Dàn ý phân tích bài thơ Nước Đại Việt ta 1 Mở bài Giới thiệu về tác phẩm "Bình Ngô đại cáo" và đoạn trích "Nước Đại Việt ta" Tác phẩm "Bình ngô đại cáo" được viết bằng chữ Hán và được xem là áng văn[.]
Dàn ý phân tích thơ Nước Đại Việt ta Mở Giới thiệu tác phẩm "Bình Ngơ đại cáo" đoạn trích "Nước Đại Việt ta": Tác phẩm "Bình ngơ đại cáo" viết chữ Hán xem văn mẫu mực ý chí quật cường tinh thần yêu nước lớn lao lòng tự hào dân tộc sâu sắc Đoạn trích "Nước Đại Việt ta" thể rõ điều Thân - Tư tưởng nhân nghĩa điều cốt yếu dân tộc → Vì yên dân mà trừ bạo - Khẳng định độc lập, chủ quyền đất nước ta: Nền văn hiến lâu đời Có lãnh thổ riêng Phong tục, truyền thống tốt đẹp Lịch sử lâu dài qua triều đại Hào kiệt, nhân tài khắp nơi - Đại bại, tiêu vong kẻ thù - Cửa Hàm Tử, sông Bạch Bằng trở thành nhân chứng hùng hồn cho chiến thắng nhân dân ta Kết Khẳng định giá trị đoạn trích: "Nước Đại Việt ta" hoan ca đất nước, người phương Nam Lòng tự hào truyền thống dân tộc ngòi bút tài giúp Nguyên Trãi viết nên vần thơ sắc bén lập luận xác, thuyết phục ngơn độc lập bất hủ Phân tích Nước Đại Việt ta - Mẫu Nguyễn Trãi vị anh hùng dân tộc, nhà văn hóa kiệt xuất, nhân vật tồn tài số lịch sử Việt Nam thời phong kiến Nguyễn Trãi thay Lê Lợi viết "Bình Ngơ đại cáo" – thiên cổ hùng văn tuyên cáo độc lập dân tộc Đoạn trích "Nước Đại Việt ta" thuộc phần đầu cáo, đoạn trích có vị trí quan trọng – làm tiền đề cho cáo Năm 1428, kháng chiến chống quân Minh thắng lợi, Nguyễn Trãi thay Lê Lợi viết cáo cơng bố trước tồn dân Bình Ngơ thắng lợi Đoạn trích "Nước Đại Việt ta" có ý nghĩa lời tuyên bố hùng hồn chủ quyền độc lập nêu lên nguyên lý nhân nghĩa chân lí chủ quyền dân tộc thiêng liêng dân tộc Đại Việt Ở hai câu đầu tác giả đưa quan niệm "nhân nghĩa" theo Nho giáo: "Việc nhân nghĩa cốt yên dân Quân điếu phạt trước lo trừ bạo" Theo Nho giáo, "nhân" lòng thương người, "nghĩa" hành động hợp lẽ phải, biết làm điều thiện Nhưng cốt lõi tư tưởng "nhân nghĩa" Nguyễn Trãi "yên dân", hành động nhân nghĩa "trừ bạo" "Yên dân" làm cho dân sống yên ổn, thái bình "Trừ bạo diệt lực bạo tàn Trong hoàn cảnh đất nước lúc giờ, "dân" dân nước Đại Việt, "bạo" quân Minh bạo tàn, "quân điếu phạt" nghĩa quân Lam Sơn Như vậy, với Nguyễn Trãi "nhân nghĩa" yêu nước, chống qn xâm lược Nhưng "nhân nghĩa" khơng bó hẹp mối quan hệ người với người mà quan hệ dân tộc dân tộc Đây phát triển tư tưởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi so với nho giáo Cách mở đề cô đọng, ngắn gọn câu tục ngữ, mệnh đề triết học nêu bật ý nghĩa giặc Minh xâm lược nước ta trái nhân nghĩa, ta đứng lên chống giặc Minh thuận nhân nghĩa, ta thắng giặc Minh tất yếu Sau nêu nguyên lí nhân nghĩa, Nguyễn Trãi khẳng định tồn độc lập chủ quyền dân tộc: "Như nước Đại Việt ta từ trước, Vốn xưng văn hiến lâu, Núi sông bờ cõi chia, Phong tục Bắc Nam khác Từ Triệu, Đinh, Lí, Trần bao đời xây độc lập, Cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên bên hùng phương, Tuy mạnh yếu lúc khác nhau, Song hào kiệt đời có.” Nguyễn Trãi đưa yếu tố để xác định chủ quyền: quốc hiệu, văn hiến, lãnh thổ, phong tục tập quán, lịch sử, nhân tài hào kiệt, Tác giả đưa yếu tố "văn hiến" lên đầu phong kiến phương Bắc ln tìm cách phủ nhận văn hiến ta, từ phủ nhận tư cách độc lập ta Nhưng dân tộc ta giữ vững sắc riêng cho dù phong kiến có thay đổi, lịch sử có lúc thăng lúc trầm văn hiến, phong tục tập quán, nhân tài hào kiệt không thay đổi Bên cạnh đó, Nguyễn Trãi cịn thể niềm tự hào dân tộc qua từ "đế" Phong kiến phương Bắc nước ta nước chư hầu, phong vương cho ta cách xưng "đế" khẳng định Đại Việt có chủ quyền, ngang hàng với phương Bắc Để tăng sức thuyết phục, tác giả sử dụng từ ngữ mang tính hiển nhiên, vốn có: "đã lâu, chia, khác, có" Như vậy, nước Đại Việt có lịch sử lâu đời có chiều sâu văn hiến Để làm sáng tỏ sức mạnh nhân nghĩa chân lý chủ quyền độc lập dân tộc, Nguyễn Trãi đưa dẫn chứng lịch sử: "Vậy nên: Lưu Cung tham công nên thất bại, Triệu Tiết thích lớn phải tiêu vong, Cửa Hàm Tử bắt sống Toa Đô, Sông Bạch Đằng giết tươi Ô Mã" Hai chữ "vậy nên" diễn đạt quan hệ nhân quả: kẻ xâm phạm đến nghĩa chuốc lấy thất bại Các dẫn chứng nêu trình tự thời gian, từ Lưu Cung - vua Nam Hán đến Triệu Tiết - tướng nhà Tống đến Toa Đơ, Ơ Mã Nhi - tướng nhà Nguyên Cách nêu dẫn chứng linh hoạt, có nhấn mạnh thất bại quân giặc, có ca ngợi chiến thắng ta Lời khẳng định: "Việc xưa xem xét / Chứng ghi" lần nhấn mạnh sức mạnh nghĩa chân lý độc lập dân tộc khơng thay đổi Bài cáo với lập luận chặt chẽ, kết hợp hài hòa lý trí tình cảm, lời lẽ thực tiễn, giọng văn hùng hồn Đoạn trích mở đầu "Bình Ngơ đại cáo" sáng ngời nghĩa viết trí tuệ sắc sảo trái tim yêu nước thương dân Đoạn văn khẳng định tư tưởng nhân nghĩa, lòng tự hào lịch sử dân tộc người anh hùng Nguyễn Trãi Đoạn văn mở đầu "Bình Ngơ đại cáo" ngắn gọn, đọng, súc tích, điểm tựa, móng lí luận cho tồn Đoạn văn vừa lời nghiêm khắc răn dạy vừa mang chiều sâu thấm thía tư tưởng nhân nghĩa cốt lõi đạo làm người Phân tích Nước Đại Việt ta - Mẫu Lòng yêu nước đề tài quan trọng xuyên suốt kỉ văn học Việt Nam Trong buổi đầu non trẻ văn học dân tộc, đề tài khai thác thể lòng tự hào người dân đất Việt Ta kể đến tác phẩm: "Nam quốc sơn hà" Lí Thường Kiệt (?), "Phò giá kinh" Trần Quang Khải, "Bạch Đằng giang phú" Trương Hán Siêu, Và khơng nhắc đến "Đại cáo bình Ngơ" Nguyễn Trãi Trích đoạn sau cáo tiếng thể sâu sắc lòng yêu nước tác giả mà gợi nhiều suy nghĩ giàu ý nghĩa lòng yêu nước: “Việc nhân nghĩa cốt n dân Chứng cớ cịn ghi" Trích đoạn “Nước Đại Việt ta” trích từ “Bình Ngơ đại cáo” Nguyễn Trãi Bài cáo viết cuối năm 1427 đầu năm 1428 sau Lê Lợi nghĩa quân Lam Sơn đánh đuổi giặc Minh xâm lược Thắng lợi khởi nghĩa rửa vết nhơ nước nhà Hồ gây đồng thời chấm dứt họa hộ sách dã man, hành động tàn bạo mà giặc Minh gây cho nhân dân ta Ra đời hồn cảnh đó, “Bình Ngơ đại cáo” tái trình hai mươi năm khởi nghĩa đẩy nhọc nhằn, khó khăn nghĩa quân Lam Sơn; nỗi đau mà dân tộc phải hứng chịu chiến thắng đầy hào khí khởi nghĩa oanh liệt trước kẻ thù Kết lại cáo, Nguyễn Trãi bố cáo cho toàn thiên hạ độc lập lâu bền đất nước giương cao lòng nhân nghĩa nhân gian Nếu “Nam quốc sơn hà” Lí Thường Kiệt coi tuyên ngôn độc lập dân tộc “Bình Ngơ đại cáo” Nguyễn Trãi tuyên ngôn độc lập đầy hào sảng thứ hai đất nước ta Đoạn trích “Nước Đại Việt ta” đoạn trích thể rõ nội dung tun ngơn Mở đầu đoạn trích tun ngôn nhân nghĩa cáo: “Việc nhân nghĩa cốt yên dân Quân điếu phạt trước lo trừ bạo” Điều có nghĩa việc nhân nghĩa đời cốt việc giữ bình yên cho dân chúng, quân đội binh lính việc trước tiên lo trừ bạo, trừ giặc cho dân Hai câu văn khẳng định tư tưởng lấy dân làm gốc “dĩ dân vi bản” đầy tiến Trong quan niệm xã hội phong kiến xưa, tư tưởng nhân nghĩa thường bó hẹp cách hiểu làm điều thiện giúp đỡ người khác Như “Truyện Lục Vân Tiên” Nguyễn Đình Chiểu, việc nhân nghĩa việc cứu người bị nạn: Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga, ông ngư cứu Lục Vân Tiên “Dốc lòng nhân nghĩa há chờ trả ơn” Nhưng với Nguyễn Trãi, cương vị bậc quân sư tham mưu cho chủ tướng - nhà vua Lê Lợi, ơng có nhìn khái quát sâu sắc Xét đến tận cùng, chất nhân nghĩa yêu dân, thương dân, làm cho dân có sống yên vui, no đủ Khơng vậy, theo quan niệm xưa, binh lính lực lượng bảo vệ quyền lợi nhà vua giai cấp phong kiến Song trích đoạn này, Nguyễn Trãi khẳng định rằng, nhiệm vụ thiêng liêng, cao quân đội “lo trừ bạo” cho an dân, bình thiên hạ Tư tưởng có bậc quốc, dân vĩ đại Và xuất phát từ lòng thương dân tha thiết, Nguyễn Trãi có lịng u nước, lịng tự tơn dân tộc sâu sắc Xưa, “Nam quốc sơn hà”, tác giả thơ “thần” khẳng định độc lập đất nước phương diện lãnh thổ, đất,đai máy quyền lực Nay, Nguyễn Trãi bổ sung để hoàn chỉnh yếu tố góp phần khẳng định quyền tự chủ độc lập đáng tự hào dân tộc: “Như nước Đại Việt ta từ trước Vốn xưng văn hiến lâu Núi sông bờ cõi chia Phong tục Bắc Nam khác Từ Triệu, Đinh, Lý, Trần bao đời gây độc lập Cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên bên xưng đế phương Tuy mạnh yếu lúc khác Song hào kiệt đời có” “Nước Đại Việt ta từ trước” vốn có văn hiến từ lâu Văn hiến giá trị tinh thần mà người sáng tạo ra, tín ngưỡng, tư tưởng, đạo đức Phải dân tộc có bề dày lịch sử, có trí tuệ, có chiều dài phát triển lâu bền xây dựng cho văn hiến riêng biệt Nói cách khác, văn hiến dấu hiệu văn minh Khơng có riêng biệt văn hiến dân cư, xét cương vị lãnh thổ nước ta có biên giới riêng biệt: “Núi sơng bờ cõi chia” Câu văn gợi đến hồn câu thơ “thần” năm 1076 “Sông núi nước Nam vua Nam / Rành rành định phận sách trời” Núi sông bờ cõi cương vực lãnh thổ đất nước phân chia rạch ròi lịch sử, tiềm thức người dân hai quốc gia Và điều tâm niệm thiêng liêng tạo nên ý thức xây dựng, bảo tồn, phân biệt phong tục tập quán nhân dân hai đất nước: “Phong tục Bắc Nam khác” Phong tục tập quán thói quen đời sống, sinh hoạt ăn sâu vào cách sống, cách nghĩ người Có thể nói, với văn hiến lâu đời, phong tục tập quán góp phần tạo nên sắc văn hoá Việt Nam Nền độc lập tự chủ đất nước không tạo nên từ nét riêng biệt quần chúng nhân dân lãnh thổ đất nước mà đánh dấu độc lập máy quyền - triều đại trị cá nhân kiệt xuất: "Từ Triệu, Đinh, Lý, Trần bao đời gây độc lập Cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên bên xưng đế phương Tuy mạnh yếu lúc khác Song hào kiệt đời có” Hai câu văn điểm tên triều đại hai đất nước đối chỉnh, điều khẳng định vị ngang hàng bậc vương tử hai nhà nước Chữ “đế” câu thứ hai “mỗi bên xưng đế phương” dùng “đắc địa” Xưa nay, vua chúa Trung Hoa tự coi “thiên tử” (con trời), họ tự xưng “đế” gọi vua nước khác “vương” Trong cáo này, Nguyễn Trãi đầy tự hào khẳng định nhà vua ta “đế” sánh ngang hàng với vua chúa Trung Hoa: “mỗi bên xưng đế phương”, nên quan hệ nước lớn - nước nhỏ triều đại phong kiến phương Bắc quan niệm Không vậy, nêu tên triều đại hai đất nước, Nguyễn Trãi đặt nước ta lên trước Chỉ chi tiết nhỏ song hàm ý ẩn chứa sâu sắc: khẳng định lịng tự tơn dân tộc tác giả nói riêng người Việt Nam nói chung Bên cạnh ông vua hiền triều đại phong kiến tiêu biểu, nước ta có anh tài hào kiệt Dù tự hào dân tộc Nguyễn Trãi khơng phóng đại ưu điểm khơng giấu giếm giai đoạn suy thối, ơng viết “Tuy mạnh yếu lúc khác nhau” Để từ đó, lời khẳng định ông đầy sức thuyết phục: “Song hào kiệt đời có” Bằng đoạn văn ngắn ngủi, Nguyễn Trãi thuyết phục người đọc, người nghe yếu tố góp phần khẳng định độc lập dân tộc Chính độc lập thiêng liêng mà người dân Đại Việt sẵn sàng xả thân đất nước kẻ thù có mạnh đến đâu bị khuất phục sức mạnh khơi nguồn từ văn hiến lâu đời, từ chủ quyền lãnh thổ linh thiêng Bởi vậy: Lưu Cung tham cơng nên thất bại Triệu Tiết thích lớn phải tiêu vong Cửa Hàm Tử bắt sống Toa Đô Sông Bạch Đằng giết tươi Ô Mã Việc xưa xem xét Chứng cớ ghi” Những dẫn chứng cụ thể đoạn trích thất bại giặc đanh thép cáo trạng Hàng loạt tên giặc liệt kê: Lưu Cung, Triệu Tiết, Toa Đơ, Ơ Mã liền theo địa danh lẫy lừng gắn với thất bại thê thảm giặc chiến thắng vang dội ta: cửa Hàm Tử, sông Bạch Đằng Điều đặc biệt đoạn văn có nhịp câu thay đổi đột ngột, trở nên ngắn đanh hơn; câu lại đối chặt “Lưu Cung” - "Triệu Tiết", "tham cơng” - "thích lớn", "nên thất bại" - "phải tiêu vong", "Cửa Hàm Tử" - "Sông Bạch Đằng", "bắt sống Toa Đô” - "giết tươi Ơ Mã", Những yếu tố khiến đoạn văn giống lời cảnh cáo âm mưu xâm lược kẻ thù đồng thời nêu cao niềm tự hào truyền thống đánh giặc giữ nước cha ơng Có thể nói, đoạn văn "Nước Đại Việt ta" thể cách hùng hồn lịng u nước thơng qua việc nêu cao cờ nhân nghĩa yêu nước thương dân đồng thời bày tỏ niềm tự hào quyền độc lập tự chủ đất nước truyền thống đánh giặc giữ nước tổ tiên Lòng yêu nước điều thật giản dị, tình cảm nằm suy nghĩ, cảm xúc nơi sinh ra, lớn lên Và tình cảm trở thành động lực để phấn đấu học tập rèn luyện tương lai quê hương, đất nước Phân tích Nước Đại Việt ta - Mẫu Nguyễn Trãi tên hiệu ức Trai, Nguyễn Trãi vị anh hùng dân tộc, nhà văn hóa kiệt xuất, nhân vật toàn tài số lịch sử Việt Nam thời phong kiến Nguyễn Trãi sống thời đại đầy biến động: nhà Trần suy vi, Hồ Quý Ly lập nghiệp chưa giặc Minh xâm lược Cha bị bắt, Nguyễn Trãi muốn làm tròn đạo hiếu nghe lời cha dặn quay báo thù cho nước, rửa nhục cho cha Bị giam lỏng thành Đông Quan, Nguyễn Trãi bỏ trốn tìm đến khởi nghĩa Lam Sơn Lê Lợi dâng Bình Ngơ sách Từ đó, Nguyễn Trãi trở thành quân sư đắc lực Lê Lợi, đưa kháng chiến mười năm chống quân Minh giành thắng lợi Mùa xuân năm 1428, Nguyễn Trãi thay Lê Lợi viết Bình Ngô đại cáo – Thiên cổ hùng văn tuyên cáo độc lập dân tộc Đoạn trích Nước Đại Việt ta thuộc phần đầu cáo, đoạn trích có vị trí quan trọng – làm tiền đề cho cáo Đoạn trích Nước Đại Việt ta có ý nghĩa lời tuyên bố hùng hồn chủ quyền độc lập Hai nội dung đoạn trích nguyên lý nhân nghĩa chân lí chủ quyền dân tộc thiêng liêng dân tộc Đại Việt Mở đầu đoạn trích, tác giả viết: "Việc nhân nghĩa cốt yên dân Quân điếu phạt trước lo trừ bạo." Có thể coi hai câu thơ cốt lõi tư tưởng Nguyễn Trãi nói riêng khởi nghĩa Lam Sơn nói chung Nhân quan niệm đạo đức có từ lâu đời mà ý nghĩa ban đầu bó hẹp tương thân, tương người với người Chữ nhân sách cai trị vua biểu khuynh hướng coi trọng dân chúng, lấy dân làm gốc: Dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh Nhân nghĩa đạo lí mở rộng thành lịng thương người việc tốt đẹp nên làm Nguyên lí nhân nghĩa tảng để Nguyễn Trãi triển khai nội dung Bình Ngơ đại cáo Tư tưởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi biểu cụ thể qua hành động yên dân, trừ bạo Yên dân vỗ về, an ủi, làm cho dân chúng hưởng sống ấm no, thái bình Muốn yên dân phải trừ bạo, tức tiêu diệt lực bạo tàn làm khổ dân Đặt hoàn cảnh lịch sử Nguyễn Trãi viết Bình Ngơ đại cáo dân mà tác giả nói tới người dân Đại Việt phải chịu cảnh đau thương, tang tóc ách thống trị quân xâm lược; kẻ bạo tàn giặc Minh mà tác giả gọi cách khinh bỉ quân cuồng Minh Với Nguyễn Trãi việc nhân nghĩa gắn liền với hành động cứu nước, cứu dân Nội dung nhân nghĩa khơng cịn bó hẹp phạm vi quan hệ người với người quan niệm Nho giáo mà liên quan tới vận mệnh dân tộc, mối quan hệ dân tộc với dân tộc Đây phát triển cao độ tư tưởng nhân nghĩa Nguyễn Trãi Sau nêu cao tư tưởng nhân nghĩa, Nguyễn Trãi khẳng định chân lí bất di bất dịch chủ quyền độc lập quốc gia Đại Việt tám câu tiếp theo: "Như nước Đại Việt ta từ trước, Vốn xưng văn hiến lâu, Núi sông bờ cõi chia, Phong tục Bắc Nam khác Từ Triệu, Đinh, Lí, Trần bao đời xây độc lập, Cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên bên hùng phương, Tuy mạnh yếu lúc khác nhau, Song hào kiệt đời có." Tác giả đưa yếu tố để xác định chủ quyền độc lập dân tộc Đại Việt Đó văn hiến lâu đời, cương vực lãnh thổ rõ ràng, phong tục tập quán, lịch sử riêng, chế độ riêng Văn hiến nghĩa gốc dùng để sách vở, người hiền tài; nghĩa khái quát văn hóa, văn minh quốc gia, dân tộc Dựa yếu tố này, Nguyễn Trãi nêu lên quan niệm đầy đủ người đời sau đánh giá kết tinh học thuyết quốc gia, dân tộc Sơ với thời Lí, học thuyết phát triển cao tính tồn diện sâu sắc Quan niệm quốc gia, dân tộc Nam quốc sơn hà xác định chủ yếu qua hai yếu tố: lãnh thổ chủ quyền Đến Bình Ngơ đại cáo, thêm ba yếu tố bổ sung: văn hiến, phong tục tập quán lịch sử Ông khẳng định mạnh mẽ điều mà kẻ xâm lược phương Bắc ln tìm cách phủ định nước Nam khơng có văn hiến Phân tích Nước Đại Việt ta - Mẫu “Bình Ngơ đại cáo” Nguyễn Trãi thừa lệnh Lê Thái Tổ soạn thảo, công bố vào đầu năm 1428 Tác phẩm cáo có ý nghĩa trọng đại tun ngơn độc lập Đoạn trích “Nước Đại Việt ta” nêu lên Tuyên ngôn mang ý nghĩa lịch sử vô quan trọng, khẳng định nước ta nước có văn hiến lâu đời, có lãnh thổ, phong tục, chủ quyền, kẻ xâm lược phản nhân nghĩa, định phải chuốc lấy thất bại Mở đầu đoạn trích, phần mở đầu “Bình Ngơ đại cáo”, có nghĩa nêu tiền đề cho tồn Khi nêu tiền đề, tác giả góp phần khẳng định chân lí khơng thay đổi: “Từng nghe Việc nhân nghĩa cốt yên dân, Quân điếu phạt trước lo trừ bạo” Nguyễn Trãi nêu lên cốt lõi tư tưởng nhân nghĩa, “cốt yên dân”, nghĩa dân hết Cuộc sống người dân thái bình thịnh trị, no đủ việc quan trọng “Nhân nghĩa” vốn hiểu khái niệm đạo đức Nho giáo, đạo lý, cách ứng xử chuẩn mực, bày tỏ tính thương yêu người với người Nguyễn Trãi tiếp thu tư tưởng này, hướng đến lợi ích nhân dân, lấy dân làm gốc Một chí lớn kẻ sĩ đời, phải đem lại sống yên ổn cho nhân dân, việc nhân nghĩa Và xuất phát từ tình yêu với nhân dân, đánh kẻ có tội, kẻ gây lầm than cho nhân dân bị đánh dẹp Kẻ bạo ngược mà tác giả muốn nói tới qn Minh xâm lược Để khẳng định chủ quyền độc lập dân tộc, tác giả dựa vào nhiều yếu tố, dẫn chứng hùng hồn chặt chẽ nhất: lời lẽ đanh thép, lí luận sắc bén, kết cấu chặt chẽ, logic, mạch lạc Bố cục cáo gồm bốn phần đoạn trích "Nước Đại Việt ta" nằm phần đầu có vai trị: nêu luận đề nghĩa kháng chiến Trước hết, hai câu thơ mở đầu nêu cao tư tưởng "nhân nghĩa" gắn liền với tư tưởng yêu nước chống giặc ngoại xâm: Từng nghe: Việc nhân nghĩa cốt yên dân Quân điếu phạt trước lo trừ bạo "Nhân nghĩa" vốn khái niệm đạo đức Nho giáo, nói cách ứng xử tình thương người với Thế nhưng, Nguyễn Trãi kế thừa tư tưởng Nho giáo phát triển tư tưởng theo hướng lấy lợi ích từ việc đề cao nhân dân, dân tộc làm gốc Dấy quân khởi nghĩa thương dân, trừng phạt kẻ có tội (điếu phạt), tiêu diệt bọn giặc tàn bạo, đem lại sống yên vui cho nhân dân (yên dân), việc làm "nhân nghĩa" Như vậy, người đọc nhận thấy, bước phát triển vượt bậc mặt nhận thức Nguyễn Trãi đất nước: đất nước gắn liền với nhân dân Nếu trước đây, nhắc tới đất nước thường gắn liền với vua chúa, bảo vệ đất nước bảo vệ cai trị vua chúa (điều xuất phát từ quan niệm trung quân quốc: Nam quốc sơn hà nam đế cư) nay, Nguyễn Trãi lại có quan niệm hồn tồn khác: nước gắn liền với dân (dân lớp dân đen, đỏ, chí người khốn xã hội, điều Nguyễn Trãi nhắc tới đoạn sau) Cho nên yêu nước phải gắn liền với việc yêu dân, yên dân, làm cho nhân dân nước yên bình, sống hạnh phúc, ấm no Và để làm điều phải lo trừ bạo ngược, phải đánh giặc, cứu dân, cứu nước: "triết lí nhân nghĩa Nguyễn Trãi chẳng qua lòng yêu nước thương dân Cái nhân nghĩa lớn phấn đấu đến cùng, chống ngoại xâm, diệt tàn bạo, độc lập đất nước, hạnh phúc nhân dân" (Phạm Văn Đồng) Trên sở lập trường "nhân nghĩa", Nguyễn Trãi vào khẳng định độc lập chủ quyền dân tộc Đại Việt phương diện cụ thể, rõ ràng: Như nước Đại Việt ta từ trước Vốn xưng văn hiến lâu, Núi sông bờ cõi chia, Phong tục Bắc Nam khác Từ Triệu, Đinh, Lí, Trần bao đời gây độc lập, Cùng Hán Đường, Tống, Nguyên bên xưng đế phương, Tuy mạnh yếu lúc khác nhau, Song hào kiệt đời có Trong tun ngơn lần thứ dân tộc ta thơ thần "Nam quốc sơn hà", tác giả nêu yếu tố để xác định chủ quyền dân tộc: có hồng đế riêng, có lãnh thổ riêng, có "sách trời" (thần linh) bảo hộ, cơng nhận có đưa lời chân lí khẳng định: quân xâm lược thất bại cố tình xâm phạm tới Đại Cồ Việt Và đến Nguyễn Trãi, ông kế thừa hai yếu tố để khẳng định chủ quyền dân tộc: có hồng đế có lãnh thổ riêng biệt Đồng thời, ông bổ sung thêm yếu tố , không dựa vào thần linh (yếu tố siêu nhiên) trước mà vào thật hoàn tồn có thật để làm tăng tính khách quan, chân thực, thuyết phục cho văn Những yếu tố có vai trị quan trọng, khẳng định vị vững chắc, tồn bất biến với thời gian, năm tháng: đất nước ta có văn hiến lâu đời; có cương vực lãnh thổ rõ ràng, riêng biệt; có phong tục tập quán, lối sống riêng; có lịch sử gắn liền với triều đại phong kiến qua; có nhân tài hào kiệt đời có Tất yếu tố Nguyễn Trãi đặt sánh ngang tầm với Trung Quốc (phương Bắc) cho thấy tự tôn dân tộc mạnh mẽ, đồng thời khẳng định Đại Việt xứng đáng quốc gia độc lập, có chủ quyền, dù kẻ thù có lớn mạnh tới đem dã tâm xâm lược tới bị chuốc lấy bại vong Vì thế, lời thơ khơng lời khẳng định mà lời thề nguyền tâm giữ vững chủ quyền độc lập dân tộc nhân dân ta kỉ XV Từ đó, tác giả đến dẫn chứng cụ thể, đầy thuyết phục sức mạnh dân tộc ta kinh qua nhiều thử thách lịch sử ghi lại bao chiến công lừng lẫy cha ông ta: Lưu Cung thất bại, Triệu Tiết tiêu vong, Toa Đơ bị bắt, Ơ Mã bị giết Chúng ta thấy dẫn chứng đưa cách dồn dập theo hình thức liệt kê, cho thấy sức thuyết phục cao; đồng thời thấy rõ niềm tự hào dân tộc sâu sắc tác giả đứng trước chiến cơng Đoạn trích có ý nghĩa tuyên ngôn độc lập không nội dung Cáo mà sức thuyết phục nghệ thuật lập luận chặt chẽ, mạch lạc, logic; chứng hùng hồn, lí lẽ sắc bén Hào khí chiến thắng, niềm tự hào dân tộc căng tràn câu chữ, nhịp điệu tiết tấu âm biền ngẫu tạo thành cộng hưởng ngân vang, dồn dập, có sức lay động mạnh mẽ tới tình cảm người đọc Tất làm nên sức thành cơng đoạn trích tồn tác phẩm, xứng đáng với danh hiệu: thiên cổ hùng văn, tràn đầy tinh thần tự hào dân tộc sâu sắc Phân tích Nước Đại Việt ta - Mẫu Như ta biết, Cáo với Hịch, Chiếu văn có tính chất cơng vụ hành từ ban truyền trình bày, giải thích chủ trương công bố kiện Ở đây, Nguyễn Trãi dùng từ đại cáo kiện mà văn nói đến kiện lớn: cơng bình Ngơ Địi hỏi cáo nói riêng, văn nghị luận nói chung phải chặt chẽ đành, trường hợp này, tác giả vừa lược thuật chiến tranh vừa bàn luận chiến tranh Nó vừa lịch sử vừa tư tưởng Làm phối hợp bề chiều sâu hàm ẩn ấy, điều không đơn giản chút Hiện diện câu chữ văn gồm có bốn phần: chân dung quốc gia Đại Việt; tội ác quân thù; dấy binh thắng lợi; trang sử mở ra, theo trình tự loại văn miêu tả, tự thơng thường Dựa vào mà phân tích khơng phải khơng có lí Nhưng văn cịn tầng nghĩa thứ hai chuyên chở tư tưởng người viết Chính tư tưởng (mạch chìm) người viết tạo cho văn ý nghĩa kép làm cho câu, chữ toả sáng, lung linh, rung động lòng người từ đến nay, xứng đáng "thiên cổ hùng văn" mà người xưa ca ngợi Đặt đoạn văn kết cấu chung, vấn đề cần phân tích để rút ra: tồn quốc gia Đại Việt chân lí vĩnh Quốc gia có tư tưởng riêng, có sức mạnh riêng, nghĩa yếu tố tinh thần nằm hệ thống song hành với yếu tố vật chất địa lí, đất đai Vậy, tư tưởng riêng gì? Đừng vội trả lời đạo lí nhân nghĩa, dù câu văn cáo "Việc nhân nghĩa cốt yên dân" Bởi nhân nghĩa vốn học thuyết Nho gia nói quan hộ đối xử người với người Nhưng đến Nguyễn Trãi, nâng lên, mở rộng quan hệ khác: quốc gia, dân tộc với Cũng sau này, cách Nguyễn Trãi năm kỉ, Hồ Chí Minh, Tuyên ngôn Độc lập "suy rộng ra" ("Suy rộng ra, câu có nghĩa ") Từ quyền sống người cá thể, từ đạo lí mà người cá thể nên theo mà "suy rộng ra" hợp lí với logic tư duy, phù hợp với hồn cảnh lịch sử dân tộc ta, dân tộc vốn đối tượng nhịm ngó lực bên ngồi từ đông sang tây, từ nam đến bắc Nhân nghĩa trái với bạo ngược Nhân nghĩa tình thương lẽ phải hướng phía nhân dân "Trừ bạo" "n dân" nhân nghĩa, nói chung Cịn nói riêng, đất nước bị xâm lăng, thương dân (nhân), việc phải, nên làm (nghĩa), quân đội trở thành "qn điếu phạt" Nhân nghĩa khơng cịn khái niệm khoan dung mà trừ ác, có trừ ác đạt đích n dân Tính chặt chẽ lập luận bật hẳn' lên hai khía cạnh tướng đối lập mà thống Hai câu văn hàm súc chân lí thiêng liêng, người nói mà trời nói, nghĩa thứ "sách trời" (hai chữ thiên thư Nam quốc sơn hà) Chính mở rộng khái niệm nhân nghĩa này, Nguyễn Trãi đưa vào khái niệm rộng : văn hiến Đất nước có chủ quyền khơng dựa vào yếu tố lịch sử, đất đai, mà chủ yếu đất nước thực có văn hiến Đó dấu hiệu văn minh Nền văn hố phi vật thể bổ sung quan trọng cho tinh thần dân tộc Quốc gia Đại Việt khơng có "Núi sơng bờ cõi chia" (dùng lại ý Nam quốc sơn hà) mà cịn có "Phong tục Bắc Nam khác" Cái khác phải chỗ chúng ta, dân tộc ta nâng khái niệm nhân nghĩa thành lẽ sống, thành đạo lí, thành lĩnh, cốt cách riêng Bức chân dung tinh thần quốc gia Đại Việt có phần chìm chỗ Và lẽ mà Nguyễn Trãi tự hào: nước nhỏ mà sánh vai, ngang hàng với nước lớn: Từ Triệu, Đinh, Lí, Trần bao đời gây độc lập, Cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên, bên xưng đế phương So với câu thơ "Nam quốc sơn hà Nam đế cư" đời Lí, niềm tự hào, tự tơn nâng lên bậc, nâng lên ý thức văn hố hẳn hoi Cái linh, hồn vía "địa linh" tạo "nhân kiệt" lẽ đương nhiên Cách nhìn vào lịch sử dân tộc nhìn có chiều sâu, đảm bảo sức sống trường tồn khơng khuất phục Đoạn văn trần thuật, tự thuật hiểu sâu xa có đến hai lớp nghĩa: triều đại phương Nam phương Bắc khơng có tồn ngang hàng mà cịn có lí để có tồn ngang hàng Muốn tồn ngang hàng, quốc gia Đại Việt trả máu mình, dù có thế, "thà hi sinh tất cả" (chữ Hồ Chí Minh) để đánh đổi lấy chủ quyền, độc lập, tự Cịn điều nữa: tính tốn, cân đong cách máy móc, bình qn lịch sử mảnh đất phương Nam có độ dài tương đương lịch sử vùng đất phương Bắc ? Điều mà Nguyễn Trãi nói "bao đời xây độc lập", hay "Như nước Đại Việt ta từ trước", "Vốn xưng văn hiến lâu" thực trăm năm sánh vai với lịch sử ngàn năm tính từ thời Xuân thu - Chiến quốc ? Sự thiếu hụt độ dài vật lí có niềm kiêu hãnh tâm lí bù vào để cán cân khơng cịn nghiêng lệch Nó có đủ độ cân Đoạn văn khơng có ý định chứng minh (vì có mục đích trần thuật) mà có tác dụng tự phản biện (hỏi đáp) cách hùng hồn, âm vang lòng yêu nước tự thân lên tiếng Ấy tiếng nói tự bên trong, ý lời, lặn sâu mặt câu chữ Đoạn văn thực có mục đích chứng minh hai chữ "Vậy nên": Vậy nên: Lưu Cung tham cơng nên thất bại, Triệu Tiết thích lớn phải tiêu vong Nhưng chứng minh cho gì? Có lẽ hai, tư tưởng nhân nghĩa, đạo lí làm người, cờ đội quân "điếu phạt", chủ quyền dân tộc dựa tư tưởng ấy, nghĩa dựa tảng "nền văn hiến lâu" Cuộc dụng đầu lịch sử kẻ phi nghĩa, bất nhân với quốc gia Đại Việt tinh thần Kẻ thù "thất bại", "tiêu vong" động ích kỉ, "thích lớn", "tham công" Dựa vào tướng giỏi, quân đông, không "lấy nhân nghĩa làm gốc", mà lấy "trí dũng làm cành", hậu tránh khỏi Ở vừa có nguyên cớ bại vong, có chứng tích bại vong vật viện bảo tàng, với kẻ địch nhục nhã muôn đời khôn rửa, tiếng xấu cịn ghi, cịn với ta, minh chứng cho lẽ phái hùng hồn mà dân tộc Đại Việt gửi trọn niềm tin vào (tất nhiên cịn tinh thần xả thân, ý thức hành động xả thân - cách nói Trần Quốc Tuấn ("Dẫu cho trăm thân phơi ngồi nội cỏ, nghìn xác gói da ngựa") Bạch Đằng, Hàm Tử với lịch sử dân tộc dấu son chói lọi làm phấn chấn lịng người địa danh đó, với kẻ địch, tham vọng, danh dự bị vĩnh viễn chơn vùi Nhưng cịn đáng nói thêm : lời tiên tri (hai câu đầu cáo) có ứng nghiệm theo luật báo (nhân ấy) tức thời Cái chết Ô Mã, Toa Đô với chúng đột ngột, bất ngờ, không hiểu Ngược lại chết "bất đắc kì tử" ấy, hiểu: điều xảy tất phải xảy theo luật định, mệnh trời Đoạn văn mở đầu Bình Ngơ đại cáo khơng dài, vậy, điểm tựa, móng lí luận cho tồn Nó hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ kẻ dẫn đường từ nơi xuất phát Đoạn vãn có sức khái quát cao: biến xảy thành quy luật vận hành Người thắng kẻ thua nghĩ làm thuận chiều hay ngược chiều với Khép lại đoạn văn hai câu "Việc xưa xem xét - Chứng cớ ghi", Nguyễn Trãi muốn biến lời nói thành lời người chép sử, biến chủ quan thành khách quan, biến tượng cá biệt thành quy luật muôn đời để tính tốn người soi vào Bể lời văn nghiêm khắc răn dạy, cịn chiều sâu thấm thía đạo lí, tư tưởng, lẽ phải làm người: nhân nghĩa Phân tích Nước Đại Việt ta - Mẫu Nguyễn Trãi là một nhân vật lich ̣ sử lỗi lạc, không chỉ có tài quân sự mà ông còn là mợt nhà thơ, nhà văn lớn Ơng để lại sáng tác đồ sộ cả hai mảng sáng tác chữ Hán và chữ Nôm Các tác phẩ m thơ cũng văn chin ́ h luận của ông đề u đạt đế n độ xuấ t sắ c Trong sự nghiệp văn học đồ sộ của Nguyễn Trãi ta không thể không nhắ c đế n Bin ̀ h ngô đại cáo Đoạn trích Nước Đại Việt ta là phầ n đầ u của bài cáo này, đã phầ n nào cho thấ y tài của Ức Trai Bin ̀ h Ngô đại cáo đời hoàn cảnh đấ t nước ta đã dẹp yên giặc Minh Nguyễn Trãi thừa lệnh Lê Lợi, soạn bài đại cáo tổ ng kế t hành trình mười lăm năm chố ng Minh xâm lượ c đầ y gian khổ mà hào hùng của nhân dân ta Tác phẩ m là áng thiên cổ hùng văn, là bản anh hùng ca hào sảng của cả dân tộc, khẳ ng đinh ̣ tin ́ h chấ t chính nghiã của cuộc kháng chiế n và mở một kỉ nguyên mới cho dân tộc Đoạn trić h Nước Đại Việt ta nằ m ở phầ n đầ u của bài cáo, nên lên luận đề nhân nghiã đồ ng thời khẳ ng đinh ̣ chủ quyề n vố n có của dân tộc Đại Việt Mở đầ u tác phẩ m, Nguyễn Trãi nên lên luận đề nhân nghia, ̃ chin ́ h là sợi chỉ đỏ xuyên suố t toàn bộ văn bản: Từng nghe: Viê ̣c nhân nghiã cố t ở yên dân Quân điế u phạt trước lo trừ bạo Đố i với Nguyễn Trãi, nhân nghiã chin ́ h là làm cho nhân dân có cuộc số ng đượ c yên ổ n, hạnh phúc, và để làm đượ c điề u đó cần phải diệt giặc tàn bạo Trong bố i cảnh nước ta lúc bấ y giờ, trừ bạo ở chin ́ h là đánh tan quân Minh Hai mặt này gắ n bó chặt chẽ,