Chợ truyền thống ‘nơi chốn’ hiện hữu của người việt ở đô thị

RISK GOVERNANCE AND SUSTAINABLE URBAN DEVELOPMENT 287 CHỢ TRUYỀN THỐNG ‘NƠI CHỐN’ HIỆN HỮU CỦA NGƯỜI VIỆT Ở ĐÔ THỊ Lê Đình Phước * Đỗ Minh Huyền** Tóm tắt Nơi chốn một thuật ngữ đã trở nên phổ biến từ[.]

RISK GOVERNANCE AND SUSTAINABLE URBAN DEVELOPMENT CHỢ TRUYỀN THỐNG - ‘NƠI CHỐN’ - HIỆN HỮU CỦA NGƯỜI VIỆT Ở ĐÔ THỊ Lê Đình Phước * Đỗ Minh Huyền** Tóm tắt: Nơi chốn - thuật ngữ trở nên phổ biến từ năm 1970 nghiên cứu địa lý nhân văn nước phương Tây Từ đến nay, nói thuật ngữ liên ngành quan trọng bậc kỷ 21 - thời đại tồn cầu hóa, phát triển bền vững tiến khoa học kỹ thuật Thông qua trình khảo cứu thuật ngữ nơi chốn từ cơng trình nghiên cứu khoa học nhà địa lý nhân văn, xã hội học đô thị học, tác giả muốn thảo luận ý nghĩa tầm quan trọng việc nghiên cứu nơi chốn nghiên cứu phát triển chợ truyền thống bền vững Việt Nam Mặc dầu nghiên cứu chợ truyền thống phát triển từ kinh tế mở cửa với góp mặt hình thức mậu dịch tồn cầu khác siêu thị trung tâm thương mại qua khảo lượt thuật ngữ nơi chốn đồng hành với việc khảo cứu nghiên cứu chợ chưa thấy vị quan trọng nơi chốn việc trì phát triển sắc chợ truyền thống Vì vậy, viết này, tác giả mong muốn trước hết cung cấp khung lý thuyết nơi chốn, sắc nơi chốn cảm giác nơi chốn cho nghiên cứu liên ngành dựa tảng tư tưởng xã hội kiến tạo kết hợp với lập trường tượng học Sau thơng qua việc thảo luận ý nghĩa nơi chốn, tác giả nêu lên hướng nghiên cứu vấn đề phức tạp nghiên cứu phát triển chợ truyền thống bền vững bối cảnh tồn cầu hóa Từ khóa: Bản sắc nơi chốn; Chợ truyền thống; Hiện tượng học; Nơi chốn; Xã hội kiến tạo Đặt vấn đề Q trình tồn cầu hóa diễn ngày mạnh mẽ, tác động sâu sắc đến đời sống kinh tế xã hội môi trường Việt Nam Hội nhập quốc tế tác động yếu tố kinh tế thị trường khoa học công nghệ khiến cho sống người ‘dễ thở’ Hàng loạt trung tâm thương mại, siêu thị lớn nhỏ, chợ điện tử xuất hiện, giúp giải nhanh gọn nhu cầu mua sắm người dân Tuy nhiên, hàng nghìn tiện ích đó, chợ truyền thống lịng thị (gọi vắn tắt chợ truyền thống) tồn tại, đông đúc, không vội vã Đối * Thạc sỹ, Giảng viên, Trường Đại học Kiến trúc Hà Nội, email: Phuocld@hau.edu.vn Thạc sỹ, Giảng viên, Trường Đại học Kiến trúc Hà Nội, email: Huyenminh86@gmail.com ** 287 QUẢN TRỊ RỦI RO VÀ PHÁT TRIỂN ĐÔ THỊ BỀN VỮNG với người Việt, chợ khơng nơi trao đổi hàng hóa đơn thuần, mà cịn mang sắc văn hóa đặc trưng văn hóa dân tộc, chợ gắn liền với sống, không gian mua bán kết nối nhiều thành phần xã hội Chợ truyền thống - mang đến cảm xúc quen thuộc nhất, gần gũi - bình dị nhất, ln tồn kí ức cách sống người dân Việt Chợ truyền thống nói chung tên gọi tập hợp cho nhiều loại chợ khác Tuy nhiên phân chợ truyền thống thành hai loại dựa nghiên cứu Maruyama Trung (2007): chợ thống chợ khơng thống Chợ thống quy hoạch xây dựng có quy củ, phạm vi định đồng ý quyền địa phương, ví dụ chợ Lớn, chợ đầu mối hay chợ dân sinh theo quy mô điểm dân cư thị Chợ khơng thống: đa dạng, bao gồm chợ xây dựng tự phát khơng có quy hoạch chế quản lý thành văn, gắn với nhu cầu địa phương thường mang đậm sắc vùng miền, ví dụ như: chợ ‘cóc’, chợ xanh, chợ Rồng (bán tơm cá), chợ Viềng (Nam Định), chợ Tình khâu vai (Hà Giang), chợ nón (Gị Găng), chợ đan lát (Bình Định), chợ miền Tây, chợ âm phủ (Đà Lạt), chợ chiếu Định n (Đồng Tháp) cịn hàng nghìn loại chợ với nhiều tên gọi đặc trưng khác Mặc dù chợ đại mang đến cho người ta tiện dụng, tiết kiệm quỹ thời gian mua sắm lại thiếu phần ‘hồn’ Phần ‘hồn’ lại sống chợ truyền thống ‘Hồn’ chợ truyền thống trao đổi người bán kẻ mua, trao đổi không đơn mua - bán, mà nấn ná câu chuyện, chợ, đối tượng mua bán hai người bạn Người chợ có khơng phải muốn mua, mà đơi khi, tìm người nói chuyện, giải tỏa cho áp lực thường ngày, hay đơn giản thói quen tìm đến nơi thân thuộc gần gũi nhà ‘Hồn’ chợ truyền thống cịn khơng gian mở gắn bó với đời sống thiên nhiên, khiến người ta nghĩ thấy nhộn nhịp, hít hà thứ mùi vị hỗn độn khơng đâu có được, sảng khối, thư giãn, mùi vị in đậm tiềm thức người dân Việt Nam ‘Hồn’ chợ truyền thống hội tụ đầy đủ yếu tố ‘nơi chốn’ thể gắn kết phức tạp người với môi trường xung quanh Hồn sắc nơi chốn có hồn nơi chốn chốn có cảm giác nơi chốn Hồn - sắc nơi chốn hay nơi chốn sản phẩm kiến tạo xã hội, sản phẩm xã hội kiến tạo để nhìn, hiểu chiêm nghiệm giới xung quanh Sự liên hệ lí viết đưa nghiên cứu ý nghĩa nơi chốn chợ truyền thống đô thị Việt Nam Khái niệm 2.1 Xã hội kiến tạo nơi chốn Trong tập sách ‘Giới thiệu chung nơi chốn’, Cresswell (2014) đồng ý với quan điểm nhiều nhà nghiên cứu khác, cho thuật ngữ nơi chốn đóng vai trị quan bậc trọng nghiên cứu liên ngành kỷ 21 Chính có sức ảnh hưởng liên ngành nên nơi chốn nhận định thuật ngữ phức tạp có nhiều liên đới, khó để đưa khái niệm bao gộp đầy đủ khía cạnh thuật ngữ Tuy nhiên nhiều thập niên gần đây, nhận định: nơi 288 RISK GOVERNANCE AND SUSTAINABLE URBAN DEVELOPMENT chốn sản phẩm xã hội kiến tạo trở nên phổ biến, đặc biệt bối cảnh tồn cầu hóa, ngày có nhiều nhà nghiên cứu sử dụng nhận định làm tảng lý thuyết cho nghiên cứu tham luận họ (Doreen Massey, David Harvey, Jonh Agnew) Nói nơi chốn kiến tạo cách xã hội hóa có nghĩa sản phẩm xã hội tồn phát triển Con người tích cực kiến tạo nơi chốn gắn liền với sống ngày để phục vụ cho nhu cầu sinh tồn, an sinh phát triển cân nhiều khía cạnh tâm lý, văn hóa, kinh tế, trị, mơi trường thẩm mỹ Tuy nhiên nơi chốn khơng phải kiến tạo mang tính chất chủ quan hoàn toàn theo ý niệm tuyệt đối cá thể hay tổ chức, mà chịu ảnh hưởng mang tính hệ thống yếu tố vật lý, trị thể chế xã hội Đứng góc độ quy hoạch, nơi chốn thường hiểu đơn tạo dựng không gian vật lý hay vật thể để gợi nên cảm giác nơi chốn cho người sử dụng Tuy nhiên cách hiểu phiến diện Massey and Jess (1995) cho rằng, môi trường vật thể tất nhiên yếu tố thiếu nơi chốn nhiên yếu tố vật thể luôn cảm nhận, giải thích, suy luận nhận thức xã hội cá nhân khác Và tất nhiên cá nhân tự ý xây dựng nơi chốn độc lập ý niệm tuyệt đối thân Harvey (1996) cho rằng, việc xã hội kiến tạo nơi chốn cần phải phản hồi tới yếu tố khách quan xã hội khác mà cá nhân tổ chức hữu Nói cách triết lý Malpas (1999) xã hội hóa kiến tạo nơi chốn kiến tạo cốt lõi hữu người Xây dựng lý thuyết nơi chốn xã hội kiến tạo cần phải đề cập đến thuật ngữ “không gian” (space) Có nhiều tranh luận nguồn gốc triết học hai cụm từ nơi chốn không gian tính phức tạp hai thuật ngữ Tác giả vận dụng theo suy nghĩ Agnew (1987) rằng, nơi chốn không gian gắn nghĩa địa điểm có ý nghĩa Agnew (1987) đưa khung tham chiếu lý thuyết thuật ngữ nơi chốn, bao gồm: địa điểm tọa độ địa lý (location), vật thể hữu (locale) cảm giác nơi chốn (sense of place) Khung tham chiếu gần giống thuật ngữ không gian xã hội (social space) (Lefebvre, 1991) Trong sách ‘Sự sản xuất không gian’, Lefebvre cho không gian xã hội sản xuất (producted) kiến tạo (constructed) hai phương diện vật thể (physical materials) ý nghĩa (meaning) Nói cách khác, khơng gian xã hội Lefebvre tên gọi khác nơi chốn (place) Như vậy, nơi chốn bước phát triển không gian tất vật, tượng diễn khơng gian Hay nói cách khác, nơi chốn trật tự khác không gian dùng thay cho (Easthope, 2004) Nơi chốn, tới quan niệm hai phương diện tồn song song: phương diện vật thể vật lý phương diện ý nghĩa Có thể dùng định lượng định tính việc hình dung nơi chốn Barque (trích Sepe, 2013) thừa nhận Theo Barque, nói đến nơi chốn nói đến hai khía cạnh tồn Một khía cạnh định lượng (quantitative) mang tính vật thể, sinh thể tính tốn lượng hóa Khía cạnh cịn lại định tính (qualitative) mang tính chất phi vật thể, tượng, ý nghĩa khó tính tốn lượng hóa Cùng phân tích hai phương diện này, Soja (1999) đưa thuật ngữ không gian thứ (firstspace) không 289 QUẢN TRỊ RỦI RO VÀ PHÁT TRIỂN ĐƠ THỊ BỀN VỮNG gian vật thể hay khơng gian thật ‘real’ không gian thứ hai (secondspace) không gian tưởng tượng mang tính chủ quan Thơng qua hai phương diện này, ông đưa thuật ngữ không gian thứ ba (thirdspace) khơng gian sống, khơng gian thực hành không gian người phát triển Ý tưởng Soja đưa hướng nhìn nhận nơi chốn bối cảnh trị liên đới,đĐó việc nghiên cứu nơi chốn vượt khuôn khổ tư nhị nguyên (dualistic thinking), không đơn vật thể/tinh thần mà sống, thực hành khơng ‘hồn thành tuyệt đối’ 2.2 Bản sắc nơi chốn cảm giác nơi chốn Xã hội kiến tạo, vận hành phát triển, nơi chốn Nơi chốn sống động, kiến tạo kiến tạo lại theo thăng bậc trình phát triển Nơi chốn cách mà người xây dựng giới quan, nhìn nhận vật theo lớp ý nghĩa nhiều cung bậc cảm xúc, tâm tư tình cảm khác Nơi chốn đồng thời cách mà người trải nghiệm giới, mức độ bản, nơi chốn không gian “đầu tư” với ý nghĩa chiêm nghiệm ngữ cảnh quyền lực định (Cresswell, 2014) Chính vậy, việc nghiên cứu quy hoạch phát triển bền vững chợ truyền thống bối cảnh tồn cầu hóa, nơi chốn xem tảng lý thuyết bản, cung cấp giả thuyết, luận đề khung tham chiếu giải thích mối liên hệ kết nối người với không gian môi trường bên Hai thuật ngữ then chốt nghiên cứu nơi chốn cảm giác nơi chốn “sense of place” sắc nơi chốn “pace identity” Hai khía cạnh trọng tâm nghiên cứu quy hoạch không gian nhiều tỉ lệ khác Quy hoạch không gian đậm đà sắc gợi lên cảm giác nơi chốn vào lý thuyết quy hoạch xây dựng, văn pháp lý quy hoạch sách quy hoạch Việt Nam, thực hành rộng rãi Tương tự thuật ngữ nơi chốn, sắc cảm giác nơi chốn so mức độ phức tạp không Tuy nhiên góc độ bản, hiểu sắc nơi chốn cảm giác nơi chốn phản chiếu mối liên kết người với giới bên ngồi Hay nói cách khác liên kết tinh thần (the mind) môi trường xung quanh (material environment) thông qua trải nghiệm giác quan cá thể (the body) Hầu hết nghiên cứu nơi chốn thừa nhận rằng, gắn kết tinh thần người không gian ngun hình thành sắc nơi chốn cảm giác nơi chốn (Cresswell, 2014; Easthope, 2004; Tuan, 1974) Tuan (1974) xây dựng thuật ngữ “topophilia” để thể mối liên kết mặt cảm xúc tình cảm người (the bond) với địa điểm Chính nhờ liên kết mà cá nhân phân biệt khác không gian, cảm nhận hiểu được sắc nơi chốn Trong việc truyền tải gìn giữ giá trị kiến tạo quy hoạch, cảm giác nơi chốn đóng vai trò đặc biệt quan trọng Nếu đứng quan điểm nơi chốn xã hội hóa kiến tạo trình hình thành cảm giác nơi chốn khai thác yếu tố làm tăng thêm cảm giác bước kiến tạo xã hội nơi chốn Một địa điểm không gian chất 290 RISK GOVERNANCE AND SUSTAINABLE URBAN DEVELOPMENT khơng có có ý nghĩa tiền sinh khơng có hữu người (Harvey, 1996) Ở cần phải hiểu cảm giác nơi chốn hình thành, thăng hoa hay phai mờ gắn liền với sống ngày trình theo Rose (trích Easthope, 2004) đan xen cách vô thức trải nghiệm thường ngày cá nhân Rose lập luận hình thành cảm giác nơi chốn: một, sinh tồn cá nhân; hai, nhận thức đặc trưng văn hóa mà cá nhân hình thành để tương phản, chiêm nghiệm với giới xung quanh, ba đặc tính thể lĩnh trị mà cá nhân dùng để thể chứng tỏ hữu, cá tính thân so với cá nhân khác xã hội Như cảm giác nơi chốn mang tính trừu tượng đa dạng cá nhân khác giới tính, tơn giáo, trải nghiệm giới, trình độ văn hóa… có trải nghiệm khác cảm giác, nhận thức địa điểm Tuy nhiên Rose (1995) cho cảm giác nơi chốn mang tính cá nhân chi phối định hình yếu tố cấu trúc hệ thống như: bối cảnh xã hội - trị thể chế văn hóa - kinh tế Như thấy rằng, để hình thành nên sợi dây liên kết cá nhân với mơi trường xung quanh hay nói cách khác để biến không gian vô nghĩa thành nơi chốn có ý nghĩa cá nhân, cần phải có ba thành tố, theo Relph (1976) là: đặc điểm diện mạo vật lý dạng thức hình thể; chức không gian hoạt động không gian; ý nghĩa biểu trưng Hay tạm hiểu theo cách Southworth and Ruggeri (2010) ba thành tố liên quan đến giá trị trực giác (visual significance), cá nhân (individuals) giá trị kiến tạo xã hội (social meanings) Theo hai tác giả sắc hay đặc trưng nơi chốn thể toàn diện thuyết phục ba thành tố hội tụ thể phạm quy ảnh hưởng tương đương Tuy nhiên, để cân đầu tư cho ba thành tố không dễ, đặc biệt tác động q trình tồn cầu hóa Thực tế xây dựng cảm giác mạnh mẽ nơi chốn đem lại cho cá nhân cộng đồng an toàn, kết nối, thoải mái cảm giác thuộc Những giá trị tích cực mặt đem lại cho cá nhân cộng đồng động lực quyền để bảo vệ nơi chốn, nơi mang lại cho họ lợi ích to lớn Mặc khác giá trị kiến tạo khiến cho cá nhân cộng đồng khó thích ứng với thay đổi mà q trình tồn cầu hóa dẫn đến Điều hình thành nên tư tưởng định kiến cho trình thay đổi làm xói mịn cảm giác nơi chốn giá trị sắc nơi chốn trường hợp dùng để kiến tạo khác biệt “chúng tôi” (us) “họ” (them) Relph (1976) cho rằng, tình trạng khơng nơi chốn “placelessness” làm suy thoái sắc nơi chốn bối cảnh xã hội - kinh tế phương Tây lực tác động liên tục đồng hóa (homogeneity), tiêu chuẩn hóa (standardisation) ràng buộc kinh tế - trị Đồng quan điểm với Relp, Tsing (trích Cresswell 2014) lập luận rằng, q trình tồn cầu hóa hoạt động dựa nguyên tắc phổ biến khoa học toàn cầu, cấp nguồn vốn lưu động lan truyền hệ tư tưởng tự trị dân chủ tự Tsing đưa ví dụ để trở nên phổ biến quy mơ tồn cầu, nguồn vốn lưu động (mobile capital) phải rải khắp nơi, để thấy lan tỏa nguồn vốn này, phải chuyển tải thành vật chất hữu nơi Quá trình theo Tsing tạo lực “ma sát” (friction), cọ xát sản phẩm vật chất tồn cầu hóa ví dụ siêu thị, 291 QUẢN TRỊ RỦI RO VÀ PHÁT TRIỂN ĐÔ THỊ BỀN VỮNG trung tâm thương mại bao gồm chuỗi cửa hàng thương hiệu phức hợp cao ốc văn phòng, với địa điểm cụ thể quốc gia tiếp nhận Quá trình diễn nhanh hay chậm phụ thuộc vào sách nơi chốn quốc gia tiếp nhận Relp lo sợ không gian sản sinh từ vật chất toàn cầu hóa, ví dụ thiết kế cơng trình khu dân cư, thành phố trở nên giống thị giác lẫn cảm nhận Như thấy có phát triển mang tính đối lập tính trừ Đặc biệt quốc gia phát triển tượng diễn mạnh mẽ hết Một mặt quốc gia phải tạo điều kiện để trình tồn cầu hóa diễn nhanh chóng - giảm lực “ma sát” - thông qua việc xây dựng khơng gian theo tiêu chuẩn tồn cầu tất nhiên vấp phải tư tưởng “cái chúng tôi” “cái họ”, mặt khác phải đối diện thử thách phát triển bền vững giá trị truyền thống cụ thể xói mịn sắc nơi chốn cảm giác nơi chốn Đến đây, viết thảo luận vấn đề thuộc chất nơi chốn kiến tạo xã hội hóa nơi chốn bối cảnh tồn cầu hóa phát triển bền vững thông qua hai thuật ngữ hữu nơi chốn sắc nơi chốn cảm giác nơi chốn Qua làm tiền đề để thảo luận ý nghĩa quan trọng nơi chốn việc nghiên cứu quy hoạch phát triển chợ truyền thống Việt Nam bối cảnh tồn cầu hóa phát triển bền vững Ý nghĩa nơi chốn nghiên cứu chợ truyền thống 3.1 Chợ truyền thống - nơi chốn hữu với cộng đồng tưởng tượng ‘Tổ quốc’ Trong lãnh hội quan điểm nơi chốn không gian gắn nghĩa thơng qua q trình xã hội kiến tạo, chợ truyền thống hội tụ đầy đủ yếu tố không gian xã hội kiến tạo, nơi chốn quen thuộc tạo nên sắc của người Việt Chợ truyền thống đời với hữu dân tộc Việt Nam Nhu cầu trao đổi, buôn bán nhu yếu phẩm bản, nhu cầu giao tiếp kết nối nhu cầu sinh tồn người (Maslow, 1943) Chợ hình thành cần thiết cho sinh tồn cộng đồng người Việt dù khu vực nông thôn, làng, hay khu dân cư đô thị hay chí cộng đồng người Việt sinh sống nước ngồi Ví dụ Cabramatta địa điểm người Việt tập trung nhiều bang New South Wale nước Úc, chợ tiếng mang sắc thái riêng người Việt sinh sống quốc gia (Conroy, 2004) Hoặc chợ ‘Sài Gòn thu nhỏ’ (Little Sài Gịn) tiếng đậm sắc người Việt tiểu bang Mỹ, Canada Pháp (Bui, 2013; Kim, 2020) Cho dù đến đâu, định cư địa điểm nhu cầu họp, nhóm chợ đặc tính hữu khơng thể thiếu người Việt Giá trị chợ truyền thống nơi chốn cấu thành nên sắc đất nước, người Việt Nam Theo Anderson (2006), chất ‘đất nước’ (nation) cộng đồng tưởng tượng (immagined community) Theo ông, ‘đất nước’ xã hội hóa kiến tạo thơng việc cá nhân khơng có điểm chung cộng đồng tin hay ‘tưởng tượng’ họ kết nối với ý tưởng quốc gia nơi chốn, thơng qua đồng lịng, hợp tác tin tưởng lẫn Ở Việt Nam, cộng đồng tưởng tượng ‘Tổ quốc’ “Tổ quốc” 292 RISK GOVERNANCE AND SUSTAINABLE URBAN DEVELOPMENT kiến tạo tâm trí người Việt để củng cố hình ảnh, đất nước người 54 dân tộc thống nhờ thủ pháp bao gồm quốc cờ, quốc ca, quốc ngữ, tiền tệ, ngày quốc tổ, ngày quốc khánh ngày quốc lễ Trong ngữ cảnh này, chợ nên xem nơi chốn củng cố sức tưởng tượng cộng đồng thống Việt Nam Chợ nơi chốn nơi chốn ‘nước nhà’ Chợ xuất vùng miền Tổ quốc, nơi mà tất thủ pháp kiến tạo cộng đồng tưởng tượng hữu thể quyền 3.2 Chợ truyền thống - nơi chốn phản chiếu lối sống cách hiểu người Việt Trong nghiên cứu quy hoạch chợ truyền thống, điều quan trọng nhà thực công tác quy hoạch xác định giá trị chợ truyền thống tiếp cận không gian gán nghĩa Tiếp cận chợ truyền thống quan điểm khơng gian hình thành quy hoạch không gian chức đô thị vùng, nơi chốn cần thiết cho động lực phát triển kinh tế - xã hội hoàn toàn khác với việc tiếp cận chợ truyền thống hữu với hữu cộng đồng người Việt Cách tiếp cận thứ phản chiếu môi trường định luận (environmental determinism) - môi trường vật lý môi trường xây dựng định hình thành phát triển hành vi văn hóa xã hội (Brooke, 2019; Taylor, 1998) Dưới cách tiếp cận này, chợ truyền thống xem không gian kiến trúc cảnh quan (landscape) xếp quy hoạch theo phương pháp tổng thể hợp lý Bản chất phương pháp thiết kế chợ (design out), công tác tổ chức xếp cảnh quan bề mặt không gian trống chiếm hữu, không gian nghiên cứu, định hình xây dựng cách áp dụng tiêu chuẩn, quy chuẩn đúc kết từ lý thuyết kinh tế - môi trường - kỹ thuật Với cách tiếp cận này, chợ xem đối tượng quan sát thiết kế từ ‘bên ngồi’ (outsideness) Chỉ cần phân tích hợp lý yếu tố: hành vi, văn hóa, kinh tế - xã hội tuân thủ nguyên tắc thiết kế hợp lý với tiêu chuẩn kinh tế xã hội kỹ thuật nhà nghiên cứu quy hoạch xây dựng nên không gian chợ xem phù hợp với nhu cầu người sử dụng Tuy nhiên, việc tiếp cận xem chợ ‘thứ’ (thing) đem lại huệ lụy nghiêm trọng sản sinh khơng gian “khơng nơi chốn” (placelessness) Bởi bản, sắc nơi chốn không truyền tải thành tố nơi chốn khơng thể vai trị tương đương Như phân tích mục 3, sắc nơi chốn cấu thành ba thành tố bản: vật thể - trực giác, hoạt động - chức quan sát được, ý nghĩa xã hội Nhưng với cách tiếp cận đưa thành tố vật thể trực giác làm thành tố hai thành tố lại gán vào cách lỏng lẻo Đặc biệt, bối cảnh tồn cầu hóa mà vật thể toàn cầu siêu thị trung tâm thương mại cho không gian phù hợp nhịp sống đại, hai thành tố cịn lại thường bị xem nhẹ Chợ truyền thống đồng thời bị đem so sánh với siêu thị trung tâm thương mại Các tiêu chí thiết kế khơng gian, hành vi sử dụng không gian hành vi tương tác cá nhân khơng gian tồn cầu áp dụng nghiên cứu cho công tác cải tạo chợ truyền thống ngược lại tiêu chí dùng để tăng lợi ích kinh tế cho siêu thị 293 ... phân chợ truyền thống thành hai loại dựa nghiên cứu Maruyama Trung (2007): chợ thống chợ khơng thống Chợ thống quy hoạch xây dựng có quy củ, phạm vi định đồng ý quyền địa phương, ví dụ chợ Lớn, chợ. .. chợ truyền thống 3.1 Chợ truyền thống - nơi chốn hữu với cộng đồng tưởng tượng ‘Tổ quốc’ Trong lãnh hội quan điểm nơi chốn khơng gian gắn nghĩa thơng qua q trình xã hội kiến tạo, chợ truyền thống. .. hiểu người Việt Trong nghiên cứu quy hoạch chợ truyền thống, điều quan trọng nhà thực công tác quy hoạch xác định giá trị chợ truyền thống tiếp cận không gian gán nghĩa Tiếp cận chợ truyền thống