6 phong cach ngon ngu van ban va cach nhan biet mon ngu van lop 12

Đọc - hiểu PHONG CÁCH NGÔN NGỮ VĂN BẢN VÀ CÁCH NHẬN BIẾT 1, Phong cách ngôn ngữ sinh hoạt: – Phong cách ngôn ngữ sinh hoạt phong cách dùng giao tiếp sinh hoạt hàng ngày, thuộc hồn cảnh giao tiếp khơng mang tính nghi thức Giao tiếp thường với tư cách cá nhân nhằm để trao đổi tư tưởng, tình cảm với người thân, bạn bè,… Note: Trong đề đọc hiểu, đề trích đoạn hội thoại, có lời đối đáp nhân vật, trích đoạn thư, nhật kí, văn thuộc phong cách ngôn ngữ sinh hoạt 2, Phong cách ngôn ngữ nghệ thuật: – Là phong cách dùng sáng tác văn chương Note: Trong đề đọc hiểu, thấy trích đoạn nằm thơ, truyện ngắn, tiểu thuyết, tuỳ bút, ca dao,… tác phẩm văn học nói chung trả lời thuộc phong cách ngôn ngữ nghệ thật 3, Phong cách ngôn ngữ luận: - Là phong cách dùng lĩnh vực trị xã hội Note: Được trích dẫn văn luận SGK lời lời phát biểu nguyên thủ quốc gia hội nghị, hội thảo, nói chuyện thời , … 4, Phong cách ngôn ngữ khoa học - Ngôn ngữ KH: ngôn ngữ dùng giao tiếp thuộc lĩnh vực khoa học, tiêu biểu VBKH 5, Ngơn ngữ báo chí: – Là ngơn ngữ dùng để thông báo tin tức thời nước quốc tế, phản ánh kiến tờ báo dư luận quần chúng, nhằm thúc đẩy tiến XH Tồn dạng: nói [thuyết minh, vấn miệng buổi phát thanh/ truyền hình…] & viết [ báo viết ] – Ngơn ngữ báo chí dùng thể loại tiêu biểu tin, phóng sự, tiểu phẩm,… Ngồi cịn có quảng cáo, bình luận thời sự, thư bạn đọc,… Mỗi thể loại có u cầu riêng sử dụng ngơn ngữ Note: Các có trích dẫn nguồn báo 6, Phong cách ngơn ngữ hành - VB hành VB đuợc dùng giao tiếp thuộc lĩnh vực hành Ðó giao tiếp Nhà nước với nhân dân, nhân dân với quan Nhà nước, quan với quan, nước nước khác sở pháp lí Note: Các mẫu đơn xin phép, có tiêu đề, biểu ngữ (đơn xin nghỉ học, đơn khiếu nại ) Các biện pháp nghệ thuật So sánh: Là đối chiếu vật, việc với vật, việc khác có nét tương đồng để làm tăng sức gợi hình, gợi cảm cho diễn đạt Nhân hoá: Là cách dùng từ ngữ vốn dùng để miêu tả hành động người để miêu tả vật, dùng loại từ gọi người để gọi vật người làm cho vật, việc lên sống động, gần gũi với người Ẩn dụ: Là cách dùng vật, tượng để gọi tên cho vật, tượng khác dựa vào nét tương đồng (giống nhau) nhằm tăng sức gợi hình, gợi cảm cho diễn đạt Hoán dụ: Là cách dùng vật để gọi tên cho vật, tượng khác dựa vào nét liên tưởng gần gũi nhằm tăng sức gợi hình, gợi cảm cho diễn đạt Điệp ngữ: từ ngữ (hoặc câu) lặp lại nhiều lần nói viết nhằm nhấn mạnh, bộc lộ cảm xúc… Chơi chữ: cách lợi dụng đặc sắc âm, nghĩa nhằm tạo sắc thái dí dỏm hài hước Nói quá: biện pháp tu từ phóng đại mức độ, qui mơ, tính chất vật, tượng miêu tả để nhấn mạnh, gây ấn tượng, tăng sức biểu cảm Nói giảm, nói tránh: biện pháp tu từ dùng cách diễn đạt tế nhị, uyển chuyển, tránh gây cảm giác đau buồn, ghê sợ, nặng nề; tránh thô tục, thiếu lịch PHƯƠNG THỨC BIỂU ĐẠT Tự sự: Kể lại chuỗi việc, việc dẫn đến việc kia, tạo nên mạch hồn chỉnh, khơng quan tâm đến thái độ quan điểm tác giả Miêu tả: dùng ngôn ngữ làm cho người nghe, người đọc hình dung cụ thể vật, việc trước mắt nhận biết giới nội tâm người Biểu cảm: dùng ngôn ngữ để bộc lộ cảm xúc, tình cảm vật, việc Thuyết minh: cung cấp, giới thiệu, giảng giải,…những tri thức vật, tượng cho người cần biết chưa biết Nghị luận: phương thức chủ yếu dùng để bàn bạc phải trái, sai nhằm bộc lộ rõ chủ kiến, thái độ người nói, người viết dẫn dắt, thuyết phục người khác đồng tình với ý kiến Hành chính- cơng vụ: Là phương thức dùng để giao tiếp Nhà nước với nhân dân, nhân dân với quan Nhà nước, quan với quan, nước nước khác sở pháp lí (thơng tư, nghị định, đơn từ, báo cáo, hóa đơn, hợp đồng…) Hồng Phủ Ngọc Tường nhà văn có phong cách độc đáo sở trường thể bút kí, tuỳ bút Lời văn Hoàng Phủ Ngọc Tường cấu tạo hệ thống ngôn từ nghệ thuật sang trọng, ám ảnh, đậm chất trữ tình tơi un bác, tài hoa Ơng trí thức u nước, gắn bó đời với kháng chiến chống Mỹ gian khổ, anh hùng dân tộc Để rồi, sau năm 1975, đất nước thống nhất, ông chắp bút viết tập kí “Ai đặt tên cho dịng sơng?” Trong tác phẩm, nhà văn gắn bó lịng yêu nước, tinh thần dân tộc với tình yêu sâu sắc dành cho thiên nhiên đất nước với truyền thống văn hoá lịch sử lâu đời dân tộc mà ơng bỏ cơng say mê tìm tịi, tích luỹ đời người Tất phẩm chất thể rõ qua việc ông tái lại vẻ đẹp dịng sơng Hương nhân vật trữ tình, với nét tính cách phức tạp, biến đổi cách kì diệu khơng gian thời gian Tất phô diễn qua lời văn giàu chất trí tuệ, kết hợp tự trữ tình tài hoa, mê đắm Sơng Hương qua kết hợp nhiều góc nhìn khác Hoàng Phủ Ngọc Tường, từ địa lý, lịch sử, văn hố, nghệ thuật “hình sơng Hương thuộc thành phố Trước đến vùng châu thổ êm đềm, trường ca rừng già, rầm rộ bóng đại ngàn mãnh liệt qua ghềnh thác” Nhưng có lúc sơng Hương “trở nên dịu dàng say đắm dặm dài chói lọi màu đỏ hoa đỗ quyên rừng” Viết tuỳ bút, theo Nguyễn Tuân “lối chơi độc tấu”, “mạch văn tràn chảy tuỳ theo cảm hứng”, đặc trưng xác đáng với lời văn Hoàng Phủ Ngọc Tường miêu tả sông Hương Nhà văn đưa người đọc đến liên tưởng bất ngờ, ông so sánh “Sông Hương sống nửa đời gái Digan phóng khống man dại” Ơng cho sơng Hương đứa rừng già với tâm hồn tự sáng, để rừng già chế ngự sức mạnh người gái để khỏi rừng, “sơng Hương nhanh chóng mang sắc đẹp dịu dàng trí tuệ, trở thành người mẹ phù sa vùng văn hoá xứ sở” Với đôi mắt khảo sát nghiêm túc nhà địa lí có tầm văn hố sâu rộng, kết hợp vốn ngôn từ nghệ thuật phong phú mượt mà giàu chất thi họa, Hoàng Phủ Ngọc Tường tái thủy trình sơng Hương từ vùng trung du trở xuống, liên tục chuyển dịng, “theo đường cong thật mềm, tìm kiếm có ý thức để tới nơi gặp thành phố tương lai nó” Nhà văn đặt sơng Hương vào cảnh quan núi đồi, lăng tẩm, bãi biển vùng ngoại ô tây-nam thành phố Huế, gương mặt Hương Giang xanh phẳng lặng tạo nên mảng phản quang nhiều màu sắc trời tây nam thành phố, “sớm xanh, trưa vàng, chiều tím” Hồng Phủ Ngọc Tường nhìn dịng sơng Hương chủ thể có ý thức góp phần tơn vinh thêm vẻ đẹp xứ Huế Và trước với Huế, sông Hương trôi lặng thầm vùng không gian “Bốn bề núi phủ mây phong Mảnh trăng thiên cổ bóng tùng vạn niên” Giữa đám quần sơn lơ xơ, phía tây thành Huế, nơi dành cho giấc ngủ ngàn năm bậc vua chúa thời Nguyễn, sông Hương với vẻ đẹp trầm mặc triết lí, cổ thi kéo dài “giữa xóm làng trung du bát ngát tiếng gà” Đến sông Hương đổ vào thành phố tương lai nó, “nó kéo nét thẳng thực yên tâm theo hướng tây namđông bắc , thấy cầu trắng thành phố in ngần trời, nhỏ nhắn vành trăng non” Nhà văn dành cho sơng Hương tình cảm trìu mến, thân thương Có vậy, ơng liên tưởng trạng thái sông Hương uốn cánh cung nhẹ sang cồn Hến tiếng “vâng” không nói tình u Đơi mắt sâu sắc nhà văn nhìn mối quan hệ biện chứng dịng sơng Hương mềm mại với người xứ Huế Sơng Hương dịu dàng, dun dáng góp phần hình thành nên tính cách nết na, ý nhị người gái cố Với trình độ văn hố un bác, Hồng Phủ Ngọc Tường so sánh vẻ đẹp sơng Hương với nhiều dịng sơng tiếng giới sông Xen Pari, sông Đa-np Bu-đa-pét, sơng Nê-va Nga, Từ mà ông tôn vinh vẻ đẹp độc đáo dịng sơng Hương vào buổi đêm về, “vẫn lập lịe đêm sương, ánh lửa thuyền chài linh hồn xưa cũ mà không thành phố đại cịn nhìn thấy được” Nhà văn quý điệu chảy lững lờ sông Hương qua thành Huế Ơng cho “Đây điệu slow tình cảm dành riêng cho Huế, cảm nhận thị giác qua trăm nghìn ánh hoa đăng bồng bềnh vào đêm hội rằm tháng bảy chao nhẹ mặt nước vấn vương nỗi lịng.” Có thể nói Hồng Phủ Ngọc Tường nhà văn hố Huế, ơng khơng chỉ nhìn sơng Hương trơi tại, mang phù sa nguồn nước trao tặng vô tư cho cánh đồng Châu Hoà, cho sống người dân xứ Huế; mà ơng cịn nhìn sơng Hương khởi nguồn cho giá trị tinh thần lịch sử Sông Hương khứ qua triều đại phong kiến vàng son, mang tên Linh giang, dịng sơng viễn châu chiến đấu oanh liệt bảo vệ biên giới phía nam Tổ quốc nước Đại Việt Nó vẻ vang soi bóng kinh thành Phú Xuân anh hùng Nguyễn Huệ, suốt qua hai kháng chiến chống Pháp Mỹ góp phần làm nên chiến cơng lẫy lừng vang dội giới lời đại tướng Võ Nguyên Giáp phát biểu: “Lịch sử Đảng ghi nét son tên thành phố Huế, thành phố nhỏ cống hiến xứng đáng cho Tổ quốc” Từ thực kiêu hùng Huế, mà Hồng Phủ Ngọc Tường cho rằng: “Sơng Hương dịng sông thời gian ngân vang, sử thi viết màu cỏ xanh biếc” Mặt khác, sông Hương cội nguồn thi ca nghệ thuật Có văn nhân, thi sĩ rung động với dịng sơng Hương Nguyễn Du, Cao Bá Qt, Tản Đà, Tố Hữu Nhà văn tin “có dịng sơng thi ca sơng Hương tơi hy vọng nhận xét cách công nói dịng sơng khơng lặp lại cảm hứng nghệ sĩ” Cao Bá Qt nhìn sơng Hương mà lên rằng: “Trường giang kiếm lập thiên” Tản Đà thấy “dịng sơng trắng, xanh” Hàn Mặc Tử lại so sánh tơn vinh sơng Hương dải ngân hà tuyệt vĩ: “Thuyền đậu bến sơng trăng đó/Có chở trăng kịp tối nay” Thu Bồn nhìn dịng nước lững lờ sơng Hương mà bâng khuâng “con sông dùng dằng sông không chảy/Sông chảy vào lòng nên Huế sâu” Và với Nguyễn Trọng Tạo, Hương Giang lãng đãng bầu khí huyền thoại thi ca giúp nhà thơ thăng hoa vần mê đắm: “Con sông đám cưới Huyền Trân Bỏ quên dải lụa phù vân nguồn Hèn chi thơm thảo nỗi buồn Niềm riêng nhuộm tím hồng đến Con sơng nửa thực nửa mơ Nửa mong Lí Bạch, nửa chờ Khuất Nguyên” Đất nước Việt Nam có nhiều dịng sơng chảy qua miền xứ sở, kịp chảy vào vần thơ, trang văn tuyệt vời Bạn đọc xót xa với Hồng Cầm nghe tin sơng Đuống bị qn thù chiếm đóng Nhà thơ lên: "Sơng Đuống trơi Một dòng lấp lánh Nằm nghiêng nghiêng kháng chiến trường kì” Cơng chúng u văn chiêm ngưỡng vẻ đẹp bạo trữ tình “Đà Giang độc bắc lưu” qua “trang hoa” xuất sắc nhà tuỳ bút hàng đầu Nguyễn Tuân Giờ lại tìm đến với sơng Hương-dịng sơng chỉ tự thu khiêm tốn lãnh địa Thừa Thiên Huế, qua trang kí tài hoa Hồng Phủ Ngọc Tường sông Hương với vẻ đẹp dịu dàng, tinh tế, góp phần làm cho Huế trở nên tranh sơn thuỷ hữu tình Hơn thế, sơng Hương cịn dịng sơng lịch sử, văn hố, thơ ca, nghệ thuật Nó phần đời sống tâm linh người Huế trầm mặc, sâu sắc Câu hỏi “Ai đặt tên gươm theo tiếng gọi non sơng mà cịn hào hoa, gian khổ, thiếu thốn trái tim họ rung động nỗi nhớ dáng kiều thơm, nhớ vẻ đẹp Hà Nội – Thăng Long xưa Ta nhớ đến câu thơ Huỳnh Văn Nghệ: “Từ thuở mang gươm mở nước – Nghìn năm thương nhớ đất Thăng Long” Nếu câu thơ trên, người lính Tây Tiến hình ảnh đồn binh với bước chân Tây tiến vang dội khí hào hùng giới tâm hồn lãng mạn tượng đài người lính Tây Tiến khắc tạc đường nét bật hy sinh họ Quang Dũng mô tả cách chân thực hy sinh người lính cảm hứng lãng mạn, hình tượng khơng rơi vào bi lụy mà cịn có sức bay bổng “Rải rác biên cương mồ viễn xứ Chiến trường chẳng tiếc đời xanh Áo bào thay chiếu anh đất Sơng Mã gầm lên khúc độc hành” Ngay chết, người lính Tây Tiến thể hiện, khẳng định khí phách anh hùng, tư ngạo nghễ Người ta rùng ghê sợ trước lạnh lẽo, hoang vu “mồ viễn xứ” không khỏi tự hào, kiêu hãnh trước hi sinh bất khuất anh hùng đoàn binh Những từ Hán Việt “biên cương, chiến trường, viễn xứ, độc hành” sử dụng trang trọng giống nén tâm hương trước họ Ngày xưa, nhà vua thường ban tặng áo bào cho tráng sĩ thắng trận trở về, thời người lính Tây Tiến làm có áo bào Vậy mà Quang Dũng gọi manh áo lính với cách kiêu hãnh “áo bào” Những người kể lại ngày lúc đầu có quan tài niệm sau lính Tây Tiến hi sinh nhiều, người xứ cho manh chiếu quấn thân, chiếu hết, họ mặc nguyên áo lính để trở với đất mẹ Quang Dũng muốn tránh thật đau lịng nên gọi áo bào Đó cách nói sang trọng, an ủi người đỡ tủi lòng người đưa tiễn Cụm từ “anh đất” nói chết lại hố người lính, nói bi thương lại hình ảnh tráng lệ Với hai lần xuất thơ, sông Mã gắn liền dõi theo đường hành quân, đẩu tranh gian khổ đoàn binh Sự người lính Tây Tiến thực tất yếu chiến tranh thiên nhiên hòa nỗi đau với người Sông Mã gào thét, vang vọng lên “khúc độc hành” giống khúc tráng ca tiễn đưa người anh hùng với đất mẹ Sự hi sinh đặt đất trời, thiên nhiên, có đất mẹ dang tay đón đợi, có dịng sơng Mã anh hùng dạo lên khúc tráng ca, hi sinh cao đẹp, cao quý nhẩt Qua thơ Tây Tiến Quang Dũng, hình ảnh người lính lên chân thực, lãng mạn, đa tình, đa cảm đồng thời hào hùng Với nhiều từ ngữ mang sắc thái cổ điển, trang trọng tác giả tạo không khí thiêng liêng, làm cho chết bi tráng người lính vang động thiên nhiên Âm hưởng bốn câu thơ cuối làm cho thơ vọng dài thăm thẳm khơng dứt, hịa với bước đường người chiến sĩ tình nguyện lên đường đất nước “Tây Tiến người không hẹn ước Đường lên thăm thẳm chia phôi Ai lên Tây Tiến mùa xuân Hồn Sầm Nứa chẳng xuôi” Hơn năm mươi năm qua, thơ Tây Tiến sức quyến rũ với người đọc hôm nay, gợi năm tháng quên giai đoạn kháng chiến chống Pháp Bằng bút pháp vừa thực vừa lãng mạn, Quang Dũng diễn đạt tài tình nỗi gian khổ đường hành quân binh đoàn Tây Tiến, dựng lên hình tượng vơ đẹp đẽ người lính với hào khí ngất trời chiến đấu nét hào hoa, lãng mạn tâm hồn Bức tượng đài người lính Tây Tiến khắc tạc tình yêu Quang Dũng người đồng đội, đất nước Tố Hữu hồn thơ dân tộc, nhà thơ lớn văn học Việt nam Có thể nói tác phẩm ông không chỉ thể tư tưởng,lẽ sống thân mà qua ta cịn thấy kiện quan trọng cách mạng nước nhà Tháng 10- 1954 sau chiến thắng Điện Biên Phủ đội ta phải chuyển lực lượng thủ đô chia tay với chiến khu Việt bắc Kẻ người lịng khơng khỏi nhớ thương nuối tiếc tình quân dân mười lăm năm khánh chiến nhân kiện trọng đại với tâm trạng nỗi niềm Tố Hữu viết thơ Việt bắc Mở đầu thơ Việt bắc chia tay người kháng chiến người dân nơi đây: “Mình có nhớ ta Mười lăm năm thiết tha mặn nồng Mình có nhớ khơng Nhìn nhớ núi, nhìn sơng nhớ nguồn? Tiếng tha thiết bên cồn Bâng khuâng dạ, bồn chồn bước Áo chàm đưa buổi phân ly Cầm tay biết nói hơm ” Tám câu thơ đầu khung cảnh tâm trạng chia tay Bao “Khi ta chỉ nơi đất ở/ Khi ta đất hóa tâm hồn” Sau năm chung sống mảnh đất Việt bắc, sống tình quân dân chan hòa nồng thắm mà người chiến sĩ đành phải cất bước Mảnh đất gắn bó phải chia tay Cặp xưng hơ ta thể gần gũi thân thiết cản người dân Cái tình cảm giống người thân gia đình Bốn câu thơ đầu lời người ở, người dân Việt bắc hỏi đầy lưu luyến người chiến sĩ có cịn nhớ mười lăm năm thiết tha mặn nồng Không biết người chiến sĩ có cịn nhớ khơng, nhớ người, nhớ núi rừng nơi Những người chiến sĩ cách mạng đáp lại ân tình Trong lòng người chiến sĩ lưu luyến kỉ niệm nơi khơng khác so với người dân Các chiến sĩ cảm nhận tha thiết câu hỏi người dân Lòng chiến sĩ bâng khuâng, bồn chồn không muốn bước Có thể nói từ láy thể phần cảm xúc lòng người chiến sĩ Nghệ thuật hốn dụ với hình ảnh “áo chàm” để chỉ người dân Viêt Bắc bịn rịn màu áo đưa tiễn chiến sĩ với thủ đô Kẻ người mà cầm tay lại khơng biết nói lên điều Có lẽ khơng cần nói mà hai biết ý nghĩa lịng Thế hồn cảnh toàn thể người lại cất lên lời nói để nhắc lại kỉ niệm mười lăm năm thiết tha mặn nồng ấy: “Mình đi, có nhớ ngày Mưa nguồn suối lũ, mây mù Mình về, có nhớ chiến khu Miếng cơm chấm muối, mối thù nặng vai? Mình về, rừng núi nhớ Trám bùi để rụng, măng mai để già Mình đi, có nhớ nhà Hắt hiu lau xám, đậm đà lịng son Mình về, cịn nhớ núi non Nhớ kháng Nhật, thuở cịn Việt Minh Mình đi, có nhớ Tân Trào, Hồng Thái, mái đình đa?” Vẫn tiếng gọi thiết tha người dân Việt bắc nhắc lại ngày mưa nguồn suối lũ về, trời đất mây mù che kín Khoảng khắc khó khăn người dân ln có chiến sĩ kề bên Hay người chiến sĩ có nhớ đến chiến khu hay không, chiến khu nghèo chỉ có cơm chấm muối tràn đầy niềm yêu thương cưu mang đùm bọc nhân dân nơi Và hồn cảnh chiến tranh khó khăn miếng cơm chấm muối đầy đủ Mối thù nặng vai người chiến sĩ, người dân san sẻ gánh nặng cho người chiến sĩ Những người chiến sĩ Hà Nội có cịn nhớ đến rừng núi đất trờ i nơi Và trám bùi để rụng cịn măng mai để già Những thiên nhiên Việt bắc vốn chiến sĩ cách mạng người thứ lại để rụng để già Những từ nhớ điệp điệp lại nhiều lần vang vào lòng người nhớ thương khơng muốn rời Cặp xưng hơ ta biến hóa thành nhiều nghĩa, lúc chỉ người lại lúc lại chỉ người Điều thể yêu thương gắn bó người nơi với anh chiến sĩ Kẻ thâu tóm thiên nhiên người Việt Bắc với tình cảm lịng son sắc khơng phai Những địa danh nhắc đến chứng minh cho trận chiến thắng mà anh chiến sĩ lập nên Trước lời chia tay thương nhớ thiết tha ấy, người chiến sĩ cách mạng trải lịng nói lên tâm tư tình cảm gắn bó: “Ta với mình, với ta Lịng ta sau trước mặn mà đinh ninh Mình đi, lại nhớ Nguồn nước nghĩa tình nhiêu Nhớ nhớ người yêu Trăng lên đầu núi, nắng chiều lưng nương Nhớ khói sương Sớm khuya bếp lửa người thương Nhớ rừng nứa bờ tre Ngịi Thia sơng Ðáy, suối Lê vơi đầy Ta đi, ta nhớ ngày Mình ta đó, đắng cay bùi Thương nhau, chia củ sắn lùi Bát cơm sẻ nửa, chăn sui đắp Nhớ người mẹ nắng cháy lưng Ðịu lên rẫy bẻ bắp ngô Nhớ lớp học i tờ Ðồng khuya đuốc sáng liên hoan Nhớ ngày tháng quan Gian nan đời ca vang núi đèo Nhớ tiếng mõ rừng chiều Chày đêm nện cối đều suối xa ” Tố Hữu học cách nói dân dã người nhân dân nơi Dù người chiến sĩ cách mạng lòng khơng thể qn kỉ niệm tình cảm Nghĩa tình kẻ người tựa nước suối Nó dạt ạt mãi Và người chiến sĩ đinh ninh lời thề sắc son với người dân Việt Bắc Từng kỉ niệm gắn bó thuật lại câu nói người Từ kỉ niệm bát cơm sẻ nữa, chăn sui đắp Nhớ người mẹ Việt Bắc với dáng hình địu lên nương hái bắp Một vẻ đẹp cần cù chịu thương chịu khó nhân dân Không giây phút học chữ quốc ngữ nữ Đó thái độ trật tự nghiêm túc tất người Và liên hoan ánh đuốc lập lòe, ngày tháng khắc sâu vào tâm trí người Để đến thủ gió ngàn khơng qn tiếng mõ rừng chiều chày đêm nện cối Qua ta thấy lòng hai bên dành cho vô nồng ấm tha thiết Các anh chiến sĩ lại kể tiếp hình ảnh thiên nhiên nơi lên qua lời kể thật đẹp Những câu thơ vẽ lên tranh tứ quý nơi đây, bốn mùa thiên nhiên lên vô đẹp: “Ta về, có nhớ ta Ta ta nhớ hoa người Rừng xanh hoa chuối đỏ tươi Ðèo cao nắng ánh dao gài thắt lưng Ngày xuân mơ nở trắng rừng Nhớ người đan nón chuốt sợi giang Ve kêu rừng phách đổ vàng Nhớ cô em gái hái măng Rừng thu trăng rọi hịa bình Nhớ tiếng hát ân tình thủy chung" Có thể nói xưng hơ ta lại lần thay đổi, Ta người chiến sĩ cách mạng Cịn người dân lại Những người chiến sĩ hỏi người lại có nhớ họ không Hỏi nhằm thể lưu luyến yêu thương với mảnh đất người Khơng biết họ có nhớ khơng cịn người chiến sĩ lại nhớ hoa người Hoa để chỉ cho thiên nhiên Việt bắc Sau câu hỏi bày ỏ tình cảm người chiến sĩ nhắc đến cảnh vật hoạt động người Việt Bắc gắn liền với bốn màu xuân hạ, thu, đông Thế nhà thơ lại chọn miêu tả thiên nhiên người nơi vào mùa đơng trước họ đến vào mùa đông vào mùa đơng Mùa đơng lên với hình ảnh hình ảnh rừng xanh màu đỏ tươi ho chuối Con người lên với vẻ đẹp kiên cường chinh phục tự nhiên Đến mùa xuân cảnh Việt bắc lên với hình ảnh hoa mơ trắng tinh khiết khắp rừng, người lên với vẻ đẹp cần mẫn lao động Mùa xuân qua mùa hè lại đến thiên nhiên thay từ màu trắng hoa mơ thành màu vàng rừng phách Người gái hái măng Đến mùa thu thiên nhiên lại ngập tràn ánh trăng rằm soi sáng Người chiến sĩ nhớ đến người nhân dân việt bắc với khúc hát ân tình thủy chung Như qua câu thơ thiên nhiên người Việt bắc lên thật đẹp níu giữ bước chân người Thế hàng loạt địa danh gắn liền với hoạt động cách mạng người chiến sĩ nhà thơ liệt kê để khắc sâu vào tâm thảm người chiến sĩ tình quân dân làm nên chiến thắng vang dội: “Nhớ giặc đến giặc lùng Rừng núi đá ta đánh Tây Núi giăng thành lũy sắt dày Rừng che đội rừng vây quân thù Mênh mông bốn mặt sương mù Ðất trời ta chiến khu lòng Ai có nhớ khơng? Ta ta nhớ Phủ Thông, đèo Giàng Nhớ sông Lô, nhớ phố Ràng Nhớ từ Cao-Lạng nhớ sang Nhị Hà ” Chính thiên nhiên che chở cho người Việt nam Những núi đá dựng thành chiến hào thành quách để che chở cho người chiến sĩ nhân dân nơi khỏi bom đạn quân thù Và đội dân quân làm nên lịch sử Trên lòng tâm đánh địch Người nhớ đến khoảng khắc đánh trận địa danh Và không bảo kẻ người nhớ đến ngày riết chuẩn bị hành quân cho chiến đấu chống lại chiến dịch thực dân Pháp Khi lúc tình quân dân thể rõ nhất: Những đường Việt Bắc ta Ðêm đêm rầm rập đất rung Quân điệp điệp trùng trùng Ánh đầu súng bạn mũ nan Dân công đỏ đuốc đồn Bước chân nát đá, mn tàn lửa bay Nghìn đêm thăm thẳm sương dày Ðèn pha bật sáng ngày mai lên Tin vui chiến thắng trăm miền Hịa Bình, Tây Bắc, Ðiện Biên vui Vui từ Ðồng Tháp, An Khê Vui lên Việt Bắc, đèo De, núi Hồng" Đó cảnh hành quân người chiến sĩ nhân dân Việt Bắc Tất đồng lòng một, Ánh để chỉ người chiến sĩ cịn mũ nan người dân quân Việt bắc Cả hai đồng lòng chiến dịch Điện Biên Phủ Những đoàn dân quân với đuốc tay soi sáng bầu trời Việt bắc Ngọn đuốc lý tưởng tâm chiến đấu để bảo vệ đất nước đánh đuổi kẻ thù Khí tất với sức mạnh giống nát đá Bằng biện pháp nghệ thuật phóng đại sức mạnh nhân dân ta thể rõ Nghìn đêm nhân dân ta phải sống cảnh khó khăn vất vả, sống khó khăn đêm tối Thế hình ảnh “đèn pha” bật sáng lên thể niềm tin vào tương lai tươi sáng nhân dân ta Họ sống khốn khổ để bật phá rũ bùn đứng dậy đấu tranh niềm tin vào tự hạnh phúc Bọn giặc sẽ phải cút khỏi đất nước ta trả lại cho nhân dân ta sống tự toàn vẹn lãnh thổ Vậy sau khổ cực khó khăn nhân dân ta dành chiến thắng Tin vui vui trăm Từ Hịa Bình, đến Tây Bắc Điện Biên chung vui với niềm chiến thắng Tất địa danh thể niềm vui nước Để kết cho niềm vui lẫn niềm nhớ thương lưu luyến không muốn rời nhà thơ cất lên niềm tự hào dân tộc Đồng thời giây phút nhớ cảnh sinh hoạt đảng, biết việc bàn luận hang động núi rừng: Ai có nhớ khơng? Ngọn cờ đỏ thắm gió lồng cửa hang Nắng trưa rực rỡ vàng Trung ương, Chính phủ luận bàn việc cơng Ðiều qn chiến dịch thu đông Nông thôn phát động, giao thông mở đường Giữ đê, phòng hạn, thu lương Gửi dao miền ngược, thêm trường khu Ở đâu u ám quân thù Nhìn lên Việt Bắc: Cụ Hồ sáng soi Ở đâu đau đớn giống nịi Trơng Việt Bắc mà ni chí bền Mười lăm năm qn Q hương cách mạng dựng nên Cộng hịa Mình lại nhớ ta Mái đình Hồng Thái đa Tân Trào." Ngày người chiến sĩ trở với miền xi nghe lịng bâng khng nhớ đến ngày tháng kháng chiến Những họp niềm vui thể câu thơ cuối Lá cờ đỏ vàng chứng minh cho thắng lợi nhân dân ta Ở đâu cịn rợp bóng qn thù có Đảng Bác Hồ Chính mà tất trơng miền Bắc mà ni chí bền Vì chỉ có chí làm nên việc, thắng trận quân thù có đủ điều kiện ta mặt Mười lăm năm kháng chiến sẽ lòng người chiến đấu nhân dân Bao nhiêu gian khổ nhiêu tình cảm Như nhà thơ Tố Hữu thể tâm nói riêng tất chiến sĩ nhân dân Việt bắc nói chung Mười lăm năm kháng chiến với biết kỉ niệm phải xa thấy lịng thật muốn vỡ òa Chân không muốn rời xa Qua ta thấy tình nghĩa đồn kết keo sơn người Việt Nam mà cụ thể tình quân dân Để đạt thắng lợi mặt trận khơng thể qn ơn người nhân dân Việt Bắc Những đứa Nguyễn Thi nhàgia văn gắn bó sâu sắc với nhân dân miền Nam thực xứng đình đáng với danh hiệu: Nhà văn người dân Nam Bộ Tác phẩm tiêu biểu ông "Những đứa gia đình Truyện kể đứa gia đình nơng dân Nam Bộ có truyền thống yêu nước, căm thù giặc khao khát chiến đấu, son sắt với cách mạng Những đứa gia dình truyện ngắn xuất sắc Nguyễn Thi viết ngày chiến đấu chống Mĩ ác liệt ông công tác tạp chí Văn nghệ qn giải phóng năm 1966 Nhân vật truyện Việt Việt chiến sĩ giải phóng qn.Ơng nội bố Việt bị giặc giết hại,Mẹ Việt ni vất vả chết bom đạn.Gia đình chỉ cịn lại Việt, chi Chiến, thằng Út em ,chú Năm,và người chi nuôi lấy chồng xa.Truyền thống Năm ghi tất vào sổ gia đình.Việt Chiến hăng hái tòng quân giết giặc,Trong trận chiến đấu,Việt hạ xe bọc thép địch lại lạc đồng đội bị thương nặng ngất tỉnh lại nhiều lần Mỗi lần tỉnh lại,dòng hồi ức lại đưa anh với kỉ niệm thân thiết qua: kỉ niệm má,về chị Chiến,chú Năm,đồng đội anh Tánh…Anh Tánh đồng đội tìm Việt, đưa điều trị bệnh viện sức khoẻ Việt hồi phục Chuyện kể theo dòng hồi ức Việt lần ngất tỉnh lại Đặc sắc truyện dựng nên hình tượng người gia đình nơng dân Nam Bộ có truyền thống yêu nước, căm thù giặc sâu sắc, thuỷ chung, son sắt với cách mạng Những người có nét chung thống nhất, thể rõ đặc điểm nhân vật Nguyễn Thi Đó là: Căm thù giặc sâu sắc ; Gan góc, dũng cảm, khao khát chiến đấu giết giặc ; Giàu tình nghĩa, mực thuỷ chung son sắt vời quê hương cách mạng Tuy nhiên, dịng sơng truyền thống gia đình ấy, “mỗi người khúc”, có nét tính cách riêng, khơng giống Đó điểm nói lên tài Nguyễn Thi Trong dịng sơng truyền thống gia đình này, Năm khúc thượng nguồn, nơi kết tinh đầy đủ truyền thống gia đình Chú hay kể tích gia đình Chú tác giả sổ gia đình ghi chép tội ác giặc chiến công thành viên gia đình Chú Năm người lao động chất phác nhung giàu tình cảm Tâm hồn Năm bay bổng, đạt cảm xúc cất lên tiếng hò Những lúc đó, Năm đặt trái tim vào câu hị, tiếng hát Cùng với Năm, má Việt thân truyền thống Đây hình tượng người phụ nữ mang đậm nét tính cách nhân vật Nguyễn Thi Rất gan góc, căm thù giặc sâu sắc Rất mực thương chồng, thương con, đảm đang, tháo vát Cuộc đời lam lũ, vất vả chồng chất đau thương tang tóc, cắn nén chặt nỗi đau thương để ni con, đánh giặc Một tay bồng con, tay cắp rổ theo thằng giặc đòi đầu chồng; hiên ngang đối đáp vời kẻ thù mà “hai bàn tay to bản” “phủ lên đầu đàn nép đước chân”; lần bọn lính bắn doạ “mắt má lại sắc ánh lên nhìn lại bọn lính, đôi mắt người vượt sông, vượt biển”… Đó hình ảnh gan góc, chở che mang ý nghĩa biểu tượng người phụ nữ xứ sở đất nước ta, sống lam lũ vất vả, chồng chất đau thương người lại đỗi kiên cường, cao Má Việt ngã xuống đấu tranh trái cà-nơng lép má nhặt đem cịn nóng hổi Trong quan niệm Nguyễn Thi, người mẹ phần thác chỉ thể phách cịn linh hồn bất tử, sống trịng đứa Khơng phải ngẫu nhiên mà vào đêm xa nhà chiến đấu, đứa đểu cảm nhận khác mà người mẹ Chiến có nét giống mẹ: gan góc, đảm tháo vát Nguyễn Thi có ý thức tơ đậm nét kế thừa người mẹ nhân vật Chiến Chiến tính cách đa dạng: vừa gái lớn, tính cịn trẻ con, vừa người chị biết nhường em,.,biết lo toan, đảm đang, tháo vát So với người mẹ, Chiến không chỉ khác vẻ trẻ trung thích làm duyên làm dáng Vận hội cách mạng tạo điều kiện cho Chiến trực tiếp cầm súng đánh giặc để trả thù nhà, thực lới thề dao chém đá mình: “Đã làm thân gái tao có câu: Nếu giặc cịn tao mất” Trong tác phẩm, Việt nhân vật xuất nhiều lần Việt lên cụ thể sinh động trước mắt ta, vừa cậu trai lớn, vừa chiến sĩ gan góc, dũng cảm, kiên cường Việt có nét riêng dễ mến cậu trai lộc ngộc vơ tư, tính anh trẻ con, ngây thơ, hiếu động Nếu Chiến ln biết nhường nhịn em, trái lại, Việt lại hay tranh giành phần với chị Việt thích câu ca, bắn chim, đến đội đem theo súng cao su túi Mọi công việc nhà, Việt phó thác cho chị Đêm trước ngày lên đường, Chiến lo toan thu xếp chu đáo việc nhà, từ Út em, nhà cửa, ruộng nương đến nơi gửi bàn thờ má, bàn bạc với em cách trang nghiêm cịn Việt vơ tư “lăn kềnh ván cười khì khì”, vừa nghe vừa chụp đom đóm úp lịng tay ngủ qn lúc Cách thương chị Việt trẻ con, “giấu chị giấu riêng” sợ chị trước lới tán tỉnh đùa tếu anh em Việt bị thương nằm lại chiến trường, đến gặp đồng đội giống hệt thằng Út em nhà “khóc cười đó”,… Tuy cịn hồn nhiên, vơ tư Việt thật đường hoàng, chững chạc tư người chiến sĩ trẻ dũng cảm, kiên cường Dòng máu nóng chảy người Việt dịng máu gia truyền người gan góc, khơng biết sợ trước bạo tàn Cho nên, bé tí mà Việt dám xơng thẳng vào thằng giặc giết hại cha Việt đơi tòng quân để trả thù cho ba má Khi xông trận, Việt chiến đấu dũng cảm, dùng thủ pháo tiêu diệt xe bọc thép địch Và đến bị trọng thương, nằm chiến trường, hai mắt khơng cịn nhìn thấy gì, tồn thân đau điếng rỏ máu, người khơ khốc đói khát, Việt tư chờ tiêu diệt giặc: “Tao chờ mày Mày có bắn tao tao bắn mày.” Có thể nói, hành động giết giặc để trà thù nhà, đền nợ nước trở thành thước đo quan trọng phẩm cách người nhân vật Nguyễn Thi Đọc Những bứa gia đình, khơng qn đoạn văn cảm động tả cảnh hai chị em Chiến, Việt khiêng bàn thờ má sang gửi nhà Năm: “Chị Chiến đứng sân… dang thân người to nịch nhấc bổng đầu bàn thờ má lên Việt ghé vào đầu Nào, đưa má sang tạm bên nhà chú, chúng đánh giặc trả thù cho ba má, đến chừng nước nhà độc lập lại đưa má Việt khiêng trước Chị Chiến khiêng bịch bịch phía sau Nghe tiếng chân chị, Việt thấy thương chị lạ Lần Việt mời thấy lịng rõ Cịn mối thù thằng Mĩ rờ thấy được, đè nặng vai” Trong khơng khí vơ thiêng liêng ấy, người ta thấy thành người khác, trưởng thành khơn lớn Một người hôn nhiên, vô tư Việt, vào chính khắc thấy “thương chị lạ”, thấy rõ lịng cảm thấy rõ mối thù thằng Mĩ có hình, có khối, có trọng lượng cụ thể đè nặng vai Đây chi tiết nghệ thuật cô đọng, dồn nén, chất chứa ý nghĩa, vừa hành động cụ thể, vừa có yếu tố tâm linh, vừa nặng trĩu căm thù, vừa chan chứa yêu thương,… Truyện ngắn Những đứa gia đình có dịng sơng truyền thống gia đình liên tục chảy từ lớp người trước: tổ tiên, ông cha, đời chị em Chiến, Việt Sự gắn bó sâu nặng tình cảm gia đình với tình yêu nước, truyền thống gia đình với truyền thống dân tộc làm nên sức mạnh tinh thần to lớn người Việt Nam kháng chiến chống Mĩ cứu nước Truyện có bút pháp nghệ thuật già dặn, điêu luyện thể qua giọng trần thuật, trần thuật qua hồi tưởng nhân vật, miêu tả tâm lí tính cách sắc sảo, ngơn ngữ phong phú, góc cạnh đậm chất Nam Bộ ... Đại Việt Nó vẻ vang soi bóng kinh thành Phú Xuân anh hùng Nguyễn Huệ, suốt qua hai kháng chiến chống Pháp Mỹ góp phần làm nên chiến công lẫy lừng vang dội giới lời đại tướng Võ Nguyên Giáp phát... Hương dịng sơng thời gian ngân vang, sử thi viết màu cỏ xanh biếc” Mặt khác, sông Hương cội ngu? ??n thi ca nghệ thuật Có văn nhân, thi sĩ rung động với dòng sông Hương Nguyễn Du, Cao Bá Quát, Tản... tác phẩm xuất sắc Nguyễn Tuân viết sau Cách mạng, in tập “Sông Đà” (1 960 ) Ở tùy bút này, người lái đị sơng Đà hình tượng độc đáo, hấp dẫn mang rõ dấu ấn phong cách nghệ thuật Nguyễn Tn Trước hết