa danh Chúng quan niệm truyện kể địa danh nhóm truyện kể dân gian bao gồm tất truyện có yếu tố giải thích tên gọi vật tự nhiên (như đồi, núi, sơng, hồ, gị, đầm…) điểm dân cư (như làng, bản, thơn, xóm ) cơng trình liên quan trực tiếp đến đời sống, sản xuất nhân dân (như mương, phai, kênh, ruộng…) mà tên gọi xác định cụ thể Theo cách hiểu trên, kho tàng truyện kể dân gian dân tộc Thái, truyện kể có yếu tố giải thích tên gọi vật tự nhiên ( đồi, núi, dốc, đèo, sơng, hồ, gị, đầm…) điểm dân cư ( mường, ) cơng trình liên quan trực tiếp đến đời sống, sản xuất nhân dân ( mương, phai, mó, ruộng…) mà tên gọi xác định vùng lãnh thổ Việt Nam có dân cư Thái sinh sống coi truyện kể địa danh người Thái Việt Nam Những truyện kể chúng tơi tuyển chọn từ cơng trình xuất kết hợp với nguồn tưu liệu điền dã xếp chung tập hợp Đó sở để tiến hành khảo sát phương diện truyện kể tìm với cội nguồn văn hóa tộc người phía sau lời thầm kể chuyện dân gian 2.2 Thống kê, phân loại truyện kể địa danh người Thái Việt Nam Sau trình điền dã, sưu tầm tuyển chọn tư liệu truyện kể, đến thời điểm tại, số lượng truyện tập hợp 116 đơn vị 31/116 truyện tác giả sưu tầm vùng có cư dân Thái sinh sống So với cơng trình trước đây, số lượng truyện kể bổ sung thêm 60 truyện bao gồm tư liệu điền dã tư liệu thu thập từ cơng trình xuất Số lượng đương nhiên phản ánh phần kho tàng truyện kể địa danh vô phong phú tộc người 2.3 Các phương diện nội dung truyện kể địa danh Thái 2.3.1 Truyện kể địa danh vũ trụ quan, giới quan của tộc người Mọi tộc người giới bắt đầu biết tư có câu hỏi khởi đầu vũ trụ, vạn vật thân họ Người Thái khơng nằm ngồi số Thần thoại tập hợp truyện kể địa danh Thái cho thấy cách thức mà họ hình dung đời vũ trụ mà người trung tâm, cho thấy vũ trụ quan, giới quan độc đáo tộc người Đặc biệt, thần thoại có chứa đựng yếu tố địa danh Địa danh giống cầu nối giới tưởng tượng giới thực, “bằng chứng” để người Thái khẳng định tưởng tượng họ có sở Khơng thế, đời địa danh phản ánh nhu cầu tộc người việc định vị, khẳng định chủ quyền nơi ở, nơi sản xuất Vũ trụ quan, giới quan tộc người hình dung trừu tượng nhìn từ lăng kính địa danh lại trở nên gần gũi hết giới thực nơi địa danh tồn giới hình dung tưởng tượng hòa làm 2.3.2 Truyện kể địa danh lịch sử tộc người Từ góc độ truyện kể, kho tàng truyện kể địa danh không cung cấp thơng tin lớp cư dân cổ nói cư dân đến sau (so với chủ nhân cũ – tộc người Môn - Khơ me) có nhiều chi tiết thú vị Đó câu chuyện giải thích nguồn gốc địa danh thuộc hầu hết địa bàn có cư dân Thái sinh sống thông qua hai phương diện: (1) trình thiên di tộc người truyện kể chiến tranh giành đất, (2) trình đấu tranh xây dựng, bảo vệ mường truyện kể chiến tranh giữ đất Mặc dù nội dung phản ánh lịch sử truyền thuyết địa danh khơng phải nội dung yếu điều dễ nhận thấy truyện dù túy giải thích địa danh hay kể chiến tranh dành/giữ đất khẳng định lĩnh tộc người điều mà tác giả dân gian hướng tới Những kiện mang tính chất lịch sử xảy truyện “nguyên cớ” để đặt tên cho đất đai, sông núi, nhân tố để dân gian “hợp lý hóa” tồn Thơng qua hệ thống tên gọi, người Thái vừa khẳng định niềm tự hào cộng đồng dân tộc truyền thống ông cha vừa khẳng định chủ quyền lãnh thổ Vượt qua thời gian, tên gọi trở thành cột mốc đánh dấu chủ quyền khẳng định lĩnh tộc người vận động không ngừng tự nhiên xã hội 2.3.3 Truyện kể địa danh khát vọng nhân sinh Trong tập hợp truyện kể địa danh Thái, truyện cổ tích có số lượng phong phú Nội dung truyện lên chủ đề lớn, chủ đề đấu tranh cải tạo thiên nhiên, bảo vệ xây dựng mường; chủ đề tình u nhân; chủ đề phản ánh mâu thuẫn xã hội Những nội dung đan cài câu chuyện, qua ta thấy phần mặt xã hội Thái, tư tưởng, tình cảm, quan điểm phong tục, luật tục… người Thái thời đại cổ tích Trong câu chuyện, giá trị nhân văn truyền tải cịn tơ đậm thêm nhờ xuất yếu tố, địa danh Sự đời tên gọi dẫn giải tình tiết, việc diễn truyện Và điều nói tới khơng thể kiểm chứng, song tác giả dân gian cố gắng thuyết phục người đọc việc gắn chúng với đối tượng, vật tồn thực Bằng cách này, mặt câu chuyện kể giống thật, mặt khác địa danh truyện lại thành đối tượng chuyển tải học nhân sinh, ước mơ, khát vọng quần chúng nhân dân Tiểu kết Để thực trình thống kê, phân loại, tiến tới khảo sát, phân tích tập hợp truyện kể, luận án tiến hành việc định danh cho nhóm truyện Theo chúng tơi quan niệm truyện kể địa danh người Thái Việt Nam truyện có yếu tố giải thích tên gọi vật tự nhiên (đồi, núi, dốc, đèo, sông, hồ, gò, đầm…) điểm dân cư (mường, ) cơng trình liên quan trực tiếp đến đời sống, sản xuất nhân dân (mương, phai, mó, ruộng…) mà tên gọi xác định vùng lãnh thổ Việt Nam có dân cư Thái sinh sống 10 Căn vào khái niệm xây dựng, tiến hành việc sưu tầm, sưu tập, thống kê, phân loại truyện kể Kết thống kê cho thấy truyện kể địa danh người Thái Việt Nam có số lượng phong phú với 116 truyện kể tập hợp thời điểm Khi nhìn nhận truyện kể theo tiêu chí thể loại, chúng tơi nhận thấy tập hợp có truyện thuộc thể loại thần thoại, có truyện truyền thuyết có truyện mang chất thể loại truyện cổ tích, nội dung chương bên cạnh việc xếp danh mục truyện kể theo tiêu chí thể loại cịn việc phân tích khía cạnh tiêu biểu văn hóa tộc người ẩn chứa kho tàng truyện kể nhìn từ thể loại chúng Với tư phong phú trình lịch sử lâu đời dựng xây mường bản, địa danh vùng đất Thái mang chứa câu chuyện thú vị Những truyện kể tùy theo đặc trưng nghệ thuật nội mà thuộc thể loại thần thoại, truyền thuyết hay cổ tích, nhiên địa danh yếu tố trung tâm làm nên sợi dây gắn kết ý niệm tự nhiên – xã hội ẩn chứa truyện kể với sống người dân Đối với tập hợp truyện kể thống kê, địa danh đời thần thoại cho thấy hình dung người Thái mơ hình (vũ trụ,thế giới) buổi đầu khai thiên lập địa; địa danh truyền thuyết “đánh dấu lãnh thổ” sau chiến tranh giành, giữ mường địa danh câu chuyện cổ tích lại chủ yếu mang nội dung xã hội Nói tác giả Trần Thị An, “mỗi địa danh mang chở câu chuyện nhân sinh, chất chứa bao tình cảm, thái độ nhân dân trước vấn đề xã hội”[2] Ý nghĩa địa danh thần thoại, cổ tích hay truyền thuyết điểm làm nên tính độc lập tương đối truyện kể địa danh so với thể tài truyện kể dân gian khác, khẳng định giá trị việc khu biệt nhóm truyện kể kho tàng truyện kể dân gian Nhìn tổng thể “bản đồ” địa danh mà người Thái vẽ nên qua câu chuyện hình dung phần đường cách thức mà người Thái gieo hạt mầm văn hóa vùng miền họ qua để dần hình thành nên địa vực mang màu sắc riêng, gọi tên “vùng Thái” CHƯƠNG BIỂU TƯỢNG VÀ CỐT TRUYỆN TRONG TRUYỆN KỂ ĐỊA DANH CỦA NGƯỜI THÁI Ở VIỆT NAM 3.1 Cốt truyện truyện kể địa danh người Thái Việt Nam 3.1.1 Cốt truyện của thần thoại địa danh Thái Đọc thần thoại địa danh Thái dễ thấy đặc điểm cấu tạo cốt truyện đơn giản xoay quanh hình thành vạn vật người Khó để hình dung thần thoại Ải Lậc Cậc, Người khổng lồ Pu Té, Các làng vùng Sơn La… đâu phần mở đầu đâu kết thúc câu chuyện Sở dĩ có tượng phần thần thoại Thái ngày ta cịn biết có lẽ mảnh vỡ thiên thần thoại xa xưa Thần thoại hình thành giới lồi người theo hình dung gồm ba “lớp” ba lần Then - 11 đấng tối cao người Thái - gây dựng trần gian Lần thứ kể thống câu chuyện, “mặt đất cịn hoang vu, Then sai năm chúa Xơ Công xuống xây dựng trần gian” tạo đồi núi, cối, sơng ngịi, vạn vật sai đem “10 giống Thái, giống Xá” xuống trần gian (Truyện Ải Lậc Cậc, truyện Khun Bó Rồm) Tuy thế, lần kiến tạo người ăn không tốt khiến Then giận nên làm hạn hán thiêu đốt khiến cỏ chết khơ Tiếp đó, Then lại làm hồng thủy khủng khiếp làm ngập lụt gian, san thành công kiến tạo lần thứ Lần thứ hai, Then cho vợ chồng khổng lồ Ải Lậc Cậc xuống trần gian tạo vùng đất đai trù phú, tạo bốn cánh đồng lớn “nhất Thanh, nhì Lò, tam Than, tứ Tấc” ngày Nhưng người khơng làm vừa lịng Then, Then lại cho làm mưa khiến người chết hết, mặt đất lại hoang vu Lần thứ thủ lĩnh Khun Bó Rồm hay Tạo Xng, Tạo Ngần (đều kể người Then) cử xuống trần gian mang theo giáo mác đồng, bầu thiêng chứa hạt giống nhân gian Từ bầu thiêng ấy, người sinh Các vị thủ lĩnh lại dạy người biết ăn biết ở, biết đắp ruộng làm nương, làm nhà dựng cửa sinh xôi nảy nở 3.1.2 Cốt truyện của truyền thuyết địa danh Thái Nếu câu chuyện thần thoại, nội dung giải thích giới, giải thích xuất vạn vật người chiếm ưu truyền thuyết hướng tới thiêng liêng hóa lạc, chủ yếu xoay quanh chiến mở rộng bảo vệ lãnh thổ mà nhân vật trung tâm anh hùng lạc Bên cạnh đó, truyền thuyết địa danh đề cập đến nội dung khác nội dung giải thích địa danh Cốt truyện truyền thuyết phân thành hai dạng: dạng thứ xoay quanh người có cơng với cộng đồng; dạng thứ hai chủ yếu xoay quanh việc hình thành địa danh mà không đề cập đến nhân vật cụ thể Trước hết, xét số truyền thuyết mà chúng tơi tập hợp có 22 truyền thuyết vị anh hùng, có người mang tên tuổi cụ thể Lạng Chượng, Pha Nha Nhọt Chọm Khăm, Lê Lợi ; có người có tên tên gọi phiếm nàng Han (trong tiếng Thái, “han” có nghĩa “tài giỏi”), ơng quan Cng, chàng trai tài giỏi, Tạo Mường Trong 36 truyền thuyết túy lý giải địa danh lại, chi phối mục đích kể chuyện khiến cốt truyện chủ yếu xoay quanh việc lý giải hình thành địa danh với hai phần: phần trước kể việc nguyên nhân, phần sau kết việc ngun nhân (chính hình thành địa danh) 3.1.3 Cốt truyện của truyện cổ tích địa danh Thái Trong số 100 truyện kể tập hợp được, ngoại trừ 11 thần thoại 58 truyền thuyết, phần lại câu chuyện cổ tích mang chở tâm tư, tình cảm cộng đồng người Thái, bên cạnh có chi tiết lý giải địa danh liên quan Có thể thấy dù truyện kể có dung lượng dài ngắn khác thống chỗ hệ thống cốt truyện tương đối phát triển theo trình tự có khởi đầu, phát sinh mâu thuẫn, phát triển cao trào giải mâu thuẫn 12 (kết thúc) Một số truyện kể có số lượng nhân vật tương đối phong phú với tính chất hành động đa dạng Men theo cốt truyện, khởi đầu ln phần trình bày cho thấy bối cảnh nhân vật tiền đề dẫn tới phát sinh mâu thuẫn nhân vật thường xuất thân từ hay mường cụ thể Đây đặc trưng thú vị truyện cổ tích địa danh Thái không gian để nhân vật xuất không gian thực, mường định danh mà chí ngày địa danh tồn 3.2 Các biểu tượng tiêu biểu truyện kể địa danh Thái 3.2.1 Biểu tượng nước Nếu với tộc người Tây Nguyên, rừng gắn bó với đời sống cư dân, rừng nuôi sống họ rừng ám ảnh họ, “rừng phủ kín phần lớn khu vực sống cư dân địa, chiếm vị trí trung tâm vùng đất Rừng có mặt khắp nơi làng, ngồi rẫy (…) Rừng khơng lãnh địa lồi thảo mộc mng thú đáng ngại nơi cư trú đặc biệt Yang cối hổ”, với người Thái, nước lại khơng gian gắn bó nhiều sức gợi Không phải ngẫu nhiên mà Georges Coedes ví họ với uyển chuyển, biến hóa khơn lường nước Tầm quan trọng nước đời sống người Thái thể qua lớp nghĩa phong phú biểu tượng mà nhìn từ góc độ truyện kể địa danh bộc lộ thêm nhiều nét thú vị Các địa danh liên quan đến nước truyện kể cho thấy cách thức mà tộc người mang sức mạnh tiềm ẩn khẳng định tồn khả thẩm thấu, dung hợp văn hóa nơi mà họ đặt chân đến 3.2.2 Biểu tượng núi Có điều thú vị là, sống người Thái tưởng gắn liền với nước, núi – yếu tố mang tính dương – xuất biểu tượng song trùng Trong truyện kể mình, người Thái ln trọng giải thích ngun việc hình thành tên gọi núi non, đất đai, làng Những núi bao quanh thung lũng, chiếm vị trí quan trọng đời sống vật chất tâm linh cộng đồng, thường xuyên quan tâm, kể chuyện lý giải tên gọi Nếu “một “biểu tượng” thứ trí chung xem điển hình hóa cách tự nhiên, biểu trưng hay hồi tưởng chúng sở hữu tính chất giống nhau, hay mối quan hệ thực tế tư duy” núi truyện kể địa danh người Thái mang nhiều giá trị biểu trưng có mối quan hệ thực tế lẫn tư tộc người Nó xứng đáng biểu tượng tiêu biểu văn hóa Thái nói chung kho tàng truyện kể địa danh nói riêng 3.1.3 Biểu tượng nỏ Người Thái cư dân lúa nước, đời sống họ, nguồn thịt quan trọng cung cấp nhờ săn bắn (chứ chăn nuôi), xã hội Thái, người đàn ông giỏi săn bắn coi trọng Có lẽ lý mà tập hợp truyện kể địa danh có nhiều câu chuyện kể người đàn ông giỏi dùng tên nỏ Những nhân vật nai phan – người 13 đứng đầu phường săn - truyện Tạo Mường Phe Na Tịong, ơng Pú Qn Mp (truyện Pú Qn Mp), người đàn ơng Sự tích Tà… người có tài dùng nỏ săn bắn Có thể nói, hình ảnh nỏ gắn liền với hình ảnh người anh hùng, góp phần kiến tạo nên phẩm chất họ, thế, thân trở thành biểu tượng đa nghĩa Trên hành trình tìm kiếm vùng đất mới, lao động sản xuất, chiến chống lại kẻ thù, nỏ từ chỗ vũ khí tham gia vào kiện lịch sử, xã hội tộc người mà trở thành biểu tượng Với người Thái, nỏ ln hình ảnh tượng trưng cho sức mạnh chinh phục, cho mưu lược khôn ngoan Tiểu kết: Cốt truyện biểu tượng hai khái niệm thống nhìn tưởng khơng thể đứng chung, thực tế, “cơ thể sống” truyện dân gian cốt truyện giống khung xương biểu tượng huyết mạch Cốt truyện cho thấy dạng thức mà truyện kể tồn cộng đồng biểu tượng bắt rễ sâu từ cội nguồn văn hóa tộc người, dịng máu nuôi dưỡng, gắn kết câu chuyện, đem đến cho chúng phần sinh sắc, khác biệt hay riêng có Truyện kể địa danh người Thái Việt Nam có hệ thống cốt truyện phong phú phân biệt thể loại Đối với nhóm truyện thần thoại, cốt truyện hầu hết chuỗi hành động, chí hành động nhân vật thần thoại phân tích, thần thoại có có lẽ mảnh vỡ thiên thần thoại xa xưa Như thế, đương nhiên câu chuyện dạng khơng có cốt truyện theo kiểu mở đầu, phát triển kết thúc; chí xã hội phát triển hơn, ý thức “người mình”, “tộc mình” hình thành truyền thuyết cốt truyện đơn giản Ngoại trừ số truyền thuyết kể nhân vật anh hùng mường bắt đầu giới thiệu từ xuất thân tới hành trạng chung cục nhân vật, lại truyền thuyết khác, kể người tập trung vào hành trạng túy lý giải địa danh chủ yếu kể kiện dẫn tới địa danh hình thành Phải sang đến truyện cổ tích, câu chuyện có mở đầu, phát triển, cao trào dẫn đến kết cục Địa danh có lý giải từ đầu câu chuyện, có liên quan đến hành trạng nhân vật, có nằm phần kết thúc câu chuyện Nhìn xuyên suốt tập hợp truyện kể, địa danh giống sợi đỏ xâu chuỗi viên ngọc câu chuyện dân gian vùng đất khác nhau, khiến chúng thống thành chuỗi hạt Khơng thế, chuỗi hạt cịn tỏa sáng, chúng mang tầng bậc ý nghĩa bắt rễ sâu từ văn hóa tộc người, ý nghĩa từ biểu tượng Ba biểu tượng nước, núi nỏ chưa phải tất biểu tượng tiêu biểu xuất truyện kể địa danh người Thái Việt Nam, khảo sát với ba biểu tượng cho thấy phần phong phú văn hóa tộc người Những lớp nghĩa biểu tượng khơng phải yếu tố tĩnh đóng kín, chúng hình thành, chuyển di trương nở trình người Thái 14 tộc người trì vơ vàn mối quan hệ xã hội với cộng đồng trong/ngoài mường bản, với nội tộc, ngoại tộc, với tự nhiên xã hội, để biểu nhu cầu tự nhiên khẳng định khuếch trương văn hóa Họ sử dụng cách thức khác để phóng chiếu nghĩa biểu tượng (tức hạt nhân văn hóa cộng đồng) lên thực thể nhằm khẳng định đồng thời thể ảnh hưởng với cộng đồng khác Với người Thái – tộc người sống dựa lưng vào núi chinh phục nước để xây dựng mường mở mang văn hóa - hai yêu tố núi nước gắn liền tư văn hóa họ Nước khơng “chất tạo lập trì mường Thái”, khơng gian mang tính thiêng sản sinh sức mạnh thiêng liêng mà nguồn tẩy, đem đến nguồn sống vô hạn cho cộng đồng Cùng với nước, núi yếu tố mang tính dương – xuất biểu tượng song trùng Cũng giống nước, núi trước hết biểu tượng thiêng liêng, nơi giao hòa với nước để sinh tổ tiên người Thái Núi nơi che chở cho người trước kẻ thù, trước đau thương, hiểm họa Núi chứng nhân cho lòng cảm đức hy sinh cộng đồng.Bên cạnh việc xây đền, thờ phụng núi non, thờ phụng vị thần ngự trị nơi đầu sông, suối, người Thái bỏ nhiều cơng lao để chinh phục mường nước/dịng nước phục vụ cho mường bản; dùng tài trí để chinh phục lực núi nước Điều kết tinh sức mạnh biểu tượng thứ ba – nỏ - vật bất ly thân người anh hùng bảo vệ mường Điều đặc biệt dù xem xét biểu tượng thấy phong phú lớp nghĩa phóng chiếu vào địa danh Truyện địa danh Thái nói chung với hệ thống biểu tượng phong phú vượt ngồi ý nghĩa tự thân nó, thuộc giấc mơ mang tính cộng đồng với sức mạnh “trận lụt" mang tên Phủ Táy CHƯƠNG KHÔNG GIAN XÃ HỘI TRONG TRUYỆN KỂ ĐỊA DANH CỦA NGƯỜI THÁI Ở VIỆT NAM 4.1 Mối liên hệ với hình thức khơng gian, thời gian môi trường 4.1.1 Các mối liên hệ với không gian, thời gian Nhận xét người Thái, G Coedes viết, “Từ “lụt” có lẽ hợp với tiến trình phát triển người Thái, họ uyển chuyển khôn lường nước, len lỏi với sức mạnh khôn lường thế, mang màu sắc bầu trời hình dạng bờ bến, nhưng, dáng vẻ bề ngồi khác nhau, họ gìn giữ sắc chủ yếu ngơn ngữ dân tộc mình” [33,234] Có thực tế “cơn lụt” Thái tràn đến đâu, nơi để lại dấu vết, mà dễ thấy tên sông, tên núi, tên làng ruộng nương mang đậm dấu ấn tộc người Xét từ góc độ folklore ngơn từ, tên gọi thể hàng loạt truyện kể có yếu tố giải thích tên gọi vật tự nhiên (đồi, núi, dốc, đèo, sông, suối, thác ghềnh…) điểm dân cư (mường, ) công trình liên quan trực tiếp đến đời sống, sản xuất tộc người (mương, phai, 15 mó, ruộng…) mà nghiên cứu quan niệm truyện kể địa danh Đây giống tiền đề cho phép nghiên cứu xuất phát từ phận sáng tác ngôn từ dân gian để tìm hiểu mối quan hệ xã hội tộc người, hướng tới làm sáng tỏ tính cố kết cộng đồng, thứ hồ đưa phương thức đoán định, gợi ý cho câu hỏi: người Thái giữ “bản sắc chủ yếu ngơn ngữ dân tộc mình”? Qua truyện kể địa danh, thấy người Thái định hình cho đồ cư trú rõ nét mà biên giới vạch mốc không gian theo hai chiều thực tâm linh Bằng cách ấy, ý thức “của chúng tơi” xác lập, có ý nghĩa trước hết với thân tộc người đồng thời cách “tuyên ngôn” với cộng đồng khác tộc 4.1.2 Các mối quan hệ với môi trường Trong không gian “cắm mốc” xác định, tộc người tiến hành hoạt động vật chất (đánh bắt, gieo trồng, mặc, ăn…) Như vậy, cách thức tác động riêng tới môi trường sống nét cấu thành không gian xã hội tộc người phân biệt với mối quan hệ không gian Nếu dạng quan hệ cho biết cách thức tộc người định vị nhóm/tộc khác khơng gian thời gian mối quan hệ với mơi trường chủ yếu xây dựng nhờ hoạt động tác động tới giới tự nhiên nhằm trì tồn khơng gian thời gian 4.2 Các mối quan hệ hôn nhân Ngày nay, xã hội phát triển, hôn nhân hiểu “sự liên kết người nam người nữ dựa nguyên tắc tự nguyện, bình đẳng, theo điều kiện trình tự định, nhằm chung sống với suốt đời xây dựng gia đình hạnh phúc hồ thuận” [60, 148] Tuy vậy, lịch sử phát triển, lồi người trải qua nhiều dạng thức nhân khác từ tạp hôn, quần hôn, lưỡng hợp ngoại hôn, nội hôn, hôn nhân đối ngẫu đến hôn nhân vợ chồng Với ý nghĩa kết hợp tính giao nam nữ (ngoại trừ số xã hội cịn mang tính chất cổ sơ người Nuer miền Đông Châu Phi thuộc Etiôpia Xuđăng hay số tộc người khác Châu Phi vào đầu kỷ XX cịn tồn tập tục nhân nhân khơng có đàn ơng nhân với hồn ma), khơng đồng với quan hệ tính giao, mang ý nghĩa văn hóa, tiếng nói văn hóa người can thiệp vào tự nhiên mang đặc tính xã hội – kinh tế cụ thể giai đoạn phát triển Cụ thể hơn, nhân khác với quan hệ tính giao thực tế tạo nên mối quan hệ họ hàng người chồng họ hàng người vợ (quan hệ thông gia) - tương phản với quan hệ huyết thống “ruột thịt” Đặc biệt, chế độ kết hôn ngoại tộc đời, phân biệt với quan hệ tính giao rõ nét xuất phát từ ý đồ dùng hôn nhân để thiết lập mối quan hệ ngoại tộc, biến kẻ bên thành thành người nội tộc để giữ gìn ổn định Trong truyện kể địa danh người Thái, mối quan hệ hôn nhân phức tạp thể cách thức mà tộc người thiết lập trì mối quan hệ đồng tộc/ khác tộc nhằm trì củng cố quyền lực, địa vị họ mảnh đất mà họ làm chủ Điều giải thích địa vị 16 người Thái ngày trở nên vững họ tộc người địa 4.3 Các mối quan hệ tạo lập ngôn ngữ Địa danh sinh ra, phát triển văn hoá, tượng văn hóa ngơn ngữ sản phẩm/thành phần văn hóa:Với tư cách công cụ tư duy, ngôn ngữ tộc người phản ánh tư thực đời sống họ Cùng vật, tượng tộc người dùng biểu tượng khác để gọi tên Bằng cách này, họ tạo lập mối quan hệ vơ hình với giới tự nhiên với xã hội mà trước hết với người đồng tộc Thông qua công cụ ngôn ngữ, quy tắc ứng xử xã hội hình thành, truyền bá củng cố theo thời gian Mặt khác, ngôn ngữ chủ quan, nghĩa ngôn ngữ nằm tư người không nằm ngôn từ Một địa danh phát âm theo tiếng Thái hành hóa tài sản chung cộng đồng bao gồm nhiều tộc người Tuy vậy, tất tộc khác, đơn dấu địa điểm, vùng đất, với người Thái lịch sử trải nghiệm văn hóa, bao hàm ý niệm tự nhiên xã hội riêng tộc người Địa danh với tư cách tượng ngơn ngữ học đồng thời hình thức thể văn hóa cộng đồng, tộc người đã/đang diện vùng lãnh thổ mà địa danh tồn Nghiên cứu quan tâm đến địa danh câu chuyện hình thành xung quanh địa danh Thái tộc Bởi tiến hành xem xét mối quan hệ xã hội tộc người từ góc độ ngôn ngữ thông qua việc liệt kê, phân loại hệ thống địa danh đồng thời đặc điểm, quy tắc hình thành nên địa danh Những quy tắc cách thức tư tộc người, cách họ nhìn/quy định giới xác lập quan hệ với giới Vì truyện kể tập hợp làm đối tượng nghiên cứu kể tiếng Việt nên việc khảo sát mối quan hệ xã hội Thái tộc bình diện ngơn ngữ tập trung vào địa danh phát âm theo âm tiếng Thái (trên sở chấp nhận địa danh viết chữ quốc ngữ, thay chữ Thái, thể tương đối đầy đủ nội hàm ý nghĩa mà người Thái muốn chuyển tải) Danh sách thống kê gồm 218 địa danh, số địa danh xuất lần địa phương khác ghi rõ truyện hình thành nguyên nhân, cảnh ý nghĩa văn hóa nhiều khác biệt, lần xuất địa danh xác định địa danh độc lập Cần nhấn mạnh, địa danh lý giải (đối tượng nghiên cứu, phân biệt với địa danh khơng lý giải, hình thành trước đó) Việc phân tích mối quan hệ ngơn ngữ đươc xác lập trước hết thông qua hệ thống địa danh cho thấy ngôn ngữ phương tiện hữu hiệu để cộng đồng người Thái khẳng định chủ quyền đất đai, sông núi Bằng cách gieo « hạt giống ngơn từ » - địa danh, tộc người bộc lộ ý thức khẳng định tơi, khẳng định tồn trước động đồng khác từ ngày củng cố vững địa vị 17 Tiểu kết Trong suốt trình tồn tại, tộc người tuân theo cách thức riêng xác lập hàng loạt mối quan hệ với không gian, thời gian, môi trường cộng đồng khác Tổng hợp môi quan hệ đó, “khơng gian xã hội khơng gian xác định tập hợp hệ thống quan hệ đặc trưng cho nhóm người đó” [33,16] Người Thái trải qua lịch sử tụ cư lan tỏa lâu dài thiết lập mối quan hệ với không gian, thời gian, môi trường, kiến tạo mối quan hệ thông qua nhân ngơn ngữ Từ góc độ khơng/ thời gian, khơng gian xã hội Thái hình thành thơng qua mối liên hệ người với hình thức khơng/thời gian mang tính thực tế mang tính quan niệm – hình thức mà tộc người định vị giới thực giới tâm linh Nói cách khác, truyện kể địa danh với việc gọi tên khơng gian trước hết gợi lên đoán định quan hệ tộc người với không gian nơi họ tồn và/với yếu tố kiến tạo nên Từ góc độ quan hệ hôn nhân, không gian xã hội Thái lại trình khơng ngừng mở rộng lãnh thổ, quyền uy thơng qua mối giao kết hôn nhân đồng tộc khác tộc Sợi dây hôn nhân chắp nối thành cơng biểu trưng cho quyền lực cộng đồng, trái lại thất bại lại thể ước vọng lớn lao tộc người việc nới rộng quan hệ kết giao với cộng đồng hữu hảo hạn chế quan hệ với cộng đồng cho đem lại nguy hiểm làm cho họ cảm thấy sợ hãi (chẳng hạn hôn nhân với mường nước) Là yếu tố bật làm nên đặc trưng mặt ngơn ngữ nhóm truyện kể này, địa danh - thân góp phần mơ hình hóa mối quan hệ ngơn ngữ khơng gian xã hội tộc người Sự kết hợp yếu tố để hình thành địa danh câu chuyện xoay quanh hình thành chúng kiện xã hội cá nhân với cá nhân, cá nhân cộng đồng người đồng tộc người khác tộc Được kiến tạo từ buổi chuyển dời tới nơi mới, không gian xã hội Thái kết q trình hoạt động khơng ngừng mà địa danh xác lập kết tinh hiểu biết giới ý thức tộc người việc xác định không gian riêng mang đặc trưng văn hóa họ Tính đa dạng mối quan hệ xã hội nhìn từ góc độ truyện kể địa danh phân tích cho thấy khả tiếp tục triển khai nghiên cứu kỹ lưỡng nhằm hình dung không gian xã hội Thái tộc tương đối trọn vẹn làm sở cho hiểu biết sâu sắc tộc người KẾT LUẬN 1.Truyện kể địa danh truyện kể có yếu tố giải thích tên gọi vật tự nhiên (đồi, núi, dốc, đèo, sơng, hồ, gị, đầm…) điểm dân cư (mường, ) cơng trình liên quan trực tiếp đến đời sống, sản xuất nhân dân (mương, phai, mó, ruộng…) mà tên gọi xác định vùng lãnh thổ Việt Nam Chúng lưu giữ “hạt mầm” quý tộc người mang theo bước chân thiên di, hạt nhân văn hóa người Thái gieo cách có ý thức vùng đất mà đặt chân lên, xây bản, dựng mường Trong câu chuyện ấy, địa danh không đơn tên gọi mà hàm chứa 18 câu chuyện, tâm tư, tình cảm, ước nguyện điều răn dạy, để tên gọi cất lên đồng nghĩa với lát cắt huyền thoại, lịch sử hay đời sống Địa danh coi yếu tố tồn sinh động ln bám chặt vào cuống văn hóa mẹ, nhờ vào câu chuyện dân gian kể chúng Người Thái có lịch sử cư trú lâu đời đất nước ta, vốn văn hóa mà họ cịn lưu giữ có văn chương dân gian vơ phong phú Đến thời điểm tại, số lượng truyện kể sưu tầm/ sưu tập 111 truyện kể minh chứng sống động cho phong phú Q trình tập hợp, sưu tầm, thống kê phân loại 111 truyện kể địa danh người Thái Việt Nam cho thấy diện nhóm truyện kể ba thể loại: thần thoại, truyền thuyết truyện cổ tích với nội hàm văn hóa vơ phong phú cho thấy phát triển ngày cao nhận thức, tư cách thức tổ chức xã hội người Thái Một tộc người từ chỗ cư dân dạt xuống vùng đất định cư, mở rộng lãnh thổ, hình thành nên mơ hình xã hội với văn hóa đậm sắc màu có chỗ đứng riêng Hơn 100 truyện kể địa danh người Thái Việt Nam có dạng cốt truyện phát triển theo đặc trưng thể loại Với thần thoại, truyện sưu tầm được, chúng tơi phân tích chương trước, có lẽ mảnh vỡ thiên thần thoại vĩ đại cổ xưa Bởi vậy, hình thức mẩu truyện có độ dài ngắn khác nhau, cốt truyện thần thoại địa danh Thái chủ yếu xoay quanh vài hành động nhân vật (những người khổng lồ nhân vật thủy tổ), hành động thường có kết hình thành nên địa danh Đến thể loại truyền thuyết, cốt truyện bắt đầu có phân hóa Một phận truyện kể túy lý giải địa danh số truyện kể nhân vật anh hùng có cốt truyện đơn giản gồm hai phần, phần nêu lên việc phần kết gắn liền với hình thành địa danh Nhóm cịn lại số truyền thuyết địa danh gồm câu chuyện có cốt truyện ba phần gắn liền với xuất thân, hành trạng kết cục nhân vật chính, địa danh hình thành gắn với hành trạng nhân vật phần thứ hai, gắn với kết cục nhân vật cuối truyện Mạch phát triển cốt truyện tiếp tục diễn tiến thể loại truyện cổ tích Tập hợp 40 câu chuyện cổ tích có cốt truyện gồm bốn phần, phần mở đầu nêu bối cảnh câu chuyện; phần phát triển có xuất dạng mâu thuẫn bao gồm mâu thuẫn gia đình, mâu thuẫn xã hội, mâu thuẫn mang tính chất tâm linh (với mường khác mà người Thái coi có tồn tại, mặt nước); phần cao trào việc đẩy đến buộc nhân vật phải đưa lựa chọn hành động (ở nhiều địa danh hình thành), phần kết thúc kể kết cục việc giải dạng mâu thuẫn (đây phần chủ yếu dẫn đến hình thành địa danh) Những câu chuyện kể gắn với hình thành địa danh hồn tồn khơng phải minh họa cho địa danh mà thân chúng kiện sống động gắn bó với tư đời sống tộc người, mang chở ý vị nhân sinh mà cốt truyện, chúng gửi gắm qua nhiều 19 yếu tố khác nằm nội hàm truyện kể, tiêu biểu biểu tượng văn hóa tộc tộc người Việc giải mã ba biểu tượng tiêu biểu truyện kể địa danh Thái tộc Nước, Núi Nỏ trước hết cho thấy phong phú lớp nghĩa, bộc lộ khả phát triển chúng Biểu tượng Nước với ý nghĩa vật chất khởi thủy, không gian thiêng, biểu tượng khiết sức mạnh tẩy bệnh tật, tội lỗi, xấu xa ln điều bí ẩn thách thức người Thái Bởi vậy, dù thân họ ví với uyển chuyền khôn lường nước người Thái, nước, ln sợ hãi Điều lý giải hình dung tộc người nước, biểu tượng ln mang tính hai mặt Bên cạnh Nước, quan niệm người Thái, Núi tham gia vào hệ thống biểu tượng siêu tại, siêu phàm với tính cách trung tâm tượng hiển linh đồng thời biểu tượng tính ổn định, đức thủy chung hay gian khó mà tộc người cần chinh phục Sự tham góp núi đời sống thường nhật, sống chết, gian nan hạnh phúc cho thấy thái độ hoàn toàn khác với đứng trước sức mạnh dòng nước hãn Sự gần gũi biểu tượng đặc trưng mang tính tộc người, núi thực thể linh thiêng bè bạn Trong trình dài kiếm tìm định hình lãnh thổ, văn hóa Thái bắt rễ, kết tinh để lại dấu ấn biểu tượng núi nước Ngoài ra, biểu tượng Nỏ với ý nghĩa công cụ chiến đấu, vật thẩm định tài khả phân định giới cho thấy tính động khéo léo tính tộc người Những địa danh hình thành truyện kể gắn liền với biểu tượng làm nên phần ý nghĩa biểu tượng Chúng cho thấy tự ý thức cao độ tộc người việc kiến tạo nên giá trị văn hóa riêng Để hình thành địa vị ổn định, người Thái khơng ngừng tích cực chủ động xây dựng mối quan hệ xã hội Quan hệ với không gian, thời gian môi trường cho thấy cách thức tộc người tác động đến thiên nhiên, chế ngự để định hình khơng gian sống Qua câu chuyện kể, quan cách ddinnhj danh cho đất đai, sông núi, mường, người Thái tự định vị khơng gian với, tự đánh dấu tồn chứng tính cụ thể, hành động cụ thể Tiếp đó, quan hệ nhân cách để họ củng cố địa vị vững địa vị gây dựng nơi mà đặt chân tới Các dạng nhân hình thành nhìn thấy qua truyện kể đa dạng bao gồm hôn nhân nội tộc hôn nhân ngoại tộc, nhân lồi nhân khác lồi, mà quan trọng thái độ, cách ứng xử của cộng đồng trước loại hình nhân Việc họ phản đối hay đồng thuận với hình thức nhân nhiều câu trả lời cho việc nhân có lợi hay khơng cộng đồng Tiếp theo, thấy truyện kể địa danh thể mối quan hệ xã hội tạo lập thông qua ngôn ngữ, đặc biệt việc định danh vật nằm địa vực cư trú cách mà “cơn lụt” Thái phủ lớp phù sa văn hóa phong phú màu mỡ lên không gian định hình Đó lý trước nhiều biến động xã hội, đến người Thái giữ tiếng 20 nói ý thức tự giác tộc người, thứ làm nên cộng đồng ổn định không pha tạp Người Thái nhiều tộc người Việt Nam nói riêng quốc gia đa tộc người nói chung phải đứng trước thách thức lớn lao, để tham gia vào q trình thị hóa, tồn cầu hóa mà khơng làm sắc Hẳn khơng thể tìm câu trả lời thống nhất, tộc người có văn hóa riêng, nội lực riêng, chúng giúp hình thành nên đường với nhiều khác biệt Với người Thái, việc ngày đa phần lớp em nói tiếng phổ thơng từ bậc mẫu giáo, ngôn ngữ mẹ đẻ thu hẹp lại mơi trường gia đình văn hóa gia đình ngày đổi thay với xuất lớp công dân xuất thân từ trường học theo chế độ giáo dục thống nhất, thêm vào xuất loại phương tiện nghe nhìn đem đến nhiều luồng văn hóa lạ, tất làm cho văn hóa truyền thống bị đẩy vào yếu Có điều đáng mừng là, đến với vùng đất Thái, chúng tơi khơng khó khăn để nghe câu chuyện tên gọi hang, suối, núi, làng Câu chuyện đến từ em học sinh học trường nội trú, đến từ cụ già cho người có hiểu biết sâu rộng, biết cúng mo, đến từ người người dân lao động bình thường Truyện họ kể có đầy đủ, có mẩu toàn thể câu chuyện dài, sao, địa danh, thứ xuất lời nói họ ngày, để dấu nơi họ lên nương, ruộng, nơi họ đến đặt bẫy hay nơi trở sau ngày vất vả làm lụng, yếu tố nhắc tới thường xuyên Và như, đời sống đại khiến cho không gian kể chuyện bị thu hẹp, khó tìm buổi người già ngồi kể chuyện cho cháu nghe bên bếp lửa quây quần câu chuyện địa danh gợi nên từ thắc mắc, đâu có tên gọi thứ nhắc đến thường xuyên Người cha kể cho câu chuyện qua mảnh nương, người ta nhắc đến suối núi rượu nồng, truyện kể địa danh, cách tiếp tục truyền đi, đem hạt mầm văn hóa chất chứa lịng đến với hệ mai sau Tất nhiên, không lạc quan chuyện, với chế tự nhiên vậy, truyện dân gian nói chung truyện kể địa danh nói riêng lưu truyền cách bền bỉ Để làm điều đó, định phải có góp sức người làm công tác sưu tầm, nghiên cứu, người làm quản lý văn hóa hạt nhân trí thức cộng đồng Với suy nghĩ đó, luận án bước ban đầu thể tâm huyết người nghiên cứu việc góp phần bảo tồn, phát huy giá trị văn hóa người Thái Việt Nam  ... Chương Truyện kể địa danh người Thái Việt Nam: khái niệm, phân loại nội dung Chương Cốt truyện biểu tượng truyện kể địa danh người Thái Việt nam Chương Không gian xã hội truyện kể địa danh người Thái. .. thành nên địa vực mang màu sắc riêng, gọi tên “vùng Thái? ?? CHƯƠNG BIỂU TƯỢNG VÀ CỐT TRUYỆN TRONG TRUYỆN KỂ ĐỊA DANH CỦA NGƯỜI THÁI Ở VIỆT NAM 3.1 Cốt truyện truyện kể địa danh người Thái Việt Nam 3.1.1... CHƯƠNG TRUYỆN KỂ ĐỊA DANH CỦA NGƯỜI THÁI Ở VIỆT NAM: KHÁI NIỆM, THỂ LOẠI VÀ NỘI DUNG 2.1 Về khái niệm truyện kể địa danh Chúng quan niệm truyện kể địa danh nhóm truyện kể dân gian bao gồm tất truyện