Chống duhring frederick engels

Chống Duhring Frederick Engels Chào mừng bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Mục lục Lời tựa I.Nhận xét chung II ông Đuy-rinh hứa III Phân loại Chủ nghĩa tiên nghiệm IV Đồ thức luận vũ trụ V Triết học tự nhiên Không gian thời gian VI Triết học tự nhiên, thiên thể học, vật lý học, hoá học VII Triết học tự nhiên, giới hữu VIII Triết học tự nhiên giới hữu (hết) IX Đạo đức pháp quyền chân lý vĩnh cực X Đạo đức pháp quyền, bình đẳng XI Đạo đức pháp quyền tự tất yếu XII Biện chứng, lượng chất XIII Biện chứng phủ định phủ định XIV Kết luận I Đối tượng phương pháp II Lý luận bạo lực III Lý luận bạo lực (Tiếp theo) IV Lý luận bạo lực (Kết luận) V.Lý luận giá trị VII Tư giá trị thặng dư VIII Tư giá trị thặng dư (Tiếp theo) IX Những quy luật tự nhiên kinh tế địa tô X Về quyền "lịch sử phê phán" I- Lịch sử II- Lý luận III Sản xuất IV Phân phối V- Nhà nước, gia đình, giáo dục Chú Thích Frederick Engels Chống Duhring Lời tựa I Cơng trình hồn tồn khơng phải kết "sự thúc nội tâm" Mà trái lại Khi, cách ba năm, ông Đuy-rinh, lấy tư cách môn đồ đồng thời nhà cải cách chủ nghĩa xã hội, khiêu chiến với thời đại ơng người bạn Đức nhiều lần yêu cầu tơi giả thích phê phán quan trung ương Đảng dân chủ - xã hội - tờ "Volksstaat" - lý luận xã hội chủ nghĩa Những người bạn cho việc tuyệt đối cần thiết, khơng muốn đảng non trẻ vừa thống có hội để bị chia rẽ bè phái rối rắm Những người bạn đánh giá tình hình Đức tơi, tơi có trách nhiệm phải tin theo họ Ngồi ra, rõ ràng có phận báo chí xã hội chủ nghĩa hoan nghênh cách nhiệt tình mơn đồ ấy, nhiệt tình thật ý tốt ơng Đuy-rinh thơi, đồng thời làm cho người ta nghĩ phận báo chí ấy, ý tốt ơng Đuy-rinh, sẵn lịng thừa nhận ln học thuyết ơng ta Thậm chí, có người chuẩn bị truyền bá học thuyết công nhân, hình thức phổ cập Và cuối ơng Đuy-rinh bè pái nhỏ bé ông ta vận dụng tất mánh khoé quảng cáo âm mưu để buộc tờ "Voldsstaat" phải có lập trường dứt khốt học thuyết có tham vọng to lớn Tuy vậy, phải đến năm tơi dứt khốt hỗn công việc khác lại để ngoạm vào táo chua Thật vậy, táo mà ngoạm vào phải nuốt cho hết Hơn nữa, khơng chua mà lại cịn to Lý luận xã hội chủ nghĩa kết thực tiễn cuối hệ thống triết học Vì vậy, cần phải nghiên cứu mối liên hệ bên với hệ thống ấy, phải nghiên thân hệ thống ấy; cần phải theo ông Đuy-rinh vào lĩnh vực rộng lớn ơng ta bàn luận có, lĩnh vực Như xuất loạt báo đăng từ đầu năm 1877 tờ báo kế thừa tờ "Volksstaat", tức tờ "Vorwarts" Leipzig, tập hợp lại có mạch lạc Như vậy, tính chất đối tượng buộc phê phán phải có tính chất cặn kẽ không tương xứng với nội dung khoa học đối tượng, tức tác phẩm ông Đuy-rinh Song, viện hai lý khác để biện hộ cho cặn kẽ Một mặt, cho phép tơi có hội trình bày cách diện, lĩnh vực khác cần phải đề cập đến đây, quan niệm tơi vấn đề có ý nghĩa khoa học hay thực tiễn phổ biến Tôi làm chương sách, sách nhằm mục đích đem hệ thống khác đối lập lại với hệ thống ông Đuy-rinh, hy vọng độc giả nhận mối liên hệ bên quan điểm đưa Ngay giờ, có quan điểm tơi đưa Ngay giờ, tơi có đủ chứng nói lên rằng, mặt ấy, cơng trình tơi khơng phải hồn tồn khơng có hiệu Mặt khác, ông Đuy-rinh, "người sáng tạo hệ thống", tượng đơn thực nuớc Đức ngày Ít lâu nay, Đức, hệ thống nghiên cứu nguồn gốc vũ trụ, hệ thống triết học tự nhiên nói chung, hệ thống trị học, hệ thống kinh tế trị học, v.v., mọc nấm sau trận mưa Một vị tiến sĩ triết học xồng nhất, chí sinh viên, bắt tay vào việc sáng tạo "hệ thống" hồn chỉnh khơng Giống quốc gia đại, người ta giả thiết cơng dân có đủ trình độ phán xét tất vấn đề đưa cho biểu quyết; giống khoa kinh tế trị, người ta giả thiết người tiêu thụ người hiểu biết cặn kẽ hàng hoá mà phải mua để dùng cho sống - ngày lĩnh vực khoa học phải theo giả thiết Tự mặt khoa học có nghĩa người ta có quyền viết tất khơng nghiên cứu, coi phương pháp khoa học chặt chẽ Nhưng ơng Đuy-rinh loại hình tiêu biểu cho khoa học giả hiệu trắng trợn mà ngày nay, khắp nước Đức, ta thấy ngoi lên hàng đầu lấn át tất lời rỗng tuếch, khoa trương thi ca, triết học, trị học, sử học, lời rỗng tuếch khoa trương có tham vọng đạt tới hẳn sâu sắc tư tưởng, khác với lời rỗng tuếch, khoa trương giản đơn, tầm thường nhạt nhẽo dân tộc khác, lời rỗng tuếch khoa trương với tư cách sản phẩm đặc trưng mang tính chất hàng loạt công nghiệp tri thức Đức, rẻ tồi hoàn toàn giống chế tạo phẩm khác nước Đức, tiếc chúng không trưng bày bên cạnh chế tạo phẩm triển lãm Philadelphia[2] Thậm chí chủ nghĩa xã hội Đức, lâu nay, sau có gương tốt ơng Đuy-rinh, nhiệt tình sản xuất lời rỗng tuếch khoa trương tiến cử kẻ lên mặt huênh hoang "khoa học" mà họ "quả thực chẳng học cả" Đây bệnh ấu trĩ đánh dấu bước đầu người sinh viên Đức chuyển theo chủ nghĩa dân chủ - xã hội, bệnh gắn liền với bước chuyển ấy, với chất lành mạnh tuyệt vời công nhân nước ta, chắn khắc phục Nếu tơi phải theo ơng Đuy-rinh vào lĩnh vực giỏi tơi hy vọng phát biểu với tư cách tài tử nghiệp dư thơi, khơng phải lỗi tơi Trong trường hợp vậy, phần nhiều tự giới hạn chỗ đưa thật đắn, chối cãi được, để đối lập lại lời khẳng định sai lầm đáng ngờ đối phương Ví dụ lĩnh vực pháp lý số trường hợp thuộc khoa học tự nhiên Cịn trường hợp khác vấn đề quan điểm phổ biến rút từ phần lý thuyết khoa học tự nhiên, tức từ địa hạt mà nhà chuyên môn buộc phải ngồi phạm vi chun mơn cuả để bước sang lĩnh vực lân cận, - tức lĩnh vực lân cận, - tức lĩnh vực nhà chun mơn theo thú nhận Virchow, "kẻ biết nửa vời" giống Tôi mong hưởng thái độ khoan dung mà người ta thường có chỗ thiếu xác nhỏ diễn đạt vụng Khi kết thúc lời tựa này, nhận quảng cáo nhà xuất bản, ông Đuy-rinh thảo ra, tác phẩm "có tính chất chủ đạo" ông ta: "Những định luật vật lý học hợp lý hoá học hợp lý" Mặc dầu biết rõ nghèo nàn kiến thức vật lý học hố học, song tơi tin tơi hiểu biêt ông Đuy-rinh đầy đủ, chưa nhìn thấy tác phẩm ấy, tơi nói trước xét mức độ sai lầm khn sáo định luật vật lý học hố học ơng ta trình bày xứng đáng đặt ngang hàng với định luật kinh tế học, đồ thức luận vũ trụ, v.v., ông ta khám phá trước tơi tìm hiểu sách này; đê nhiệt kế, hay khí cụ để đo nhiệt độ thấp, ông Đuy-rinh chế tạo ra, dùng để đo nhiệt độ cao hay thấp, mà để đo thói kiêu căng ngu dốt ơng Đuy-rinh mà thơi Luân đôn, ngày 11 tháng sáu 1878 II Việc cần phải in lại sách thật điều bất ngờ Đối tượng mà trước phê phán thực bị lãng quên rồi; thân sách đăng thành phần tờ "Vorwarts" Leipzig năm 1877 năm 1878 cho hàng nghìn độc giả, mà cịn xuất tồn thành sách riêng, với số lượng in lớn Vậy ngày lại cịn có người quan tâm đến điều tơi nói với ơng Đuy-rinh cách hàng năm? Điều chắn trước hết sách này, giống hầu hết sách khác tơi cịn lưu hành hồi đó, bị cấm Đế chế Đức liền sau ban hành đạo luật đặc biệt chống người xã hội chủ nghĩa[3] Bất không bị cột chặt vào thành kiến quan liêu cha truyền nối nước Liên minh thần thánh, phải thấy rõ biện pháp có kết là: số lượng sách bị cấm tiêu thụ tăng lên gấp đôi, gấp ba bất lực bị phơi trần ngài Béc-lin ban bố lệnh cấm thực lệnh Thật vậy, nhờ nhã ý phủ đế chế mà tác phẩm nhỏ in lại nhiều lần trường hợp tự đứng đảm nhiệm lấy; khơng có xem lại cách thích đáng văn chúng phần lớn trường hợp buộc phải cho in lại nguyên văn cũ mà thơi Nhưng thêm vào lại cịn có hồn cảnh khác "Hệ thống ơng Đuy-rinh phê phán sách bao trùm lĩnh vực lý luận rộng; buộc phải dõi theo ông khắp nơi đem quan niệm đối lập lại quan niệm ông ta Vì vậy, phê phán tiêu cực trở thành phê phán tích cực; bút chiến chuyển thành trình bày nhiều có hệ thống phương pháp biện chứng giới quan cộng sản chủ nghĩa Mác đại biểu, - trình bày loạt nhiều lĩnh vực Cái giới quan chúng tơi, xuất giới lần "Sự khốn triết học" Mác "Tuyên ngôn Đảng cộng sản" trải qua thời kỳ ấp ủ 20 năm, "Tư bản" đời ngày tranh thủ giới rộng rãi cách nhanh chóng ngày nay, vượt xa ngồi biên giới châu âu, gây ý tìm mơn đệ tất nước, đó, mặt, có người vơ sản, mặt khác, có nhà lý luận khoa học vơ tư Vì vậy, có công chúng quan tâm nhiều đến thực chất vấn đề, đến mức thừa nhận bút chiến chống lại luận điểm Đuy-rinh, bút chiến nhiều mặt khơng cịn đối tượng nữa, để tìm hiểu trình bày diện sách Tiện tơi xin nói rằng: giới quan trình bày sách phần lớn Mác đặt sở phát triển, cịn tơi tham dự vào phần nhỏ, chúng tơi điều dĩ nhiên trình bày đời mà Mác lại khơng biết đến Tơi đọc cho Mác nghe tồn thảo trước đưa in, Mác viết chương thứ mười phần kinh tế trị học ("Về Lịch sử phê phán"), tiếc thay ngun nhân bên ngồi mà chúng tơi có thói quen giúp đỡ lẫn lĩnh vực chuyên môn Lần xuất in lại nguyên văn in lần trước, trừ chương Một mặt, tơi khơng có để xem lại cách cặn kẽ, muốn sửa lại nhiều chỗ trình Tơi có nghĩa vụ phải chuẩn bị để đưa in di cảo Mác, việc quan trọng nhiều so với công việc khác Ngồi ra, lương tâm tơi chống lại thay đổi Tác phẩm tác phẩm luận chiến cho đối thủ tơi, tơi có nghĩa vụ khơng sửa chữa chỗ mà ơng ta khơng thể sửa chữa Tơi địi quyền phát biểu chống lại trả lời ơng Đuy-rinh mà thơi Nhưng mà ông Đuy-rinh viết luận chiến tơi tơi khơng đọc khơng đọc khơng có lý đặc biệt; phương diện lý luận tơi tốn với ông ta Vả lại, ông ta, phải tôn trọng quy tắc lễ nghi luận chiến văn học, từ sách đời Trường đại học Béc-lin có hành động bất cơng nhục nhã ông ta Thực trường bị trừng phạt điều Một trường đại học mà đến chỗ tước quyền tự giảng dạy ông Đuy-rinh tình người biết trường đại học khơng có phải ngạc nhiên bị người ta bắt phải nhận ông Schweninger tình hình mà người biết rõ Chương tơi mạn phép đưa thêm đoạn bổ sung có tính chất giải thích vào, chương thứ hai phần thứ ba: "Lý luận" Ở đây, nơi mà vấn đề trình bày điểm mấu chốt giới quan tơi, đối thủ tơi khơng thể trách tơi tơi cố gắng nói cách đại chúng bổ sung ý kiến cho mạch lạc Hơn nữa, tơi lại có lý bên ngồi để làm Tơi soạn lại ba chương tác phẩm (chương thứ Lời mở đầu, chương thứ thứ hai phần thứ ba) thành sách riêng người bạn tôi, Lafargue, dịch tiếng Pháp, sau tiếng Pháp dùng làm sở cho dịch tiếng ý dịch tiếng Ba lan, xuất tiếng Đức đầu đề: "Sự phát triển chủ nghĩa xã hội từ khơng tưởng đến khoa học" Trong có vài ba tháng, tập sách xuất ba lần dịch tiếng Nga tiếng Đan mạch Trong tất in đó, có chương nói có bổ sung thêm, phía tơi thật cố chấp in lại nguyên bám lấy văn ban đầu mà không theo viết sau trở thành in có tính chất quốc tế Những chỗ khác mà tơi muốn sửa chủ yếu hai điểm Một lịch sử nguyên thuỷ nhân loại mà đến năm 1877, Morgan cung cấp cho chìa khố để tìm hiểu Nhưng sau đó, tác phẩm tơi: "Nguồn gốc gia đình, sở hữu tư nhân nhà nước", Zurich, 1884, tơi có dịp sử dụng tài liệu mà tơi tìm khoảng thời gian từ đến lúc viết, cần dẫn tác phẩm viết sau đủ Nhưng, hai là, muốn thay đổi phần nói đến khoa học tự nhiên lý thuyết Phần trình bày vụng về, nhiều điểm diễn đạt hình thức rõ ràng xác Và tơi tự coi khơng có quyền sửa chữa, mà đây, tơi lại có nhiệm vụ phải tự phê bình Có thể nói có Mác tơi người cứu phép biện chứng tự giác thoát khỏi triết học tâm Đức đưa vào quan niệm vật tự nhiên lịch sử Song muốn có quan niệm vừa biện chứng vừa vật khoa học tự nhiên chúng tơi nghiên cứu cách rời rạc, đứt đoạn, khơng thường xun Vì thế, tơi có để làm việc đó, sau từ bỏ công việc buôn bán dời đến Ln đơn[4], chừng mực tơi có tự "lột xác" hồn tồn - theo cách nói Liebig - lĩnh vực toán học khoa học tự nhiên, dùng phần lớn thời gian tơi tám năm vào việc Đúng vào q trình lột xác ấy, tơi phải nghiên cứu gọi triết học tự nhiên ơng Đuy-rinh Vì vậy, lĩnh vực khoa học tự nhiên, lý thuyết, không tìm thuật ngữ xác nói chung diễn đạt cịn nặng nề, điều hoàn toàn tự nhiên Nhưng mặt khác, việc ý thức chưa nắm vững vật liệu khiến tơi thận trọng; khơng vạch lầm lẫn thực kiện biết hồi đó, điều sai lệch việc trình bày lý thuyết cơng nhận hồi Về mặt này, có nhà tốn học lớn[5] chưa thừa nhận viết thư cho Mác, phàn nàn dám táo gan xúc phạm đến danh dự Lẽ dĩ nhiên, tổng kết thành tựu tốn học khoa học tự nhiên vấn đề để thông qua riêng, thấy rõ thêm chân lý mà nói chung tơi không nghi ngờ chút cả, cụ thể là: quy luật biện chứng vận động, chi phối tính ngẫu nhiên bề ngồi kiện lịch sử, mở đường cho giới tự nhiên thơng qua hỗn độn vô số biến đổi; quy luật ấy, quy luật sợi đỏ xuyên qua lịch sử phát triển tư loài người, vào ý thức người tư duy: quy luật mà Hegel lần phát triển cách bao quát, hình thức thần bí, nguyện vọng chúng tơi tách quy luật khỏi vỏ thân bí trình bày chúng cách rõ ràng với tất tính đơn giản tính phổ biến chúng Lẽ dĩ nhiên nề triết học tự nhiên cũ - dầu có chứa đựng nhiều điều tốt thật nhiều mầm mống có sức đâm chồi nảy lộc nữa[1A] - thoả mãn Như trình bày tường tận tác phẩm này, khuyết điểm triết học tự nhiên ấy, hình thức Hegel, chỗ không thừa nhận phát triển thời gian, "nối tiếp nhau" giới tự nhiên, mà thừa nhận tồn "cái bên cạnh kia" Sở dĩ mặt thân hệ thống Hegel thừa nhận có phát triển lịch sử "tinh thần", mặt khác tình trạng chung khoa học tự nhiên thời Như trường hợp này, Hegel thụt lùi lại xa đằng sau Kant người, với thuyết tinh vân mình, tuyên bố phát sinh hệ thống mặt trời, với việc phát tác dụng kìm hãm thuỷ triều quay trái đất, tuyên bố tiêu vong hệ thống ấy[7] Sau cùng, vấn đề đưa quy luật biện chứng từ bên vào giới tự nhiên, mà phát chúng giới tự nhiên rút chúng từ giới tự nhiên Song, làm điều cách có hệ thống lĩnh vực riêng biệt công việc khổng lồ Không lĩnh vực phải nắm vơ tận, mà tồn lĩnh vực đó, thân khoa học tự nhiên trải qua trình đảo lộn mạnh mẽ đến mức người bỏ hết nhàn rỗi để làm việc khơng thể theo dõi xiết Nhưng từ Các Mác qua đời, thời phải ngừng công việc nghiên cứu lại Lúc đành tạm lòng với phác thảo đưa sách đợi sau có dịp tập hợp cơng bố kết thu nhận được, lúc với thảo toán học quan trọng Mác để lại[8] Tuy nhiên, tiến khoa học tự nhiên lý thuyết làm cho đại phận tồn cơng trình tơi trở thành thừa, cần thiết phải xếp lại phát tuý có tính chất kinh nghiệm, chất đống lại nhiều, buộc nhà kinh nghiệm chủ nghĩa ngoan cố phải ngày nhận thức tính chất biện chứng trình tự nhiên Những đối lập cứng nhắc cũ, ranh giới dứt khoát vượt qua ngày biến Khi có "những động cao thật có người quan hệ nam nữ tốt lành hình thức kích thích tình dục - làm cho cao quý cho hợp với người - mà phát triển lên biến thành tình u tha thiết hình thức đôi bên bảo đảm tốt đẹp cho kết hợp tốt đẹp cungx cho kết kết hợp từ mối quan hệ tự thân quan hệ hồ hợp đẻ sản phẩm mang dấu ấn hồ hợp từ kết thứ yếu Do mà ta lại thấy cưỡng ép định tác động cách có hại", v.v Như giải tốt đẹp xã hội tốt đẹp xã hội xã hội chủ nghĩa Anh chàng chân chị gù lưng yêu cách tha thiết đơi bên đảm bảo tốt đẹp cho "một kết quả" hoà hợp "thứ yếu"; tất diễn tiểu thuyết họ yêu nhau, họ lấy tất đạo đức sâu sắc nghiệm khắc hơn, thường lệ lại hoá ba hoa hồ hợp ơng Đuy-rinh nói chung có quan niệm cao quý giới phụ nữ, điều lời buộc tội sau xã hội cho ta thấy: "Trong xã hội áp dựa sở người bán cho người dâm coi bổ sung tự nhiên cho chế độ nhân cưỡng ép có lợi cho người đàn ơng việc khơng thể có giống người phụ nữ thật dễ hiểu có ý nghĩa nhất" Dù có cho tơi thứ tên đời tơi cngx không nhận lời cảm ơn giới phụ nữ với ơng Đuy-rinh lời tán tụng Tuy nhiên phải ơng Đuy-rinh hồn tồn khơng biết loại thu nhập mà ngày khơng phải khác thường - tức thứ tiền phụ cấp người đàn bà trao cho nhân tình họ (Schurzensti pendien)? thân ông Đuy-rinh trước báo cáo viên tồ án (Referendar) ơng ta lại sống Béc-lin, nơi mà hồi tơi cịn tức cách 36 năm khơng nói đến viên trung uý danh từ Referendaruis thường hay với danh từ Schurzensti pendien Xin cho phép chúng tơi từ dã cách vui vẻ hồ giải đề tài đề tài chắn thường khô khan buồn tẻ chúng tơi phải phân tích số vấn đề cá biệt phán xét chúng tơi gắn liền với thật khách quan chối cãi được; vào thật phán xét lúc cần phải gay gắt chí cịn phải độc ác mà triết học, kinh tế trị học xã hội xã hội chủ nghĩa lùi lại phía sau trước mắt chúng tơi tranh toàn thân nhà văn mà trước phải đánh giá quan điểm riêng biệt - ý kiến ơng ta với tư cách người xếp lên hàng đầu; chúng tơi tự cho phép lấy phẩm chất cá nhân để giải thích nhiều điều lầm lạc tự cao tự đại khoa học - khơng khơng thể hiểu cách khác - chúng tơi tóm tắt phán đốn chung chúng tơi ơng Đuy-rinh chữ sau đây: tình trạng khơng có khả chịu trách nhiệm bị bệnh cuộng thích làm vĩ nhân Chú thích: [1*] Tính chất hai mặt sau có vị thần nguyên nhân đưa đến lẫn lộn sau thần thoại, - nguyên nhân mà môn thần thoại học so sánh khơng ý đến, tiếp tục coi vị Frederick Engels Chống Duhring Chú Thích [1].Tác phẩm Ăng-ghen "ông Đuy-ring đảo lộn khoa học" ("Chống Đuy-ring") tác phẩm quan trọng chủ nghĩa Mác Trong tác phẩm này, lần Ăng-ghen trình bày cách hồn chỉnh giới quan mác-xít: chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử, khoa kinh tế trị chủ nghĩa xã hội khoa học ông mối liên hệ tách rời phụ thuộc lẫn ba phận cấu thành chủ nghĩa Mác; ơng õ chúng gắn bó với tác động lẫn nào, chúng tạo nên toàn hệ thống lý luận mà phận cấu thành riêng rẽ tương đối độc lập đồng thời lại hiểu cách đắn mối liên hệ bên chúng với tổng thể Đồng thời Ăng-ghen tiếp tục phát triển triết học mác-xít vấn đề bản, ông sử dụng thành tựu khoa học tự nhiên kinh nghiệm đấu tranh giai cấp Với tác phẩm mình, Ăng-ghen trực tiếp tham gia vào tranh luận phong trào công nhân Đức xung quanh vấn đề giới quan trị Với việc đó, ơng ủng hộ đấu tranh chống hệ tư tưởng tư sản tiểu tư sản mà đại biểu trước hết Eugen Duhring Tác phẩm "Chống Đuy-ring" góp phần định vào thắng lợi chủ nghĩa Mác phong trào công nhân Ăng-ghen viết tác phẩm từ mùa thu năm 1876 đến năm 1878 Chương X phần thứ hai Mác biên soạn Tác phẩm đăng lần hình thức loạt tờ "Vorwarts" từ ngày tháng giêng năm 1877 đến tháng bảy năm 1878 Tháng bảy 1877, phần thứ tác phẩm xuất Leizig thành tập riêng, vào tháng bảy 1878 phần thứ hai phần thứ ba, in hình thức tập riêng Đồng thời, tháng bảy 1878 Leipzig đời in tồn tác phẩm với lời nói đầu Ăng-ghen Lần xuất cuối (thứ ba) Ăng-ghen xem lại bổ sung, đời vào năm 1894 Trong "Chống Đuy-ring", Ăng-ghen đấu tranh chống tác phẩm sau Đuy-ring: "Giáo trình triết học với tư cách giới quan khoa học chặt chẽ hình thành sống", Leipzig 1875, "Giáo trình kinh tế trị kinh tế xã hội gồm điểm chủ yếu sách tài chính", lần xuất thứ hai có biên soạn lại phần, Leipzig 1876, "Lịch sử phê phán khoa kinh tế trị chủ nghĩa xã hội", lần xuất thứ hai có biên soạn lại phần, Béc-lin,1875 [2].Cuộc triển lãm công nghiệp giới lần thứ sáu tổ chức Philadelphia vào năm 1869 [3].Đạo luật chống người xã hội chủ nghĩa ("Đạo luật chống cố gắng đe doạ an ninh xã hội Đảng dân chủ - xã hội") Quốc hội Đức thông qua ngày 19 tháng mười 1878 Nó cấm tổ chức đảng tổ chức cơng đồn chừng mực tổ chức theo đuổi mục tiêu xã hội chủ nghĩa Tất quan báo chí xã hội chủ nghĩa lớn bị đóng cửa, họp mang tính chất xã hội chủ nghĩa bị cấm Do áp lực quần chúng ngày 25 tháng giêng 1890, Quốc hội Đức bác bỏ việc kéo dài thời hạn đạo luật chống người xã hội chủ nghĩa Thời gian hiệu lực chấm dứt ngày 30 tháng chín 1890 [4].Ngày 30 tháng sáu 1869 Ăng-ghen khỏi hãng Ermen&Engels Manchester đến cư trú Luân-đôn ngày 20 tháng chín 1870 [5].Đây nói đến nhà dân chủ - xã hội Heirich Wilhelm Fabian sống Mỹ [6].Xem giảng thứ tư Ernst Haeckel "Thuyết tiến hoá theo Goethe Oken" sách ông ta "Lịch sử sáng tạo tự nhiên Các giảng khoa học dễ hiểu thuyết tiến hoá Darwin, Goethe Lamarck nói riêng", lần xuất thứ tư, Béc-lin, 1873 [7].Xem: Immanuel Kant, "Lịch sử tự nhiên phổ thơng thuyết bầu trời, hay thử trình bày cấu tạo nguồn gốc học toàn kết cấu vũ trụ theo nguyên lý Newton", trong: Toàn tập, t.1, Leipzip, 1867 Lời tựa - Chương [8].Ăng-ghen muốn nói đến tác phẩm "Biện chứng tự nhiên" (xem tập này) đến "Bản thảo toán học" Mác viện nghiên cứu chủ nghĩa Mác-Lênin trực thuộc ban chấp hành trung ương Đảng cộng sản Liên-xô xuất lần Mátxcơ-va tiếng nguyên tiếng Nga [9].Trong trường hợp thứ ý muốn nói đến thú mỏ vịt, trường hợp thứ hai có lẽ muốn nói đến tin tìm thấy lồi chim cổ Archaopteryx Solnhonfen [10].Xem: Rudolf Virchow, "Bệnh lý học tế bào, xây dựng sở sinh lý học bệnh lý học mô", lần xuất thứ tư, Béc-lin, 1871 Với từ "Tiến bộ", Ăng-ghen muốn ám việc Virchow thuộc Đảng tiến Đức [11].Xem: Georg Wilhelm Friedrich Hegel, "Các giảng triết học lịch sử", trong: Toàn tập, t.9, lẫn xuất thứ hai, Béc-lin, 1840 [12].Phái bình quân (Levellers hay Diggers) phong trào bình dân - tiểu nông cách mạng tư sản Anh kỷ XVII Từ năm 1650 đến năm 1653, phong trào bị Oliver Cromwell đàn áp dã man [13].Vào thời đại Alexandria ( năm 323 trước công nguyen đến năm 640 sau công nguyên) - người ta gọi thời đại theo tên thành phố cảng Ai-cập Alexandria, trung tâm tư tương thời giờ, - loạt ngành khoa học tự nhiên phát triển mạnh mẽ [14].Trong tác phẩm "Sự phát triển chủ nghĩa xã hội từ không tưởng đến khoa học", Ăng-ghen trình bày câu sau: "người ta thấy toàn lịch sử từ trước đến trừ trạng thái nguyên thuỷ lịch sử đấu tranh giai cấp" [15].Theo quan niệm nhà xã hội chủ nghĩa không tưởng Pháp Charles Fourier, phalanstère tổ chức sở xã hội chủ nghĩa, hợp tác xã sản xuất tiêu thụ nông nghiệp công nghiệp, với tổ chức lao động tập thể [16].Ăng-ghen muốn nói tới thái độ hèn nhát phản bội giai cấp tư sản tự Phổ giai cấp tán thành hiến pháp mà nhà vua ban hành sau phản cách mạng tháng mười năm 1848; thủ tưởng Phổ sau Otto von Manteuffel tham gia có tính chất định vào việc thảo hiến pháp [17] Xem: Georg Wilhelm Friedrich Hegel, "Bách khoa toàn thư khoa học triết học Lược khảo", Chương 188, trong: Toàn tập, t.6 lần xuất thứ hai, Béc-lin, 1843, "Khoa học lô-gich", thứ ba, phần thứ nhất, chương ba: "d Hình thứ tư" phần ba, chương hai: "3 Nguyên lý", trong: Toàn tập, t.5, lần xuất thứ hai, Béc-lin, 1841 [18].Trong phần tác phẩm "Chống Đuy-ring", Ăng-ghen trích dẫn tác phẩm Eugen Duyhring "Giáo trình triết học với tư cách giới quan khoa học chặt chẽ hình thành sống", Leipzig, 1875 [19].Xem: Georg Wilhelm Friedrich Hegel, "Khoa học lô-gich", thứ hai: "Bản chất", trong: Toàn tập, t.4, lần xuất thứ hai, Béc-lin, 1841 Về phạm trù "Cái tồn từ thuở xa xưa" Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling, xin xem thêm: Mác - Ăngghen, toàn tập, tập bổ sung, phần hai, tr.173-221 [20].Sau người ta tìm trị số xác hơn: nhiệt lượng nóng chảy nước 79,8kcal/kg nhiệt lượng bay 583,9kcal/kg [21] Xem tập tr 70-73 [22] Xem tập tr 66-69, Chương - Chương 14 [23] Ngày sinh vật mà Ernst Haeckel coi đơn bào phân loại thành thực vật động vật Giả thuyết tồn đơn trùng không chứng thực Nhưng khoa học người ta thừa nhận ý kiến phổ biến cho thể tế bào phát triển từ thể tiền tế bào ý kiến cho sinh vật nguyên thuỷ phân hoá thành thực vật động vật [24] Ăng-ghen ám thư, xuất thành sách năm 1861, Richard Wagner gửi người trông coi viện bảo tàng Pháp Frédéric Villot "âm nhạc tương lai Gửi người Pháp" sách xuất năm 1850 Wagner "Tác phẩm nghệ thuật tương lai" [25] Ngày người ta khơng cịn dùng thuật ngữ thực trùng (Zo-phyten) với tư cách từ đồng nghĩa với xoang tràng (Coelenterata) [26] Rõ ràng phải có nghĩa "sinh lý"; xem thêm tập tr 114 [27] ý muốn nói tới hệ thống thẩm thấu giản đơn mà Moritz Traube tạo năm 1875 từ hỗn hợp vô Với tư cách mơ hình tế bào sống đặc biệt thích hợp với việc mơ tả sinh trưởng trình trao đổi chất, chúng phục vụ cho việc nghiên cứu mặt riêng biệt tượng sống [28] Xem tập tr.56-57 [29] Xem tập tr.45-46 [30] Xem tập tr 122 [31] ý muốn nói tới tác phẩm Jean Jacques Rouseau "Discours sur l origine et les fondemens de l inégalité parmin lé hommes" ("Bàn nguồn gốc sở bất bình đẳng người người") viết vào năm 1754 xuất Amxtéc-đam vào năm 1755 [32] Xem: Mác, "Tư bản", Quyển (Mác- Ănggen: Toàn tập, t.23, tr.74) [33] "Bộ luật chung cho nhà nước Phổ" năm 1794 củng cố tính chất lạc hậu nước Phổ phong kiến việc tuyên án có hiệu lực vùng chủ yếu thi hành dân luật năm 1900 [34] Code pénal, luật hình Pháp, thơng qua năm 1810 thi hành vùng miền tây tây nam nước Đức bị xâm chiếm thời Napoléon I Ở tỉnh Rhein cịn có hiệu lực sau tỉnh sát nhập vào Phổ năm 1815 [35] Code civil des Francais dân luật người Pháp, ngày cịn có hiệu lực va năm 1807 soạn lại thành Bộ luật Napoléon, thi hành theo lệnh Napoléon I năm 1804 [36] Baruch de Spinoza, "Đạo đức học", phần I ("Về thần thánh Phụ lục") [37] Corpus juris civiles toàn luật tập hợp từ tác phẩm nhà luật học Rô-ma công bố vào kỷ VI thời hồng đế Đơng Rơ-ma Justinian I [38] Chế độ đăng ký hộ tịch thi hành Phổ vào tháng ba 1874 đến tháng hai 1875 áp dụng tồn Đế chế Đức Chế độ tước giáo hội quyền tiến hành đăng ký hộ tịch [39] Georg Wilhelm Friedrich hegel, "Bách khoa toàn thư khoa học triết học, Lược khảo", trong: Toàn tập, t.6, lần xuất thứ hai, Béc-lin, 1843, Chương 17, phần bổ sung [40] Xem tập trang 119-121 [41] Xem tập trang 56-58 124-125 [42] Xem: Mác-Ăngghen: Toàn tập, t.23, tr.326,tr.327 trích dẫn tr.140 [43] Xem tập trang 67-68 [44] Xem Tuyển tập, t.III, tr.366 [45] Xem: Mác-Ăngghen: Tồn tập,t.23, tr.327, thích 205a [46] Xem: Tuyển tập, t.III, tr.594 [47] Xem: Mác-Ăngghen toàn tập, t.23, tr.92-93 [48].Xem Tuyển tập, t.III, tr.593-594 [49].Xem Tuyển tập, t.III, tr.594 [50] Xem: Ernst Haeckel, "Lịch sử tự nhiên Các giảng Darwin, Goethe Lamarck nói riêng", lần xuất thứ tư, Béc-lin, 1873 Trong phân loại Haeckel, Alalus giai đoạn trước hình thành người theo nghĩa từ Alali "Những người ngun thuỷ khơng có ngơn ngữ", Giả thuyết Haeckel tồn hình thức độ từ vượn người thành người xác nhận sau nhà nghiên cứu tự nhiên người Hà lan Eugen Dubois tìm thấy di tích hố thạch Pithcanthropus erectú đảo Java [51] Đoạn trích hai đoạn trích sau lấy tác phẩm Jean-Jacques Rousseau: "Discours sur l origine et les fondemens de l inégalité parmi les hommes" ("Bàn nguồn gốc sở bất bình đẳng người người"), Am-xtec-đam, 1755 [52] Baruch de Spinoza gửi người không nêu tên ngày tháng sáu 1674, trong: Spinoza, Thư tín, thư số 50 [53] Xem tập tr 29-32 [54] Ở phần thứ hai "Chống Đuy-ring", trừ chương X, Ăng-ghen trích dẫn lại từ in lần thứ hai sách Eugen Duhring "Giáo trình kinh tế trị kinh tế xã hội gồm điểm chủ yếu sách tài chính", xuất lần thứ hai, Leipzig, 1876 [55] Xem tập này, tr.137-148 [56] Ăng-ghen ám quan báo chí viết thuê cho phủ Bismarck, khái niệm "báo chí bồi bút" dùng để quan [57] Xem: Mác-Ănggen: Tồn tập, t.23, tr.249-250 [58] Xem: Mác-Ănggen: Toàn tập, t.23, tr.609-610 [59] Sau bị thất bại chiến tranh Đức Pháp 1870-1871 nước Pháp phải nộp khoản bồi thường chiến phí cho nước Đức tỷ phrăng [60] ý muốn nói tới thắng lợi Phổ chiến tranh áo-Phổ năm 1866 [61] Tham gia chiến tranh Crưm (1853-1856) có nước Nga quân chủ, Thổ nhĩ kỳ đồng minh Pháp, Anh Sardaigne [62] Xem tuyển tập, t.III, tr.576 [63] Xem: Mác-Ănggen: Toàn tập, t.23, tr.59 [64] Xem tuyển tập, t.III, tr.211-212; đoạn trích dẫn trang 237 [65] Xem tuyển tập, t.III, tr.243 đoạn trích dẫn trang 249 [66] Xem tuyển tập, t.III, tr.246 đoạn trích dẫn trang 247 [67] Xem tuyển tập, t.III, tr.306-307 đoạn trích dẫn trang 327 [68] Xem: Mác-Ănggen tồn tập, t.23, tr.546-547; tr.300-301 trích dẫn tr.589 [69] Xem: Mác-Ănggen toàn tập, t.23, tr.335 [70] Xem: Mác-Ănggen toàn tập, t.23, tr.542-552 [71] Xem hài kịch "Trưởng giả học làm sang" Jean - Baptiste Molière [72] ý muốn nói tới sách Eugen Duhring "Cơ sở phê phán học thuyết kinh tế quốc dân", Béc-lin, 1866 [73] Xem tuyển tập, t.III, tr.427 [74] Xem: Mác-Ănggen toàn tập, t.13, tr.37 [75] Aristoteles, "De republica", lib [76] Xem tuyển tập, t.III, tr.429-431 [77] Xem tuyển tập, t.III, tr.567-573 [78] Aristotles, "Ethica Nicomachea", liv.V [79] Xem: Mác - Ănggen toàn tập:t.13, tr.137 537-538 [80] Rõ ràng từ hạ xuống tăng lên phải đổi chỗ cho [81] Xem: Mác - Ănggen toàn tập: t.13, tr.135-136 [82] Năm 1866, theo yêu cầu Bismarck, Eugen Duhring viết bút ký phong trào công nhân; năm 1867 bút ký cơng bố khơng đề tên tác giả, sau với tên Herman Wagener, cố vấn Bismarck Tiếp Duhring kiện Wagener tội vi phạm quyền tác giả ông ta thưa kiện năm 1868 [83] Livre tournois (đồng li-vrơ thành Tua) đơn vị tiền tệ Pháp năm 1796 [84] Xem tập này, tr.29-30 [85] Dùng từ "Thời kỳ khủng bố", tác giả có ý muốn nói thời kỳ chuyên dân chủ - cách mạng Jacobin (từ tháng sáu 1793 đến tháng bảy 1794) Từ năm 1795 xẩy đảo Napoléon I ngày tháng mười 1799 Viện chấp quan cai trị tối cao Pháp [86] Vấn đề xem tập này, tr.368-370 [87] Claude-Henri de Saint-Simon, "Coresspondance politique et philosophique Lettres de H Saint-Simon un Américain" ("Thư tín trị triết học Những thư H.Saint-simon viết cho người Mỹ"), tập văn "L industrie, ou discussions politiques, morales et philosophiques, dan l intérêt de tous les hommes livrés des travaux utiles et indépendans" ("Công nghiệp, hay thảo luận trị, đạo đức triết học, lợi ích tất người làm công việc có ích độc lập", t.2, Pa-ri, 1817 [88] Qn đội đồng minh, bao gồm quân đội Nga, áo, Anh, Phổ nước khác, kéo vào Pa-ri ngày 31 tháng ba 1814 [89] Thời kỳ thống trị Napoléon I từ gnày 20 tháng ba đến ngày 28 tháng sáu 1815 coi thời kỳ Một trăm ngày Ngày 20 tháng ba 1815, từ đảo Elbe ông ta kéo lên Pa-ri, ngày 28 tháng sáu 1815, buộc phải thoái vị hẳn sau thất bại Waterloo [90] Ở đây, Ăng-ghen nói hai tác phẩm Claude-Heri de Saint-Simon người học trị ơng Augustin Thierry: "De la réorganisation de la société européenne, ou de la nécessité et des moyens de rassembler les peuples de l Europe en un seul corps politique, en conservant chacun son indépendance national" ("Về việc cải tổ xã hội châu âu, hay cần thiết phương tiện để tập hợp nhân dân nước châu âu thành thể trị trì độc lập dân tộc cho nhân dân nước"), Paris 1814 "Opinion sur les mesures prendre cỏnte la coalition de 1815" (ý kiến biện pháp cần phải thực đê chống lại khối liên minh 1815") Paris 1815 [91] Charles Fourier, "Théorie des quatre mouvenments et des destines générales" ("Học thuyết bốn vận động số phận chung"), trong: Oeuvres complètes, t.1, Paris 1841 [92] Charles Fourier "Théorie de l unité universelle", vol.1 ("Học thuyết thống giới", t.1 Oeuvres comlétes, t.2 t.5, Paris 1843 Paris 1841 [93] Charles Fourier, "Le nouveau monde industriel et sociétaire, ou invention du procédé d industrie attraynante et naturelle distribuée en séries pasionnées" ("Thế giới lao động xã hội hoá mới, hay việc phát minh phương thức lao động hấp dẫn tự nhiên, phân chia thành loại theo say mê"), trong: Oeuvres complètes, t.2 t.5, Paris 1843 Chương 27 - Chương 28 [94] Robert Owen, "The revolution in the mind and practice of the human race; or the coming change from irrationality to rationity" ("Cách mạng đầu óc thực tiễn lồi người; hay chuyển biến tới từ không hợp lý đến hợp lý"), London 1849 [95] Robert Owen, "Report of the proceeding at the several public meeting, held in Dublin On the 18th March - 12th April - 19th April and 3rd May" ("Báo cáo số họp công khai tiến hành Dublin ngày 18 tháng ba, 12 tháng tư, 14 tháng tư tháng năm"), Dublin,1823 [96] Những Equitable Labour Exchange Bazaars, tức chợ hay cửa hàng để trao đổi sản phẩm lao động, hội hợp tác công nhân thành lập nhiều thành phố nước Anh Được dùng làm phương tiện lưu thơng thị trường gọi phiếu lao động ghi nhận thời gian lao động cần thiết để sản xuất hàng hoá, nhờ chúng mà người ta nhận khối lượng tương ứng hàng hoá khác [97] Trong thời kỳ Cách mạng 1848-1849, đầu năm 1840, Pierre - Joseph Proudhon lập Banque du peuple (Ngân hàng nhân dân) nhằm tổ chức việc trao đổi hàng hoá mà không dùng đến tiền theo nguyên tắc giống Equitable Labour Exchange Bazaars Anh (xem thích 96); ngồi cịn phải bảo đảm việc cho vay không lấy lợi tức Ngân hàng trao đổi Proudhon tồn có hai tháng, ngân hàng "đã thất bại trước hoạt động cách bình thường" (Ăng-ghen) [98] Đoạn đoạn trích lấy sách Eugen Duhring "Lịch sử phê phán khoa học kinh tế trị chủ nghĩa xã hội", lần xuất 2, Béc lin, 1875 [99] Xem: Mác-Ănggen toàn tập, t.23, tr.675 [100] Công ty thương mại đường biển nhà vua (Ban giám dốc Công ty thương mại đường biển) thành lập năm 1772 với tư cách công ty tín dụng thương mại với đặc quyền quốc gia đặc biệt năm 1820 biến thành quan thương mại ngân hàng quốc gia Phổ [101] Trong chương "Sản xuất" "Phân phối" phần ba, Ăng-ghen trích "Giáo trình kinh tế trị kinh tế xã hội gồm điểm chủ yếu sách tài chính: Eugen Duhring, lần xuất thứ 2, Leipzig, 1876 [102] Xem tuyển tập, t.III, tr.420 [103] Xem tuyển tập, t.III, tr.512 [104] Xem tuyển tập, t.III, tr.510-511 [105] Xem: Mác-Ănggen toàn tập,t.23, tr.511-512 [106] Ở rõ ràng Ăng-ghen nói diễn văn Bismarck đọc ngày 20 tháng ba 1852 viện thứ hai nghị viện Phổ, diễn văn ơng ta nói lên lịng căm thù giới địa chủ quý tộc Phổ với thành thị lớn coi trung tâm phong trào cách mạng Nếu thành thị lớn lại dậy lần "nhân dân Phổ chân chính" "biết cách bắt chúng phải phục tùng quét chúng khỏi mặt đất" [107] Xem tập trang.264 [108] Xem: Mác-Ăngghen tồn tập: t.23, tr.109-110 Chú thích cuối trang số 50 [109] Phri-dich Ăng-ghen, "Lược thảo phê phán khoa kinh tế trị", cơng bố tờ "Deutsch - Franzosische Jahrbucher", Pa-ri, 1844 [110] Xem tập này, tr.279-286 [111] Từ Zarucker Adolf GlaBrenern tạo kịch vui "ơng Buffey hội Zaruck", có nghĩa phần tử ngoan cố lạc hậu, kẻ phản động [112] ý muốn nói tới bốn đạo luật Quốc hội Đức thông qua đây: Luật việc đào tạo bổ dụng thầy tu, ban hành ngày 11 tháng năm 1873; luật quyền trừng phạt giáo hội việc lập tồ án nhà vua để xét xử cơng việc giáo hội, ban hành ngày 12 tháng năm 1873; luật việc khỏi giáo hội, ban hành ngày 14 tháng năm 1873 Những luật khâu chuỗi biện pháp lập pháp mà Bismarck ban hành từ năm 1872 đến năm 1875 để chống lại giới thầy tu thiên chúa giáo Giới thầy tu thiên chúa giáo chỗ dựa chủ yếu Đảng trung tâm, đảng lúc đầu đại biểu cho khuynh hướng phân lập, chống Phổ [113] Xem: Mác - Ăngghen toàn tập, t.23, tr.514 [114] Xem: Mác - Ăngghen toàn tập, t.23, tr.507-514 Lời cuối: Cám ơn bạn theo dõi hết truyện Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Ngày viết: Năm - 1877 Nguồn: www.marxists.org Được bạn: mickey đưa lên vào ngày: 27 tháng năm 2004 ... Lịch sử II- Lý luận III Sản xuất IV Phân phối V- Nhà nước, gia đình, giáo dục Chú Thích Frederick Engels Chống Duhring Lời tựa I Cơng trình hồn tồn khơng phải kết "sự thúc nội tâm" Mà trái lại Khi,... giống nhà không tưởng quan hệ với chủ nghĩa cộng sản đại [1*].Người tầm thường [2*].Kiểu Frederick Engels Chống Duhring Lời mở đầu I.Nhận xét chung Xét nội dung nó, chủ nghĩa xã hội đại trước hết... học, kinh tế trị học chủ nghĩa xã hội Chúng ta xem ông Đuy-rinh hứa với giữ lời hứa Frederick Engels Chống Duhring Lời mở đầu II ơng Đuy-rinh hứa Những tác phẩm ông Đuy-rinh liên quan trực tiếp