Đang tải... (xem toàn văn)
ỦY BAN NHÂN DÂN TỈNH BÌNH DƯƠNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ DẦU MỘT VŨ THI ̣LÀ DẤU ẤN VĂN HÓA NAM BỘ TRONG MỘT SỐ TÁC PHẨM CỦA NGUYỄN QUANG SÁNG CHUYÊN NGÀNH VĂN HỌC VIỆT NAM MÃ SỐ 8220121 LUÂṆ VĂN THAC̣ SĨ[.]
ỦY BAN NHÂN DÂN TỈNH BÌNH DƯƠNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ DẦU MỘT VŨ THI ̣ LÀ DẤU ẤN VĂN HÓA NAM BỘ TRONG MỘT SỐ TÁC PHẨM CỦA NGUYỄN QUANG SÁNG CHUYÊN NGÀNH: VĂN HỌC VIỆT NAM MÃ SỐ: 8220121 LUẬN VĂN THẠC SĨ BÌNH DƯƠNG – 2021 UỶ BAN NHÂN DÂN TỈNH BÌNH DƯƠNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ DẦU MỘT VŨ THI ̣ LÀ DẤU ẤN VĂN HÓA NAM BỘ TRONG MỘT SỐ TÁC PHẨM CỦA NGUYỄN QUANG SÁNG CHUYÊN NGÀNH: VĂN HỌC VIỆT NAM MÃ SỐ: 8220121 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: PGS.TS VÕ VĂN NHƠN BÌNH DƯƠNG – 2021 LỜI CAM ĐOAN Luận văn thạc sĩ Dấu ấn văn hóa Nam Bộ số tác phẩm Nguyễn Quang Sáng cơng trình nghiên cứu tơi hướng dẫn PGS TS Võ Văn Nhơn Các số liệu tài liệu sử dụng luận văn trung thực có xuất xứ rõ ràng Bình Dương, ngày 18 tháng 05 năm 2021 Tác giả luận văn Vũ Thị Là i LỜI CẢM ƠN Trong trình học tập hồn thành luận văn, tơi nhận hướng dẫn, giúp đỡ quý báu quý thầy cơ, anh chị, bạn bè gia đình Với lịng kính trọng sâu sắc, tơi xin chân thành cảm ơn: PGS TS Võ Văn Nhơn, người trực tiếp hướng dẫn, giúp đỡ, khuyến khích tơi hồn thành luận văn Ban giám hiệu, Phòng sau Đại học Trường Đại học Thủ Dầu Một tạo điều kiện thuận lợi nhấ t cho học tập hoàn chin̉ h luận văn Ban Giám hiệu Trường THCS Bình Thắng B, thành phố Dĩ An, tỉnh Bình Dương - nơi công tác, tạo điều kiện thuận lợi mo ̣i mặt q trình tơi làm việc, học tập thực luận văn Gia đình và bạn bè động viên học tập hồn thành luận văn Xin chân thành cảm ơn! Bình Dương, ngày 18 tháng 05 năm 2021 Tác giả luận văn Vũ Thị Là ii MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN i LỜI CẢM ƠN ii PHẦN MỞ ĐẦU 1 Lí chọn đề tài Lịch sử nghiên cứu vấn đề 2.1 Những công trình nghiên cứu dấu ấn văn hóa Nam Bộ 2.2 Những cơng trình nghiên cứu có liên quan đến dấu ấn văn hóa Nam Bộ qua tác phẩ m Nguyễn Quang Sáng 3 Đối tượng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu 3.2 Phạm vi nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu 4.1 Phương pháp phân tích tác phẩ m 4.2 Phương pháp thố ng kê 4.3 Phương pháp hệ thống 4.4 Phương pháp tổ ng hợp 4.5 Các phương pháp khác Đóng góp đề tài Cấu trúc luận văn Chương MỘT SỐ VẤN ĐỀ VỀ VĂN HÓA, VĂN HÓA NAM BỘ VÀ TÁC PHẨM CỦ A NGUYỄN QUANG SÁNG 1.1 Khái niêm ̣ văn hóa và văn hóa Nam Bô ̣ 1.1.1 Khái niêm ̣ văn hóa 1.1.2 Khái niêm ̣ văn hóa Nam Bô ̣ 1.1.3 Mố i quan ̣ giữa văn hóa và văn ho ̣c 10 1.2 Nguyễn Quang Sáng – nhà văn của vùng quê Nam Bô 11 ̣ 1.2.1 Vài nét về tiểu sử Nguyễn Quang Sáng 11 1.2.2 Sự nghiê ̣p sáng tác văn học 13 1.3 Quan niêm ̣ nghê ̣ thuâ ̣t về người của Nguyễn Quang Sáng 14 1.3.1 Con người tâ ̣p thể 15 iv 1.3.2 Con người cá thể 16 1.3.3 Con người tin ̀ h nghiã 17 Chương CẢNH SẮC LÀ NG QUÊ VÀ CON NGƯỜI NAM BỘ TRONG TÁC PHẨM NGUYỄN QUANG SÁNG 19 2.1 Thiên nhiên Nam Bô 19 ̣ 2.1.1 Vi tri ̣ ́ điạ lý, điạ hin ̀ h và khí hâ ̣u 19 2.1.2 Thiên nhiên gắ n với sông nước 20 2.2 Lao đô ̣ng sản xuấ t và đời số ng tinh thầ n 27 2.2.1 Lao đô ̣ng sản xuấ t 27 2.2.2 Đời số ng văn hóa tinh thầ n 32 2.2.2.1 Nhà cửa 32 2.2.2.2 Đời số ng tâm linh 36 2.2.2.3 Văn hóa ẩ m thực 41 2.3 Con người Nam Bô ̣ 51 2.3.1 Hình thức bên ngồi 51 2.3.1.1 Trang phu ̣c 51 2.3.1.2 Ngôn ngữ 55 2.3.2 Phẩ m chấ t người Nam Bô 57 ̣ 2.3.2.1 Lố i số ng phóng khoáng, bô ̣c trực, chân thành 57 2.3.2.2 Giàu đức hy sinh, tro ̣ng đa ̣o nghia, ̃ đoàn kế t 61 2.3.2.3 Dũng cảm, yêu nước 62 Chương NGHỆ THUẬT XÂY DỰNG TRUYỆN MANG ĐẬM DẤU ẤN VĂN HÓA NAM BỘ 64 4.1 Nghê ̣ thuâ ̣t trần thuật 64 4.2 Nghê ̣ thuâ ̣t xây dựng tin ̀ h huố ng 71 4.3 Nghê ̣ thuâ ̣t xây dựng hình ảnh tương phản 72 KẾT LUẬN 81 v PHẦN MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Với năm mươi năm gắ n với sự nghiệp sáng tác, Nguyễn Quang Sáng đã để la ̣i cho văn học Viê ̣t Nam nói chung văn ho ̣c Nam Bô ̣ nói riêng những tác phẩ m mang dấ u ấ n đậm nét riêng miǹ h Là người đươ ̣c sinh và lớn lên ở vùng đấ t Nam Bô ̣, ông gắn bó, trân tro ̣ng, yêu mế n thiên nhiên và người nơi Chiń h vì vâ ̣y, các sáng tác, ông hầ u dành tro ̣n tình yêu cho mảnh đất thân thương Trong những năm tháng chiế n đấ u chống giă ̣c ngoa ̣i xâm, ông thể hiê ̣n tình yêu mañ h liê ̣t với vùng đấ t Nam Bô ̣ qua các tác phẩ m của mình Nguyễn Quang Sáng là mô ̣t bút lao đô ̣ng bề n bỉ và hế t sức nghiêm túc, cộng với tài văn chương, mới hai mươi tuổ i, ông đã có đươ ̣c phong cách riêng của mô ̣t nhà văn có tài Những sáng tác của ông từ những ngày đầu đươ ̣c giới văn chương đánh giá cao, nhâ ̣n sự quan tâm của đông đảo độc giả và quần chúng Đă ̣c biê ̣t với phong cách viế t rấ t mô ̣c ma ̣c, chân thành và gio ̣ng văn đậm chấ t Nam Bộ, Nguyễn Quang Sáng đã nhâ ̣n đươ ̣c nhiề u giải thưởng: Giải thưởng báo Thống Nhất 1959, Giải thưởng tạp chí Văn nghệ Quân Đội 1959, Giải thưởng Hội Nhà văn Việt Nam năm 1985 năm 1993, Giải thưởng Bông sen vàng liên hoan phim toàn quốc năm 1980, Huy chương vàng liên hoan phim Mát-xcơ-va năm 1981 cho phim Cánh đồng hoang, Trong đó phải kể đến giải thưởng danh giá: Giải thưởng Hồ Chí Minh về Văn học Nghê ̣ thuật đợt II năm 2000 Với thành công rực rỡ ấy, ông đã khẳ ng đinh ̣ đươ ̣c vị thế và tầ m ảnh hưởng văn ho ̣c Viê ̣t Nam, đặc biê ̣t là văn xi Nam Bộ Ơng người từng giữ nhiề u chức vu ̣ quan tro ̣ng của Hô ̣i Nhà văn Viê ̣t Nam, góp phầ n không nhỏ vào viê ̣c phát triể n văn hóa Nam Bô ̣ Những nghiên cứu về các tác phẩ m của nhà văn, đă ̣c biê ̣t là các tài liê ̣u, sách báo, luâ ̣n văn viế t về dấ u ấ n văn hóa Nam Bô ̣ - đóng góp của ông cho văn xuôi Nam Bô ̣ cũng khá nhiề u chưa thành ̣ thố ng Chính vì vâ ̣y, chúng đã ma ̣nh da ̣n cho ̣n đề tài Dấu ấn văn hóa Nam số tác phẩm Nguyễn Quang Sáng nhằ m làm rõ thành công và những cố ng hiế n của ông cho văn xuôi Nam Bô ̣ nói riêng và nề n văn ho ̣c Viê ̣t Nam nói chung Lịch sử nghiên cứu vấn đề 2.1 Những công trình nghiên cứu văn hóa Nam Bộ trpng văn học Đầ u tiên phải kể đế n luận văn của tác giả Nguyễn Thi ̣Điê ̣p với đề tài Dấu ấn văn hóa Nam Bộ truyện ngắn Sơn Nam ta ̣i Đa ̣i ho ̣c Cầ n Thơ năm 2009 Luâ ̣n văn tìm hiể u đươ ̣c những đặc trưng bản về văn hóa Nam Bô ̣ Đồ ng thời, luận văn cũng lý giải sự ảnh hưởng và tác đô ̣ng của văn hóa Nam Bộ đế n tư tưởng nghê ̣ thuật của nhà văn Sơn Nam Tiếp theo luâ ̣n văn thạc si ̃ của tác giả Pha ̣m Thi ̣Minh Hà Dấu ấn văn hóa Nam Bộ truyện ngắn Hồ Biể u Chánh Đa ̣i ho ̣c Đà Nẵng năm 2014 Cơng trình góp phần ghi nhận cuô ̣c số ng Nam Bô ̣ qua quang cảnh miền quê, hiǹ h ảnh người nông dân, những phong tục, tâ ̣p quán đời sống của người dân Nam Bộ Luận văn cũng giúp chúng có thêm những ý tưởng quý giá thực hiê ̣n đề tài Bên cạnh đó bài báo của tác giả Nguyễn Thi ̣ Kim Tiế n đươ ̣c in Tạp chí Văn ho ̣c Nghê ̣ thuâ ̣t số 392, tháng 2-2017 với nhan đề Đồng sông Cửu Long - nét sinh hoạt xưa văn minh miệt vườn đưa những nhâ ̣n đinh ̣ đất đai, người, lịch sử khẩn hoang trình phát triển Nam Bộ qua tác phẩm nhà văn Sơn Nam Bằng bút pháp giản dị, Sơn Nam dựng nên tranh sống động những sinh hoạt văn hóa Nam vào cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX Ở báo này, người đọc hiểu trình khẩn hoang ở Đồng Sông Cửu Long với sông rạch, rừng chồi, đầm lầy, môi trường sốt rét mãn tính; đến việc hình thành nên nết ăn, nếp ở, tập quán, sinh hoạt người vùng Nam Bộ Sức sống vùng đất từ thời kỳ khai hoang qua nhiều hệ tạo nên chân dung diện mạo vùng văn hóa đó định hình nên dân tộc tính, để tinh thần đó bám rễ vào sáng tác văn chương những người gắn bó sâu sắc với mảnh đất Theo Sơn Nam, ở vùng Đồng bằ ng Sông Cửu Long, môi trường tự nhiên những điều kiện chi phối chuyển đổi phương thức sống người dân nơi dễ thay đổi nơi cư trú, tìm mảnh đất dễ làm ăn Do đó, họ dễ dàng chấp nhận sống lưu động, thay đổi nghề nhanh chóng Mặt khác, nguồn lợi thiên nhiên sẵn có, thời tiế t ổ n đinh, ̣ cá tơm dồi nên họ thích “làm cho việc, không làm rề rề lục bình trơi Xong nghỉ, lo việc khác, khơng vui chơi thoải mái” Đồng kiểu “văn minh sông rạch”, mối quan hệ giữa người với người nhờ ghe phương tiện giao thông Trong mối quan hệ, họ đối đãi bình đẳng, khơng câu nệ, không cần trả ơn Và họ quan niệm, vốn liếng, nhà cửa, sức khỏe, sinh mạng nhờ bạn bè, người dưng Vì vậy, người nơi thích làm quen với người nghèo, giúp đỡ kẻ sa thất thế, ghét kẻ thay lòng đổi dạ, không chấp nhận những kẻ “năng thuyết bất hành, cách nói vòng vo tam quốc, rào trước đón sau” mà họ những người tính khí nóng nảy, bộc trực, đến mức thô bạo Nét tính cách truyền thống đó, đến di dưỡng, vùng đất lục tỉnh trải qua những giai đoa ̣n thăng trầm sống Bài báo nghiên cứu tác giả Lê Thị Ngân Trang với Cảm quan văn hóa sáng tác Sơn Nam Tạp chí Văn hóa Nghê ̣ thuâ ̣t số 377, tháng 11 năm 2015, cho chúng ta thấy số nét đặc trưng của văn hóa vùng đất người Nam Bộ qua văn hóa ứng xử, qua cách sinh hoạt qua mố i quan ̣ giữa người với thiên nhiên Từ đó, tác giả làm bâ ̣t cuô ̣c số ng gắ n bó với thiên nhiên chan hòa với thiên nhiên để có sống an yên, tình cảm 2.2 Những cơng trình nghiên cứu có liên quan đến dấu ấn văn hóa Nam Bộ qua tác phẩ m Nguyễn Quang Sáng Trong Truyện ngắn Việt Nam: Lịch sử - Thi Pháp - Chân dung của Lý Hoài Thu (2007) dành nhiều trang viết truyện ngắn Nguyễn Quang Sáng, đó có cung cấp số đặc điể m phong cách truyện ngắn đặc biệt làm bật chất Nam Bộ ngôn ngữ, văn phong nhà văn Nguyễn Quang Sáng Trong luận văn tha ̣c si ̃ văn ho ̣c Nguyễn Thi ̣ Mỹ Châu (2011), tác giả nhận thấy “Nguyễn Quang Sáng trút hết tâm huyết vào việc xây dựng hình ảnh những người nơng dân chất phác Nam Bộ trở thành những nhân vật văn học đầy cá tính với lịng u nước căm thù giặc sâu sắc Họ những người sống bộc trực, hồn nhiên giàu tình nghĩa, thủy chung Đó những phẩm chất cao quý người dân miền quê sông nước này.” Cũng viết đề tài chiến tranh, tác phẩm Nguyễn Quang Sáng không tập trung vào việc xây dựng hình ảnh những anh hùng thời đại mà nhà văn viết những điều nhỏ, bình dị sống Luận án tiế n si ̃ văn ho ̣c Lê Thi ̣ Phương (2017) đã tìm hiểu những vấn đề lí luận phong cách, đặc biệt phong cách nghệ thuật nhà văn Nguyễn Quang Sáng Nguyễn Quang Sáng đươ ̣c xem những gương mặt độc đáo văn học Việt Nam đại, nhà văn đóng góp cho văn học cho điện ảnh Việt Nam những tác phẩm có giá trị Nghiên cứu tác phẩ m của ông, chúng ta tìm thấy những nét độc đáo, mới mẻ phong cách nghệ thuật Trên sở đó, luận án khẳng định vai trị, dấu ấn phong cách nghệ thuật riêng của Nguyễn Quang Sáng phát triển văn ho ̣c dân tộc Bài nghiên cứu “Đất người tác phẩm Nguyễn Quang Sáng” đăng báo Online Giáo dục Thành phố Hồ Chí Minh tác giả Nguyễn Ngọc Phú (2019) nhận xét người Nam Bộ “họ mang tầm vóc anh hùng, kết tinh sức mạnh cộng đồng như: cô giao liên Thu (Chiếc lược ngà); chị xã đội trưởng Dung (Chị xã đội trưởng); chị Nhung (Chị Nhung) với mưu trí dày dặn kinh nghiệm, tự tin đối phó với kẻ thù; Sa Rết (Nàng Sa Rết) kiên cường bảo vệ bí mật cách mạng; em gái nhỏ (Quán rượu người câm); hay những bác nơng dân can trường, nghĩa khí, gác bỏ tình riêng.” Trong bài Một khế ước văn hóa Nam Bộ của tác giả Đỗ Ngo ̣c Yên đăng báo Điê ̣n tử của Bô ̣ Văn hóa, Thể thao và Du lich ̣ thì “phần lớn những người tiếp xúc hay đọc tác phẩm nhà văn Nguyễn Quang Sáng ở hầu hết lứa tuổi, giới tính, ngành nghề, học vấn, địa vị xã hội cho ông người mang đậm chất Nam Bộ khế ước văn hóa, kể sống đời thường tác phẩm văn chương” Nguyễn Quang Sáng thể hiê ̣n chấ t Nam Bô ̣ ấ y mố i quan ̣ giao tiế p với ba ̣n bè: cách nói chuyê ̣n mô ̣c ma ̣c, khôi hài, vui vẻ Còn văn chương, ông phản ánh tiń h cách người dân Nam Bô ̣ với vài nét: tính trung thực, thẳng, khơng ưa dối trá Chỉ vài điể m đó tiń h cách người dân Nam Bô ̣ đã hiể n hiê ̣n rõ ràng Còn với nhà thơ Trầ n Đăng Khoa, ông nhâ ̣n xét về các tác phẩ m của Nguyễn Quang Sáng: “Đọc Nguyễn Quang Sáng, không hiểu sao, hình dung nhà văn có nét đó người nông dân Nam Bộ ngang tàng, coi những chuyện nguy hiểm chết người bơng phèng trị chơi trẻ, có thể chống xuồng lao ve vé giữa lúc bom đạn vây bủa mù mịt, có thể ngồi lì quán rượu tạm bợ, dựng tồng tềnh bên vệ cỏ, ngoảnh phía sông nước mà nhậu lai rai, nhậu tối ngày Con người vừa đơn giản, lại vừa phức tạp đến bí hiểm Hình đó phần thiên nhiên Nam Bộ, thiên nhiên chắt ra, bởi có lúc hồn nhiên cỏ dại, có lúc ương ngạnh vách đá.” Ngoài ra, cũng có số viết, nhận định khác bàn tác phẩ m Nguyễn Quang Sáng những yếu tố văn hóa Nam Bộ sáng tác ông đăng các báo, ta ̣p chi,́ các trang website uy tín Tấ t cả đề u là những tài liê ̣u vơ cùng quý giá, cần thiết, mang tính chất gơ ̣i ý cho chúng tơi quá trình thực hiê ̣n đề tài Như vậy, từ đời, các tác phẩ m của Nguyễn Quang Sáng đông đảo giới chuyên môn độc giả quan tâm Từ đó, có những đánh giá xác đáng, ghi nhận thành công những đóng góp của ông cho văn ho ̣c Đối tượng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Đối tượng mà luận văn đề cập tới là: Những biểu văn hóa Nam Bô ̣ đươ ̣c biểu tác phẩm Nguyễn Quang Sáng 3.2 Phạm vi nghiên cứu Với đối tượng nghiên cứu trên, phạm vi khảo sát giới hạn cho luận văn truyện ngắn, truyện vừa tiể u thuyế t Nguyễn Quang Sáng Cụ thể, khảo sát nghiên cứu từ tác phẩm sau: - Ông Năm Hạng (Truyện ngắn, 1959) - Đấ t lửa (Tiểu thuyết, 1963) - Chi ̣ xã đội trưởng (Truyện ngắn, 1966) - Chiế c lược ngà (Truyện ngắn, 1966) - Người đàn bà Tháp Mười (Truyện ngắn, 1966) - Quán rượu người câm (Truyện ngắn, 1967) - Con gà trống (Truyện ngắn, 1970) - Cái áo thằng hình rơm (Truyện vừa, 1975) - Người dì tên Đợi (Truyện ngắn, 1995) - Cái gáo mù u (Truyện ngắn, 1997) - Dân chơi (Truyện ngắn, 1998) Phương pháp nghiên cứu 4.1 Phương pháp nghiên cứu liên ngành Vâ ̣n du ̣ng phương pháp này nhằ m chỉ đươ ̣c việc sử dụng kiến thức nhiều ngành giúp làm rõ vấn đề Từ đó, chúng ta thấ y đươ ̣c nô ̣i dung phản ánh của tác phẩ m cũng tư tưởng của nhà văn 4.2 Phương pháp thố ng kê Giúp ta có đươ ̣c những số liê ̣u đầ y đủ nhấ t đề tài Các dữ liê ̣u về đề tài đươ ̣c sắ p xế p cách khoa ho ̣c, rõ ràng 4.3 Phương pháp hệ thống Nghiên cứu về dấ u ấ n văn hóa Nam Bô ̣ cầ n phải đă ̣t chúng ở hệ thống định, mô ̣t môi trường, mô ̣t thời điể m nhấ t đinh ̣ để thấ y đươ ̣c tính tổng thể cũng tính hài hòa dấ u ấ n văn hóa Nam Bô ̣ toàn bô ̣ nô ̣i dung đươ ̣c tác giả phản ánh 4.4 Phương pháp tổ ng hợp Từ việc phân tích các tác phẩ m, chúng ta vâ ̣n du ̣ng phương pháp tổ ng hơ ̣p để có cái nhìn toàn diê ̣n, rút những nhâ ̣n đinh ̣ chung về sự viê ̣c, hiê ̣n tươ ̣ng 4.5 Các phương pháp khác Trong trình nghiên cứu, chúng tơi cịn sử dụng số phương pháp khác như: so sánh, đố i chiếu, để sâu khai thác yếu tố liên quan đến dấ u ấn văn hóa Nam Bô ̣ mô ̣t số tác phẩ m của Nguyễn Quang Sáng Đóng góp đề tài Từ góc nhìn chủ quan, chúng tơi nhận thấy cơng trình nghiên cứu có hệ thống, chuyên sâu những dấu ấn văn hóa của Nam Bô ̣ trang phục, phong tu ̣c, phẩ m chấ t của người Nam Bô ̣ mô ̣t số tác phẩ m Nguyễn Quang Sáng Do đó, thực thành công đề tài này, luận văn có những đóng góp sau đây: - Chỉ những dấu ấn văn hóa Nam Bô ̣ tác phẩ m Nguyễn Quang Sáng - Khẳng định những đóng góp to lớn Nguyễn Quang Sáng nề n văn xuôi Nam Bô ̣ nói riêng văn xuôi Việt Nam nói chung Cấu trúc luận văn Ngồi phần Mở đầu, Kết luận Tài liệu tham khảo, luận văn gồm có chương: Chương Một số vấn đề lí thuyết văn hóa, văn hóa Nam Bơ ̣ và tác phẩ m của Nguyễn Quang Sáng Chương Cảnh sắc làng quê người Nam Bô ̣ tác phẩ m của Nguyễn Quang Sáng Chương Dấ u ấ n văn hóa Nam Bô ̣ nghệ thuật xây dựng truyện của Nguyễn Quang Sáng Chương MỘT SỐ VẤN ĐỀ VỀ VĂN HÓA, VĂN HÓA NAM BỘ VÀ TÁC PHẨM CỦ A NGUYỄN QUANG SÁNG 1.1 Khái niêm ̣ văn hóa và văn hóa Nam Bô ̣ 1.1.1 Khái niêm ̣ văn hóa Theo nghĩa hẹp, văn hóa giới hạn theo chiều sâu theo chiều rộng, theo không gian theo thời gian, … Giới hạn theo chiều sâu, văn hóa hiểu những giá trị tinh hoa nó (nếp sống văn hoá, văn hoá nghệ thuật…) Giới hạn theo chiều rộng, văn hoá dùng để những giá trị lĩnh vực (văn hoá giao tiếp, văn hoá kinh doanh, …) Giới hạn theo khơng gian, văn hố dùng để những giá trị đặc thù vùng (văn hoá Tây Nguyên, văn hoá Nam Bộ, …) Giới hạn theo thời gian, văn hoá dùng để những giá trị giai đoạn (văn hố Hồ Bình, văn hố Đơng Sơn, …) Theo nghĩa rộng, văn hoá thường xem bao gồm tất những người sáng tạo Từ văn hóa có nhiều nghĩa Trong tiếng Việt, văn hóa dùng theo nghĩa thông dụng để học thức, lối sống Theo nghĩa chuyên biệt, văn hóa dùng để trình độ phát triển giai đoạn Còn theo nghĩa rộng, văn hóa bao gồm tất cả, từ những sản phẩm tinh vi, đại, tín ngưỡng, phong tục, lối sống, Theo Đại từ điển tiếng Việt Trung tâm Ngôn ngữ Văn hóa Việt Nam - Bộ Giáo dục Đào tạo Nguyễn Như Ý chủ biên, Nhà xuất Văn hóa – Thơng tin, xuất năm 1998, "Văn hóa những giá trị vật chất, tinh thần người sáng tạo lịch sử" Năm 2002, UNESCO đưa định nghĩa văn hóa như: “Văn hóa nên đề cập đến tập hợp những đặc trưng tâm hồn, vật chất, tri thức xúc cảm xã hội hay nhóm người xã hội nó chứa đựng, văn học nghệ thuật, cách sống, phương thức chung sống, hệ thống giá trị, truyền thống đức tin.” Trong Tìm sắc văn hóa Việt Nam, Trần Ngọc Thêm cho rằng: “Văn hóa hệ thống hữu giá trị vật chất tinh thần người sáng tạo tích lũy qua q trình hoạt động thực tiễn, tương tác giữa người với môi trường tự nhiên xã hội mình.” Theo Hồ Chí Minh, văn hóa đươ ̣c hiể u là “Vì lẽ sinh tồn mục đích sống, loài người sáng tạo phát minh ngôn ngữ, chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, những công cụ sinh hoạt ngày mặc, ăn, ở phương thức sử dụng Toàn những sáng tạo phát minh đó tức văn hóa” Trong khái niệm này, khái niê ̣m văn hóa hiểu đơn giản đầ y đủ văn hóa là những phu ̣c vu ̣ cho mu ̣c đić h số ng cũng khả sinh tồ n người Còn theo cựu Tổng Giám đốc UNESCO Federico Mayor "Văn hóa phản ánh thể cách tổng quát sống động mặt sống (của cá nhân cộng đồng) diễn khứ diễn tại, qua hàng bao kỷ, nó cấu thành hệ thống giá trị, truyền thống thẩm mỹ lối sống mà dựa đó dân tộc tự khẳng định sắc riêng mình" Như vậy, văn hóa sản phẩm loài người, văn hóa tạo phát triển quan hệ qua lại giữa người xã hội Song, văn hóa lại tham gia vào việc tạo nên người, trì bền vững trật tự xã hội Văn hóa truyền từ hệ sang hệ khác thơng qua q trình xã hội hóa Văn hóa tái tạo phát triển trình hành động tương tác xã hội người Văn hóa trình độ phát triển người xã hội biểu kiểu hình thức tổ chức đời sống hành động người giá trị vật chất tinh thần mà người tạo 1.1.2 Khái niêm ̣ văn hóa Nam Bô ̣ Dựa vào điều kiện tự nhiên điều kiện xã hội, văn hóa Việt Nam chia thành vùng Vùng văn hóa để không gian có những tương đồng hoàn cảnh, tự nhiên, dân cư sinh sống, … Ở xin đề cập tới vùng văn hóa Nam Bộ Văn hoá Nam Bộ văn hóa vùng đất nằm ở cực Nam Tổ quốc Đây nội dung khá quan tro ̣ng vì nó liên quan mâ ̣t thiế t tới văn ho ̣c Nam Bộ Ở đây, những kiến thức văn hố Nam Bộ tìm hiểu qua ngành như: Văn hóa học, Ngữ văn, Xã hội học Về đặc điểm tự nhiên, xã hội: Vùng Nam Bộ nằm ở lưu vực sông Đồng Nai sông Cửu Long, khí hậu có hai mùa: Mùa khơ – mùa mưa rõ rệt Pha ̣m vi vùng văn hóa Nam Bộ bao gồm địa bàn 19 tỉnh thành: Đồ ng Nai, Bình Dương, Bình Phước, Tây Ninh, Bà Riạ - Vũng Tàu, thành phố Hờ Chí Minh, Long An, Tiền Giang, Bến Tre, Vĩnh Long, Trà Vinh, Đồ ng Tháp, Cầ n Thơ, Hâ ̣u Giang, Sóc Trăng, An Giang, Kiên Giang, Bạc Liêu Cà Mau Có thể chia thành ba tiể u vùng văn hóa: tiể u vùng Đông Nam Bộ, tiểu vùng Tây Nam Bộ và tiể u vùng Sài Gòn Về điạ hình, là vùng đồ ng bằ ng sông nước đặc trưng, có diện tích triệu có độ phì nhiêu cao nhấ t tấ t cả các đồ ng bằ ng nước ta Cư dân Nam Bộ gồm: người Việt, người Chăm, người Hoa cư dân địa Khmer, Mạ, Xtiêng, Chơro, Mnông Văn hóa Nam Bộ mang đậm dấu ấn sông nước, đầu trình giao lưu hội nhập với văn hóa phương Tây; âm nhạc có vọng cổ, cải lương, hát tài tử; Tơn giáo, tín ngưỡng đa dạng có tính phức hợp 1.1.3 Mớ i quan ̣ giữa văn hóa và văn ho ̣c Văn học có vai trò quan tro ̣ng việc phản ánh văn hóa dân tộc Mo ̣i phương diê ̣n của văn hóa đươ ̣c phản ánh nhiề u tác phẩ m văn ho ̣c phong tục tập quán, lễ hội, tơn giáo, tín ngưỡng, hoa ̣t ̣ng sản xuấ t, ẩ m thực, … Theo Trầ n Hoài Anh “Tiếp xúc với tác phẩm văn học tiếp xúc với những giá trị văn hóa nhà văn phản ánh đó, những tác phẩm văn học mà đối tượng phản ánh những vấn đề văn hóa tác phẩm văn học viết phong tục, tơn giáo, tín ngưỡng, truyền thuyết lịch sử, lễ hội… Dấu ấn văn hóa ở những tác phẩm văn học thuộc thể tài đối tượng nghiên cứu văn hóa học ứng dụng, tìm hiểu giá trị văn hóa nhìn từ văn học, dựa sở lý thuyết liên ngành giữa văn học văn hóa” Từ nhâ ̣n đinh ̣ 10 này, ta thấ y văn hóa và văn ho ̣c có mố i quan ̣ gắ n bó, văn hóa là nề n tảng để văn ho ̣c phát triể n Văn ho ̣c phát triể n phản ánh mo ̣i phương diê ̣n của văn hóa Như vậy, xét ý nghĩa đó, nhà văn người tái văn hóa dân tộc văn học Đến với các tác phẩm văn học đế n với những giá trị văn hóa nhà văn phản ánh đó, những tác phẩm văn học xoay quanh các vấn đề văn hóa 1.2 Nguyễn Quang Sáng – nhà văn của vùng quê Nam Bô ̣ 1.2.1 Vài nét về tiể u sử Nguyễn Quang Sáng Nguyễn Quang Sáng sinh ngày 12/1/1932 làng Mỹ Luông, huyện Chợ Mới, tỉnh An Giang Quê hương ông vùng đất có truyền thống cách mạng, có nhiề u phong tu ̣c tâ ̣p quán tốt đẹp, nôi sinh thành nhiều danh nhân, văn nghệ sĩ, chiế n si ̃ yêu nước Nguyễn Quang Sáng xuất thân gia đình giàu tinh thần yêu nước truyền thống dân tô ̣c Cha ông làm nghề thơ ̣ ba ̣c, có nhiề u mố i quan ̣ thân thiết với nhiều nhà cách ma ̣ng, đó có nhà cách ma ̣ng Châu Văn Liêm Nhờ đó, ông sớm hiểu biết những vấn đề quốc gia đại Ông tham gia đội, làm liên lạc cho Vệ quốc đoàn tỉnh Long Châu Tiền 14 tuổi Sau đó, ông hành quân từ Long Châu Sa (Long Xuyên, Châu Đốc, Sa Đéc), băng sông Tiền, qua sông Hậu, U Minh Đơn vị trấn giữ chiến trường Bảy Núi – tức Thất Sơn, mở nhiều chiến dịch Vậy là, tuổi ấu thơ nhà văn rèn luyện máu lửa chiến tranh, nhờ đó đã hun đúc nên cốt cách kiên cường cán cách mạng, mô ̣t nhà văn lớn Năm 1948, Nguyễn Quang Sáng cử học thêm văn hoá để chuẩn bị cán cho kháng chiến lâu dài Ông đươ ̣c kết nạp Đảng, từ năm 1950 – 1952, ông cử làm cán Phịng Chính trị Phân Liên khu miền Tây Nam Bộ Ở tuổ i đôi mươi, Nguyễn Quang Sáng đã thực trưởng thành so với bạn đồng trang lứa Ông nghiên cứu lịch sử lịch sử tôn giáo vùng đất Nam Bộ Q hương ơng phần lịch sử Ông xót xa thấ y Phật giáo Hòa Hảo phát sinh gia đình, họ tộc, thơn xóm Chính những hiể u biế t chưa că ̣n ke,̃ chưa tới nơi tới chố n của người dân nơi đây, đã đẩ y bao cha me ̣ 11 mấ t con, bao đứa thơ phải bơ vơ, bao cặp vợ chồng xa cách, bao đôi lứa yêu đôi bờ chiến tuyến Giă ̣c lơ ̣i du ̣ng hô ̣i đẩ y nhân dân ta vào cuô ̣c tương tàn thảm khốc Chính lịch sử quê hương đời đội ở khắp chiến trường miền Tây tạo nên vốn sống phong phú có giá tri ̣ cho quá trình viết văn của Nguyễn Quang Sáng Năm 1954, ông tập kết Bắc, những kỷ niệm thời sôi nổi, thời đa ̣n bom khói lửa ùa về Nguyễn Quang Sáng bắt đầu sáng tác nhằ m giới thiệu người quê hương kháng chiến ở miền Nam Truyện ngắn Người quê hương, tiểu thuyết Nhật ký người lại, Đất lửa đời Năm 1966, cao trào đánh Mỹ cứu nước kêu go ̣i và phát động rộng raĩ Nguyễn Quang Sáng vượt dãy Trường Sơn trở lại chiến trường Đồng Tháp Mười Trong tác phẩm ông bật những cô gái giao liên, dân công, cán địa phương làm nên nghiệp lớn thời đại chiến tranh Mùa khô năm 1967, ông trở R Mùa xuân năm 1968 lại theo đội hành quân với tư cách phóng viên, theo đường dân công tải đạn những đường mở trận chiến trường Sài Gịn Nguyễn Quang Sáng tận mắt nhìn thấy đứng khói bom đạn đường phố, chứng kiến những hoạt động chiến đấu những người dũng cảm – chiến sĩ biệt động Những tháng ngày số ng gian khổ anh em đồng chí đồ ng đội vốn sống, tư liê ̣u quý giá để tạo nên tác phẩm có giá trị chiến tranh của ông sau này Sau bị những trận sốt rét rừng hành ̣, sức khỏe ông bi ̣ yế u nhiề u, Nguyễn Quang Sáng trở lại miền Bắc năm 1972 Từ đây, nghiệp viết văn thực đơm hoa thơm, kết trái ngo ̣t Có nhiề u thành tựu bật sáng tác văn chương, Nguyễn Quang Sáng bầu vào Ban Chấp hành Hội Nhà văn khoá II khoá III Sau ngày thống đất nước, ông công tác Hội Văn nghệ thành phố Hồ Chí Minh đảm nhiệm chức vụ Tổng thư ký – tức Chủ tịch Hội Nhà văn thời gian mười năm 12 Như vâ ̣y, thực tế, lao động nghệ thuật nghiêm túc, miệt mài, Nguyễn Quang Sáng nêu gương sáng cố ng hiến cho nghiệp cách mạng nghiệp văn học Ở tuổi tám mươi, Nguyễn Quang Sáng viết khắc khoải quê hương miền Tây vùng sông nước mà nhà văn có dịp thực tế gần năm tới nhiều vùng sâu, vùng xa, ăn ngủ, sinh hoạt dân, lắng nghe tậm tư, nguyện vọng người dân để nhận bao điều lạ Để rút kết luận: “Một anh vào sống, lắng nghe những thở sống thực, anh cịn có thể viết văn được” 1.2.2 Sự nghiê ̣p sáng tác văn học Về văn xuôi: - Con chim vàng (Truyện ngắn, 1956) - Người quê hương (Truyện ngắn, 1958) - Ông Năm Hạng (Truyện ngắn, 1959) - Đấ t lửa (Tiểu thuyết, 1963) - Chi ̣ xã đội trưởng (Truyện ngắn, 1966) - Chiế c lược ngà (Truyện ngắn, 1966) - Người đàn bà Tháp Mười (Truyện ngắn, 1966) - Quán rượu người câm (Truyện ngắn, 1967) - Chiếc lược ngà (Truyện ngắn, 1968) - Bông cẩm thạch (Truyện ngắn, 1969) - Con gà trống (Truyện ngắn, 1970) - Chiếc áo thằng hình rơm (Tiể u thuyế t, 1975) - Mùa gió chướng (Tiể u thuyế t, 1975) - Người xa (Truyện ngắn, 1977) - Bàn thờ tổ cô đào (Truyện ngắn, 1985) - Tơi thích làm vua (Truyện ngắn, 1988) - Con mèo của Foujita (Truyện ngắn, 1991) - Người dì tên Đợi (Truyện ngắn, 1995) - Cái gáo mù u (Truyện ngắn, 1997) - Dân chơi (Truyện ngắn, 1998), 13 Về kich ̣ bản phim - Mùa gió chướng (1977) - Cánh đồng hoang (1978) - Pho tượng (1981) - Cho đế n bao giờ (1982) - Mùa nước (1986) - Dịng sơng hát (1988) - Câu nói dối dầ u tiên (1988) - Thời thơ ấu (1995) - Giữa dịng (1995) - Như mợt huyền thoại (1995), … Nguyễn Quang Sáng nhà văn làm viê ̣c nghiêm túc, có sức sáng tác dồi dào, không ngừng nghỉ Do đó, nhà văn cho đời tác phẩm mới, tác phẩ m la ̣i đón nhận nồng nhiệt có sức hút đặc biệt với độc giả 1.3 Quan niêm ̣ nghê ̣ thuâ ̣t về người của Nguyễn Quang Sáng Macxim Gorki đã khẳ ng đinh: ̣ “Văn ho ̣c là nhân ho ̣c” Đó là nghê ̣ thuâ ̣t miêu tả, biểu hiê ̣n người Con người chính là đố i tươ ̣ng chủ yế u của văn ho ̣c Dù đề tài miêu tả là gi,̀ nhân vâ ̣t là thì văn học nhằm mục đích thể các vấ n đề liên quan đế n người Hồ Chí Minh định nghĩa người: "Chữ người, nghĩa hẹp gia đình, anh em, họ hàng, bầu bạn Nghĩa rộng đồng bào nước Rộng nữa loài người" Như vậy, người những cá thể biệt lập mà người xác định các mố i quan hệ xã hô ̣i, lao động sản xuấ t Thực tế cho thấy, người muố n tồ n ta ̣i phải đảm bảo nhu cầ u thiế t yế u ăn ở, la ̣i, giao lưu, đă ̣c biê ̣t là phải có lao động, phải có ngôn ngữ, phải có tư hay chế tạo cơng cụ lao động, Trần Đình Sử cho rằng: "Quan niệm nghệ thuật người cách cắt nghĩa, lí giải tầm hiểu biết, tầm đánh giá, tầm trí tuệ, tầm nhìn, tầm cảm nhà văn người thể tác phẩm mình” Với Nguyễn Quang Sáng, quan niệm nghệ thuật người của ông thể hiê ̣n rõ cái nhin ̀ , cái 14 ... DƯƠNG TRƯỜNG ĐẠI HỌC THỦ DẦU MỘT VŨ THI ̣ LÀ DẤU ẤN VĂN HÓA NAM BỘ TRONG MỘT SỐ TÁC PHẨM CỦA NGUYỄN QUANG SÁNG CHUYÊN NGÀNH: VĂN HỌC VIỆT NAM MÃ SỐ: 8220121 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGƯỜI HƯỚNG... PGS.TS VÕ VĂN NHƠN BÌNH DƯƠNG – 2021 LỜI CAM ĐOAN Luận văn thạc sĩ Dấu ấn văn hóa Nam Bộ số tác phẩm Nguyễn Quang Sáng cơng trình nghiên cứu tơi hướng dẫn PGS TS Võ Văn Nhơn Các số liệu tài... nhà văn người tái văn hóa dân tộc văn học Đến với các tác phẩm văn học đế n với những giá trị văn hóa nhà văn phản ánh đó, những tác phẩm văn học xoay quanh các vấn đề văn hóa 1.2 Nguyễn