Đang tải... (xem toàn văn)
TÀI LIỆU KHÓA KIẾN THỨC NỀN Học Văn Chị Hiên 2021 1 RỪNG XÀ NU Nguyễn Trung Thành “ Nguyên Ngọc đích thực là một trí thức của núi rừng, là nhà văn hóa của Tây Nguyên, là nghệ sĩ thực thụ của những miề[.]
TÀI LIỆU KHÓA KIẾN THỨC NỀN Học Văn Chị Hiên 2021 RỪNG XÀ NU Nguyễn Trung Thành “ Nguyên Ngọc đích thực trí thức núi rừng, nhà văn hóa Tây Nguyên, nghệ sĩ thực thụ miền “Rẻo cao” đất nước Văn Nguyên Ngọc hút người ta, cách trần thuật giọng điệu nhân vật anh, với thứ ngôn ngữ hồn nhiên, ngây thơ, đầy hình ảnh ví von ngộ nghĩnh, mà tâm hồn Tây Nguyên, Hà Giang – Mèo Vạc.” (Giáo sư Nguyễn Đăng Mạnh) THƠNG TIN TÁC GIẢ Từ khóa - Sở trường viết vùng đất Tây Nguyên hùng vĩ, thơ mộng mà anh hùng, bất khuất Nguyễn Trung - Ông hiểu phong tục tập quán người Tây Thành Nguyên - nơi ơng u mến, gắn bó hai ( Nguyên Ngọc) kháng chiến chống Pháp chống Mỹ - Đặc điểm sáng tác: Mang đậm khung hướng sử thi cảm hứng lãng mạn Nguyễn Trung Thành nhà văn có duyên nợ gắn bó với mảnh đất Tây Nguyên Qua hai kháng chiến vào sinh tử với người dân nơi cung cấp cho Nguyễn Trung Thành vốn hiểu biết vô sâu rộng mảnh đất âm vang TÀI LIỆU KHÓA KIẾN THỨC NỀN Học Văn Chị Hiên 2021 rộn tiếng cồng chiêng mùa lễ hội, nơi có người trung dũng, kiên cường Ơng viết người mảnh đất với lòng trân trọng, cảm phục: kháng chiến chống Pháp “Đất nước đứng lên”, kháng chiến chống Mỹ “Rừng xà nu”, hai tác phẩm xem đỉnh cao văn học đại hai thời kỳ lịch sử Truyện Nguyễn Trung Thành có lối viết sáng, chặt chẽ, ngơn ngữ đẹp, giàu chất thực lại có tầm khái quát cao, đậm chất sử thi cảm hứng lãng mạn, tất tạo nên sức hấp dẫn lơi với người đọc THƠNG TIN TÁC PHẨM Xuất xứ Viết năm 1965, in lần đầu tạp chí Văn nghệ Qn Giải phóng Trung Trung số 2/1965, sau in tập “Trên quê hương anh hùng Điện Ngọc” Hoàn cảnh sáng tác: - Đầu năm 1965, Mỹ đổ ạt vào miền Nam tiến hành đánh phá ác liệt miền Bắc - “Rừng xà nu” viết thời điểm nước sục sơi đánh Mỹ hồn thành khu chiến trường miền Trung Trung Bộ - Mặc dù “Rừng xà nu” viết kiện dậy dân làng Xơ Man thời kì đồng khởi trước 1960 chủ đề tư tưởng tác phẩm có quan hệ mật thiết với tình hình thời kháng chiến lúc tác phẩm đời TÀI LIỆU KHÓA KIẾN THỨC NỀN Học Văn Chị Hiên 2021 Nhận xét tác giả tác phẩm Tôi yêu say mê rừng xà nu từ ngày Ấy hùng vĩ cao thượng, man dại sạch, cao vút, vạm vỡ, ứ nhựa, tán vừa nhã vừa rắn rỏi mênh mông, tưởng sống tự ngàn đời, sống đến ngàn đời sau, cây, hàng vạn, hàng triệu vơ tận Khơng khí thơm lừng Nệm mặt đất ngả lưng êm ru… (Nguyên Ngọc, ‘Về truyện ngắn Rừng xà nu', Nhà văn nói tác phẩm, Hà Minh Đức biên soạn, Nxb Giáo dục, 2000) Rừng xà nu truyện đời, kể đêm Đó đêm dài đời Nhưng ngắn, đêm sống vất vả, đau khổ hạnh phúc trường tồn đây, "nhà xa, đến hút tầm mắt khơng thấy khác ngồi rừng xà nu nối tiếp chạy đến chân trời " (Nguyên Ngọc, ‘Về truyện ngắn Rừng xà nu', Nhà văn nói tác phẩm, Hà Minh Đức biên soạn, Nxb Giáo dục, 2000) Và ông cụ Mết tất yếu phải đến Ông cội nguồn Là Tây Nguyên thời Đất nước đứng lên trường tồn đến hơm Ơng lịch sử bao trùm, không che lấp tới nối tiếp mãnh liệt, ngày mãnh liệt hơn, sành sỏi tự giác hệ sau (Nguyên Ngọc, ‘Về truyện ngắn Rừng xà nu', Nhà văn nói tác phẩm, Hà Minh Đức biên soạn, Nxb Giáo dục, 2000) Nếu nói Nguyễn Tn suốt đời săn tìm đẹp, nói, Ngun Ngọc suốt đời săn tìm tính cách anh hùng, tích anh hùng (Giáo sư Nguyễn Đăng Mạnh) Gần nửa kỉ qua, truyện ngắn “Rừng xà nu” nỗi ám ảnh đẹp từ cảnh sắc đến người chốn ngàn xanh (Trích viết “Về lại “Rừng xà nu”, Báo Kon Tum Online, Tạ Văn Sỹ) Văn Nguyên Ngọc dạng văn có ma lực Giản dị, chắt lọc (Nhà thơ Trần Đăng Khoa) Văn Nguyên Ngọc thứ văn văn trong, sáng mật ong, lại đượm ướp hương đặc biệt Đọc bàng hoàng, váng vất Nguyên Ngọc người tài văn Khơng có thực tài, khơng thể viết (Nhà thơ Trần Đăng Khoa) TÀI LIỆU KHÓA KIẾN THỨC NỀN Học Văn Chị Hiên 2021 Dưới góc nhìn văn hóa, ta thấy “Rừng xà nu” có nội dung quan trọng: văn hóa làng tình cảm thâm trầm, cao đẹp Và sở nội dung thứ hai: Tinh thần bất khuất người dân Tây Nguyên Tinh thần lớn mạnh nhờ bám rễ sâu chặt vào “đất làng” (Đặng Văn Vũ) Nguyên Ngọc đích thực trí thức núi rừng, nhà văn hóa Tây Nguyên, nghệ sĩ thực thụ miền “Rẻo cao” đất nước Văn Nguyên Ngọc hút người ta, cách trần thuật giọng điệu nhân vật anh, với thứ ngôn ngữ hồn nhiên, ngây thơ, đầy hình ảnh ví von ngộ nghĩnh, mà cịn tâm hồn Tây Nguyên, Hà Giang - Mèo Vạc (Giáo sư Nguyễn Đăng Mạnh) III NỘI DUNG TÁC PHẨM Bố cục phân tích Hình tượng xà nu Hình tượng nhân vật Tnu Hình tượng nhân vật cụ Mết Các nhân vật khác: Dít, Heng * Hướng dẫn phân tích tác phẩm Hình tượng rừng xà nu, xà nu a Giới thiệu - Cây xà nu loại họ thơng, có nhiều Tây khái qt xà Nguyên, loại có sức sống mãnh liệt, có nu thể sinh sơi, nảy nở vùng đất khô TÀI LIỆU KHÓA KIẾN THỨC NỀN Học Văn Chị Hiên 2021 cằn hay khí hậu khắc nghiệt: “Một loại hùng vĩ cao thượng, man dại sạch, cao vút, vạm vỡ, ứa nhựa, tán vừa nhã, vừa rắn rỏi, vừa mênh mông, tưởng sống từ ngàn đời, sống đến ngàn đời sau, cây, hàng triệu vơ tận…” Chính lồi có sức sống man dại trở thành nỗi ám ảnh Nguyễn Trung Thành viết Tây Nguyên - Ý nghĩa vị trí: + Mở đầu tác phẩm nhà văn tập trung miêu tả xà nu đoạn văn dài Kết thúc tác phẩm hình ảnh rừng xà nu nối tiếp chạy đến tận chân trời Đây kết cấu theo kiểu đầu cuối tương ứng, khơng có ý nghĩa hồn tạo ấn tượng cho kết cấu tác phẩm mà nhấn mạnh ý nghĩa biểu tượng xà nu + Rừng xà nu cịn có mặt suốt tác phẩm với biến thể khác củi xà nu, khói xà nu, nhựa xà nu, xà nu lửa xà nu => Xà nu trở thành hình tượng nghệ thuật độc đáo, chứa đựng ý nghĩa tư tưởng sâu xa tác phẩm b Phân tích cụ thể ● Ý nghĩa thực - Xà nu loại đặc thù, tiêu biểu cho vẻ đẹp hoang sơ, hùng vĩ núi rừng Tây Nguyên - Hình ảnh xà nu tác phẩm cịn tạo nên khơng gian nghệ thuật mang đậm hương vị sử thi câu chuyện ● Ý nghĩa biểu tượng: xà nu miêu tả ứng chiếu với người TÀI LIỆU KHÓA KIẾN THỨC NỀN Học Văn Chị Hiên 2021 - Xà nu trở thành nhân vật gắn bó mật thiết với sống chiến đấu người Tây Nguyên + Có mặt sống sinh hoạt hàng ngày người dân làng Xô Man, lửa xà nu cháy giần giật bếp, khói xà nu dùng để xông bảng cho Tnú Mai học chữ + Tham dự vào kiện trọng đại, chứng kiến bao thăng trầm biến cố bước đường trưởng thành dân làng Xô Man, Tnú đọc thư anh Quyết gửi trước hi sinh ánh lửa xà nu, cụ Mết kể lại với dân làng trang sử bi hùng làng Xô Man gắn với quãng đời Tnú nhà ưng, bên bếp lửa xà nu cháy sáng; Tnú bị bắt, giặc đốt tay anh giẻ tẩm nhựa xà nu - Cây xà nu trở thành biểu tượng cho số phận phẩm chất người Tây Nguyên, đặc tả phần mở đầu phần cuối tác phẩm + Mở đầu tác phẩm hình ảnh đồi xà nu bị tàn phá đại bác kẻ thù: “hàng vạn cây, khơng có khơng bị thương… chỗ vết thương nhựa ứa tràn trề… bầm lại, đen đặc quyện thành cục máu lớn” => thương tích thượng trung cho mát, đau thương vô bờ mà dân làng Xơ Man nói riêng đồng bào Tây Ngun nói chung phải trải qua kháng chiến: anh Xút, bà Nhan bị chặt đầu treo vả, mẹ Mai bị sát hại, đôi bàn tay Tnú bị tra tấn… + Hình ảnh xà nu non, mọc, thay ngã “ngọn xanh rờn hình nhọn mũi tên lao thẳng lên bầu trời gợi nhắc đến hệ trẻ dân TÀI LIỆU KHÓA KIẾN THỨC NỀN Học Văn Chị Hiên 2021 làng Xô Man với sức sống mãnh liệt, mạnh mẽ, ham mê lí tưởng, tiếp nối hệ trước kháng chiến chống Mĩ Đó Tnú, Mai mưu trí dũng cảm Đó Dít gan góc, mạnh mẽ Đó bé Heng thơng minh nhanh nhẹn + Đặc tính ham ánh sáng xà nu “nó phóng lên nhanh để tiếp lấy ánh nắng…” tượng trưng cho niềm khát khát khao tự do, hướng tới ánh sáng Đảng, lí tưởng cách mạng nhân dân Tây Nguyên: Tnú Mai từ nhỏ tham gia nuôi giấu cán bộ, Tnú vượt ngục giải phóng q hương, Dít thay Mai làm cách mạng + Sự tồn kì diệu rừng xà nu qua hành động hủy diệt kẻ thù: “Đạn đại bác không giết chúng, vết thương chúng chóng lành thân thể cường tráng Chúng vượt lên nhanh, thay ngã…” => tượng trưng cho sức sống mãnh liệt, bất khuất kiên cường mà vươn lên mạnh mẽ người dân Tây Nguyên chiến với kẻ thù: Tnú bị tra dã man, bị đốt mười ngón tay kiên cường tiếp tục cầm súng chiến đấu + Hình ảnh xà nu đại thụ ưỡn ngực lớn che chở cho làng: ● Mang bóng dáng cụ Mết - người già làng nuôi dưỡng lửa khát vọng, tự do, chỗ dựa tinh thần cho hệ cháu Cụ Mết hình dung xà nu lớn vững chãi, thân cho truyền thống thiêng liêng bao hệ dân làng Xô Man ● Mang ý nghĩa ẩn dụ người chiến TÀI LIỆU KHÓA KIẾN THỨC NỀN Học Văn Chị Hiên 2021 đấu để bảo vệ quê hương đất nước năm chống Mĩ + Những đồi xà nu, cánh rừng xà nu nối tiếp chạy hút tầm mắt đến tận chân trời cho thấy rừng xà nu không tượng trưng cho làng Xô Man bé nhỏ hay vùng núi rừng Tây Ngun Đó cịn biểu tượng cho miền Nam, dân tộc Việt Nam năm kháng chiến chống Mĩ c Đánh giá + Nghệ thuật: so sánh, ẩn dụ, biểu tượng, từ ngữ giàu hình ảnh, giàu sức biểu cảm + Có thể nói hình tượng xà nu sáng tạo nghệ thuật độc đáo Nguyễn Trung Thành, dùng ẩn dụ người Tây Nguyên: yêu tự do, giàu sức sống, bất khuất, kiên trung, thủy chung với cách mạng Như hình tượng xà nu tác giả đưa lại cho bao ý nghĩa mẻ, giàu tính thẩm mĩ ý nghĩa nhân sinh Phân tích cụ thể: Một hình tượng bật xuyên suốt truyện ngắn hình tượng xà nu Hình ảnh khơng khung cảnh thiên nhiên làm cho câu chuyện mà mang ý nghĩa biểu tượng rộng lớn Mở đầu kết thúc truyện hình ảnh cánh rừng xà nu: “ đến hết tầm mắt khơng thấy khác ngồi đồi xà nu nối tiếp tới chân trời” ( câu nhắc lại gần nguyên vẹn đoạn kết, vĩ láy lại, gây ấn tượng bật, tạo dư ảnh dư âm đọng lại tâm trí độc giả sau câu chuyện khép lại) TÀI LIỆU KHÓA KIẾN THỨC NỀN Học Văn Chị Hiên 2021 Trước hết, xà nu loại họ thơng, có nhiều Tây Nguyên, loại có sức sống mãnh liệt, sinh sơi, nảy nở vùng đất khơ cằn hay khí hậu khắc nghiệt: “Một loại hùng vĩ cao thượng, man dại sạch, cao vút, vạm vỡ, ứa nhựa, tán vừa nhã, vừa rắn rỏi, vừa mênh mơng, tưởng sống từ ngàn đời, cịn sống đến ngàn đời sau, cây, hàng triệu vơ tận…” Chính lồi có sức sống man dại trở thành nỗi ám ảnh Nguyễn Trung Thành viết Tây Nguyên Mở đầu tác phẩm nhà văn tập trung miêu tả xà nu đoạn văn dài Kết thúc tác phẩm hình ảnh rừng xà nu nối tiếp chạy đến tận chân trời Đây kết cấu theo kiểu đầu cuối tương ứng, ý nghĩa hồn tạo ấn tượng cho kết cấu tác phẩm mà nhấn mạnh ý nghĩa biểu tượng xà nu Rừng xà nu cịn có mặt suốt tác phẩm với biến thể khác củi xà nu, khói xà nu, nhựa xà nu, xà nu lửa xà nu Và rừng xà nu trở thành hình tượng nghệ thuật độc đáo, chứa đựng ý nghĩa tư tưởng sâu xa tác phẩm Chúng ta hiểu truyện ngắn có tên “Rừng xà nu” Tác giả nói rõ vai trị hình tượng xà nu tổ chức chi tiết nghệ thuật quy tụ cảm hứng chủ đạo tác phẩm Xà nu loại đặc thù, tiêu biểu cho vẻ đẹp hoang sơ, hùng vĩ núi rừng Tây Ngun Hình ảnh xà nu tác phẩm cịn tạo nên không gian nghệ thuật mang đậm hương vị sử thi câu chuyện Có lẽ cánh rừng xà nu cảm hứng để nhà văn sáng tác tác phẩm? Nguyên Ngọc kể lại: “ Bắt đầu nào? Không, thực bắt đầu chưa có câu chuyện, cốt truyện Bắt đầu đến với ngịi bút, gần khơng tính trước, khu rừng xà nu, xà nu Hồi tháng - 1962, hành quân từ miền Bắc vào, với anh Nguyễn Thi Nguyễn Thi Nam Bộ, rẽ xuống khu Năm Cùng dọc Trường Sơn từ Bắc vào, đến điểm chia tay người chiến trường mình, khu rừng bát ngát phía Tây Thừa Thiên giáp Lào Đó khu rừng xà nu xa típ tận chân trời Tôi yêu say mê rừng xà nu từ ngày [ … ], Nguyễn Thi tơi sống với ngày đêm chia tay cuối khu rừng tuyệt vời [ ] Tại đêm năm 1965 ấy, ngồi viết, rừng xà nu lại đột ngột đến với tôi, chảy ngịi bút tơi! Rừng xà nu đến Và lập TÀI LIỆU KHÓA KIẾN THỨC NỀN Học Văn Chị Hiên 2021 tức biết tạo khơng khí, có khơng gian ba chiều Và nhập vào khơng khí khơng gian ấy” Chính xà nu mang ý nghĩa biểu tượng nên miêu tả loài luôn đặt ứng chiếu với người gợi liên tưởng đời sống số phận phẩm cách người - dân làng Xô man Xà nu trở thành nhân vật gắn bó mật thiết với sống chiến đấu người Tây Ngun Hình ảnh rừng xà nu có mặt sống sinh hoạt hàng ngày người dân làng Xô Man, lửa xà nu cháy giần giật bếp, khói xà nu dùng để xơng bảng cho Tnú Mai học chữ Xà nu tham dự vào kiện trọng đại, chứng kiến bao thăng trầm biến cố bước đường trưởng thành dân làng Xô Man, Tnú đọc thư anh Quyết gửi trước hi sinh ánh lửa xà nu, cụ Mết kể lại với dân làng trang sử bi hùng làng Xô Man gắn với quãng đời Tnú nhà ưng, bên bếp nửa xà nu cháy sáng; Tnú bị bắt, giặc đốt tay anh giẻ tẩm nhựa xà nu Có thể nói xà nu người bạn, chặng đường sinh sống song hành chứng kiến với chặng đường biến động sống người nơi Là người bạn đồng hành gắn bó, xà nu cịn trở thành biểu tượng cho số phận phẩm chất người Tây Nguyên, đặc tả phần mở đầu phần cuối tác phẩm Mở đầu tác phẩm hình ảnh đồi xà nu bị tàn phá đại bác kẻ thù: “hàng vạn cây, khơng bị thương… chỗ vết thương nhựa ứa tràn trề… bầm lại, đen đặc quyện thành cục máu lớn” Những thương tích thượng trung cho mát, đau thương vơ bờ mà dân làng Xơ Man nói riêng đồng bào Tây Nguyên nói chung phải trải qua kháng chiến: anh Xút, bà Nhan bị chặt đầu treo vả, mẹ Mai bị sát hại, đơi bàn tay Tnú bị tra tấn… Hình ảnh xà nu non, mọc, thay ngã “ngọn xanh rờn hình nhọn mũi tên lao thẳng lên bầu trời gợi nhắc đến hệ trẻ dân làng Xô Man với sức sống mãnh liệt, mạnh mẽ, ham mê lí tưởng, tiếp nối hệ trước kháng chiến chống Mĩ Đó Tnú, Mai mưu trí dũng cảm Đó Dít gan góc, mạnh mẽ Đó bé Heng thơng minh nhanh nhẹn Bên cạnh đó, với đặc tính ham ánh sáng xà nu “nó phóng lên nhanh để tiếp lấy ánh nắng…” tượng trưng cho niềm khát khát khao tự do, hướng tới ánh sáng 10 TÀI LIỆU KHÓA KIẾN THỨC NỀN Học Văn Chị Hiên 2021 c Phân tích nhân ● Từ nguyên mẫu đời đến ý đồ nghệ thuật vật - Nguyên mẫu nhân vật anh Đề, người Xê Đăng Để làm bật khơng khí Tây Ngun, nhà văn thay anh Đề Tnú, thay Xê Đăng Strá, làng Xơ Man ● Khi Tnú cịn nhỏ - Xuất thân: đứa trẻ mồ côi lớn lên đùm bọc che chở người dân làng Xô Man, Tnú người anh hùng hun đúc từ tinh thần Xơ Man, từ dịng máu khiết người Tây Nguyên bất khuất truyền từ đời Đăm Săn, Xinh Nhã c Đánh giá chung Phẩm chất: Ngay từ nhỏ, Tnú gan góc, dũng cảm, kiên đầy vẻ ắp truyện Nhìncường, chung tuổi Tnúthơ mang đẹp kếtchiến tinh đấu, tâm chiến hồn, công: phẩm chất số phận người Xô Man, Tây + Tnú sớm ngộkiên CM, từ bé bất anh khuất, lngiàu ghi tình nhớ Ngun dũnggiác cảm, cường, - lời cụvới Mết: quê Đảng, Đảngcách núi yêudạy thương gia“Cán đình, hương, mạng, nước mangnày sứccòn” sống bất diệt núi rừng Tây Nguyên + chấpcốt truyện lùng vây, bốvăn dã man kẻ giàu thù, - Bất Với hấpkhủng dẫn, lời trau chuốt, Tnú Maithấm đẫm xung màu phong nuôi giấuthuật cán hình ảnh, sắcvào núirừng rừng, nghệ thấm đượm tính sử thi độc đáo, Nguyễn Trung + Sự gan góc, trung biểucơng hiệnvẻrõđẹp nhấtvàqua tiết Thành khắc họathực thành sứcchi mạnh Tnú học chữ để trị hay quên Tnú sựHọc kết chữ tinhthua củaMai, vẻ đẹp, sứctộimạnh mặt chữ, Tnú lấy đá vào đầucon đến người chảy máu người Tây Nguyên nóiđập riêng VN nói + Đi liêntrong lạc, phải rừng,cách Tnú mạng sáng ý: giặc chung thời đạiđường đấu tranh phục kích, Tnú trèo lên cao nhìn quanh lượt xé rừng mà đi, qua sông không lội chỗ nước êm mà Phân tích cụ thể: cưỡi lên thác, băng băng cá kình, lịng cảm, gan góc, phi thường + Một lần vượt sơng Đắk Năng, Tnú bị giặc phục kích bị bắt, cậu chì kịp nuốt thư vào bụng, giặc tra Nhà văn người gắn bó mật thiết có duyên với đất người Tây Nguyên, tấn, lưng nhỏ ngang dọc vết dao chém, máu ứa ra, Tnú không lên lời khai, thậm13 chí dám vào bụng mà trả lời bọn giặc: " Cộng sản đây." TÀI LIỆU KHÓA KIẾN THỨC NỀN Học Văn Chị Hiên 2021 ngòi bút Nguyễn Trung Thành bám sát với vấn đề cấp thiết trọng đại dân tộc Trang văn ơng mang đậm tính sử thi ngợi ca chủ nghĩa anh hùng cách mạng Các nhân vật hút vào vấn đề lớn: vận mệnh dân tộc Mỗi người hòa nhập cá nhân vào vận mệnh chung đất nước, vận mệnh chi phối tính cách nhân vật, nâng họ lên tầm vóc anh hùng Trong dụng ý nghệ thuật nhà văn, ơng muốn tơ đậm hình tượng tính cách anh hùng – nịng cốt bảo vệ Tổ quốc, “truyện đời kể đêm” Người đọc khơng khó khăn để nhận người “được kể đêm” Tnu – nhân vật trung tâm, nhân vật tư tưởng - người anh hùng dũng sĩ làng Xô Man, người Stra dân tộc Tây Nguyên Tnu người vinh quang làng Xô Man, người Stra Nguyễn Trung Thành khắc họa nét độc đáo đậm nét sử thi Tnu – đại diện tiêu biểu người dân Tây Nguyên xây dựng với hai đặc điểm: nhân vật tư tưởng nhân vật trữ tình Nhân vật có chức gánh vác tư tưởng tác phẩm( tư tưởng yêu nước, lý tưởng cách mạng); nhân vật có đời tư đời tư lại miêu tả xuất phát từ vấn đề cộng đồng Lý lịch Tnú lý lịch chung cho dân làng Xôman, người Stra, dân tộc đau thương chiến tranh chiến đấu Có thể nói nhân vật Tnú bước tiến nhận thức biểu phẩm chất người anh hùng lý tưởng thời đại cách mạng Ở Tnú khơng cịn vấn đề “tìm đường”, “nhận đường” anh hùng Núp “Đất nước đứng lên” hay A Phủ “ Vợ chồng A Phủ” Tnu nuôi dưỡng lớn lên làng Cách mạng, đặc biệt lại gần anh Quyết, cán Đảng, Tnú học chữ, sớm giác ngộ theo Cách mạng Câu chuyện Tnú mở từ chỗ câu chuyện anh hùng Núp A Phủ dần khép lại Tnú người anh hùng yêu tự do, gắn bó với Cách mạng trung thành tuyệt Đảng Trước hết, Tnú đứa trẻ mồ côi lớn lên yêu thương đùm bọc dân làng Xô man Tham gia tiếp tế, làm liên lạc cho cán rừng, giặc khủng bố dân làng tàn bạo: treo cổ anh Xút vả 14 TÀI LIỆU KHÓA KIẾN THỨC NỀN Học Văn Chị Hiên 2021 đầu làng; chặt đầu bà Nhan đầu cột súng, Tnú Mai không sợ Bởi liên lạc đường máu Cách mạng, đồng bào dân tộc Tây Nguyên Nếu đường máu bị cắt đứt có nghĩa kháng chiến khơng tới thắng lợi Vì dù có phải hi sinh nhiều đường phải sống Có lần anh Quyết hỏi “ Các em khơng sợ giặc bắt à? Chúng giết anh Xút, bà Nhan đấy!” , Tnú trả lời dứt khốt “ Cụ Mết nói cán Đảng, Đảng cịn núi nước cịn!” Đó đường anh chọn, đường cá nhân dân tộc Tnú cậu bé giàu cá tính tinh thần Cách mạng, thể qua chi tiết: Học chữ chậm hiểu Mai, tự giận mình, lấy hịn đá đập vào đầu chảy máu; học chữ hay quên lại cậu bé làm liên lạc thông minh, lanh lợi, cảm: chọn chỗ nước xiết để qua, không qua chỗ nước êm giặc hay phục kích Biết giặc phục kích trèo lên cao tìm hướng cắt rừng mà Khi bị bắt nuốt vội thư vào bụng Giặc tra dã man hỏi: “ Cộng sản đâu?”, Tnu đặt bàn tay ấm lên bụng mà nói “ Cộng sản này” Lập tức lưng anh lại bầm vết chém ngang dọc kẻ thù chúng khuất phục anh – người “uy vũ bất khuất” Khi trưởng thành, Tnú vượt ngục để trở với dân làng, lãnh đạo dân làng tiếp tục chiến đấu Trở làng, Tnú trưởng thành, chàng trai cao lớn, rắn chắc, đẹp xà nu cường tráng núi rừng Tây Nguyên Anh Quyết hy sinh, Tnú thay anh Quyết huy đội du kích làng Xơ man khiến bọn thằng Dục phải gầm lên: “ Con cọp mà khơng giết sớm làm loạn núi rừng rồi” Bọn thằng Dục đưa quân bao vây làng hòng vây bắt anh nhằm khuất phục ý chí Cách mạng anh Điểm then chốt truyện câu chuyện bi tráng đời Tnú dậy dân làng Xô man Tnú trở gặp Mai, người bạn liên lạc lớn lên bên nhau, họ vợ chồng Câu chuyện tình nhà văn vừa kể vừa đẹp, lãng mạn, vừa thấm đượm màu sắc bi tráng Hạnh phúc đến với gia đình Tnu vẻn vẹn năm trời, đứa đầu lịng cất tiếng khóc chào đời chưa trịn tháng tuổi gia đình anh bị kẻ thù tàn bạo giày xéo tan nát đến bi thương Âm mưu kẻ thù “ Bắt cọp con, tất dụ cọp đực trở về” Chúng bắt Mai đứa bé bỏng anh, tra gậy sắt vô dã man Vợ anh chết gục địn 15 TÀI LIỆU KHĨA KIẾN THỨC NỀN Học Văn Chị Hiên 2021 thù Tnu nấp gần đó, anh chứng kiến tất Anh khơng cứu vợ con, tay anh bứt đứt hàng chục vả mà khơng hay biết Lịng hận thù đau đớn khiến tim anh quặn thắt, máu trào lên biến hai mắt thành hai cục lửa lớn Anh thét lên dội nhảy bổ cứu vợ con, cứu anh có hai bàn tay khơng Tác giả cụ Mết nhắc nhắc lại bốn lần: “ Ừ! Tnú không cứu sống mẹ Mai” điệp khúc đau thương gia đình anh làng Xô man câu chuyện kể Tnú không cứu mình, anh bị giặc bắt, chúng quấn giẻ vào mười đầu ngón tay anh, tẩm nhựa xà nu đốt Anh bị cháy đầu ngón tay mà nghe cháy lồng ngực., bụng, đau đớn tới mức anh cắn nát môi anh, máu chảy mặn chát đầu lưỡi Với lĩnh kiên cường người cộng sản, anh cắn chịu đựng, lịng căm thù dồn lên đơi mắt, anh ngã xuống ngất đi, thét lên tiếng thét căm hờn làm vang vọng rừng núi : “Giết!” Điều đồng thời phản ánh quy luật sống có áp có đấu tranh, khơng cịn chần chừ nữa, cụ Mết dẫn niên làng lãnh đạo nhân dân dậy, giết chết mười tên ác ôn, cứu Tnú đơi bàn tay anh tật nguyền Qua bi kịch gia đình Tnú bi kịch dân làng Xô man, nhà văn muốn lý giải bi kịch dân tộc Việt Nam thông qua lời cụ Mết: “Tnú không cứu mẹ Mai tay mày có hai bàn tay trắng”, “ Tau không nhảy cứu mày, tau có hai bàn tay khơng” Và đời Tnú kết thúc cụ Mết dân làng không dậy giết chết mười tên ác ôn? Tiếng cụ Mết ồ, vang lời sấm truyền dân tộc “ Chém! Chém hết!”, Thế bắt đầu Đốt lửa lên! Tất người già, người trẻ, người đàn ông, người đàn bà, người phải tìm lấy giáo, mác, dụ, rựa Ai vót chơng Đốt lửa lên!” Đó tất yếu lịch sử: “ Chúng cầm súng, phải cầm giáo” Bạo lực phải chống trả bạo lực đường để giải phóng quê hương Đó chân lý thời đại, dân tộc mà cụ Mết muốn ghi tạc vào lòng hệ cháu Chi tiết đôi bàn tay Tnú chi tiết nghệ thuật độc đáo, câu chuyện cụ Mết vơ tình dừng lại để hỏi Tnu: “ Mười đầu ngón tay mày cụt 16 TÀI LIỆU KHÓA KIẾN THỨC NỀN Học Văn Chị Hiên 2021 à?”, câu hỏi gợi đôi bàn tay Tnu Lúc cịn ngun vẹn, đơi bàn tay biết cầm phấn viết chữ, biết lao động, biết liên lạc, biết xách vài lon gạo nuôi cán bộ; đôi bàn tay trung nghĩa đặt tay lên bụng “ Cộng sản này”; đơi bàn tay tình nghĩa gặp lại Mai: tay tay nước mắt giàn giụa, đôi bàn tay dang rộng lần cuối che chở cho mẹ Mai Đôi bàn tay bị hủy hoại, Tnu bị bắt, thằng Dục quấn giẻ tẩm dầu xà nu lên mười đầu ngón tay anh châm lửa đốt ngón Thằng Dục thích thú nhấm nháp man rợ, tàn bạo Nhưng lại khơng ngờ “ mười ngón tay thành mười đuốc” Mười đuốc đốt cháy lên lòng căm hờn Tnu tiếng thét phát súng lệnh cho dân làng đồng khởi: “ Giết!” Cụ Mết dân làng Xơ man bừng bừng khí dậy, giết chết mười tên ác ôn Ngọn lửa mười ngón tay Tnú tắt, đơi bàn tay trở thành tật nguyền, trở thành chứng tích tội ác dã man giặc Chúng muốn hủy hoại đôi bàn tay anh hùng hủy diệt đôi bàn tay cầm súng chiến đấu, chúng hiểu sức mạnh trừng phạt đơi bàn tay chúng sau Đơi bàn tay – chi tiết nhỏ lại có sức hàm chứa tư tưởng lớn: khám phá nhận thức kẻ thù sức mạnh người, dân tộc Tnú thăm dân làng đêm, cụ Mết người ôn lại kỷ niệm xưa, dù đau thương thật anh hùng Anh tìm lại bóng hình qua bé Heng, tìm lại bóng hình người bạn liên lạc, người vợ thân yêu qua Dít Tnu thực sư đứa chung làng Xô man, người Stra Thật xứng đáng với Mai trước Dít sau Như vậy, hình tượng Tnú điển hình cho tinh thần đấu tranh đến với cách mạng người dân Tây Nguyên, đồng thời làm sáng tỏ chân lí thời đại đánh Mĩ: "Chúng cầm súng phải cầm giáo." Bi kịch Tnú chưa cầm vũ khí bi kịch người dân Strá chưa giác ngộ lý tưởng Tnú người có thừa sức mạnh cá nhân với bàn tay khơng có vũ khí trước kẻ thù bạo, anh khơng thể bảo vệ vợ thân Tnú cứu dân làng Xơ Man cầm vũ khí đứng lên Cuộc đời bi tráng Tnú chứng minh cho chân lí: phải dùng bạo lực cách mạng để tiêu diệt bạo lực phản cách mạng Con đường đấu tranh Tnú từ tự 17 TÀI LIỆU KHÓA KIẾN THỨC NỀN Học Văn Chị Hiên 2021 phát đến tự giác đường đấu tranh đến với cách mạng làng Xơ Man nói riêng người dân Tây Nguyên nói chung Tnú kiểu nhân vật tư tưởng hịa quyện với nhân vật trữ tình tạo nên sức hấp dẫn tác phẩm Câu chuyện bi tráng đời gia đình anh câu chuyện bi tráng làng Xô man, dân tộc Tây Nguyên Vẻ đẹp Tnú vẻ đẹp cộng đồng, sáng ngời tinh thần yêu nước chủ nghĩa anh hùng Cách mạng Tnú nhân vật tác phẩm nghệ thuật đại mang nét đẹp nhân vật anh hùng sử thi cổ đại: Đăm Săn, Xinh Nhã núi rừng Tây Nguyên Qua bi kịch đời Tnú dậy dân làng Xô man, tác giả gửi thơng điệp tới độc giả” Chúng cầm súng, phải cầm giáo” Đó đường để giải phóng quê hương, đất nước, xây dựng sống hịa bình, độc lập, ấm lo, hạnh phúc Với cốt truyện hấp dẫn, lời văn trau chuốt, giàu hình ảnh, thấm đẫm màu sắc núi rừng, nghệ thuật thấm đượm tính sử thi độc đáo, Nguyễn Trung Thành khắc họa thành công vẻ đẹp sức mạnh Tnú kết tinh vẻ đẹp, sức mạnh người Tây Nguyên nói riêng người VN nói chung thời đại đấu tranh cách mạng Hình tượng nhân vật cụ Mết a Giới thiệu khái - Hình tượng cụ Mết mang bóng dáng người anh quát nhân vật cụ hùng Núp - người ưu tú kháng chiến Mết chống Pháp nhà văn khắc họa “Đất nước đứng lên” Nguyễn Trung Thành viết hồi ức nhân vật cụ Mết: “Ông cội nguồn, Tây Nguyên thời “Đất nước đứng lên” cịn trường tồn đến hơm nay.” - Cụ Mết Tnú biểu tượng cho vẻ đẹp anh 18 TÀI LIỆU KHÓA KIẾN THỨC NỀN Học Văn Chị Hiên 2021 hùng dân làng Xô Man, Nguyễn Trung Thành khắc họa bút pháp sử thi Ông xuất tác phẩm với tư cách người kể chuyện cho cháu nghe đời Tnú b Ngoại hình - Cụ Mết người đại diện cho hệ làng Xô Man năm chống Mỹ, biểu tượng cho sức mạnh truyền thống, tinh thần kiên cường, bất khuất nhân dân Tây Nguyên Cụ miêu tả dáng dấp người anh hùng, thân hình “quắc thước”, “mắt sáng xếch ngược”, “vết sẹo má phải bóng lống”, “râu dài đến ngực đen bóng”, ngực căng xà nu lớn, bàn tay nịch, nặng kìm sắt sần sùi vỏ xà nu => Đây hình ảnh già làng kiên nghị, vững chắc, tiềm tàng sức mạnh thể chất uy lực tinh thần c Vẻ đẹp tâm hồn phẩm chất - Là già làng trầm tính, kín đáo uy nghi: người đứng đầu, linh hồn Xô Man, cụ Mết người dân Xô Man kính trọng u mến + Tiếng nói cụ dội vang lồng ngực âm âm vọng núi rừng, lời phán truyền lịch sử, khứ + Cách nói lệnh, ngơn ngữ giản dị mà dứt khoát, thể đoán người đứng đầu + Không khen “Tốt! Giỏi!” vừa ý nói “Được!” Đó tính cách người yêu cầu người khác thân phải hồn 19 TÀI LIỆU KHĨA KIẾN THỨC NỀN Học Văn Chị Hiên 2021 thành nhiệm vụ, sống có trách nhiệm phải biết vươn lên - Là người giàu tình yêu thương dân làng quê hương + Là già làng, cụ yêu thương trân trọng tất người lòng nhường nhịn chia sẻ + Luôn tự hào vẻ đẹp truyền thống dân làng Xô Man Theo cụ, “Gạo người Strá ngon nhất”, “núi rừng khơng có mạnh xà nu đất ta” + Cụ ca ngợi tính cách trung thực Tnú: “Đời khổ bụng nước suối làng ta” => Cụ trở thành nhịp cầu nối kết khứ tại, mang sức mạnh truyền thống cộng đồng - Là người có lịng tin tưởng tuyệt đối vào Cách mạng Dưới thời Mĩ - Diệm, cụ Mết tổ chức dân làng nuôi giấu cán Cụ dạy người dân Xô Man từ già đến trẻ phải biết gắn bó với Cách mạng niềm tin tuyệt đối Lãnh đạo nhân dân dậy, cụ chọn cho Xô Man đường đấu tranh mang chân lí thời đại chống Mĩ, đường đấu tranh vũ trang chiến tranh nhân dân, “chúng cầm súng phải cầm giáo” Khái quát => Hình ảnh cụ Mết giúp người đọc nhận thức nhiều điều: biết sống hướng cội nguồn, tự hào hệ cha anh, trân trọng hi sinh mát họ để thấy giá trị tự do, độc lập sống tại, biết sống có lí tưởng để vươn tới sống tốt đẹp 20 ... phẩm mà nhấn mạnh ý nghĩa biểu tượng xà nu + Rừng xà nu cịn có mặt suốt tác phẩm với biến thể khác củi xà nu, khói xà nu, nhựa xà nu, xà nu lửa xà nu => Xà nu trở thành hình tượng nghệ thuật độc... mà nhấn mạnh ý nghĩa biểu tượng xà nu Rừng xà nu cịn có mặt suốt tác phẩm với biến thể khác củi xà nu, khói xà nu, nhựa xà nu, xà nu lửa xà nu Và rừng xà nu trở thành hình tượng nghệ thuật độc... Hình tượng xà nu Hình tượng nhân vật Tnu Hình tượng nhân vật cụ Mết Các nhân vật khác: Dít, Heng * Hướng dẫn phân tích tác phẩm Hình tượng rừng xà nu, xà nu a Giới thiệu - Cây xà nu loại họ thơng,