Dàn ý phân tích cái tôi ngất ngưởng của Nguyễn Công Trứ I Mở bài Đôi nét về tác giả Nguyễn Công Trứ và Bài ca ngất ngưởng Tác giả là một con người có bản ngã độc đáo, đầy tài năng và tâm huyết với chí[.]
Dàn ý phân tích tơi ngất ngưởng Nguyễn Công Trứ I Mở - Đôi nét tác giả Nguyễn Công Trứ Bài ca ngất ngưởng: Tác giả người có ngã độc đáo, đầy tài tâm huyết với chí làm trai hào hùng Bài ca ngất ngưởng tác phẩm tiêu biểu số sáng tác ông - Trong hát nói, tác giả bộc lộ ngất ngưởng cách rõ nét II Thân Thế “tôi” ngất ngưởng? - Cái “tơi” : Cá tính, dấu ấn cá nhân nhà văn tác phẩm - “ngất ngưởng”: cao chênh vênh, không vững, nghiêng ngã.⇒ tư thế, thái độ cách sống ngang tàng, vượt tục người ⇒ Cái tơi ngất ngưởng: Cá tính tác giả bộc lộ tác phẩm: ý thức rõ tài lĩnh mình, kể làm quan, vào nơi triều đình nghỉ hưu Cái ngất ngưởng chốn quan trường - Sự xuất người với tài năng, lĩnh cá tính phóng khống + “ Vũ trụ nội mạc phi phận sự”: thái độ tự tin khẳng định việc trời đất phận tác giả ⇒ Tun ngơn chí làm trai nhà thơ + “Ông Hi Văn…vào lồng”: Cõi nhập việc làm trói buộc điều kiện để bộc lộ tài - Cái ngất ngưởng thể tác giả điểm lại việc làm chốn quan trường tài mình: + Tài năng: Giỏi văn chương (khi thủ khoa), Tài dùng binh (thao lược) ⇒ Tài lỗi lạc xuất chúng + Khoe danh vị, xã hội người: Tham tán, Tổng đốc, Đại tướng (bình định Trấn Tây), Phủ doãn Thừa Thiên ⇒ khẳng định tài lí tưởng phóng khống khác đời ngạo nghễ người có khả xuất chúng Cái tơi ngất ngưởng phong cách, lối sống - Cái ngất ngưởng thể cách sống theo ý chí sở thích cá nhân + Cưỡi bị đeo đạc ngựa + Đi chùa có gót tiên theo sau ⇒ Sở thích kì lạ, khác thường, chí có phần bất cần ngất ngưởng + Bụt nực cười: thể hành động tác giả hành động khác thường, ngược đời, đối nghịch với quan điểm nhà nho phong kiến ⇒ Cá tính người nghệ sĩ mong muốn sống theo cách riêng - Cái tơi ngất ngưởng thể triết lí tự nhiên , ung dung tự tại, lấy tận hưởng lạc thú làm lẽ tồn + “ Được đơng phong”: Tự tin đặt sánh với “thái thượng”, tức sống ung dung tự tại, không quan tâm đến chuyện khen chê gian + “Khi ca… tùng”: tạo cảm giác sống phong phú, thú vị, từ “khi” lặp lặp lại tạo cảm giác vui vẻ triền miên + “ Không …tục”: Khẳng định lối sống riêng độc thân ⇒ Con người ngất ngưởng người khỏi tư tưởng phong kiến siêu hình, bảo thủ Tun ngơn khẳng định lĩnh, cá tính, tơi ngất ngưởng - Khái qt ngất ngưởng thể người với hai đặc điểm: đạo lí trung quân cá tính vượt ngồi khn khổ: + “ Chẳng trái Nhạc Nghĩa vua cho trọn đạo sơ chung”: Sử dụng điển cố , ví sánh ngang với người tiếng có nghiệp hiển hách Trái Tuân, Hàn Kì, Phú Bật… ⇒ khẳng định lĩnh, khẳng định tài sánh ngang bậc danh tướng Tự khẳng định bề tơi trung thành + “Trong triều ngất ngưởng ông”: vừa hỏi vừa khẳng định vị trí đầu triều cách sống “ngất ngưởng” ⇒ Lời tuyên ngôn ngất ngưởng khơng chịu bó theo khn khổ,đi theo quan niệm, triết lí tự tin, ngạo nghễ trước điều III Kết - Tổng kết số nét đặc sắc phương diện nghệ thuật thể thành công ngất ngưởng Nguyễn Công Trứ - Suy nghĩ thân ngất ngưởng tác giả Phân tích tơi ngất ngưởng Nguyễn Công Trứ - Mẫu Nguyễn Công Trứ viết: “Kiếp sau xin làm người Làm thơng đứng trời mà reo” Ơng nguyện làm thơng để đứng đất trời mà đón gió bốn phương, để cất lên tiếng hát ung dung, tự tại, thể lối sống “ngất ngưởng” Lối sống thấm nhuần sáng tác ông đặc biệt tác phẩm Bài ca ngất ngưởng ngất ngưởng lộ rõ nét hết Trước hết từ “ngất ngưởng” có nghĩa tư đứng cao chênh vênh, không vững chãi vật Còn người thể cách sống, thái độ sống ngang tàng, vượt lên ln lí thơng thường Đối với Nguyễn Cơng Trứ, ngất ngưởng phong cách sống quán ông biểu qn từ ơng làm quan ông lui quê nhà nghỉ ngơi Trong tác phẩm, ngất ngưởng trước hết thể việc ông tự nhận thấy vai trị trách nhiệm đời: Vũ trụ nội mạc phi phận sự/ Ông Hi Văn tài vào lồng Có Nguyễn Công Trứ dám khẳng định phận thân trời đất Nếu nhà thơ khác thường thể chí làm trai: “Làm trai phải lạ đời/ Há để càn khôn tự chuyển dời” (Phan Bội Châu) cịn Nguyễn Cơng ơng khẳng định vai trò trách nhiệm thân trời đất, với dân với nước Đây tun ngơn nhà thơ chí làm trai, trở thành quan niệm sống quán nghiệp sáng tác ơng: “Chí làm trai Nam Bắc Đông Tây/ Cho phỉ sức vẫy vùng bốn bể” hay “Đã mang tiếng trời đất/ Phải có danh với núi sơng” “Khắp trời đất dọc ngang, ngang dọc/ Nợ tang bồng vay trả, trả vay” Đây đồng thời thể “ngất ngưởng” quán sáng tác ông Đối với ông làm trai trời đất phải “đầu đội trời chân đạp đất”, phải làm việc có ích cho nước, cho đời Để minh chứng cho tài mình, đồng thời thể ngông ngạo đời, Nguyễn Công Trứ liệt kê chức danh làm chốn quan trường: Khi Thủ khoa, Tham tán, Tổng đốc Đông Gồm thao lược nên tay ngất ngưởng Lúc bình Tây, cờ đại tướng Có Phủ dỗn Thừa Thiên Ơng Hi Văn người có thực tài thực danh Ơng mang tài học hành thân để thi thố với thiên hạ: “Cái nợ cầm thư phải trả xong”, đỗ Thủ khoa trường Nghệ An Làm quan võ, giữ chức Tham tán đại thần dẹp loạn Cao Bằng; làm quan văn, Tổng đốc Đông (Hải Dương Quảng Yên - Quảng Ninh) Câu thơ với nhịp nhanh, giọng thơ đầy vui sướng, hào sảng bộc lộ niềm tự hào khẳng định thân người có tài lỗi lạc Bằng lời tự thuật chân thành đồng thời đầy tự hào Nguyễn Công Trứ khẳng định tài lí tưởng trung qn, lịng tự hào phẩm chất lực Dù chốn quan trường nhiều o bế lối sống tài tử, phóng khống, tơi ngạo nghễ, ngất ngưởng, khác đời thể cách trọn vẹn Đó thái độ sống người quân tử đầy lí tưởng, lĩnh, tự tin kiên cường Sau nhiều năm cống hiến cho nước, cho đời, Nguyễn Công Trứ cáo quan ẩn, lúc tơi ngất ngưởng ơng có hội lộ, thể rõ hết Lối sống theo ý thích, sở nguyện cá nhân: cười bị đeo đạc ngựa; chùa lại có gót tiên theo sau; ca tửu, cắc, tùng Cuộc sống phiêu diêu, vui hưởng thú vui trần tục Ơng khơng màng đến chuyện khen chê, gian: “Được dương dương người thái thượng/ Khen chê phơi phới đông phong” ông tự sánh minh với bậc danh tướng tự khẳng định lòng trung với vua: Chẳng Trái, Nhạc vào phường Hàn, Phú Nghĩa vua cho vẹn đạo sơ chung Trong triều ngất ngưởng ông Bản ngã ngất ngưởng lần bộc lộ qua ba câu thơ cuối Ơng tự khẳng định người trung thần, làm trịn đạo vua tơi, điều với thực tế làm quan ông, ông cống hiến năm 70 tuổi cáo quan ẩn Điều đồng thời thống với quan niệm chí làm trai “Vũ trụ nội mạc phi phận sự” ông nêu phần đầu tác phẩm Với lối so sánh thân ngang hàng với bậc anh hùng như: Nhạc Phi, Hàn Kì,… Trung Quốc ông lần khẳng định tài cơng lao cách đĩnh đạc, hào hùng Và từ chiến công ơng mạnh mẽ, dõng dạc tun bố với toàn thiên hạ: “Trong triều ngất ngưởng ông” Cái ngất ngưởng lối sống tự bậc tài tử, ông không ngần ngại tự khẳng định tài năng, nhân cách Thái độ sống ngất ngưởng đầy thách thức thách thức với tôn ti, trật tự với xã hội phong kiến đương thời Cái ngất ngưởng, ngông ngạo Nguyễn Công Trứ thể cách trọn vẹn, đầy đủ qua thể hát nói đầy tự do, phóng túng, thể loại góp phần làm bật lên tơi vượt ngồi khn khổ tác giả Cái ngông ngạo, tác giả đời, dám khẳng định tài nhân cách thân, cịn tơi cống hiến cho đời, cho nước Phân tích tơi ngất ngưởng Nguyễn Cơng Trứ - Mẫu Đặc trưng người thơ văn trung đại ta chung, ngã riêng biệt cá nhân bị lu mờ, thấy tác giả xuất trực tiếp người trung đại khơng coi trung tâm mà phận chỉnh thể lớn Tuy nhiên đến với thơ ca Nguyễn Công Trứ ông lại có cách tân mẻ Đặc biệt tác phẩm "Bài ca ngất ngưởng” thể “ngất ngưởng”, ngông muốn vượt khỏi lễ giáo phong kiến hiểu rõ thời đại, ý thức giá trị thân Để hiểu “ngất ngưởng” Nguyễn Công Trứ trước tiên ta phải hiểu ý nghĩa từ ngất ngưởng Theo từ điển Tiếng Việt ngất ngưởng không vững, lắc lư nghiêng ngả chực ngã Nhưng đặt ngữ cảnh thơ ta nên hiểu theo cách Nguyễn Đình Chú “nhằm để diễn tả tư thế, thái độ, tinh thần, người vươn lên tục, sống người mà dường khơng nhìn thấy ai, đời mà dường biết có mình, người khác đời bất chấp người” Lối sống khẳng định người cá nhân riêng biệt ơng điều thể nội dung sau Thứ ông sống “ngất ngưởng” kẻ bất tài vô dụng mà người tài hoa, lỗi lạc lập nhiều công trạng, giữ chức vị cao triều Một người dám tuyên bố chí làm trai, thể triết lí sống mà theo đuổi “Vũ trụ nội mạc phi phận sự” (Mọi việc trời đất chẳng có việc khơng phận ta) Tinh thần nhập tích cực, tinh thần gánh vác việc đời, có trách nhiệm với đời tư tưởng kế thừa từ tiền nhân đời trước Phạm Ngũ Lão, Nguyễn Trãi, Nguyễn Bỉnh Khiêm hay Phan Bội Châu Tiếp ơng tự khẳng định tài bằng cách tự xưng “Ơng Hi Văn tài bộ” - người tài hoa, liệt kê công trạng, chức vụ mà nắm giữ “Khi thủ khoa, Tham tán, Tổng đốc Đơng”, “Lúc Bình Tây, cờ đại tướng” “về phủ doãn Thừa Thiên” tác giả mặt tự hào thân song ơng lại coi lúc “đã vào lồng” cho thấy gị bó, eo hẹp chốn quan trường tâm hồn tự do, phóng khống Thứ hai “ngất ngưởng” bộc lộ rõ nét vào thời gian tác giả “đô môn giải tố”, cởi trả mũ ấn trở sống sống bình n để thể chí Phong cách sống khác người tái qua hình ảnh: “Đạc ngựa bị vàng đeo ngất ngưởng Kìa núi phau phau mây trắng Tay kiếm cung mà nên dạng từ bi Gót tiên theo đủng đỉnh đơi dì Bụt nực cười ơng ngất ngưởng” Người ta cưỡi ngựa cịn ơng cưỡi bị, đạc ngựa lại đeo cho bị vàng Tương truyền rằng ơng cịn đeo mo cau buộc chỗ bị nói để che miệng gian, người bò ngất ngưởng để thách thức miệng đời Thật có Nguyễn Cơng Trứ dám làm tơi ngơng khác lạ, có Nhắc đến kiếm cung người ta nghĩ đến việc chém giết binh đao với ông lại “nên dạng từ bi” lạ Vào chùa vãng cảnh, ngắm “núi phau phau mây trắng” tìm tục mà “Gót tiên đủng đỉnh đơi dì”và nàng hầu xinh đẹp theo sau Hình ảnh ơng bụt xuất làm cho tứ thơ trở nên đặc sắc thực thực, ảo ảo đường đời Ấy bụt cười hay người đời cười tác giả tự cười mình? Nghệ thuật đối ý tương phản gay gắt câu thơ cho thấy nhân cách khác người “Ơng ngất ngưởng” Thứ ba Nguyễn Cơng Trứ lựa chọn cách sống “ngất ngưởng” cho lập nhiều cơng trạng có đóng góp to lớn cho đất nước Sau trả xong “nợ tang bồng”, “vẹn đạo sơ chung” ơng cho phép sống với thú vui tiêu dao thân Ông quan niệm “Cuộc đời hành lạc chơi đâu lãi đấy” ông mặc kệ tiếng khen chê người đời, ông cho rằng chuyện nhân gian lẽ tất yếu nên “dương dương người thái thượng”, “phơi phới đơng phong” Đó lối sống nhàn, ung dung, tự mang ý niệm riêng với ngông ngạo nghễ trước đời tác giả Thứ tư tác giả liệt kê thú vui “ngất ngưởng” “Khi ca, tửu, cắc, tùng Không phật, không tiên, không vướng tục” Nhịp thơ 2/2/2/2, 2/2/3 làm cho ngữ điệu nói bộc lộ rõ, làm cho tính chủ thể lời văn quán xuất giọng điệu khẳng khái, ngang tàn Ba từ “không” lặp lại liên tục thể tự không bị ràng buộc, người tài tử “thốt vịng cương tỏa, sáo, thoát tục lụy, danh lợi, nắm lấy phút vui tại” Nguyễn Công Trứ nhà Nho tơi luyện, mài giũa nơi cửa Khổng sân Trình với ý thức tài năng, đức độ ông tự tin xếp ngang hàng với “Chẳng Trái, Nhạc vào phường Hàn, Phú” Ơng cịn tự nhận thấy kẻ mà: “Nghĩa vua tơi cho vẹn đạo sơ chung Trong triều ngất ngưởng ông” Kết thúc hát tác giả tự xưng bằng tiếng “ông” hào hùng Cái cá nhân phô diễn cực độ, tự tin khẳng định triều chẳng có Câu thơ vừa khẳng định vừa thể ca ngợi đầy tự hào tác giả Với cách tân mẻ nghệ thuật câu thơ dài ngắn linh hoạt khác nhau, nghệ thuật đối ý tương phản, sử dụng điệp từ, điệp cấu trúc khắc họa thành cơng hình ảnh Nguyễn Công Trứ với ngất ngưởng, ngơng đường đời tự tin khẳng định cá tính cá nhân Phân tích tơi ngất ngưởng Nguyễn Công Trứ - Mẫu Từ xa xưa đến nay, thơ trước hết gương phản chiếu tâm hồn tình cảm nhà thơ Khơng thế, qua thơ người đọc thấy rõ cốt cách phong độ thi nhân Ai nói: Văn người Điều thật với nhà văn, nhà thơ lớn Ở họ văn với người một, người văn chương người ngồi đời khơng hẳn đồng nhất, thống Nguyễn Công Trứ thuộc nhà văn Cho nên, qua Bài ca ngất ngưởng ta hình dung rõ chân dung Nguyễn Cơng Trứ tự họa Bao trùm lên tồn ca hình tượng người “ngất ngưởng” Nhưng khơng phải ngất ngưởng người gàn dở, tự hợm hợm đời, mà ngất ngưởng người đầy tự tin đầy lĩnh Con người ý thức rõ tài phẩm giá Cái ngất ngưởng Nguyễn Công Trứ kiểu sống ngất ngưởng thông thường mà lối sống độc đáo, vẻ đẹp ngang tàng, phóng túng tâm hồn lớn, nhân cách lớn Chẳng mà từ câu đầu ca, Nguyễn Công Trứ coi: việc trời đất chẳng có việc khơng phải nhận ơng “Vũ trụ nội mạc phi phận sự” Câu thơ toàn âm Hán, vang lên trang trọng, thiêng liêng, biểu lộ thái độ đầy tự tin, kiêu hãnh ý thức sâu sắc trách nhiệm Khơng phải ngẫu nhiên mà đọc thơ văn Nguyễn Công Trứ thấy nhiều lần ông nhắc tới “Chí nam nhi”, “Chí làm trai”, “Chí tang bồng”, “Phận làm trai”, “Nợ nam nhi”, “Nợ tang bồng”… Phải lẽ sống nhập tích cực nhà nho chân Trong thơ thái độ tự tin, kiêu hãnh lại thể bằng giọng điệu “ngất ngưởng”, “ngang tàng” Cứ xem cách xưng hô câu thơ thứ hai, Nguyễn Cơng Trứ tự gọi “Ơng Hi Văn”, tự giới thiệu người có tài lớn coi việc làm quan “đã vào lồng”, ta đủ thấy rõ thái độ người viết vừa trang nghiêm lại vừa “u mua”, hài hước Thái độ ngất ngưởng Nguyễn Công Trứ lúc làm quan đương chức “Khi Thủ khoa, Tham tán, Tổng đốc Đông” Hoặc: “Lúc Bình Tây, cờ Đại tướng; có Phủ dỗn Thừa Thiên” mà sau hưu, không làm quan nữa, thái độ thêm đậm nét, tính cách “ngất ngưởng” thêm ổn định Phải thoát khỏi chốn quan trường, “tháo cũi, sổ lồng”, không chịu ràng buộc nên ông trở nên “ngất ngưởng” Ông ngất ngưởng cung cách sống Một cách sống khác người, ngược đời: Người đời thường cưỡi ngựa, Nguyễn Công Trứ cưỡi bò, đeo nhạc ngựa thung dung tư thế: “Tay kiếm cung mà nên dạng từ bi Gót tiên theo đủng đỉnh đơi dì Bụt bật cười ơng ngất ngưởng” Khơng cung cách sống, thái độ ngất ngưởng ơng cịn thể rõ quan niệm lạc quan, bình thản trước đời: “Được dương dương người Thái thượng Khen chê phơi phới đông phong” Cũng giống chuyện ông già biên ải ngựa (Tái ông thất mã), Nguyễn Công Trứ quan niệm lẽ thường tình; đời may rủi hay sướng khổ nhau, khơng có phải vội vàng hốt hoảng Cũng khen chê chuyện bình thường, có mà phải bi quan sầu muộn, phơi phới đông phong; “quẳng gánh lo mà vui sống” (Lâm Ngữ Đường) “Khi ca, tửu, cắc, tùng Không Phật, không Tiên, không vướng tục” Trong xã hội phong kiến, xã hội đầy khuôn mẫu, lễ nghi nhiều luật lệ chặt chẽ, hà khắc, quan niệm cách sống ngất ngưởng, “ngông nghênh” Nguyễn Công Trứ thách thức, “chòng ghẹo” đời Thực thái độ cách sống ông bắt nguồn từ lĩnh ý thức muốn khẳng định cá nhân độc đáo Dường ơng muốn chống lại vùi dập bóp nghẹt tơi cá nhân xã hội phong kiến thời Mặt khác, quan niệm cách sống bắt nguồn từ tự ý thức rõ tài phẩm giá thân Chẳng mà ơng tự ví với bao danh tướng từ đời Hán đến đời Tống Trung Hoa: “Chẳng Trái, Nhạc vào phường Hàn, Phú” Chẳng mà ông đau đáu lòng trước sau thủy chung nhất: “Nghĩa vua cho trọn vẹn sơ chung” Câu thơ rưng rưng niềm cảm động vang lên lời thề son sắt Sinh lớn lên vào buổi giao thời cuối Lê đầu Nguyễn, ông đỗ đạt làm quan vào thời kỳ mà nhà Nguyễn thống đất nước, chấm dứt nội chiến, củng cố quân quyền phục hưng nho học Hoàn cảnh lịch sử sở tinh thần cho tầng lớp nho sĩ hăm hở bước vào triều đại với lẽ sống mới, cố gắng vươn lên vận hội để khẳng định Chính Nguyễn Cơng Trứ tự nhủ: “Đã sinh trời đất Phải có danh với núi sơng” Ơng tâm niệm làm Tên tuổi ông non sơng ghi nhận Hình bóng phong cách Nguyễn Cơng Trứ cịn in đậm trang thơ ơng Kết thúc ca, Nguyễn Cơng Trứ viết: “Trong triều ngất ngưởng ông!” Câu thơ buông lấp lửng: vừa hỏi vừa khẳng định; vừa tự hào, ngợi ca, vừa tự giễu cách thấm thía; vừa lời tự bạch ơng, lại vừa nghênh, ln đặt đời, người, thiên hạ Hơn nữa, “bài ca”, niềm hân hoan, vui sướng, tự hào kiêu ngạo tự thuật đời Bài thơ mở đầu bằng quan niệm sống chí làm trai, quan niệm sống Nguyễn Công Trứ chốn quan trường: “Vũ trụ nội mạc phi phận sự” (Mọi việc vũ trụ không việc phận ta) Nguyễn Công Trứ khẳng định quan điểm nhập hành đạo cứu đời, khẳng định tài làm chuyện đời Đây quan điểm sống tích cực, thể trách nhiệm với đời kẻ sĩ có tài Thân sinh làm nam nhi thiên hạ khơng có việc khơng giải được, khơng trốn tránh việc thuộc phận tay giúp đời, cống hiến cho đất nước Câu thơ lời khẳng định nhà thơ việc tham gia chốn quan trường, nhập cứu đời: “Ông Hi Văn tài vào lồng” Tự cho biệt hiệu “Hi Văn” vào câu thơ, lại tự đề cao người “tài bộ”, cho thấy tự tin, kiêu ngạo tác giả Quan niệm “vào lồng” trói buộc trách nhiệm khắt khe nơi chốn quan trường Nguyễn Công Trứ phải gánh vác trách nhiệm nghĩa vụ với đời Người đời thường coi việc làm quan việc đem lại phúc, lộc, với ơng Hi Văn tất trách nhiệm, nét tỏa sáng tính cách người kẻ sĩ Những câu thơ giống sơ lược ngắn gọn đời ông năm tháng gia nhập chốn quan trường: “Khi thủ khoa, Tham tán, Tổng đốc Đông Gồm thao lược nên tay ngất ngưởng Lúc bình Tây, cờ đại tướng Có Phủ Dỗn Thừa Thiên” Đó chức vụ mà Nguyễn Công Trứ gánh vác suốt 30 năm làm quan cho triều Nguyễn Phải người trí tuệ người, thơng minh, nhanh nhẹn, Nguyễn Cơng Trứ đảm nhận làm tốt nhiều vị trí cơng việc Điệp từ “khi” đời làm quan đầy thăng trầm, trải qua nhiều, biết làm nhiều cơng việc, có lẽ mà câu thơ đầu tiên, tự thân tác giả khẳng định nịch “vũ trụ nội mạc phi phận sự” để nói chí trai Cụm từ “tay ngất ngưởng” vừa thể phiêu bạt, ngông nghênh, vừa pha chút mỉa mai, giễu cợt quãng thời gian đầy thăng trầm chốn triều chung Khi kết thúc đời làm quan, Nguyễn Công Trứ quê ẩn, lánh đời Trình tự thơ diễn theo trình tự đời nhà thơ: “Đơ mơn giải tổ chi niên Đạc ngựa bị vàng đeo ngất ngưởng” Vậy là, kẻ làm quan cởi dây đeo ấn trả lại chức quan cho triều đình Hình ảnh “đạc ngựa bị vàng” thể phong thái ngất ngưởng, có chút giễu cợt nhà thơ trước đời Vậy từ đây, Nguyễn Cơng Trứ tháo cũi sổ lồng, khỏi vòng cương tỏa, tự sống theo ý mình, sống với cá tính Cái ngất ngưởng Nguyễn Cơng Trứ chỗ ơng dám sống, dám hành động, đời, người, thỏa mãn mà khơng phạm đến Khơng ngất ngưởng chốn quan trường mà Nguyễn Cơng Trứ cịn có thái độ ngơng nghênh q ẩn, hữu quan xa lánh đời: “Kìa núi phau phau mây trắng Tay kiếm cung mà nên dạng từ bi Gót tiên theo đủng đỉnh đơi Bụt nực cười ơng ngất ngưởng” Câu thơ xuất hình ảnh mây trắng, thi liệu quen thuộc thơ cổ, hướng đến tịnh người nho sĩ Câu thơ pha chút tự giễu mình, người đời hành đủ nghề, khắp muôn nơi với khát vọng nhập cứu đời, lại muốn tìm chốn bình yên Có cung bậc cảm xúc đối ngược thể câu thơ “kiếm cung” – “từ bi”, “gót tiên”- đơi dì”, “Bụt” – “nực cười”, phải thơi tay “kiếm cung” trở với sống bình n nơi thơn dã thấy thật từ bi Quả thật Nguyễn Cơng Trứ ln người phóng túng, coi thường khen chê đời, đến Bụt phải cười trước “ngất ngưởng” Luôn tâm đời người, coi thường danh lợi nên Nguyễn Cơng Trứ có phong thái ung dung vậy: “Được dương dương người thái thượng Khen chê phơi phới đông phong” Sử dụng điển cố “tái ơng thất mã” để nói mất, buồn vui đời Khen chê không lấy làm vui buồn, thị phi thoảng qua gió đơng phong tức gió mùa xn ấm áp khiến lòng người thản, ung dung Từ láy” dương dương”, “phơi phới” thể ngông nghênh, tự mãn với “Được mất”, “khen chê” đảo lên đầu câu, lời nhấn mạnh đời, nhân tình thái Chốn quan trường khơng cịn nhiều ý nghĩa với nhà thơ, khen chê mất, thưởng phạt khơng cịn quan trọng Nhà thơ khỏi vịng danh lợi, thỏa sức vẫy vùng, sống sống tươi vui đời: “Khi ca, tửu, cắc, tùng Không Phật, không Tiên, không vướng tục” Nhà thơ thỏa sức vui thú vui trần thế, uống rượu, đàn hát, ca múa, sống tự tự hết Nhịp thơ ngắn, nhảy gợi nhạc tính ca trù, làm xuất tâm trí người đọc hình ảnh ngất ngư, nghiêng ngả men rượu say vui thâu đêm suốt sáng Sự ngất ngưởng nhà thơ năm tháng cuối đời lần nhấn mạnh ba câu thơ cuối bài: “Chẳng Trái, Nhạc, vào phường Hàn, Phú Nghĩa vua cho vẹn đạo sơ chung Trong triều ngất ngưởng ơng” Ơng so sánh thân với bậc anh hùng lưu danh sử sách Nhạc Phi, Hàn Kì, Phú Bật, để tận tâm qng thời gian làm quan Ơng đóng góp nhiều cơng sức cho triều đình, cho dân tộc, làm trịn “nghĩa vua tơi” Một lời tuyên bố tự tin, dõng dạc, thêm phần tự hào thân ơng nhấn mạnh qua câu thơ cuối bài: “Trong triều ngất ngưởng ông” Nhân cách người trung hiếu thể qua phong cách ngông, ngang tàng ngạo nghễ Xuyên suốt thơ chuỗi hệ thống điều đối lập, làm bật lên trạng thái ngất ngưởng Nguyễn Công Trứ Giữa chốn quan trường đầy bon chen danh lợi, ông lại bình thản, ung dung, sống trách nhiệm Sống cảnh “cá chậu chim lồng” ông giữ cá tính riêng “Tay kiếm cung” mà trở nơi tịnh sống sống “từ bi” Lên chùa nơi linh thiêng, tịnh, ông lại mang theo hát, ả đào, hát ca trù nhộn nhịp Luôn coi thường khen chê đời lại ăn chơi vô độ Tất trạng thái đối lập xâu chuỗi thành trục ngất ngưởng thơ ... trưng người thơ văn trung đại ta chung, ngã riêng biệt cá nhân bị lu mờ, thấy tác giả xuất trực tiếp người trung đại khơng coi trung tâm mà phận chỉnh thể lớn Tuy nhiên đến với thơ ca Nguyễn Cơng... lòng trung với vua: Chẳng Trái, Nhạc vào phường Hàn, Phú Nghĩa vua cho vẹn đạo sơ chung Trong triều ngất ngưởng ông Bản ngã ngất ngưởng lần bộc lộ qua ba câu thơ cuối Ông tự khẳng định người trung... cịn in đậm trang thơ ơng Kết thúc ca, Nguyễn Công Trứ viết: ? ?Trong triều ngất ngưởng ông!” Câu thơ buông lấp lửng: vừa hỏi vừa khẳng định; vừa tự hào, ngợi ca, vừa tự giễu cách thấm thía; vừa