Dàn ý Phân tích hình ảnh ông đồ trong bài thơ Ông đồ 1 Mở bài Giới thiệu về bài thơ "Ông Đồ" Bài thơ "Ông Đồ" là một bài thơ hay và tiêu biểu cho hồn thơ Vũ Đình Liên, bằng lối thơ năm chữ đơn giản, ô[.]
Dàn ý Phân tích hình ảnh ơng đồ thơ Ông đồ Mở - Giới thiệu thơ "Ông Đồ": Bài thơ "Ông Đồ" thơ hay tiêu biểu cho hồn thơ Vũ Đình Liên, lối thơ năm chữ đơn giản, ơng khắc hoạ nên hình ảnh ơng đồ đầy đặc sắc để lại cho người đọc nhiều chiêm nghiệm Thân - Khi hoa đào nở rợp khắp bầu trời báo hiệu năm bắt đầu người qua lại thường thấy bóng dáng ơng Đồ ngồi viết chữ - Ai thuê ông, mong xin cho chữ an khang, thịnh vượng, phát tài - Những nét chữ cao rồng bay phượng múa → Ai gật gù ngợi khen, cảm phục hoa tay→ Tài đích thực người nghệ sĩ - Thời gian trôi đi→ Những người thuê viết dường vơ tình qn lãng giá trị đẹp đẽ xưa kia→ Buồn thương - Niềm tiếc thương hay lời trách móc kẻ quên lãng " hồn" văn hoá đẹp đẽ dân tộc Kết - Thơng qua hình ảnh ơng đồ, Vũ Đình Liên thể niềm cảm thương chân thành lớp người lịng hồi niệm thời qua Phân tích hình ảnh ơng đồ thơ Ông đồ - mẫu Sự thất Nho học giới trí thức cũ Trần Tế Xương phản ánh ngắn gọn chua xót: Nào có chữ Nho Ơng nghề, ơng cống nằm co Sao học làm thồng phán Tối rượu sâm banh, sáng sữa bị Riêng Vũ Đình Liên với Ơng đồ in bóng dáng thời tàn nỗi lòng ân hận lớp người đương thời Thực vậy, Ơng đồ "các di tích tiều tụy đáng thương thời tàn" (Vũ Đình Liên) bị rơi vào quên lãng Qua hình ảnh này, nhà thơ thể niềm thương cảm chân thành với ơng đồ, nỗi hồi niệm thời đại qua Trước hết hình ảnh ông đồ thời đắc ý Tầng lớp nho sĩ xưa, đỗ đạt cao, làm quan to vinh hiển nhất, nêu khơng thường dạy học, gọi ông đồ Đầu kỉ XX, chế độ thi cử phong kiến bị bãi bỏ Nam Kì, Bắc Kì Trung Kì Chữ nho người trọng vọng Trong hai khổ đầu, nhà thơ hết lời ca ngợi tài ơng đồ Đó tài số đơng tán thưởng, u mến Ơng xuất mục tàu giấy đỏ bên hè phố hoa đào nở góp thêm vào đông vui, rực rỡ phố phường tưng bừng đón Tết Hình ảnh trở thành quen thân thiếu dịp Tết đến, xuân Câu đối đỏ ông đồ thư cần thiết để đốn xuân: Thịt mỡ, dưa hành, câu đối đỏ Cây nêu, tràng pháo, bánh chưng xanh Chữ nghĩa thánh hiền nghề dạy học ông xã hội tôn sư trọng đạo khiến ơng người kính nể Theo phong tục, ngày Tết đến, người cần sắm câu đối đôi chữ nho viết giấy điều dán vách, cột, vừa để trang hoàng nhà cửa, vừa gửi gắm lời cầu chúc tốt lành Khi đó, ơng đồ thiên hạ tìm đến Đó thời đắc ý ồng đồ Lúc này, ông đồ người nghệ sĩ trổ tài trước lòng mến mộ người Ngày ấy, viết chữ vẽ, làm tranh, làm nghệ thuật Đã có ngành "thư pháp" (nghệ thuật viết chữ) Cái tài hoa tay ông đồ để lại cho đời nét chữ phượng múa rồng bay tác phẩm nghệ thuật thực mà người đời ngưỡng mộ, tắc ngợi khen Đấy dấu hiệu vẻ đẹp văn hóa thời, tơn vinh giá trị văn hóa cổ truyền Có người nói chữ Nho chữ thánh hiền vốn để dùng răn dạy ngâm vịnh cao sang, mang mua bán dù chuyện thất thế, chuyện đáng thương Nhưng có lẽ, phải tính đến nét sinh hoạt văn hóa phổ biến đời sống nói chung Nhưng thời gian lặp lại mà sinh hoạt không lặp lại Hai khổ 3,4 hình ảnh ơng đồ bày mực tàu giấy đỏ lên hè phố Tết đến, tất khác xưa Nếu trước là: Bao nhiêu người thuê viết Tấm tắc ngợi khen tài đây, cảnh tượng mà vắng vẻ: Nhưng năm vắng Người thuê viết đâu? Điệp ngữ năm vắng diễn tả độ tàn phai nhanh chóng thị hiếu truyền thống Từ lặp lại không gỗ nhịp cho bước suy tàn thời gian mà cịn gọi khơng gian ngày vắng lặng Câu hỏi phiếm định: Người thuê viết đâu? Được lên nỗi cảm thông da diết đến nhức nhối tình cảnh khơngcó người thích thú thưởng thức văn hay chữ tốt Đây không đơn giản chuyện thị hiếu, mà chuyện tri âm, lịng ngưỡng mộ tài hoa Cịn dun giấy thắm mực đượm, hết duyên giấy mực tàn phai Các định ngữ vắng, vắng, buồn, đọng, không thắm, sầu khắc họa ‘Sự buồn bã, lụi tàn sống, ơng đồ bị rơi vào qn lãng, vơ tình thị hiếu chết, phong tục bị bỏ qn, vơ cảm người đời: Ơng đồ ngồi Qua đường không hay Lá vàng rơi giấy; Ngoài trời mưa bụi bay Đoạn thơ giàu chất tạo hình với ngịi bút đặc tả đầy sức gợi đối lập tĩnh động: ông đồ - người qua đường, giấy - rơi, mưa bay Tất làm tăng thêm dáng vẻ bất động ông đồ ông đồ ngồi đấy, tượng bị lãng quên, không chút giao cảm, đồng điệu với đời, di tích dù đẹp bị từ chối khơng hợp thời, ơng đồ sống mà khơng tồn tại, cố mà không, buồn bã, đơn cơi, xa vắng dịng đời tấp nập Hình ảnh ông đồ lạc lõng, cô đơn đám đông chua xót làm sao! Ngồi trời mưa bụi bay Có lẽ câu hay thơ Chỉ câu tả cảnh bình dị, lại câu thơ chất chứa tâm trạng, tâm hồn Không phải mưa to gió lớn hay mưa rả sầu não ghê gớm gì, mưa bụi bay Nhưng cảnh mưa bụi đầy trời mà ảm đạm, mà lạnh lẽo Mười hai kỉ trước, nhà thơ đời Đường viết Thanh minh, có hai câu: Thanh minh thời vũ tiết phân phân Lộ thượng hành nhân dục đoạn hồn Có người dịch: Thanh minh lất phất mưa phùn Khách đường thắm nỗi buồn xót xa Thì mưa phùn lất phất, mưa bụi bay nhè nhẹ man mác mà làm nát hồn người (dục đoạn hồn) Bài thơ mở đầu Mỗi năm hoa đào nở - Lại thấy ông thấy ông đồ già kết thúc Năm đào lại nở - Khơng thấy ơng đồ xưa có tác dụng làm nỗi bật chủ đề Đó tứ "cảnh cũ người đâu", thường gặp thơ cổ Năm đào lại nở, Tết lại đến, mùa xuân lại về, ông đồ xưa không thấy Từ hình ảnh ông đồ vĩnh viễn vào khứ, vĩnh viễn vắng bóng sống sơi động Hai câu cuối lời tự vấn nhà thơ, nỗi bâng khuâng thương tiếc ngậm ngùi Hai câu trực tiếp phát biểu cảm xúc dâng trào kết đọng suốt thơ mang ý nghĩa khái quát sâu xa Từ ông đồ ngồi viết câu đối bán Tết, nhà thơ nghĩ đên người muốn năm cũ khơng cịn Họ khơng cịn anh hồn họ, giá trị mà họ góp vào sống tinh thần quê huơng đất nước này, đâu? Câu hỏi vương vấn khơng dứt lịng người đọc sau đọc xong thơ bình dị mà hàm súc Dư ba chút bâng khuâng đến ngỡ ngàng, niềm ân hận Đoạn thơ nén hương tưởng nhớ hậu sinh trót lỗi vơ tình Hình ảnh ông đồ với hai cảnh đối lập xưa, thể sâu sắc niềm cảm thương chân thành trước cảnh đời thất lớp nhà nho cuối mùa, thể lịng hồi niệm thời qua Phân tích hình ảnh ơng đồ thơ Ơng đồ - mẫu Nhà thơ Vũ Đình Liên nhà thơ tiên phong cho phong trào thơ Mới Tác phẩm Vũ Đình Liên có tác phẩm có giá trị nghệ thuật vơ sâu sắc, để lại tiếng vang ngày Bài thơ “ơng đị” thơ thể thành cơng Vũ Đình Liên Nội dung thơ thể hoài cổ tác giả Vũ Đình Liên với truyền thống tốt đẹp mang nét văn hóa riêng dân tộc Việt Nam bị mai dần Bài thơ “ông đồ” tác giả sáng tác mà nho giáo ngày bị công chúng quên lãng, tinh hoa xưa cịn lại chút tro tàn Ơng đồ chữ Nho khơng cịn tồn tài nhiều hai khổ thơ tác giả Vũ Đình Liên nhắc lại thời kì hồng kim nho giáo mà chữ viết ông đồ trân trọng: Mỗi năm hoa đào nở Lại thấy ông đồ già Bày mực Tàu, giấy đỏ Bên phố đông người qua Bao nhiêu người thuê viết Tấm tắc ngợi khen tài Hoa tay thảo nét Như phượng múa rồng bay Trong hai khổ thơ nói lên thời gian địa điểm mà ơng đồ thường làm việc năm hết tết đến vào dịp mùa xuân có hoa đào nở, ông đồ thường viết chữ cho người dân hi vọng vào năm ăn khang, thịnh vượng, bình an, sức khỏe Trong khổ thơ có hoa đào vơ vùng thắm tươi, lại có màu đỏ giấy mực tàu làm cho nét tranh tả hình ảnh ơng đồ thời kì hồng kim trở nên vô tươi vui, sống động, tràn ngập sức sống Thời gian viết với hai từ “mỗi năm” thể lặp lặp lạ việc vô quen thuộc Công việc viết chữ ông đồ thường xuyên diễn năm mà phong trào nho giáo phát triển mạnh mẽ nhất, nên năm có ơng đồ ngồi viết chữ, nơi có đơng người qua lại, nơi mà người tới xin chữ cách dễ dàng Tác giả Vũ Đình Liên thể nghệ thuật viết chữ ông đồ rồng bay phượng múa, nghệ thuật so sánh độc đáo phần làm tôn lên thú xin chữ viết chữ, nhấn mạnh tài nghệ, vẻ đẹp cao đáng trân trọng nét đẹp thời xưa Đồng thời thể cao quý qua lời khen ngợi người qua đường thông qua cách miêu tả cách sử dụng từ ngữ cho thấy tôn trọng tác giả với người lưu trữ truyền thống văn hóa dân tộc Trong hai khổ thơ tác giả khắc họa hình ảnh tranh ơng đồ thời kì lạc long, nho giáo thất sủng, dòng đời mà chữ Nho trở thành khứ thời kỳ hồng kim, cịn lại tàn tích Nhưng năm vắng Người thuê viết đâu? Giấy đỏ buồn khơng thắm Mực đọng nghiên sầu Ơng đồ ngồi Qua đường không hay Lá vàng rơi giấy Ngoài trời mưa bụi bay Câu thơ nhắc lại thời gian địa điểm thể mùa xuân lại tới, cảnh vật hoa đào vãn tươi thắm có hình ảnh ơng đồ già quen thuộc không thấy Những người không quan tâm tới văn hóa nho giáo ngày nhiều Người dân quên dần nét văn hóa quen thuộc, đáng trân trọng, câu thơ thể cảnh tàn lụi nét đẹp văn hóa nho giáo, với tờ giấy buồn đỏ thắm, mực đọng nghiên sầu, thể hững hờ người đời thời kì đại Nhân hóa giấy bút có cảm xúc người thấy buồn bị bỏ rơi quên lãng Những câu thơ vô xúc động thể đa tài tác giả Trong khổ thơ cuối tác giả dùng từ ngữ thành kính trân trọng để bày tỏ nỗi lòng tác giả với nét văn hóa truyền thống dân tộc Năm đào lại nở Không thấy ông đồ xưa Những người muôn năm cũ Hồn đâu bây giờ? Mở đầu thơ tác giả Vũ Đình Liên viết “mỗi năm hoa đào nở” cong khổ thơ kết thúc câu thơ có chút thay đổi kết cấu khơng thay đổi năm đào nở, màu xuân lại đến hình ảnh ơng đồ khơng cịn Âm điệu câu thơ tồn trầm xuống Hoa đào nở khoe sắc thắm, sinh động độ tết đến xuân hình ảnh ơng đồ cịn đâu? Biến giá trị văn hóa nước ta Trong câu thơ cuối có câu hỏi tu từ “ Những người mn năm cũ/ Hồn bây giờ?” thể phần tiếc thương tác giả với nét đẹp văn hóa dân tộc Qua thơ “ơng đồ” Vũ Đình Liên khắc họa nhân vật ơng đồ với nghệ thuật vô tinh tế, giản dị thấm đẫm niềm xót xa tác giả giá trị văn hóa dân tộc Phân tích hình ảnh ơng đồ thơ Ơng đồ - mẫu Vũ Đình Liên nhà thơ tài có niềm hồi cảm đẹp đẽ với giá trị xưa cũ Trong lịng nhà thơ ln chứa chất ưu tư, nỗi luyến tiếc khứ với vẻ đẹp chân mỹ Bài thơ "Ông Đồ" thơ hay tiêu biểu cho hồn thơ Vũ Đình Liên, lối thơ năm chữ đơn giản, ông khắc hoạ nên hình ảnh ông đồ đầy đặc sắc để lại cho người đọc nhiều chiêm nghiệm Mỗi năm hoa đào nở Lại thấy ông đồ già Bày mực Tàu, giấy đỏ Bên phố đông người qua Ngày xưa, mà người coi trọng nét đẹp chữ, Nho giáo phát triển, người người thường tìm đến ơng đồ để xin chữ truyền thống tốt đẹp Xin chữ không cầu may mắn, an yên, xin chữ xuất phát từ lòng trân trọng đẹp, trân trọng nghệ thuật tuyệt mỹ Ơng đồ khơng tên gọi người theo Nho học có vốn Nho học mà để nghề cho chữ, mà độ xuân về, hoa đào nở rợp khắp bầu trời báo hiệu năm bắt đầu người qua lại thường thấy bóng dáng ơng ngồi viết chữ Mực tàu, giấy đỏ bày biện phố đông chữ cơng việc quen thuộc Nhìn nét chữ cao rồng bay phượng hoa, gật gù ngợi khen, cảm phục hoa tay, tài ông đồ già Phải chăng, tác giả phải trân trọng yêu quý tài ông đồ viết nên vần thơ tinh tế gợi cảm Tứ thơ trước mắt người đọc nét chữ đôi bàn tay tài hoa người nghệ sĩ nhuần nhuyễn mà điêu luyện vô cùng: Bao nhiêu người thuê viết Tấm tắc ngợi khen tài "Hoa tay thảo nét Như phượng múa rồng bay" Nhưng rồi, khứ vàng son đâu, mà nghệ thuật khơng "sủng ái" người nghệ sĩ trở nên thất Xuân xuân đến, ông đồ ngồi có người thưởng thức, người u đẹp xưa vơ tình "Nhưng năm vắng Người thuê viết đâu Giấy đỏ buồn khơng thắm Mực đọng nghiên sầu Ơng đồ ngồi Qua đường khơng hay Lá vàng rơi giấy Ngoài trời mưa bụi bay" Những người th viết dường vơ tình qn lãng giá trị đẹp đẽ Những nét chữ bay bổng giấy đỏ xưa khơng cịn thiếu người th viết Hình ảnh nhân hố "giấy đỏ buồn không thắm", "mực đọng nghiên sầu" tô đậm thêm nỗi chán chường, buồn bã thực Đến nét bút, tờ giấy buồn bã bị bỏ rơi lãng quên tâm hồn người, đặc biệt người nghệ sĩ với nhạy cảm đáng thương Cảnh vật dường mang bầu tâm sự, nặng nỗi lòng thê lương đồng cảm với người nghệ sĩ: "Lá vàng rơi giấy Ngoài trời mưa bụi bay" Rồi thời gian qua đi, vơ tình khiến lòng người đổi thay theo tháng năm Năm đào khoe sắc thắm, xuân lại muôn nẻo q hương, bóng dáng ơng đồ xưa khơng thấy Câu thơ cất lên niềm tiếc nuối khôn nguôi tác giả: "Không thấy ông đồ xưa Những người muôn năm cũ Hồn đâu bây giờ?" Những người xưa xin ông chữ, tắc ngợi khen nét chữ đâu rồi? Làm khơng nghẹn ngào, xót xa cho Câu hỏi tu từ "Hồn đâu bây giờ?" niềm tiếc thương hay lời trách móc kẻ quên lãng " hồn" văn hoá đẹp đẽ dân tộc Đồng thời, câu thơ cịn tơ đậm thêm nét đáng thương ông đồ, nghệ sĩ đầy tài đáng trân trọng lại trở thành nạn nhân lãng qn Hình ảnh ơng đồ tác giả khắc hoạ đầy tinh tế Qua đó, ta thêm hiểu giá trị truyền thống đẹp đẽ, thêm đồng cảm trân trọng chân giá trị cũ, đích thực Bài thơ lời nhắn nhủ chân tình tới người trân quý khứ Phân tích hình ảnh ơng đồ thơ Ơng đồ - mẫu Người ta nói thời gian sóng xóa tan thứ Nó khiến người ta quên thứ mà ta quen thuộc Và có phải mà nhiều nhà thơ đa cảm lại hay có ám ảnh với thời gian Vũ Đình Liên vậy, nhà thơ ám ảnh với thời gian, ám ảnh với văn hóa cổ truyền dân tộc bị thời gian lãng qn Chính thế, mà ông tạo nên hình ảnh ông đồ đầy sống động thơ “Ông Đồ" Mỗi năm hoa đào nở Lại thấy ông đồ già Bày mực Tàu, giấy đỏ Bên phố đông người qua Bao nhiêu người thuê viết Tấm tắc ngợi khen tài "Hoa tay thảo nét Như phượng múa rồng bay" Ngay từ đầu, Vũ Đình Liên tạc nên ơng đồ đầy tài tất người yêu mến Ông đồ lên người nghệ sĩ tài hoa, chơi đùa với chữ Với hình ảnh so sánh ‘’phượng múa rồng bay’’, người nghệ sĩ không ‘’thảo’’ nên chữ uốn lượn, đầy tinh tế thân rồng, phượng mà cịn tạo nên linh hồn chữ viết Từng chữ, chữ biết chuyển động, bay trang giấy Có phải mà người ta phải tắm tắc, ngợi khen chẳng hết lời Dù vào đầu năm tới, cánh hoa đào nở, hình ảnh quen thuộc ông lão bày bút, mực bên góc đường lại người mua tấp nập, tới thuê viết thưởng thức nét chữ tài hoa Từ lượng không xác định "bao nhiêu" lại khẳng định tấp nập người thuê viết Có thể nói, ơng đồ lên người nghệ sĩ góc phố quen thuộc, tạo nên tác phẩm nghệ thuật người người kính ngưỡng Nhưng thời gian thật tàn nhẫn Nó tàn phá thứ dần xóa nhịa hình ảnh Ơng Đồ trí nhớ người mua chữ Nhưng năm vắng Người thuê viết đâu? Giấy đỏ buồn không thắm Mực đọng nghiên sầu Ông đồ ngồi Qua đường không hay Lá vàng rơi giấy Ngoài trời mưa bụi bay Dần dần, nho học suy vi, thất thế, người dần quên hình ảnh ông lão với mực tàu, giấy đỏ bên đường Câu hỏi tu từ phát lời than trách, tiếc thương tác giả ‘’Người thuê viết đâu?’’ Những người mua chữ ông, người thán phục trước nét chữ tài hoa ông đâu Họ đâu, không tới mua khiến cho giấy phải buồn, nghiên phải sầu Hình ảnh nhân hóa, đem linh hồn gửi cho giấy đỏ, mực tàu nhấn mạnh thêm nỗi buồn thương, đau đớn cho hình ảnh thân quen Năm qua năm khác, ơng đồ ngồi bên góc phố thân quen với mực tàu giấy đỏ điều khác biệt người mua viết khơng cịn, cịn lại ơng với thiên nhiên sầu thảm Người ta nói ‘’ Người buồn cảnh có vui đâu ‘’ Có phải mà giấy buồn, nghiên phải sầu, vàng rơi với hạt mưa phùn lất phất Tất tạo nên khung cảnh vạn vật buồn thương với Ơng Đồ…… Năm đào lại nở Không thấy ông đồ xưa Những người muôn năm cũ Hồn đâu bây giờ? Thời gian lại dần trôi qua Vẫn lúc năm quen thuộc, phố cũ đấy, người ta dần khơng cịn nhìn thấy hình ảnh Ơng Đồ đáng thương, bị quên lãng.Đau đớn thay, Cảnh vật vậy, hoàn cảnh người đâu Câu hỏi tu từ vang lên kết thúc thơ câu chất vấn, trách móc đầy đau thương tác giả ’’Hồn đâu bây giờ?’’ Những người tắc ngợi khen, chen chúc thuê viết đâu, linh hồn dân tộc, người Việt Nam lại quên nét truyền thống quen thuộc ? Tóm lại, ơng đồ người nghệ sĩ người nghệ sĩ đáng thương, ông lão tội nghiệp bị quên lãng dần với thời gian Có thể nói, thể thơ chữ đại, hình ảnh vừa quen thuộc lại lạ, ngơn ngữ mộc mạc giản dị, Vũ Đình Liên vẽ nên hình ảnh người nghệ sĩ Ơng Đồ đầy tài hoa tội nghiệp Đồng thời, nhà thơ thể niềm xót thương, tình u với nét văn hóa cổ truyền dân tộc Phân tích hình ảnh ơng đồ thơ Ơng đồ - mẫu Bắt đầu từ đầu kỉ XX, văn hóa tư tưởng phương Tây có dịp du nhập vào Việt Nam Hán học chữ Nho vị quan trọng đời sống văn hóa dân tộc Các nhà nho, từ chỗ trung tâm đời sống văn hóa, xã hội tơn vinh, ngợi ca dần trở nên lạc lõng, bơ vơ thời đại, dần chìm vào qn lãng Nhận thức điều đó, Vũ Đình Liên viết lên thơ "Ơng đồ", kí thác tâm tư, chia sẻ nỗi buồn, bộc lộ thương cảm chân thành với lớp người nhà nho thể tiếc nuối cảnh cũ người xưa giá trị văn hóa đẹp đẽ thời vang bóng Có thể nói, thơ giống câu chuyện đời, số phận hẩm hiu bị đầy vào nghịch cảnh Đó đời ơng đồ làm nghề viết câu đối độ tết đến, xuân Cuộc đời chia làm hai giai đoạn gắn liền với hai thời kì thịnh – suy văn hóa Hán học Trước hết, thời đắc ý, vàng son lên ông đồ: Mỗi năm hoa đào nở Lại thấy ông đồ già Bày mực tàu giấy đỏ Bên phố đông người qua "Mỗi năm lại thấy" có nghĩa năm thế, độ hoa đào nở rộ - báo hiệu thời khắc ngày hội xuân tới ông đồ với bút nghiên, giấy đỏ lại xuất Và thế, ông đồ với hoa đào – sứ giả mùa xuân trở thành tín hiệu thiếu dịp tết đến Khi đó, người dân náo nức, tươi vui xuống phố xếp hàng, người qua kẻ lại tấp nập đợi xem ông đồ viết chữ: Bao nhiêu người thuê viết Tấm tắc ngợi khen tài "Hoa tay thảo nét Như phượng múa rồng bay Và ông đồ lên người nghệ sĩ tài hoa nghệ thuật thư pháp Những nét chữ vuông tươi tắn in tờ giấy đỏ tuyệt tác "phượng múa rồng bay" Dẫu khơng cịn chỗ đứng trang trọng bậc tiền bối ngày xưa, phải làm nghề "bán chữ" ông đồ an ủi phần nhiều ơng làm đẹp cho đời, đem lại khơng khí tết, niềm vui hân hoan cho người xung quanh Thế nhưng, thời hồng kim ơng đồ khép lại, ơng đồ rời vào tình cảnh ế khách thất thế: Nhưng năm vắng Người thuê viết nơi đâu? Giấy đỏ buồn không thắm Mực đọng nghiên sầu Từ "nhưng" đặt đầu khổ thơ, giống cánh cửa hai thời kì trước sau, thinh suy, hoàng kim – thất Hoa đào nở, đường phố nhộn nhịp người qua ơng đồ ngồi "người thuê viết nơi đâu?" Mọi người thờ ơ, lạnh nhạt khơng cịn quan tâm tới ơng đồ Câu hỏi tu từ gieo khổ thơ, thể niềm tiếc nuối ngậm ngùi đến xót xa Vì thế, ơng đồ lên thật tiều tụy, đáng thương: "giấy đỏ buồn không thắm", "mực đọng nghiên sầu" ngồi nhìn "lá vàng rơi" "mưa bụi bay" giăng đầy kín lối, chán chường, vơ vọng Nghệ thuật nhân hóa khiến cho giấy mực vốn vơ tri thấm thía tâm trạng giống người: giấy chẳng cịn thắm đỏ, mực khơ đọng lại thành cục sầu Câu thơ vang lên reo vào lòng người đọc nỗi buồn trống trải Bút pháp tả cảnh ngụ tình tác giả sử dụng điêu luyện, thể nỗi đau buồn xót xa tâm hồn ông đồ thất Khép lại thơ lời tâm tư, chứa đầy suy ngẫm, day dứt nhà thơ: Năm đào lại nở Không thấy ông đồ xưa Những người muôn năm cũ Hồn đâu bây giờ? Kết cấu đầu cuối tương ứng, với đối sánh hai hình ảnh: hoa đào nở diện – vắng bóng ơng đồ khổ hai, tác giả làm bật lên cấu tứ toàn "cảnh cũ người đâu" Hoa đào nở ơng đồ khách hàng trôi dạt phương nào? Câu hỏi tu từ cuối dâng lên niềm hụt hẫng, trống trải đến ngơ ngẩn, tiếc nuối, khắc khoải lịng nhà thơ ơng đồ phai tàn mai nét đẹp văn hóa dân tộc vào dĩ vãng Cho nên giá trị thơ không dừng lại ý nghĩa nhân đạo mà thể ý nghĩa nhân văn tinh thần dân tộc đáng trân trọng Xét nghệ thuật thơ, tác phẩm viết theo thể năm chữ có đan xen trắc tuần tự, đặn tạo nên âm hưởng trầm lắng, u buồn, phù hợp với nội dung mà tác giả muốn nói tới Trong bài, thấy tác giả sử dụng thành công nghệ thuật tả cảnh ngụ tình độc đáo, diễn tả thời điểm khác lên xuống thời ông đồ Khi ông đồ trọng dụng lên khung cảnh rộn rã, màu sắc tươi vui, khơng khí náo nhiệt (khổ 1, 2); ông đồ thất tâm trạng ơng đồ buồn tủi xót xa thấm sang cảnh vật, khiến cảnh vật mang nặng tâm hồn người (khổ 3, 4) Bên cạnh nhà thơ sử dụng linh hoạt biện pháp tu từ nghệ thuật như: nhân hóa, câu hỏi tu từ, so sánh tương phản kết hợp với ngôn ngữ giàu hình ảnh góp phần tạo nên giá trị nghệ thuật đặc sắc cho thơ Và nhịp điệu có biến đổi linh hoạt theo hồn cảnh thời thế, tâm trạng ơng đồ: nhanh, dồn dập, náo nức (khổ 1, 2); chậm rãi, nặng nề (khổ 3); lại trầm tư, suy ngẫm (khổ cuối) Tất làm nên thành cơng tuyệt bút tác phẩm Tóm lại, thơ "Ơng đồ" Vũ Đình Liên tác phẩm hay, độc đáo có sức ám ảnh thật lớn người đọc giá trị văn hóa dân tộc Việt Nam qua bao đời Vượt qua khuôn khổ nội dung câu chữ tác phẩm, câu hỏi tu từ cuối thơ lời nhắc nhở khéo léo thi nhân việc bảo tồn, giữ gìn phát huy truyền thống văn hóa dân tộc hơm mãi mai sau! ... trọng tác giả với người lưu trữ truyền thống văn hóa dân tộc Trong hai khổ thơ tác giả khắc họa hình ảnh tranh ơng đồ thời kì lạc long, nho giáo thất sủng, dịng đời mà chữ Nho trở thành khứ thời... Mười hai kỉ trước, nhà thơ đời Đường viết Thanh minh, có hai câu: Thanh minh thời vũ tiết phân phân Lộ thượng hành nhân dục đoạn hồn Có người dịch: Thanh minh lất phất mưa phùn Khách đường thắm... vọng vào năm ăn khang, thịnh vượng, bình an, sức khỏe Trong khổ thơ có hoa đào vơ vùng thắm tươi, lại có màu đỏ giấy mực tàu làm cho nét tranh tả hình ảnh ơng đồ thời kì hồng kim trở nên vơ tươi