Microsoft Word Document12 Thị Mầu lên chùa (Trích chèo Quan Âm Thị Kính) I Tác phẩm 1 Thể loại Chèo 2 Xuất xứ Đoạn trích Thị Mầu lên chùa được trích từ vở chèo Quan Âm Thị Kính 3 Phương thức biểu đạt[.]
Thị Mầu lên chùa (Trích chèo Quan Âm Thị Kính) I Tác phẩm Thể loại: Chèo Xuất xứ: Đoạn trích Thị Mầu lên chùa trích từ chèo Quan Âm Thị Kính Phương thức biểu đạt: Tự + Biểu cảm Tóm tắt: Đoạn trích thuật lại việc Thị Mầu lên chùa để tán tình, trêu đùa với Tiểu Kính với thái độ trơ trẽn điệu lẳng lơ Tuy nhiên Tiểu Kính liêm chính, khơng quan tâm giữ khoảng cách với Thị Mầu Giá trị nội dung: - Thể cá tính riêng, dám vượt qua khn khổ vốn có Nho Giáo để bày tỏ thể mình, Thị Mầu đại diện cho bao nỗi khát vọng người phụ nữ xưa - Đồng thời khẳng định phẩm chất liêm Tiểu Kính Giá trị nghệ thuật: - Ngôn ngữ, hành động, lời thoại thể đặc sắc chèo - Những câu hát tập trung thể tính cách nhân vật III Tìm hiểu chi tiết Nhân vật Tiểu Kính - Ngơn ngữ, hành động Tiểu Kính: Giữ khoảng cách, tìm cách từ chối, lẩn tránh, lúc tụng kinh “Niệm Nam mô A Di Đà Phật!” Nhân vật Tiểu Kính đẹp trai ngời ngời mà lịng thẳng băng, trơ trơ gỗ đá, người tĩnh tọa đều, liên hồi gõ mõ, niệm Nam mô A di đà Phật, vẻ mặt cố tỏ bất động, lạnh lùng giỏi nhẫn nhịn, cam chịu Nhân vật Thị Mầu - Hành động Thị Mầu: xông nắm tay tiểu - Ngôn ngữ thể Thị Mầu: người lẳng lơ, thấy tiểu đẹp mê, mà mê ghẹo, mà ghẹo ghẹo tới nơi tới chốn Thị mầu ghẹo tiểu diễn tả hai điệu hát “Cấm giá” “Bình thảo” + “Cấm gía” Thị Mầu ve vãn nên câu thơ cịn e ấp tế nhị: “Tơi lên chùa thấy tiểu mười ba Thấy sư mười bốn vãi già mười lăm Tơi muốn cho tháng đơi rằm” + “Bình thảo” mà ve vãn bên ngồi khơng có kết quả, mà Thị Mầu bốc lửa, Thị Mầu muốn đốt cháy với tiểu lời ca điệu hát khơng cịn ngào: “Người đâu chùa Cổ cao ba ngấn, lông mày nét ngang Ấy thầy tiểu ơi” “Thầy táo rụng sân đình Em gái rở, rình chua - Thị Mầu không quan tâm đến việc vào lễ Phật - Hành động, ngơn ngữ bày tỏ tình cảm Thị Mầu thể qua câu: “Người đâu chùa Cổ cao ba ngấn, lông mày nét ngang Ấy thầy tiểu ơi” “Thầy táo rụng sân đình Em gái rở, rình chua” Thị Mầu người gái có cá tính riêng, dám vượt qua khn khổ vốn có Nho Giáo để bày tỏ thể mình, Thị Mầu đại diện cho bao nỗi khát vọng người phụ nữ xưa Tuy hành động Mầu chùa điều không nên làm hối thúc, khao khát tình u mà lí trí bị lu mờ Đặc sắc nghệ thuật Lối nói ví von so sánh thể khát khao yêu đương Thị Mầu “Thầy táo rụng sân đình Em gái rở, rình chua” + Cây táo mọc sân đình thường cao, sau mùa xn chín rụng Vì chăm sóc lại già cỗi nên táo vừa chua, vừa chát + Còn người phụ nữ nghén, người đời gọi gái rở, thường thèm chua, thèm đến xót lịng => Người đàn bà ăn dở mà gặp táo, lại rụng mà rụng sân đình nỗi khát khao thèm muốn tăng thêm gấp bội Nhặt táo lên người gái ăn dở phải nhai nuốt ngấu nghiến => Việc Thị Mầu ví gái rở, ví tiểu Kính táo rụng sân đình hình ảnh vừa thật vừa rõ nét mà vừa dễ hiểu cho người xem ... lạnh lùng giỏi nhẫn nhịn, cam chịu Nhân vật Thị Mầu - Hành động Thị Mầu: xông nắm tay tiểu - Ngôn ngữ thể Thị Mầu: người lẳng lơ, thấy tiểu đẹp mê, mà mê ghẹo, mà ghẹo ghẹo tới nơi tới chốn Thị... rụng sân đình Em gái rở, rình chua - Thị Mầu không quan tâm đến việc vào lễ Phật - Hành động, ngôn ngữ bày tỏ tình cảm Thị Mầu thể qua câu: “Người đâu chùa Cổ cao ba ngấn, lông mày nét ngang Ấy thầy