HÀNH TRÌNH VỀ PHƯƠNG ĐÔNG
HÀNH TRÌNH VỀ PHƯƠNG ĐƠNG Dr Blair T Spalding Chào mừng bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn: Sách Mới.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Mục lục Chương I Chương II Chương III Chương IV Chương V Chương VI Chương VII Chương VIII Chương IX Chương X Dr Blair T Spalding HÀNH TRÌNH VỀ PHƯƠNG ĐƠNG Dịch giả : Nguyên Phong Chương I Lời mở đầu Trong sống vội vã, quay cuồng tại, nhiều người niềm tin Họ quan niệm sống để thụ hưởng, thoả mãn nhu cầu vật chất chết hết Khơng có Thượng đế hay quyền siêu phàm hết Các khơng lâu, tờ báo lớn Hoa kỳ tuyên bố, “Thượng đế chết!” Tác giả báo công khai thách đố người đưa chứng Thượng đế sống Dĩ nhiên, báo tạo nên bàn cãi sôi Một nhà thiên văn học trung tâm nghiên cứu Palomar cho biết, “Tôi dùng kính viễn vọng tối tân nhất, quan sát tinh tú xa trái đất hàng triệu năm ánh sáng mà có thấy thiên đường hay thượng đế cư ngụ nơi nào?” Sự ngông cuồng khoa học thực nghiệm ngày đến chỗ trớn, thách đố tất Tuy nhiên, lúc khoa học tự hào chứng minh, giải thích tất sự, kiện xảy : Một phái đoàn ngoại giao Tiểu vương Ranjit Singh cầm đầu sang thăm viếng nước Anh Trong buổi viếng thăm đại học Oxford, vua Ranjit sai đạo sĩ biểu diễn Vị đạo sĩ làm đảo lộn quan niệm khoa học lúc Khơng ơng ta uống tất chất hoá học, kể chất cường toan cực mạnh mà khơng hấn gì, ơng ta nhịn thở hàng đồng hồ đáy hồ nước Sau để phái đoàn y sĩ bác sĩ Sir Claude Wade khám nghiệm, ông ta cịn chui vào quan tài để bị chơn sống suốt 48 ngày Khi đào lên, ông ta sống thường Đạo sĩ biểu diễn nhiều việc lạ lùng, kiểm chứng nghiêm khắc khoa học gia Điều gây sôi dư luận lúc Hội Khoa Học Hồng Gia phải triệu tập uỷ ban để điều tra tượng Một phái đoàn gồm nhiều khoa học gia tên tuổi thị sang Ấn độ quan sát, sưu tầm, tường trình giải thích kiện huyền bí Phái đồn khoa học đặt tiêu chuẩn rõ rệt để giúp họ quan sát với tinh thần khoa học tuyệt đối Không chấp nhận điều khơng có giải thích rõ ràng, hợp lý Để soạn thảo tường trình, khoa học gia phái đồn phải tự ghi nhận điều mắt thấy, tai nghe vào sổ tay cá nhân Sau đó, tất so sánh chi tiết kiểm chứng cẩn thận Chỉ tất đồng ý điều ghi nhận vào biên Điều đặt để bảo đảm cho xác, khơng thành kiến đến mức tối đa Tất điều xảy mà khơng có giải thích khoa học, hợp lý bị loại bỏ Khi đi, họ không tin tưởng trở về, họ đổi khác Giáo sư Spalding cho biết, “Phương Đơng có chân lý quan trọng đáng người Tây phương nghiên cứu, học hỏi Đã đến lúc người Tây phương phải quay Đông phương để trở với quê hương tinh thần.” Điều đáng tiếc trở phái đoàn gặp nhiều chống đối mãnh liệt từ dư luận quần chúng đầy thành kiến hẹp hòi Các khoa học gia bị bắt buộc phải từ chức, không tuyên bố thêm điều chứng kiến Sau lâu, trưởng phái đoàn, giáo sư Spalding cho xuất sách, “Life and teachings of Masters of the East” gây dư luận sôi Người ta vội tìm đến người phái đồn, biết họ rời bỏ Âu châu để sống đời tu sĩ dãy tuyết sơn Tuy thế, ảnh hưởng sách tạo hứng khởi cho nhiều người khác trở qua Ấn độ để kiểm chứng điều ghi nhận phái đoàn Thiên ký Sir Walter Blake đăng tờ London Scientific loạt điều tra ký giả Paul Bruton, Max Muller vén lên huyền bí Đơng phương xác nhận giá trị nghiên cứu Ấn độ xứ có nhiều tơn giáo Tơn giáo gắn liền với đời sống trở nên động lực mạnh làm chủ sinh hoạt người dân xứ Người Ấn thường tự hào văn hố họ thứ văn minh tơn giáo dân xứ thừa hưởng kho tàng minh triết thiêng liêng khơng đâu có Vì Hội Khoa Học Hoàng Gia bảo trợ cho phái đoàn đến Ấn độ để nghiên cứu tượng huyền bí Tuy nhiên, sau hai năm du hành khắp Ấn độ từ Bombay đến Calcutta, thăm viếng hàng trăm đền đài, tiếp xúc với hàng ngàn giáo sĩ, đạo sĩ tiếng , phái đồn khơng thoả mãn hay học hỏi điều lạ Phần lớn giáo sĩ lập lập lại điều ghi chép kinh điển, thêm thắt vào mê tín dị đoan, thần thánh hố huyền thoại để đề cao văn hoá xứ họ Đa số tu sĩ khoe khoang địa vị, chức tước họ đạt Vì khơng có tiêu chuẩn để xác định đạo quả, xưng hiền triết (Rishi), sư tổ (Guru), hay đại đức (Swami), chí có người xưng thánh nhân giáng (Bhagwan) Ấn độ giáo (Hinduism) khơng có chương trình đào tạo tu sĩ Thiên chúa giáo, vỗ ngực xưng danh, tu sĩ y cạo đầu, mặc áo tu hành, xưng danh tước, địa vị để lơi tín đồ Ấn giáo tôn giáo nhất, mà có hàng ngàn tơng phái khác nhau, tơng phái lại chia làm nhiều hệ phái độc lập tổ chức hàng dọc tơn giáo Âu châu Các giáo sĩ mạnh giải thích kinh điển theo hiểu biết họ Phần lớn cố tình giảng dạy điều có lợi cho họ nhất, ngồi họ cịn tụ họp để phong chức tước lẫn hay chống đối nhóm khác Sự tranh luận tôn giáo điều xảy thường, nhóm tự nhận họ thống, với giáo lý thượng đế Do đó, nghiên cứu tơn giáo phái đồn không mang lại kết mong ước, nhiều lúc người thấy lạc lõng, rắm không đúng, sai Hội Khoa Học Hoàng Gia thị việc nghiên cứu phải đặt tảng khoa học, hợp lý lấy tiêu chuẩn áp dụng gặp nhiều trở ngại văn hố Ấn độ Âu châu khác hẳn Người dân xứ chấp nhận tông phái điều hiển nhiên, không chất vấn khả giáo sĩ hay suy xét xem lời tuyên bố họ có hợp lý hay khơng ? Họ sùng tín cách nhiệt thành, cách vô chịu đựng Thất vọng du khảo không mang lại kết ý muốn, giáo sư Spalding lang thang dạo thành Benares Giữa rừng người hỗn tạp ồn ào, thuật sĩ cởi trần phùng má thổi kèn gọi rắn Một rắn hổ to lớn nằm sọt ngửng cổ lên cao, phun phì phì Tiếng kèn lên xuống trầm, rắn lắc lư, nghiêng ngã Đám đơng xúm lại xì xầm coi khâm phục Nếu họ hiểu rắn bị bẻ răng, nuôi bả phiện luyện tập cẩn thận… Khắp xứ ấn, trò bịp bợm diễn lần ngày, kết thúc vài tên “cị mồi” đứng đám đông vỗ tay, ném tiền vào rổ, khuyến khích dân chúng ném theo… Đang mê suy nghĩ, Spalding thấy người Ấn to lớn, phong độ khác thường chăm nhìn ơng mỉm cười Người Ấn lễ phép cúi đầu chào thứ tiếng Anh giọng, ông đáp lễ lại Câu chuyện trở nên thân mật, Spalding lên tiếng hỏi người bạn quen nghĩ trò bịp bợm Người Ấn trả lời : - Các vị minh sư đâu có cư ngụ đền thờ lộng lẫy, họ đâu in danh thiếp với chức tước, địa vị to lớn, trọng vọng Họ đâu cần phải quảng cáo quyền năng, đạo in tên điện thoại niên giám Một vị minh sư khơng thiết phải có đơng đệ tử, muốn tìm gặp họ phải biết phân biệt Các đạo sĩ mà ông gặp, tiếng có đơng giáo đồ họ biết thu tập đệ tử qua hình thức quảng cáo, biết hứa hẹn điều giáo đồ muốn nghe, họ chả dạy điều ngồi số “từ chương” kinh sách Điều người thơng minh tự đọc sách, nghiên cứu lấy Phải ơng thất vọng đạo sĩ ơng gặp chưa có kinh nghiệm tâm linh?” Giáo sư Spalding ngạc nhiên : - Tại ông biết rõ thế? Người Ấn mỉm cười : - Các ông bàn cãi với cuối tháng này, không thu thập thêm điều lạ, phái đồn trở Âu châu kết luận Á châu chả có điều đáng học hỏi Giai thoại bậc hiền triết, thánh nhân huyền thoại để tô điểm cho vẻ huyền bí Á châu Gi sư Spalding bình tĩnh : - Nhưng ơng lại biết điều này? Chúng vừa bàn định với thế, phái đồn cịn có nhiều người chưa rõ mà ? Người Ấn nở nụ cười bí mật thong thả nhấn mạnh : - Ơng bạn thân mến, tư tưởng có sức mạnh thần giao vượt khỏi thời gian không gian Thái độ ông bạn lý mà hôm đến để chuyển giao thông điệp ngắn ngủi, hẳn ông bạn thuộc thánh kinh, “Hãy gõ cửa, cửa mở Hãy tìm gặp” Đó thơng điệp vị chân sư nhờ chuyển giao.” Sự kiện người Ấn đứng chợ Benares nhắc đến câu Kinh thánh làm giáo sư Spalding ngây ngất say vừa tỉnh Tồn thân ơng rung động luồng điện cao Ông lắp bắp: - Nhưng chúng tơi biết ngài đâu mà tìm ? Chúng bỏ suốt hai năm trời gần hết đô thi, làng mạc xứ Ấn… Người Ấn nghiêm nghị trả lời : - Hãy đến Rishikesh, thị trấn bao phủ dẫy Hy Mã Lạp Sơn, ơng gặp đạo sĩ hồn tồn khác hẳn người gặp Những đạo sĩ sống túp lều sơ sài, ngồi thiền động đá Họ ăn cầu nguyện Tôn giáo họ cần thiết thở Đó người dành trọn đời cho tìm chân lý Một số người thắng đoạt thiên nhiên chinh phục sức mạnh vơ hình ẩn tàng trời đất… Nếu ông muốn nghiên cứu quyền năng, phép tắc thần thơng ơng khơng thất vọng Người Ấn im lặng lúc nhìn thẳng vào mặt giáo sư Spalding : - Nhưng ông muốn xa nữa, để tìm gặp đấng chấn sư (Rishi) ơng cịn nhiều thời gian nữa… Gi sư Spalding thắc mắc : - Ơng vừa dùng danh từ Chân sư, Chân sư (Rishi) đạo sĩ (Yogi) khác nào? - Nếu ơng tin thuyết tiến hố Darwin, tơi xin tóm tắt : “sự tiến hố linh hồn song đôi với thể xác Chân sư người tiến xa mức thang tiến hoá; đạo sĩ bắt đầu…” - Như vị chân sư làm phép lạ ? Người Ấn mỉm cười khẽ lắc đầu : - Chắc chắn thế, phép thuật thần thơng đâu phải mục đích tối hậu đường đạo Nó kết tự nhiên tập trung tư tưởng ý chí Đối với bậc chân sư, sử dụng phép thuật điều ngài phải làm Mục đích đường đạo Gỉai Thốt, trở nên toàn thiện đấng cao mà đức Jesus Giáo sư Spalding cãi : - Nhưng chúa Jesus làm phép lạ Người Ấn bật cười trả lời : - Ông bạn thân mến, bạn nghĩ chúa Jesus làm vào mục đích khoe khoang hay ? Khơng bao giờ, phương tiện để cảm hố người dân hiền lành, chất phác đem lại cho họ đức tin mà