Bảo đảm quyền tự do tôn giáo trong pháp luật quốc tế và pháp luật việt nam

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC LUẬT TP HỒ CHÍ MINH BÙI THỊ KIM HẰNG BẢO ĐẢM QUYỀN TỰ DO TÔN GIÁO TRONG PHÁP LUẬT QUỐC TẾ VÀ PHÁP LUẬT VIỆT NAM LUẬN VĂN THẠC SĨ CHUYÊN NGÀNH LUẬT QUỐC TẾ TP HỒ CHÍ MINH, NĂM 2022 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC LUẬT TP HỒ CHÍ MINH BẢO ĐẢM QUYỀN TỰ DO TƠN GIÁO TRONG PHÁP LUẬT QUỐC TẾ VÀ PHÁP LUẬT VIỆT NAM Chuyên ngành: Luật Quốc tế Định hướng nghiên cứu Mã số: 8380108 Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS Trần Thị Thuỳ Dương Học viên: Bùi Thị Kim Hằng Lớp: 20CHQT_K34_NC, Khố 34 TP HỒ CHÍ MINH, NĂM 2022 LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan luận văn “Bảo đảm quyền tự tôn giáo pháp luật quốc tế pháp luật Việt Nam” cơng trình nghiên cứu cá nhân chưa công bố cơng trình nghiên cứu khoa học khác Các nội dung luận văn bảo đảm tính trung thực, xác tin cậy Luận văn hồn thành với hướng dẫn PGS.TS Trần Thị Thuỳ Dương Tôi xin chân thành cảm ơn Tác giả Bùi Thị Kim Hằng MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU CHƯƠNG .8 QUI ĐỊNH VỀ TỰ DO TÔN GIÁO – SO SÁNH GIỮA LUẬT VIỆT NAM VÀ LUẬT CỦA MỘT SỐ QUỐC GIA 1.1 Khái niệm tôn giáo, tự tôn giáo .8 1.1.1 Khái niệm tôn giáo 1.1.2 Khái niệm tự tôn giáo 11 1.2 Qui định tự tôn giáo luật quốc tế 11 1.2.1 Hiến chương Liên hợp quốc năm 1945 11 1.2.2 Tuyên ngôn Thế giới Quyền người năm 1948 .12 1.2.3 Công ước Quốc tế Quyền Dân Chính trị năm 1966 14 1.3 Qui định tự tôn giáo luật Việt Nam 20 1.3.1 Qui định tự tôn giáo theo Hiến pháp Việt Nam .20 1.3.2 Luật Tín ngưỡng, tôn giáo năm 2016 .23 1.4 Qui định tự tôn giáo pháp luật số quốc gia 31 Kết luận Chương 37 CHƯƠNG .38 THỰC TRẠNG_MỐI TƯƠNG QUAN GIỮA TỰ DO TÔN GIÁO VÀ MỘT SỐ QUYỀN, TỰ DO KHÁC CỦA CON NGƯỜI .38 2.1 Quyền bình đẳng trước pháp luật 38 2.2 Quyền bình đẳng nhân 42 2.3 Quyền giáo dục 45 2.4 Quyền không bị tra tấn, trừng phạt, đối xử vô nhân đạo 51 2.5 Tự ngôn luận 54 2.6 Quyền sống 58 2.7 Một số kiến nghị nhằm bảo đảm tự tôn giáo Việt Nam 60 KẾT LUẬN 63 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO .66 PHẦN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Tơn giáo nói riêng nhân quyền nói chung vấn đề tồn cầu, quan tâm khơng phạm vi quốc gia mà cộng đồng quốc tế Liên hợp quốc tổ chức khu vực châu Âu, châu Mỹ nhiều tổ chức đa phương khác xem vấn đề nhân quyền tôn giáo mối quan tâm chung Tự tôn giáo tự người, thuộc nhóm quyền dân trị ghi nhận Hiến chương Liên hợp quốc năm 1945, Tuyên ngôn Thế giới Quyền người năm 1948, Công ước Quốc tế Quyền Dân Chính trị năm 1966 Các quốc gia tham gia Công ước Quốc tế Quyền Dân Chính trị năm 1966 có trách nhiệm giải trình việc thực quyền người, có vấn đề liên quan đến việc bảo đảm tự tôn giáo Việt Nam thừa nhận tôn trọng tự tôn giáo người Hiến pháp pháp luật Tự tôn giáo tiêu chí đánh giá mức độ dân chủ quốc gia nên Việt Nam không ngừng hồn thiện qui định pháp luật tơn giáo Hiện nay, tôn giáo việt Nam ngày phát triển đa dạng Theo báo cáo Ban Tôn giáo Chính phủ tính đến tháng 11/2021, Việt Nam có 26,5 triệu tín đồ tơn giáo, chiếm 27% dân số nước Số lượng tín đồ tơn giáo Việt Nam tăng 57.000 người so với năm 2020 Có 43 tổ chức thuộc 16 tơn giáo khác Nhà nước công nhận cấp đăng ký hoạt động Cả nước có 57,4 ngàn chức sắc, 147 ngàn chức việc, 29,6 ngàn sở thờ tự1 Cụ thể, số lượng tín đồ tơn giáo khoảng: Phật giáo: 15,1 triệu người; Công giáo: 7,1 triệu người; Cao đài: 1,1 triệu người; Tin lành: triệu người; Hồi giáo: 80.000 người; Phật giáo Hòa hảo: 1,3 triệu người, cịn lại tơn giáo khác2 Ban tơn giáo Chính phủ, “Các tổ chức tơn giáo cầu nối Đảng, Nhà nước với chức sắc, tín đồ cơng xây dựng phát triển đất nước”, https://sonoivu.namdinh.gov.vn/qlnn-ve-tongiao/truong-ban-ton-giao-chinh-phu-cac-to-chuc-ton-giao-la-cau-noi-giua-dang-nha-nuoc-voichuc-sac-tin-do-trong-cong, truy cập 10/5/2022 An ninh online, “Quyền tự tơn giáo, tín ngưỡng ln đảm bảo Việt Nam”, https://antgct.cand.com.vn/Chong-dien-bien-hoa-binh/quyen-tu-do-ton-giao-tin-nguong-luon-duocdam-bao-o-viet-nam-i656888/, truy cập 10/5/2022 Bên cạnh đó, trỗi dậy chủ nghĩa tôn giáo cực đoan, lực thù địch đe dọa trực tiếp ổn định xã hội, trị nhiều nước Trong trường hợp cực đoan tiêu cực, mục đích số tín đồ tơn giáo can thiệp vào cơng việc nội quốc gia, phá vỡ khối đại đoàn kết toàn dân tộc3 Điều đặt nhu cầu Nhà nước quản lý lĩnh vực tôn giáo nhằm tạo điều kiện tốt cho người thực tự tôn giáo, đồng thời ngăn chặn âm mưu lợi dụng tơn giáo chống phá quyền để tôn giáo xã hội đồng hành phát triển cách hài hồ Chính vậy, tác giả định chọn đề tài: “Bảo đảm quyền tự tôn giáo pháp luật quốc tế pháp luật Việt Nam” để thực luận văn thạc sĩ luật học Tình hình nghiên cứu đề tài Trong năm gần đây, vấn đề quyền người, tự tôn giáo quan tâm nhiều hội thảo nước quốc tế Việc nghiên cứu quyền người, tự tôn giáo trọng Nhiều cơng trình nghiên cứu tơn giáo, ảnh hưởng tôn giáo lĩnh vực khác đời sống xã hội Việt Nam quốc gia khác Trong đó, có cơng trình nghiên cứu tiêu biểu như: - Nhóm luận án nước: Nguyễn Thị Vân Hà (2014), Tôn giáo luật pháp tôn giáo thời kỳ đổi Việt Nam, Luận án Tiến sĩ, Học viện Khoa học Xã hội Luận án nghiên cứu tiến trình xây dựng hồn thiện luật pháp tơn giáo Việt Nam, số vấn đề lý luận chung tôn giáo luật pháp, yếu tố tác động đến luật pháp tôn giáo Việt Nam, thành tựu, hạn chế, nguyên nhân công tác xây dựng hồn thiện pháp luật tơn giáo nước ta Đỗ Thị Kim Định (2015), Pháp luật tôn giáo Việt Nam, vấn đề lý luận thực tiễn, Luận án Tiến sĩ, Học viện Khoa học Xã hội Luận án nghiên cứu nội dung pháp luật tôn giáo, làm sáng tỏ vấn đề lý luận, thực tiễn Hoàng Thị Lan (2022), “Phê phán quan điểm sai trái tự tơn giáo Việt Nam”, Tạp chí Lý luận trị, Số 528 pháp luật tơn giáo, đánh giá thực trạng pháp luật tôn giáo Việt Nam, yếu tố tác động đến luật pháp tơn giáo Việt Nam - Nhóm báo, kỷ yếu hội thảo, tạp chí khoa học, sách nước: Ban Tơn giáo Chính phủ (2015), Giá trị di sản đa dạng tôn giáo Việt Nam đóng góp xã hội Việt Nam, Hà Nội Đây tập kỷ yếu hội thảo quốc tế, Ban Tơn giáo Chính phủ hợp tác với phái đoàn Liên minh châu Âu Việt Nam tổ chức vào cuối tháng 9/2013 Hội thảo phân tích đa dạng tôn giáo Việt Nam đóng góp tơn giáo lịch sử dựng nước giữ nước dân tộc Việt Nam, vai trị tơn giáo cơng đổi đất nước, chuyển biến đời sống tôn giáo Việt Nam, nỗ lực thành tựu nhà nước Việt Nam việc đảm bảo tự tơn giáo, khuyến khích hoạt động tơn giáo lợi ích quốc gia Nguyễn Thị Diệu Thúy (2019), “Bảo đảm quyền bình đẳng tơn giáo, tín ngưỡng pháp luật thực tiễn Việt Nam nay”, Tạp chí Cơng tác tơn giáo, số 09 Bài viết phân tích bình đẳng tơn giáo trước pháp luật tín đồ thuộc tôn giáo khác Lê Đại Nghĩa Trần Ngọc Ngân (2019), “Lợi dụng truyền thông chia rẽ đồn kết dân tộc, tơn giáo - Thủ đoạn tác hại”, Tạp chí Cơng tác tơn giáo, số 10 Bài viết phân tích âm mưu lực phản động lợi dụng thông tin, truyền thơng chia rẽ đồn kết dân tộc, tơn giáo Viện Khoa học Xã hội Nhân văn Quân (2005), Tơn giáo tự tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam, NXB Quân đội nhân dân Hà Nội Nội dung sách đề cập thông tin khái quát, ngắn gọn dễ hiểu vấn đề bản, bật tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam Phạm Thị Hằng (2018), “Luật Tín ngưỡng, tơn giáo tăng cường cơng tác tun truyền, phổ biến Luật tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam”, Tạp chí Cơng tác tơn giáo, số Bài viết phân tích cơng tác tun truyền, phổ biến Luật tín ngưỡng, tơn giáo Việt Nam Đỗ Quang Hưng (2003), Bước đầu tìm hiểu mối quan hệ Nhà nước Giáo hội, Viện nghiên cứu tôn giáo, NXB Tôn giáo Tác giả sách nghiên cứu vấn đề quan hệ nhà nước Giáo hội nói chung, với Giáo hội tơn giáo Việt Nam nói riêng, góp phần với Đảng nhà nước ta xác lập hồn thiện sách đổi tơn giáo, tín ngưỡng Đỗ Quang Hưng (2014), Chính sách tôn giáo Nhà nước pháp quyền, NXB Đại học Quốc gia, Hà Nội Sách cơng trình khoa học giá trị, chứa đựng kiến giải sâu sắc, có tính lý luận, tổng kết sâu sắc thực tiễn đời sống tơn giáo sách tôn giáo Việt Nam thời kỳ đổi mới, hội nhập quốc tế Vũ Công Giao, Lê Thị Thúy Hương (2016), “Quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo theo luật nhân quyền quốc tế pháp luật Việt Nam”, Tạp chí Nghiên cứu lập pháp, số 11 Bài viết phân tích bất cập quy định pháp luật điều chỉnh vấn đề tôn giáo Trong viết, tác giả cho việc hoàn thiện pháp luật quyền cần thiết, chứng minh cho cộng đồng quốc tế tinh thần trách nhiệm tính nghiêm túc Việt Nam việc thực thi cam kết quốc tế quyền người, đồng thời giải số vấn đề tồn đọng liên quan đến tự tơn giáo, góp phần bảo đảm ổn định phát triển đất nước Nguyễn Cao Thanh (2014), “Đơi điều phân biệt tín ngưỡng tơn giáo”, Tạp chí Cơng tác tơn giáo, số 01 Bài viết định nghĩa tín ngưỡng, tơn giáo, giáo lý thờ phụng, luật lệ, lễ nghi cách tiếp cận tín ngưỡng, tơn giáo cần quan tâm; giúp người đọc hiểu cách khái qt tín ngưỡng, tơn giáo nhiều vấn đề cần quan tâm tín ngưỡng, tơn giáo giai đoạn Ban Tơn giáo Chính phủ (2008), Tơn giáo công tác quản lý nhà nước hoạt động tôn giáo, NXB Tôn giáo, Hà Nội Sách nêu rõ lý luận chung chủ nghĩa Mác - Lê Nin tư tưởng Hồ Chí Minh tơn giáo, chủ trương, sách tơn giáo; công tác quản lý nhà nước sở tôn giáo đánh giá thực trạng quy định pháp luật tôn giáo làm rõ nguyên nhân thành tựu, hạn chế thực trạng - Nhóm tài liệu nước ngồi: John Gillespie (2014), “Human Rights as a Larger Loyalty: The Evolution of Religious Freedom in Vietnam”, Harvard Human Rights Journal Bài viết trình bày tình hình tơn giáo Việt Nam quan điểm số người nước ngồi cơng tác quản lí tơn giáo Nhà nước Việt Nam JR John Witte (2002), Law and Protestantisme, Cambridge Publishing, New York Sách bàn mối quan hệ luật pháp hệ tư tưởng tôn giáo Đức John Witte lập luận hiểu tơn giáo góc độ thần học hay pháp lý chưa đủ, cần phải có quan điểm dung hồ hai góc nhìn Các cơng trình nghiên cứu phân tích chuyên sâu, khái quát đặc điểm, tình hình tôn giáo Việt Nam chuyển biến tôn giáo Việt Nam tác động quốc tế; cần thiết quản lý nhà nước pháp luật tôn giáo nhằm định hướng phát triển ổn định, bền vững, tạo thuận lợi cho tổ chức, tín đồ tơn giáo hoạt động theo tơn chỉ, mục đích, hiến chương, điều lệ tôn giáo phù hợp với mục tiêu, lợi ích Nhà nước Đây nguồn tài liệu giá trị cho tác giả luận văn Tuy nhiên, cơng trình nghiên cứu dừng lại việc phân tích khái quát đổi đường lối sách tơn giáo Nước ta; việc đánh giá thực trạng quản lý nhà nước tôn giáo chưa trọng, nghiên cứu pháp luật tôn giáo phần lớn khái quát điểm lại văn quy phạm pháp luật điều chỉnh quan hệ xã hội lĩnh vực tôn giáo Đến nay, thực tiễn bảo đảm tự tôn giáo pháp luật tơn giáo có nhiều thay đổi Chính vậy, việc tiếp tục nghiên cứu vấn đề lý luận thực tiễn bảo đảm tự tôn giáo luật quốc tế pháp luật Việt Nam thực cần thiết Mục đích nghiên cứu Luận văn phân tích nội dung qui định tự tôn giáo pháp luật quốc tế pháp luật Việt Nam, đồng thời, đánh giá tính tương thích pháp luật Việt Nam tự tôn giáo với cam kết quốc tế mà Việt Nam thành viên Song song đó, tác giả phân tích mối tương quan tự tơn giáo quyền, tự khác người để giải mâu thuẫn liên quan đến tôn giáo đời sống xã hội Đối tượng, phạm vi nghiên cứu - Đối tượng nghiên cứu: tương hợp pháp luật Việt Nam hành với pháp luật quốc tế tự tôn giáo; tương quan tự tôn giáo quyền, tự khác người - Phạm vi nghiên cứu: Trong luận văn, tác giả phân tích nội dung, giới hạn tự tôn giáo theo điều ước quốc tế mà Việt Nam tham gia, đồng thời, so sánh thực tiễn pháp luật Việt Nam số nước thành viên Liên hợp quốc việc đảm bảo tự tôn giáo Tác giả tập trung nghiên cứu luật thực tiễn quốc gia có kinh tế thịnh vượng, tiên phong bảo đảm quyền tự người như: Pháp, Mỹ Nhật Do đó, đề tài nghiên cứu quy định pháp luật Việt Nam; Hiến chương Liên hợp quốc năm 1945 (Charter of The United Nations); Tuyên ngôn Thế giới Quyền người năm 1948 (Universal Declaration of Human Rights); Công ước Quốc tế Quyền Dân Chính trị năm 1966 (International Covenant on Civil and Political Rights); số qui định tự tôn giáo số quốc gia thành viên Liên hợp quốc như: Pháp, Mỹ Nhật Phương pháp nghiên cứu Luận văn sử dụng phương pháp nghiên cứu chủ yếu như: phương pháp phân tích, tổng hợp, thống kê, so sánh, đánh giá Cụ thể: - Phương pháp phân tích, tổng hợp, so sánh Các phương pháp sử dụng xuyên suốt chương chương Phương pháp phân tích sử dụng nhằm làm rõ vấn đề lý luận pháp lý tự tôn giáo bảo đảm tự tôn giáo Phương pháp tổng hợp giúp khái quát, đúc 57 quyền, lợi ích hợp pháp tổ chức, cá nhân, bị phạt cảnh cáo, phạt cải tạo không giam giữ đến năm phạt tù từ tháng đến năm Người phạm tội gây ảnh hưởng xấu đến an ninh, trật tự, an tồn xã hội, bị phạt tù từ năm đến năm” Hành vi lợi dụng tự ngôn luận, tự tơn giáo xâm phạm lợi ích hợp pháp chủ thể khác bị nghiêm cấm Nhà nước bảo vệ tự ngôn luận đồng thời phải bảo vệ an ninh quốc gia Trên thực tế, khơng có quyền hay tự cá nhân tôn trọng, bảo đảm thực an ninh quốc gia không bảo đảm Tuy nhiên, chưa có quy định cụ thể hành vi “lợi dụng tự ngơn luận” Cách thức quy định rộng không rõ ràng tạo hội cho quan chức khả tự ý định đoạt để ngăn người dân loại hoạt động – kể thái độ ngầm họ - hoạt động cách bị coi mâu thuẫn với lợi ích Nhà nước83 “Mọi tuyên truyền cho chiến tranh bị pháp luật nghiêm cấm Mọi chủ trương nhằm gây hận thù dân tộc, chủng tộc tơn giáo để kích động phân biệt chủng tộc, thù địch, bạo lực bị pháp luật nghiêm cấm”84 Mục tiêu bảo vệ quyền người chủ quyền quốc gia tồn song song “Khi hưởng thụ quyền tự mình, người phải tuân thủ hạn chế luật định, nhằm mục đích bảo đảm cơng nhận tơn trọng thích đáng quyền tự người khác, nhằm đáp ứng yêu cầu đáng đạo đức, trật tự cơng cộng phúc lợi chung xã hội dân chủ Trong trường hợp, việc thực quyền, tự không trái với mục tiêu nguyên tắc Liên hợp quốc”85 83 OHCHR (2014), tlđd (18), accessed 19/09/2022 Chu Thị Luyến, “Đẩy mạnh phổ biến nội dung Công ước quốc tế số quyền đặc biệt; quyền dân sự, quyền trị”, https://soyte.sonla.gov.vn/1282/30665/64448/513074/thanhtra-cong-vu/day-manh-pho-bien-noi-dung-co-ban-cua-cong-uoc-quoc-te-ve-mot-so-quyen-dacbiet-quyen-dan-su-quy, truy cập 22/9/2022 85 Điều 29 Tuyên ngôn Thế giới Quyền người năm 1948 84 58 2.6 Quyền sống Theo khoản Điều Công ước Quốc tế Quyền Dân Chính trị năm 1966: “Mọi người có quyền cố hữu sống Quyền phải pháp luật bảo vệ Khơng bị tước mạng sống cách tuỳ tiện” Điều khẳng định bảo vệ quyền sống tất người, không phân biệt người theo tôn giáo hay không tôn giáo Đây quyền cố hữu, nghĩa quyền vốn có, sinh có, khơng phải pháp luật qui định cơng nhận Đây quyền tối cao mà Nhà nước phải bảo đảm trường hợp khẩn cấp quốc gia Mọi viện cớ xâm phạm đến quyền sống lí tơn giáo trái với qui định Không bảo đảm quyền sống mà quyền hưởng thụ tự Công ước bảo đảm pháp luật Quyền sống có vai trị đặc biệt quan trọng cá nhân xã hội Sự bảo vệ quyền tiền đề cho thụ hưởng tất quyền tự khác Mọi người không bị phân biệt việc hưởng thụ quyền sống, dù họ theo tôn giáo hay không theo tôn giáo Các quốc gia thành viên có nghĩa vụ thực biện pháp cần thiết để bảo vệ quyền sống công dân Khung pháp lý quốc gia thành viên hình hoá tất biểu bạo lực dẫn đến tước đoạt mạng sống, giết người theo nghi lễ tôn giáo Các biện pháp trừng phạt hình gắn liền với tội ác phải tương xứng với mức độ nghiêm trọng chúng, tương thích với tất quy định Công ước86 Mối tương quan quyền sống tự tôn giáo thể chỗ, số trường hợp, căng thẳng tôn giáo nội tơn giáo, khơng giải thỏa đáng, dẫn đến bạo lực cộng đồng quy mô lớn đe doạ quyền sống người87 86 “Các Bình luận chung Ủy ban giám sát thực Cơng ước quốc tế quyền dân sự, trị (Ủy ban nhân quyền)” https://moj.gov.vn/tttp/thongbao/Lists/ThongBao/Attachments/15/2.%20Binh%20luan%20chung% 20-%20VN.pdf, truy cập 15/09/2022 87 OHCHR (2006), tlđd (73), pp.95, accessed 08/09/2022 59 Một số tôn giáo cực đoan giới dùng biện pháp sai lầm thực hành vi gây thiệt hại nghiêm trọng mạng người tài sản quốc gia Vụ khủng bố ngày 11/9/2001 vào Trung tâm Thương mại giới Lầu Năm Góc hệ thống tầu điện ngầm London 7/7/2005 ví dụ điển hình Trong trường hợp trên, tự tơn giáo bị lợi dụng để trá hình cho hành động khủng bố Cuối năm 2015 giới lại tiếp tục bàng hoàng trước hàng loạt vụ công đẫm máu Paris làm cho 130 người thiệt mạng Ở Việt Nam, tự tôn giáo thể hài hoà với quyền sống Điều 19 Hiến pháp năm 2013 qui định: “Mọi người có quyền sống; tính mạng người pháp luật bảo hộ Khơng bị tước đoạt tính mạng trái luật” Theo qui định này, tính mạng người khơng bị phân biệt quốc tịch, tôn giáo được, tôn trọng, bảo hộ theo pháp luật Nhà nước Khoản Điều 33 Bộ luật Dân năm 2015 khẳng định: “Cá nhân có quyền sống, quyền bất khả xâm phạm tính mạng, thân thể, quyền pháp luật bảo hộ sức khỏe Không bị tước đoạt tính mạng trái luật” Quyền sống người cụ thể hóa điều ước quốc tế mà Việt nam thành viên Điều cho thấy, ngồi việc tơn trọng bảo vệ quyền được sống người, Việt Nam quán việc nội luật hoá điều ước quốc tế tham gia Khoản Điều 24 Hiến pháp năm 2013: “Không xâm phạm tự tín ngưỡng, tơn giáo lợi dụng tín ngưỡng, tơn giáo để vi phạm pháp luật” Điều nghiêm cấm hành vi lợi dụng tôn giáo vi phạm pháp luật, đe doạ đến quyền sống người, ảnh hưởng đến lợi ích cơng cộng Thêm vào đó, điểm b khoản Điều Luật Tín ngưỡng tơn giáo năm 2016 cịn nghiêm cấm hành vi xâm phạm thân thể, sức khỏe, tính mạng, tài sản người khác Sự tơn trọng quyền sống tạo nên ổn định đời sống xã hội trị Nhờ vậy, tơn giáo tồn hài hồ, bình đẳng tơn trọng hệ thống giáo lí Theo Hồng Văn Chung: “Mối liên hệ tính vững bền an ninh quốc gia - điều kiện quan trọng cho phát triển - bị định 60 bầu khơng khí hài hịa hay khơng nhóm tơn giáo khác tồn bối cảnh xã hội chung Xuất phát từ nhận thức phương diện có tiềm tạo xung đột dẫn đến an ninh xã hội, nhiều quốc gia có hành động chủ động nhằm hạn chế tối đa mầm móng gây xung đột có yếu tố tôn giáo”88 Mặc dù quốc gia đa tôn giáo, đa sắc tộc, Việt Nam, có xung đột tôn giáo hay chủng tộc làm tổn hại đến quyền sống tự tôn giáo người Tuy nhiên, xã hội ngày phát triển, quốc gia ngày tích cực hội nhập để thích ứng với chuẩn mực giới, nên khả lợi dụng tự tôn giáo gây xung đột, an ninh trị ln mối đe doạ tiềm ẩn 2.7 Một số kiến nghị nhằm bảo đảm tự tôn giáo Việt Nam Tại Việt Nam, Nhà nước bước xây dựng, hoàn thiện đổi sách, pháp luật tơn giáo cho phù hợp với thực tiễn bảo đảm tự tôn giáo diễn khuôn khổ pháp luật Việc tôn trọng bảo đảm tự tơn giáo góp phần nâng cao nhận thức pháp luật tín đồ, củng cố niềm tin Nhà nước Trên thực tế, tôn giáo có xu hướng phát triển ảnh hưởng rộng lớn phạm vi nhiều quốc gia vùng lãnh thổ giới Vì vậy, việc bảo đảm tự tôn giáo trở thành nội dung quan trọng quản lý nhà nước nhiều quốc gia nhằm đảm bảo tự tôn giáo người, đồng thời góp phần ngăn chặn hoạt động lợi dụng tơn giáo để xâm phạm an ninh, trật tự quốc gia Để việc bảo đảm tự tôn giáo ngày trở nên chặt chẽ hài hoà với pháp luật giới, Nhà nước Việt Nam cần đảm bảo đồng bộ, thống pháp luật nước điều ước quốc tế mà Việt Nam thành viên Xem xét cấp đăng ký hoạt động tôn giáo, công nhận tổ chức tôn giáo cho tổ chức đủ điều kiện Nên hạn chế can thiệp quyền vào nội tơn giáo, tăng cường khả tự chủ tôn giáo Một số quy định nước ta như: thành lập, chia, tách, sáp nhập, hợp tổ chức tôn giáo trực thuộc; đăng ký người bổ nhiệm, bầu cử, suy cử làm chức việc; xác nhận lý lịch tư pháp dẫn đến can thiệp vào nội tơn giáo quyền địa phương 88 Hoàng Văn Chung (2016), “Khái quát số thảo luận tơn giáo sách cơng”, Nghiên cứu Tôn giáo, Số 61 Đẩy mạnh công tác tra, tập trung giải khiếu nại, tố cáo lĩnh vực tôn giáo, giải kịp thời theo thẩm quyền vụ việc liên quan Tập trung tháo gỡ vướng mắc, cải cách hành chính, dịch vụ công trực tuyến tiếp nhận, xử lý đơn thư, giải khiếu nại, tố cáo, kiến nghị, phản ánh tổ chức, cá nhân tôn giáo Ban Tơn giáo Chính phủ, quan quản lý nhà nước tôn giáo cần tăng cường phối hợp với ban, ngành liên quan triển khai biện pháp xử lý kịp thời hành vi, tượng vi phạm pháp luật vi phạm quy định tôn giáo việc thực hành, sinh hoạt tôn giáo Để đưa hoạt động tôn giáo phương hướng, pháp luật Tăng cường công tác đào tạo, bồi dưỡng cán bộ, công chức làm công tác tơn giáo Cơ quan có thẩm quyền địa phương kết hợp tôn giáo tăng cường giáo dục kiến thức pháp luật cho người dân, xử lý nghiêm, kiên trường hợp vi phạm gây xáo trộn đời sống xã hội, cộng đồng Các tổ chức tôn giáo hợp pháp có trách nhiệm tăng cường tuyên truyền, để người dân tham gia tôn giáo không bị kẻ xấu lợi dụng, lôi kéo vào tổ chức chống lại quyền Đặc biệt tun truyền khơng gian mạng để người dân nhận diện kịp thời, ngăn chặn hiệu lây lan hành vi ngày tinh vi giai đoạn 62 Kết luận Chương Chương phân tích tương quan tự tôn giáo số quyền, tự khác người, theo luật Việt Nam, luật quốc tế luật số quốc gia Cũng giống quốc gia khác, pháp luật Việt Nam phải bảo đảm tự tôn giáo phát triển hài hoà với quyền, tự khác người Ngoài ra, Hiến pháp pháp luật quốc gia bảo đảm pháp luật tự tơn giáo tương thích với điều ước quốc tế tham gia Luật quốc tế bảo đảm tự tơn giáo việc thực hố tự không hạn chế quyền, tự người như: quyền bình đẳng trước pháp luật, quyền bình đẳng nhân, tự ngơn luận, quyền không bị tra tấn, trừng phạt, đối xử vô nhân đạo, quyền giáo dục, quyền sống Luật Việt Nam giải tốt mối tương quan tự tôn giáo quyền, tự người nêu Pháp luật Việt Nam đánh giá phù hợp với điều ước quốc tế mà Việt Nam thành viên Thêm vào đó, việc giải tốt quan hệ tự tôn giáo quyền, tự người khác giúp Việt Nam thực thi tốt điều ước quốc tế mà Việt Nam tham gia Pháp luật quốc gia phải kiểm soát cam kết thực qui định ban hành Việc chuyển hóa điều ước quốc tế nhân quyền vào pháp luật quốc gia nghĩa vụ bắt buộc quốc gia thành viên 63 KẾT LUẬN Tự tôn giáo cần xem xét cách toàn diện, bao quát, hài hoà với quyền, tự khác người Tính tồn diện tiêu chí đánh giá mức độ hồn thiện pháp luật tơn giáo, phản ánh nhu cầu chủ quan khách quan trình xây dựng hồn thiện pháp luật Tính tồn diện, đầy đủ pháp luật thể khả bao quát đời sống xã hội, bảo đảm không lĩnh vực quan trọng đời sống xã hội đứng điều chỉnh pháp luật89 Tiêu chí địi hỏi pháp luật phải điều chỉnh tương đối toàn diện, hài hoà nội dung liên quan đến tự tôn giáo quyền, tự khác Công ước quốc tế Quyền Dân Chính trị năm 1966 ghi nhận tự tơn giáo Điều 18 Có thể thấy rằng, Công ước nhấn mạnh tồn phát triển cộng đồng tôn giáo thiếu xã hội dân chủ Đây vấn đề trọng tâm cho bảo vệ tự tôn giáo qui định Điều 18 Quan trọng hết, tự tôn giáo tự người khơng có phân biệt sắc tộc hay cộng đồng tôn giáo thiểu số Các nghĩa vụ quốc tế bảo đảm tự tôn giáo chủ yếu nghĩa vụ Nhà nước, cộng đồng tôn giáo90 Căn vào qui định tự tôn giáo Việt Nam quốc gia phân tích chương 1, thấy tự tôn giáo quốc gia bảo đảm qui định hệ thống Hiến pháp văn pháp luật khác Nhìn chung, qui định ghi nhận tự tôn giáo đầy đủ hiệu cho tất người mà phân biệt Ngồi ra, luật pháp quốc gia qui định biện pháp khắc phục hiệu trường hợp vi phạm tự tôn giáo bao gồm tự thực hành, gia nhập hay thay đổi tôn giáo Điều này, cho thấy nỗ lực thực tốt cam kết quốc tế quyền người nói chung tự tơn giáo nói riêng quốc gia có Việt Nam thành viên Bên cạnh đó, tuân thủ pháp luật tơn giáo góp phần quan trọng 89 Đào Trí Úc, Võ Khánh Vinh (1995), “Những vấn đề nhà nước pháp luật”, Nhà xuất Chính trị Quốc gia, Hà Nội, tr.395 90 OHCHR (2010), “Rapporteur’s Digest on Freedom of Religion or Belief”, https://www.ohchr.org/sites/default/files/RapporteursDigestFreedomReligionBelief.pdf, accessed 08/07/2022 64 cơng tác quản lí Nhà nước tơn giáo Việt Nam, góp phần bảo đảm tự tôn giáo người Trong thời đại hội nhập quốc tế, bên cạnh hội Việt Nam phải đối mặt với nhiều thách thức Một số đối tượng âm mưu nhân danh tôn giáo, dân chủ để chống phá Nhà nước, gây khó khăn cho cơng tác bảo vệ quyền người Chính thế, quản lý Nhà nước tôn giáo nhu cầu tất yếu, khách quan nhằm bảo đảm trị, xã hội hồ bình xu hướng hội nhập quốc tế Ở Việt Nam, tự tôn giáo nói riêng quyền, tự cá nhân khác nói chung bảo đảm thực Tuy nhiên, việc thực quyền không phương hại đến quyền lợi ích hợp pháp người khác hay an ninh quốc gia Trong trường hợp điều ước quốc tế mà Việt Nam ký kết gia nhập có quy định khác với quy định Luật Tín ngưỡng, tơn giáo năm 2016 thực theo quy định điều ước quốc tế Thêm vào đó, khoản 1, Điều Luật Tín ngưỡng, tơn giáo năm 2016 nhấn mạnh trách nhiệm Nhà nước việc bảo đảm tự tôn giáo: “Nhà nước tơn trọng bảo hộ quyền tự tín ngưỡng, tôn giáo người; bảo đảm để tôn giáo bình đẳng trước pháp luật; Nhà nước tơn trọng, bảo vệ giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tín ngưỡng, tơn giáo, truyền thống thờ cúng tổ tiên, tơn vinh người có cơng với đất nước, với cộng đồng đáp ứng nhu cầu tinh thần Nhân dân” Nói cách khác, ngồi việc trọng cụ thể hoá điều ước quốc tế mà Việt Nam thành viên, Nhà nước cịn bảo đảm tơn trọng, bảo hộ tự tơn giáo bình đẳng trước trước pháp luật quyền người khác giá trị văn hoá, lịch sử, đạo đức tơn giáo Dưới góc độ so sánh, quy định pháp luật Việt Nam phù hợp với xu quản lý Nhà nước thực tiễn hoạt động tổ chức tơn giáo tương thích với pháp luật quốc tế Một tiền đề để giữ gìn phát huy khối đại đồn kết tồn dân tộc tạo điều kiện cho tơn giáo sinh hoạt, phát triển lành mạnh, hiệu hợp pháp Đây cách giải vừa bảo đảm tơn trọng tự tơn giáo, vừa kiểm sốt hoạt động tổ chức tôn giáo theo quy định pháp luật, vừa đoàn kết đồng bào tín đồ tơn giáo khối đại đồn kết tồn dân tộc 65 Cuối cùng, văn hóa quốc gia ảnh hưởng mạnh mẽ đến quy tắc, giới hạn tự tôn giáo Những hạn chế đặt với tự tơn giáo nhằm dung hịa quyền, tự người, bảo vệ lợi ích cơng cộng đồng thời bảo đảm niềm tin tôn giáo người tôn trọng Thực tự tôn giáo không ảnh hưởng đến chủ quyền quốc gia Tuy nhiên, thực quản lý Nhà nước lĩnh vực này, Nhà nước có nghĩa vụ giữ vai trị trung lập công Việc thực hiện, hưởng thụ quyền tự người, có tự tôn giáo bị giới hạn luật pháp nhằm bảo đảm thừa nhận tôn trọng quyền tự người khác, phù hợp với đạo đức, trật tự công cộng xã hội dân chủ91 91 Viện Thông tin khoa học xã hội (1998), tlđd (78), tr.158 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO A VĂN BẢN QUY PHẠM PHÁP LUẬT, ĐIỀU ƯỚC QUỐC TẾ Tiếng Việt Hiến pháp nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam năm 1946; Hiến pháp nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam năm 1959; Hiến pháp nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam năm 1980; Hiến pháp nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam năm 1992 sửa đổi, bổ sung năm 2001; Hiến pháp nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam năm 2013; Bộ Luật Dân năm 2015 (Luật số 91/2015/QH13) ngày 24/11/2015; Bộ Luật Hình 2015 (Luật số 100/2015/QH13) ngày 27/11/2015 sửa đổi bổ sung Luật số 12/2017/QH14 ngày 20/6/2017; Luật tín ngưỡng, tơn giáo năm 2016 (Luật số 02/2016/QH14) ngày 18/11/2016; Quyết định số 32/2018/QĐ-TTg Chính phủ ngày 03/08/2018 quy định chức năng, nhiệm vụ, quyền hạn cấu tổ chức Ban Tơn giáo Chính phủ trực thuộc Bộ Nội vụ; Điều ước quốc tế 10 Hiến chương Liên hợp quốc năm 1945; 11 Tuyên ngôn Thế giới Quyền người năm 1948; 12 Công ước số 111 phân biệt đối xử việc làm nghề nghiệp Tổ chức Lao động Quốc tế năm 1958; 13 Công ước Quốc tế Quyền Dân Chính trị năm 1966; 14 Cơng ước Quốc tế Quyền Kinh tế – Xã hội Văn hóa năm 1966 15 Hiến chương ASEAN năm 2007; 16 Tuyên ngôn Quyền người ASEAN năm 2012; Tiếng Anh 17 First Amendment to the United States Constitution 1791; 18 Japanese Constitution 1947; 19 Italian Constitution1948; 20 Law of the French Republic on the separation of the Church from the State 1905; 21 Aristide Briand law 1905; 22 Belgian Constitution 1970; B DANH MỤC CÁC ÁN LỆ 23 Án lệ: Dahlab v Switzerland, dec., No.42393/98, ECTHR (Second Section), (2001); 24 Án lệ: Gündüz v Turkey, No 35071/97, ECtHR (First Section), (2003); 25 Án lệ: Refah Partisi (The Welfare Party) v Turkey, Grand Chamber, App Nos 41340/98 et al (2003); 26 Án lệ: Hudoyberganova v Uzbekistan, Comm 931/2000, U.N Doc A/60/40, Vol II, at 44 (2004); 27 Án lệ: Dimitras and others v Greece, nos 42837/06, 3237/07, 3269/07, 35793/07 and 6099/08, (2010); C TÀI LIỆU THAM KHẢO Tiếng Việt 28 Ban Tôn giáo Chính phủ (2013), Báo cáo Tổng kết 08 năm thực Pháp lệnh tín ngưỡng, tơn giáo; 29 Bộ Ngoại giao nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam (2007), Tơn giáo sách tơn giáo Việt Nam, NXB Hà Nội; 30 Bộ Ngoại giao nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam (2017), Thành tựu quyền người Việt Nam, NXB Hà Nội; 31 C.Mác (1980), Góp phần phê phán triết học pháp quyền Hêghen - Lời nói đầu Mác-Ăngghen Tuyển tập Tập I, NXB Sự thật, Hà Nội; 32 Hoàng Văn Chung (2016), “Khái quát số thảo luận tơn giáo sách cơng”, Nghiên cứu Tơn giáo, Số 1; 33 Đại học Quốc gia Hà Nội (2011), Bình luận chung số 22 Quyền tự tư tưởng, tín ngưỡng tơn giáo (Điều 18), Tập hợp bình luận/kiến nghị chung Ủy ban Cơng ước Liên Hợp quốc; 34 Đại hội đồng Liên hợp quốc (2020), báo cáo thường niên cao uỷ liên hiệp quốc nhân quyền; 35 Phạm Văn Đồng (1994), Văn hóa Đổi mới, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội; 36 Nguyễn Văn Động (2004), “Các quyền hiến định công dân bảo đảm pháp lý nước ta”, Tạp chí Luật học, Trường Đại học Luật Hà Nội, Số 1, tr.97; 37 Keyes, Charles (2003), The Decline and Rise of the Anthropological Study of Religion,Đào Thế Đức dịch (2006) “Những vấn đề nhân học tôn giáo”, Tạp chí Xưa & Nay, NXB Đà Nẵng; 38 Nguyễn Duy Hinh (2011), Phật giáo văn hóa Việt Nam, NXB.Văn hóa Thơng tin Hà Nội; 39 Học viện Chính trị - Hành Quốc gia Hồ Chí Minh (2011), Hồ Chí Minh tồn tập, tập 10, NXB Chính trị Quốc gia Sự thật; 40 Hội đồng giám mục Việt Nam (2007), Bộ giáo luật 1983, NXB Tôn giáo Hà Nội; 41 Nguyễn Khắc Huy (2010), “Về pháp nhân tổ chức tôn giáo khuôn khổ pháp luật Việt Nam hành”, Tạp chí Cơng tác Tơn giáo, Số 9, tr.14; 42 Phạm Khiêm Ích (1998), Quyền người văn kiện quan trọng, Viện Thông tin khoa học xã hội; 43 Hoàng Thị Lan (2022), “Phê phán quan điểm sai trái tự tôn giáo Việt Nam”, Tạp chí Lý luận trị, Số 528; 44 Bùi Đức Luận (2003), “Những bước tiến việc thể chế hố chủ trương, sách tơn giáo nước ta thời gian gần đây”, Nghiên cứu Tôn giáo; 45 Nguyễn Quốc Tuấn (2011), “Về tượng tôn giáo mới”, Nghiên cứu Tôn giáo, Số 12, tr.11; 46 Đặng Nghiêm Vạn (1998), Những vấn đề lý luận thực tiễn tôn giáo Việt Nam, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội; 47 Viện Thông tin khoa học xã hội (1998), Quyền người, văn kiện quan trọng, Hà Nội; 48 Đào Trí Úc, Võ Khánh Vinh (1995), “Những vấn đề nhà nước pháp luật”, NXB Chính trị Quốc gia, Hà Nội; Tiếng Anh 49 W Cole Durham, Jr Brett G Scharffs (2010), Law and Religion National, International, and Comparative Perspectives, Aspen Publishers; 50 A Einstein (1954), Mein Weltbild, Germany; 51 John Gillespie (2014), “Human Rights as a Larger Loyalty: The Evolution of Religious Freedom in Vietnam”, Harvard Human Rights Journal, pp.139; 52 Jeffrey Haynes (2007), Religion and Development:Conflict or Cooperation?, Palgrave Macmillan; 53 Abraham Maslow (1973), The Farther Reaches of Human Nature, Harmondsworth, Middlesex: Penguine Books; 54 OHCHR (2006), “Rapporteur’s Digest on Freedom of Religion or Belief”, https://www.ohchr.org/sites/default/files/RapporteursDigestFreedomReligion Belief.pdf, accessed 08/09/2022; 55 OHCHR (2010), “Rapporteur’s Digest on Freedom of Religion or Belief”, https://www.ohchr.org/sites/default/files/RapporteursDigestFreedomReligion Belief.pdf, accessed 08/07/2022; 56 OHCHR (2011), “Rapporteur’s Digest on Freedom of Religion or Belief”, https://www.ohchr.org/sites/default/files/RapporteursDigestFreedomReligion Belief.pdf, accessed 08/09/2022; 57 OHCHR (2014), “Tuyên bố báo chí Chuyến thăm Nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam”, https://www.ohchr.org/sites/default/files/Documents/Issues/Religion/Stateme ntVietnameseVersion31July2014.pdf, accessed 19/09/2022; 58 Dennis R Hoover (2004), Religion and Security: The new nexus in international relations, Rowman$Littlefield, New York; 59 Radin, Paul (1957), Primitive Religion: Its Nature and Origin, New York: Dover Publications; 60 61 L Sabbarese (2002), Il matrimonio canonico nell ordine della natura e della grazia UUP, Roma; 62 Ahmed Shaheed (2020), Report of the Special Rapporteur on freedom of religion or belief on his visit to Sri Lanka, Sri Lanka; 63 Thich Nhat Hanh (1996), Living Buddha, Living Christ, River Ebury Publishing; 64 United States Department of State, (2018), “Office of International Religious freedom, Vietnam international religious freedom report”, https://www.state.gov/wp-content/uploads/vietnam-internationalreligious-freedom-report.pdf, accessed 04/06/2022; Tài liệu từ Internet 65 An ninh online, “Quyền tự tơn giáo, tín ngưỡng đảm bảo Việt Nam”, https://antgct.cand.com.vn/Chong-dien-bien-hoa-binh/quyen-tu-do- ton-giao-tin-nguong-luon-duoc-dam-bao-o-viet-nam-i656888/, truy cập 10/5/2022; 66 Ban tơn giáo Chính phủ, “Các tổ chức tôn giáo cầu nối Đảng, Nhà nước với chức sắc, tín đồ cơng xây dựng phát triển đất nước”, https://sonoivu.namdinh.gov.vn/qlnn-ve-ton-giao/truong-ban-ton-giao-chinh- phu-cac-to-chuc-ton-giao-la-cau-noi-giua-dang-nha-nuoc-voi-chuc-sac-tindo-trong-cong, truy cập 10/5/2022; 67 Hoàng Văn Bắc, “Một số điểm bật Luật Tín ngưỡng, tơn giáo năm 2016”, http://truongchinhtritinhphutho.gov.vn/, truy cập 25/10/2022 68 Lewis Jackson, “Sự khác biệt REM Quasi REM”, https://vi.strephonsays.com/rem-and-vs-quasi-in-rem-13810, truy cập 25/9/2022; 69 Lê Thị Hằng, “Tuyên ngôn độc lập: Sự kế thừa, phát triển giá trị tư tưởng tiến thời đại”, http://m.mattran.org.vn/tin-tuc/tuyen-ngon-doclap-su-ke-thua-phat-trien-nhung-gia-tri-tu-tuong-tien-bo-cua-thoi-dai39677.html#ref-https://www.google.com/, truy cập12/09/2022; 70 Lê Thị Thu Hằng, “Việt Nam tơn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, tôn giáo”, https://vtv.vn/trong-nuoc/viet-nam-ton-trong-va-bao-dam-quyentu-do-tin-nguong-ton-giao-20190509175317874.htm, truy cập 10/5/2022; 71 Chu Thị Luyến, “Đẩy mạnh phổ biến nội dung Công ước quốc tế số quyền đặc biệt; quyền dân sự, quyền trị”, https://soyte.sonla.gov.vn/1282/30665/64448/513074/thanh-tra-cong-vu/daymanh-pho-bien-noi-dung-co-ban-cua-cong-uoc-quoc-te-ve-mot-so-quyendac-biet-quyen-dan-su-quy, truy cập 22/9/2022; 72 Trần Thị Kim Oanh, “Tôn giáo - ngành học quan trọng Việt Nam giới”, https://dantri.com.vn/giao-duc-huong-nghiep/ton-giao-nganh-hoc- quan-trong-cua-viet-nam-va-the-gioi-20210316084604768.htm, truy cập 07/07/2022; 73 Quang Lê, “Nhân quyền lĩnh vực tơn giáo nhìn từ góc độ pháp luật quốc tế Việt Nam”, https://cand.com.vn/Chong-dien-bien-hoa-binh/Nhanquyen, truy cập 16/06/2022; 74 Ủy ban nhân quyền, “Các Bình luận chung Ủy ban giám sát thực Công ước quốc tế quyền dân sự, trị” https://moj.gov.vn/tttp/thongbao/Lists/ThongBao/Attachments/15/2.%20Bin h%20luan%20chung%20-%20VN.pdf, truy cập 15/09/2022; ... ĐỊNH VỀ TỰ DO TÔN GIÁO – SO SÁNH GIỮA LUẬT VIỆT NAM VÀ LUẬT CỦA MỘT SỐ QUỐC GIA Tự tôn giáo tự người pháp luật quốc tế công nhận nên việc bảo đảm, thực tự phải dựa tiêu chuẩn quốc tế Việt Nam... vực tôn giáo Đến nay, thực tiễn bảo đảm tự tôn giáo pháp luật tơn giáo có nhiều thay đổi Chính vậy, việc tiếp tục nghiên cứu vấn đề lý luận thực tiễn bảo đảm tự tôn giáo luật quốc tế pháp luật Việt. ..BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC LUẬT TP HỒ CHÍ MINH BẢO ĐẢM QUYỀN TỰ DO TƠN GIÁO TRONG PHÁP LUẬT QUỐC TẾ VÀ PHÁP LUẬT VIỆT NAM Chuyên ngành: Luật Quốc tế Định hướng nghiên