Aspose CON NGƯỜI & VŨ TRỤ Trần Chung Ngọc Chào mừng các bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn http //vnthuquan net Phát hành Nguyễn Kim Vỹ http //vnthuquan net/ Mục lục CON NGƯ[.]
CON NGƯỜI & VŨ TRỤ Trần Chung Ngọc Chào mừng bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Mục lục CON NGƯỜI & VŨ TRỤ Trần Chung Ngọc CON NGƯỜI & VŨ TRỤ Từ bắt đầu xuất trái đất, người luôn thắc mắc với câu hỏi như: giới tự đâu mà ra, vũ trụ từ đâu mà có, người từ đâu sinh ra, đâu v v Từ xưa tới nay, người đưa nhiều giải đáp khác nhau, dựa hiểu biết trí tuệ người địa phương qua thời đại Điều rõ ràng là, với thời gian, trí tuệ người theo định luật tiến hóa, ngày mở mang, hiểu biết người tiến triển theo trình độ ngày Với hiểu biết trí tuệ người thì, dựa kiện (facts) khoa học, thuyết người tiến hóa sinh thể ban khai tạo thành, vũ trụ sinh từ nổ bùng lớn (Big Bang) dị điểm (singularity) vơ nóng, vô đặc, công nhận hợp lý Lẽ dĩ nhiên, tính cách hợp lý khơng nằm đầu óc nhiều triệu người, lý hay lý khác, tin vũ trụ vật sáng tạo ngày, cách 67000 năm viết Thánh Kinh Ki Tô - Do Thái (Judeo-Christian Bible), đấng thần linh toàn năng, phép tắc vơ cùng, khơng có thuyết lý hay chứng biện minh cho hữu vị Thần tồn nói trên, khơng có chứng chứng tỏ can thiệp vị Thần toàn vào việc gian Điều phù hợp với thuyết tiến hóa, theo định luật "chọn lọc tự nhiên" (natural selection) "thích hợp với hồn cảnh xung quanh" (best fit) thuyết có số người có đầu óc theo kịp với đà tiến nhân loại, tất sinh thể ban khai tiến hóa thành nhân hầu, khơng phải tất nhân hầu tiến hóa thành lồi người Tuy nhiên, cần phải ý thức rằng: thuyết lý khoa học không coi chung Điều dễ hiểu người cịn nằm q trình tiến hóa, trí tuệ ngày phát triển khơng tiên đốn tiến trình tiến tới đâu ngừng Các khoa học gia, dựa kiện khoa học mối liên hệ trái đất mặt trời, tiên đoán trái đất mà sống tồn khoảng tỷ năm nữa, nhân loại đâu cịn ẩn số vĩ đại Nho giáo thực tế Khi hỏi quan niệm Thần linh, sau chết người đâu, Đức Khổng Tử trả lời: "Chuyện người chưa rõ nói chi đến chuyện Thần linh, chuyện sống cịn chưa rõ nói chi đến chuyện chết " Phật Giáo, tơn giáo đặt người, không quan tâm đến giải đáp khơng giúp ích cho người để sống đời thực, đây, nên Đức Phật giữ im lặng trước câu hỏi có tính cách siêu Nhưng điều khơng có nghĩa Đức Phật khơng có giải đáp thích đáng chịu khó đọc kỹ Kinh điển Phật Giáo Người cho giải đáp siêu hình khơng mang lại ích lợi thực tế cho chúng sinh Biết hay giới từ đâu đến, đâu, khơng giúp ích cho người để giải việc trước mắt, đời sống người Vấn đề thiết thực người tự giúp giúp cho tha nhân tiến bước đường đến giác ngộ, nhận thức việc chúng (như thực tri kiến), khỏi chấp kiến có tác dụng buộc chặt người vào khổ đau đời Điều mà khơng cịn nghi ngờ nữa, người nằm q trình tiến hóa trải dài nhiều triệu năm, từ thời tiền sử ăn lơng lỗ, trí tuệ thấp kém, người văn minh tiến ngày Qua thời đại, thấy xuất gian óc siêu việt Đức Phật, Khổng Tử, Lão Tử, Socrates, Galilei, Darwin, Einstein v v , óc đưa tư tưởng, thuyết lý phổ quát, áp dụng thời, nơi Trong trình tiến hóa nói trên, hiểu biết người vũ trụ hiển nhiên phải tiến theo, đó, loại bỏ quan niệm hoang đường, mê tín, khơng phù hợp với hiểu biết ngày tiến người Kiến thức nhân loại mở mang, tiến ngày, có lẽ chấm dứt trái đất trở thành tro bụi sau khoảng tỷ năm Sau đây, duyệt qua quan niệm người vũ trụ qua thời đại sau trình bày thuyết mà khoa học đưa ra, dựa kiện khoa học khám phá được, để giải thích nguồn gốc người vũ trụ Điểm kỳ lạ khám phá khoa học gần phù hợp với quan niệm nguồn gốc người vũ trụ Phật Giáo, điều chứng tỏ nhiều tư tưởng Phật giáo trước khoa học xa, trình bày phần phần nói nguồn gốc vũ trụ Tuy nhiên, khơng phải mà nên tương đồng hóa khoa học với Phật Giáo Cái dụng Phật Giáo khoa học thuộc hai bình diện khác Bình diện Phật giáo bao trùm Pháp giới đối tượng khoa học thu hẹp số lãnh vực, tương đồng khoa học Phật Giáo, có, thường tương đồng bề ngoài, danh từ khoa học gọi tương đồng biểu kiến Tôi trở lại vấn đề với nhiều chi tiết phần sau: Khoa Học Phật Giáo Trước hết, ngược trở lại thời tiền sử Khi người cảm thấy yêu đuối sợ hãi trước thiên nhiên, từ bão tố sấm sét, động đất, lụt lội, kỳ núi lửa phun nham thạch v v tượng người khơng thể giải thích chưa đủ trí tuệ để hiểu Ngồi người phải đối diện với trăm thứ bệnh tật, bất an đời Cho nên, thật dễ hiểu thấy người thời nghĩ rằng, thiên tai, bệnh tật kể phải có nguyên nhân sâu xa nằm hiểu biết họ, họ qui tượng thiên nhiên hoạt động bậc siêu nhiên mà họ gọi Thần (Gods) (Người Ki Tô giáo gọi Thần họ (Christian God) Thượng Đế hay Thiên Chúa Trong sách này, vấn đề danh xưng đồng thích hợp, gọi Thượng đế hay Thiên Chúa Ki Tơ Giáo Thần Ki-Tơ.) Thí dụ, sét coi lưỡi gươm Thần giáng xuống nhân loại, sấm coi tiếng nói thịnh nộ Thần, bệnh dịch tả, dịch hạch, có tính truyền nhiễm nên làm chết hại nhiều ngàn người chưa có thuốc phịng ngừa hay chữa chạy, coi họa Thần giáng xuống đầu người để trừng phạt người tội làm phật ý Thần Bởi vậy, tục lệ Tế Thần nơi đâu có Nhưng người lại không chịu dậm chân chỗ, ngày nay, hiểu, hiểu rõ, bệnh tật từ đâu mà ra, có sấm, sét, tiên đốn có sấm, sét có đâu v v Do đó, quan niệm thuộc loại mê tín Thần ban phúc, giáng họa cho nhân loại quan niệm lỗi thời, không phù hợp với thực tế ngồi đời Có thể nói, cách ngàn năm, văn hóa có cách giải thích khác nguồn gốc người Điểm chung quan niệm thuộc văn hóa khác là: có vị Thần, dạng người, dạng sinh vật, tạo nên vũ trụ người Sau lược duyệt số thần thoại, hay huyền thoại, hay truyền kỳ (myth) số thuyết khoa học nguồn gốc người vũ trụ Chúng ta cần phân biệt huyền thoại thuyết khoa học Huyền thoại chuyện lưu truyền dân gian, tưởng tượng người, đưa giải thích thiên nhiên, lịch sử vũ trụ, gian, người, thường đặt trọng tâm vào vai trò bậc siêu nhiên tạo thành theo trí óc, tưởng tượng người Huyền thoại không dựa luận lý, thực nghiệm huyền thoại, người tin không tin, hay theo lời Giáo Hoàng John Paul II, giáo chủ Gia Tô La Mã Giáo (Công Giáo), người chấp nhận, chối bỏ Nhưng phải công nhận là, huyền thoại chuyện giả tưởng, giả tưởng có ý nghĩa, đáp ứng khát vọng người vài khía cạnh sống, người đầu óc mộc mạc, không quan tâm đến suy luận hay tìm tịi, dễ dàng thỏa mãn với giải đáp dễ dãi, hứa hẹn hấp dẫn sống đời đời, với giá rẻ: cần tin vào vị Thần cho vị Thần có khả cứu rỗi người Đối với người tin cách sống chết, không cần biết, không cần hiểu (Đỗ Mạnh Tri Ngón Tay Mặt Trăng), niềm tin đặc thù "bà lão công giáo nhà quê" (Linh mục Thiện Cẩm) Trái lại, thuyết khoa học dựa quan sát việc, thực nghiệm kiểm chứng Trong Phật Giáo, Thần giữ vai trò hộ Pháp, thành người theo đạo Phật túy dựa quán chiếu (quan sát việc chúng thực vậy), thực nghiệm tự chứng Sự khác biệt đặc biệt huyền thoại thuyết khoa học là: thuyết khoa học, kiểm chứng phù hợp với kiện, kết nghiên cứu khoa học, quan sát, kết thực nghiệm v v luôn dành chỗ cho chống đối hay phản bác hợp lý phù hợp với kiện mới, khám phá Cho nên thuyết khoa học không coi chung cùng, mà có tính cách giai đoạn, có thuyết chứng tỏ ngược lại chứng tỏ thuyết cũ có áp dụng giới hạn không áp dụng cách phổ quát Trái lại, người dẫn dắt người tin vào huyền thoại, người hàng giáo phẩm tôn giáo độc Thần Tây phương, lại khẳng định điều tin, khơng cần biết, khơng cần hiểu, chân lý Thiên khải, nhiều sử dụng đến phương cách bạo tàn tra tấn, giết chóc, thiêu sống, chiến tranh v v để ép buộc quần chúng phải tin vậy, lịch sử chứng minh chân lý sai lầm phải giải thích lại nhiều lần, với tất co dãn tiểu xảo vận dụng ngôn ngữ Đặc biệt tín điều nào, "bí đặc" khơng thể giải thích được, giới lãnh đạo tơn giáo gọi "bí tích", "nhiệm tích" v v , vượt hiểu biết người Năm 1930, bữa tiệc, nâng ly chúc tụng Albert Einstein, cha đẻ thuyết Tương Đối, đại văn hào George Bernard Shaw phát biểu câu ý nhị sau: "Niềm tin vào Thần Ki Tô giải thích vũ trụ vật chất, chẳng giải thích Tơn giáo (độc Thần) Tôn giáo giải đáp vấn đề hủy bỏ vấn đề vũ trụ Khoa học đối ngược hẳn lại Khoa học sai Khoa học không giải đáp vấn đề mà không tạo thên mười vấn đề." (Belief in God explains everything about the material universe, therefore it explains nothing Religion is always right, Religion solves every problem and thereby abolishes problems from the universe Science is the very opposite Science is always wrong It never solves a problem without raising ten more problems (George Bernard Shaw in a toast to Einstein at a black-tie banquet in 1930)) Trong phần đầu loạt viết Con Người & Vũ Trụ, xin kể vài huyền thoại nguồn gốc người vũ trụ Sự chọn lựa huyền thoại số hàng trăm huyền thoại gian có chủ ý, quý độc giả thấy quan niệm vị Thần sáng tạo vũ trụ mn vật mn lồi khơng phải quan niệm đặc thù tơn giáo mà thường tưởng lầm hay tin lầm I.- SƠ LƯƠ.C VÀI HUYỀN THOẠI SÁNG TẠO ĐIỂN HÌNH: 1 Huyền thoại sáng tạo (creation myth) dân Eskimo Sinh vật gian mà biết có tên Cha Quạ (Father Raven) Cha Quạ tạo đời sống trái đất, nguồn gốc thứ Khởi thủy Quạ vốn có hình người bậc toàn năng, sau trở thành quạ Cha Quạ thức tỉnh tâm thức thấy nằm tối tăm Cha khơng biết sinh tự đâu đâu Mọi vật xung quanh tối đen nên cha khơng nhìn thấy Cha mò mẫm tăm tối cảm thấy tồn đất sét Cha sờ lên lên mặt thấy người, người đàn ơng Ngồi ra, trán cha có u cứng, u sau biến thành mỏ quạ, lúc cha Cha Quạ bò đất sét để thám hiểm xung quanh Trong mị mẫm cha đụng phải vật cứng, cha vội chôn vật xuống đất sét Tiếp tục công thám hiểm cha tới bờ mé, nên cha quay trở lại Bỗng nhiên cha nghe thấy tiếng vù vù đỉnh đầu vật nhỏ bé đậu lên tay cha Dùng tay sờ sinh vật nhỏ bé cha biết chim sẻ Con chim sẻ hữu nơi trước cha tình cờ đậu vào tay cha tối tăm Cha có chim sẻ đậu vào tay cha Cha Quạ tiếp tục cơng thám hiểm trở lại nơi cha chôn vật cứng trước Vật cứng trổ rễ mọc thành bụi Trên khoảng đất sét xung quanh nhiều cỏ khác mọc lên Cha cảm thấy độc nên lấy đất sét nặn thành hình người giống chờ đợi Cái tượng đất sét biến thành sống động bắt đầu đào bới không thơi Cái người dễ nóng có nhiều thái độ thơ bạo Cha Quạ khơng ưa người nên kéo chỗ bờ mé ném xuống vực thẳm Về sau người bị ném xuống vực trở thành nguồn gốc xấu ác đời Cha Quạ trở lại chỗ bụi thấy chúng trở thành rừng câỵ Cha tiếp tục thám hiểm phía xung quanh phía thấy tồn nước, trừ phía dẫn cha đến bờ mé Trong chim sẻ ln ln bay đầu Cha Quạ, nên cha nhờ chim sẻ bay xuống vực quan sát tình hình Sau tham quan, chim sẻ trở lại cho cha biết có vùng đất Cha Quạ chim sẻ vùng đất gọi trời hay thiên đường (heaven) Vùng đất phía dưới, cha gọi trái đất (earth) Cha sờ nắn chim sẻ thấy có cánh Cha lấy nhánh làm cho đôi cánh giống cánh chim sẻ Những nhánh biến thành cánh thật, mẩy cha mọc lông đen, u trán biến thành mỏ Cha trở thành chim lớn đen thui, cha tự gọi quạ Con Quạ chim sẻ bay từ thiên đường xuống trái đất, hai mệt lả sau chuyến bay Sau nghỉ ngơi cho khỏe khoắn, Quạ trồng trái đất trồng thiên đường, tạo giống người Có người cho Quạ lấy đất sét tạo người làm Thiên đường trước Thế Quạ tạo sinh vật khác Sau tạo sinh vật chúng tăng gia sinh sản trái đất, Quạ triệu tập loài người bảo họ: Ta Cha người Nhờ có ta mà có người có đất đai sống Các người khơng quên ta, phải thờ phụng ta Rồi Quạ bay trở Thiên đường Suốt thời gian sáng tạo trên, vũ trụ hoàn toàn tối tăm Bấy Quạ lấy viên đá lửa để tạo thành sao, lửa lớn để soi sáng trái đất Đó trái đất, lồi người sinh vật khác hữu, trước tất thứ hữu có cha Quạ rồi, chim sẻ lại hữu trước Cha Quạ Huyền thoại sáng tạo dân Ấn Độ Ấn độ có nhiều huyền thoại nguồn gốc người vũ trụ Theo Áo Nghĩa Thư (Upanishad) huyền thoại sau ghi vào khoảng 700 năm trước thời đại này: Thoạt kỳ thủy, vũ trụ Ngã (Self) dạng người Hắn (cái Ngã) nhìn xung quanh khơng thấy khác nên kêu to lên: Chỉ có Ta; từ quan niệm Ta khởi giậy Rồi cảm thấy sợ hãi (Đây lý người sống cô độc thường hay sợ hãi) Nhưng suy nghĩ: "Chỉ có ta đây, có mà phải sợ hãi?" Và hết sợ (Con người sợ sợ đó) Tuy nhiên, khơng lấy làm vui (sống độc thường khơng vui) nên muốn có bạn đời Cái Ngã tự phân làm hai phần, từ cặp tình qn tình nương sinh ra, nhân loại sinh Nhưng sau nàng suy nghĩ: "làm mà chàng ngẫu hợp với ta ta phần chàng? Vậy thơi ta trốn cho rồi." Để trốn chàng, nàng biến thành bò Chàng biến theo thành bò đực, từ lồi trâu bị xuất Rồi nàng biến thành ngựa cái, lừa cái, dê v v chàng biến theo thành đực để cặp đơi với nàng Từ tất sinh vật gian, từ sinh vật lớn sâu kiến, xuất Thế chàng ý thức chàng đấng sáng tạo khởi thủy vật chàng Từ sinh quan niệm sáng tạo Huyền Thoại Sáng Tạo Ba-Tư (Huyền thoại Zoroaster) Zoroaster tên Hi Lạp nhà tiên tri Ba Tư Zarathustra, sống Ba Tư vào khoảng 1500 năm trước thời đại chung hay thời đại thông thường (common era: C.E.) Ngày nay, đa số học giả dùng chữ trước Thời Đại Thông Thường (B.C.E.) Thời Đại Thông Thường (C.E.) thay cho danh từ tôn giáo B.C (Before Christ) A D (Anno Domino), danh từ trở thành lỗi thời giới đa nguyên, đa tôn giáo Để cho dễ hiểu dùng chữ Tây Lịch (TL) thay cho Thời Đại Thơng Thường Vậy, TTL có nghĩa Trước Tây Lịch Huyền thoại Zoroaster không tin vào vị Thần tồn năng, sáng tạo mn lồi, mn vật, cho quan niệm toàn đưa đến nghịch lý: Nếu Thần tồn Thiện Thần khơng thể tồn năng, Thần bất lực trước hữu xấu ác gian; Thần tồn Thần khơng thể tồn Thiện, Thần dung dưỡng xấu ác đời Cho nên, huyền thoại Zoroaster quan niệm có hai vị Thần riêng biệt, ông Thiện làm chủ việc thiện, tốt, ông Ác làm chủ việc xấu, ác Theo huyền thoại Zoroaster đấng sáng tạo Ahura Mazda, sau biết tên Ohrmazd Thần Ohrmazd hữu từ muôn thuở, Thiên Đường, ánh sáng tính thiện Cịn vị Hung Thần, Angra Mainyu, sau biết tên Ahriman, ngự trị trần, tối tăm vô minh Thoạt kỳ thủy, Ohrmazd tạo Thiên Thần Thiên đường sau tạo vũ trụ bẫy để nhốt xấu ác Trong vũ trụ, Thần Ohrmazd tạo giới tâm linh trước giới vật chất sau Vũ trụ Thần có hình dạng trứng, trái đất bập bềnh Trái đất có dạng đĩa dẹt Thần Ohrmazd tạo người hoàn hảo, Guyomard, bò rừng nguyên thủy, bò nguồn gốc súc vật cỏ Trong Ác Thần Ahriman bận bịu tạo vật đáng ghê rắn rết kiến Bản tính Ahriman phá hoại công tạo vật Ohrmazd Hắn len lỏi vào vũ trụ theo đường chân trời Hắn thả tạo vật công người bò rừng, tạo nên đau khổ chết chóc Nhưng tạo vật rời khỏi vũ trụ thấy lối bị bít kín khơng có cách Con bò rừng sinh mầm giống từ nảy nở súc vật cỏ Từ hạt giống người mọc lên cây, trở thành cặp nam nữ Cái ác bị mắc bẫy vũ trụ, Thiện Ác tiếp tục chống suốt dòng lịch sử kể từ vật sáng tạo Huyền Thoại Sáng Tạo Do Thái - Ki Tô (Judeo-Christian Creation Myth) Huyền thoại sáng tạo Do Thái - Ki Tơ kết cóp nhặt, pha trộn nhiều huyền thoại sáng tạo dân gian Do đó, huyền thoại sáng tạo Do Thái - Ki Tơ khơng có đặc biệt đáng tin huyền thoại sáng tạo khác Tuy nhiên, Ki Tô Giáo bành trướng mạnh giới gươm giáo, súng đạn với sách xóa bỏ văn hóa khác, tín ngưỡng khác, cưỡng bách cải đạo v v tiến tới địa vị bá chủ Âu Châu 1500 năm, có nhiều người tin vào huyền thoại này, vào khoảng từ 25 đến 30% dân số giới, 70% số người thuộc quốc gia mở mang giới Phi Châu, Châu Mỹ La Tinh, Nam Mỹ, Phi Luật Tân vài cộng đồng nhỏ Á Châu Vì huyền thoại niềm tin khoảng 7% dân Việt Nam theo Gia Tô La Mã Giáo tơi trình bày với nhiều chi tiết kèm theo vài lời nhận xét huyền thoại Những lời nhận xét khơng có mục đích bác bỏ niềm tin tơn giáo mà đưa để độc giả thấy khác biệt tiến triển trí tuệ người qua thời đại, từ xưa tới Huyền thoại sáng tạo Do Thái - Ki Tô viết Thánh Kinh Ki Tô, Cựu Ước, chương đầu: Sáng Thế Ký, hai chương nên để ý có hai huyền thoại sáng tạo hồn tồn khác Vì chương Sáng Thế Cựu Ước coi lời mặc khài Thần Ki-Tô đọc cho Moses viết nên sai lầm, đọc Thánh Kinh phải tin huyền thoại sáng tạo nào, huyền thoại chương hay huyền thoại chương 2? Đối với người có đầu óc phân tích với chút luận lý khơng có để định chọn huyền thoại hai huyền thoại trên, phải loại bỏ cà hai Nhưng tín đồ Ki Tơ Giáo lại vấn đề khó giải họ khơng có cách trả lới cho si số câu hòi: hai huyền thoại lời mặc khải Thần Ki Tô mà lại hồn tồn khác nhau? Vậy có thật lời mặc khải Thần Ki-Tô không? Nếu khơng phải, huyền thoại có đáng tin hay không? Tại lại đáng tin phải tin huyền thoại nào? Ngày nay, học giả đồng thuiận điểm: Cựu Ước lời Thần Ki Tô "mặc khải" cho Moses, Ngũ Kinh, năm đầu Cựu Ước, Moses viết mà bốn môn phái khác xã hội Do Thái viết vòng trăm năm sau Moses chết Để cho vấn đề thêm sáng tỏ, tơi xin tóm tắt hai huyền thoại sáng tạo Cựu Ước: Theo Sáng Thế người vũ trụ gồm vật Thần Ki-Tô tạo ngày sau: - Ngày thứ nhất: Tạo ánh sáng, chia ánh sáng làm hai phần: sáng tối, gọi phần sáng ban ngày, phần tối ban đêm Đó ngày thứ nhất, gồm có buổi sáng (morning) buổi tối (evening) Theo Thánh Kinh Thần Ki-Tơ tạo ánh sáng lời phán: "Có ánh sáng nè", ánh sáng liền Ngày làm Chỉ cần nói: "có ánh sáng nè" tay bật cơng-tắc điện có ánh sáng Chỉ phiền điều Thần sáng tạo giới, Thần khơng biết điện không hiểu Thần tạo ánh sáng loại Và Thần chia ánh sáng làm hai phần, sáng tối, gọi phần sáng ngày tối đêm Thần gọi ngày đêm tiếng nước nào, tiếng Hi Lạp, Do Thái hay tiếng Lèo, lại gọi tiếng nước Mặt khác, ngày đêm có nghĩa người trái đất, tùy thuộc vị trí mặt trời trái đất Thí dụ, bên Mỹ (tùy nơi) 12 đêm Việt Nam trưa ngày hôm sau Cho nên, khơng thể có ý niệm ngày đêm khơng có mặt trời chuyển động biểu kiến (có nghĩa trơng thấy mà vậy) mặt trời trái đất Thời gian mặt trời soi sáng phần trái đất ta gọi ngày Khoảng thời gian khơng có ánh sáng mặt trời chiếu vào gọi đêm Do đó, khơng chia ánh sáng mặt trời thành hai phần, sáng tối, mặt trời khối lửa vĩ đại, ln ln tỏa chiếu ánh sáng Trí tuệ người viết Cựu Ước chưa đạt đến trình độ để hiểu tượng vũ trụ viết Thần Ki Tô chia ánh sáng làm hai phần sáng tối Chưa kể ngày thứ nhất, Thần Ki Tô chưa tạo mặt trời, mặt trăng, v v , ánh sáng Thần Ki Tơ tạo loại ánh sáng Đó chẳng qua "ánh sáng bán khai" trí tuệ người thời đó, cách khoảng từ 2500 đến 2900 năm, thời gian 400 năm bốn môn phái Jehovah (J), Elohim (E), Deuteronomy (D), Priest (P) dùng để viết Ngũ Kinh mà "người ta" rao giảng Thần Ki Tô mặc khải cho Moses viết - Ngày thứ nhì: Dựng nên vịm (firmament) gọi Trời (Heaven) Muốn hiểu vịm Trời có hình dạng sao, đọc lời giải thích Bác Sĩ Nguyễn Văn Thọ, tín đồ Gia Tô khoảng 30 năm hồi thiếu thời, viết "Ít Nhiều Nhận Định Thiên Chúa Giáo", đăng Tại Sao Không Theo Đạo Chúa, Tập I, trang 16: "The New Jerusalem Bible Công Giáo dịch Vault (vòm), người dân Semites xưa coi vịm trời cứng chắc, giữ nước phía trên, khơng cho rơi xuống trần gian Nó hình nửa vịng cầu, chảo úp, ta thường trơng thấy Nó chắn phải cứng chứa số nước khổng lồ bên Vịm trời đó, theo Job, đúc "đồng thau" (Job 37:18) Vòm có cửa Khi muốn có Hồng Thủy, "cửa trời" dó mở cho nước trời tn xuống (Gen 7:11) Cung đình Chúa tịa ngơi ngài đặt vịm trời (Psalm 11:4), Sáng Thế Ký định nghĩa vịm "trời" (Gen 1:8) Chúa Giêsu xác Chúa Cha đó, Ngài dạy cầu xin: Lạy Cha trời (Mat 6:9) Thánh Joan dạy lúc mạt vịm trời bị cuộn lại, đi, trang sách (Rev 6:14) Chúng ta nên nhớ vịm trời có nhiều cột chống đỡ (Job 27:11); trái đất có nhiều cột chống đỡ (Job 9:6) Đất Chúa đặt vững mặt nước (Psalm 136:6) Đất muôn đời đứng yên chỗ (terra in aeternum stabat, Vulgate, Eccl 1:4)." Đó vịm trời mơ tả Thánh Kinh Ngày nay, với khám phá khoa học, em học sinh nhỏ tuổi biết chuyện hoang đường chuyện hoang đường, viết người có trí tuệ thời bán khai, chương Sáng Thế Thánh Kinh Cựu Ước lời mặc khải Thần Ki-Tơ tồn trí tồn đọc cho Moses viết - Ngày thứ ba: Phân tách riêng nước đất khơ vịm trời, gọi vùng đất khô Trái Đất (Earth) vùng nước Biển (Sea) Rồi tạo dựng nên cỏ trái đất Vậy trước phân tách riêng đất với nước, trái đất toàn bùn cả? Nghĩa khởi đầu Thần Ki-Tơ sáng tạo tồn bùn Có thể ngày giới nhiều ma bùn tin vị Thần tồn trí tồn sáng tạo tồn bùn Cây cỏ trái đất sống nhờ màu mỡ đất đai ánh sáng mặt trời hay ánh sáng nhân tạo Khơng có ánh sáng cỏ khơng thể sống Khi đó, chưa có mặt trời, ánh sáng đèn điện chưa có, cỏ sống được? - Ngày thứ tư: Tạo nên mặt trời, mặt trăng, Bác sĩ Nguyễn Văn Thọ giải thích: "Mặt trăng, mặt trời gọi danh từ khiêm tốn "đèn đóm" (xem Kinh Thánh - Nguyễn Thế Thuấn Gen 1:17) - nương vào vịm trời (Gen 1:17), y đèn treo trần nhà Những đèn dĩ nhiên nhỏ xíu, lúc mạt - mà cách 2000 năm - Chúa Giêsu chủ trương "sắp tới đây", tinh tú rụng xuống trần gian vả chín rơi rụng vả bị dập vùi trận cuồng phong (Rev 6:13)." (Tác giả xin nhắc độc giả rằng: Mặt trời khối cầu lửa vĩ đại, đường kính vào khoảng triệu trăm 85 ngàn số (866.000 miles), so với nhiều vị kích thước mặt trời khơng đáng kể) Mặt khác, khoa học ngày chứng minh rằng, khơng thể có trái đất trước mặt trời Một lần nữa, lại thấy rõ mức độ hiểu biết nhân sinh vũ trụ người viết Thánh Kinh - Ngày thứ năm: Tạo nên sinh vật nước không - Ngày thứ sáu: Tạo nên thú dữ, gia súc, sâu bọ v v người nam, người nữ, theo hình ảnh Thần - Ngày thứ bảy: Nghỉ Trên huyền thoại sáng tạo chương Sáng Thế Sang đến chương Sáng Thế 2, huyền thoại sáng tạo hoàn toàn khác biệt Bác sĩ Nguyễn Văn Thọ tóm tắt huyền thoại sáng tạo chương Sáng Thế sau, Ibid., trg 17: "Thoạt kỳ thủy Chúa dựng nên trời đất, trái đất cịn hoang vu Chúa lấy bụi đất mà dựng nên ông A Đam thổi sinh khí vào hai lỗ mũi ơng cho ơng thành người sống động Sau dựng nên vườn cho ông ở, lúc dựng nên cối Sau đó, muốn cho ơng có bạn (đời) xứng đáng nên dựng nên loài vật, chim trời, đem chúng lại cho ông đặt tên A Đam chê chẳng tìm bạn (đời) thích hợp Chúa cho ơng ngủ lấy khúc xương sườn ông để tạo dựng nên bà E Và Ta nhận thấy chương hai khơng có nói dựng nên mặt trời mặt trăng cả, mà lấy người làm trọng tâm Trong chương này, Chúa dựng nên người trước dựng nên cối vạn vật sau Sánh hai chương trên, ta thấy mâu thuẫn lớn lao Khơng có lý mà Ngũ Kinh Chúa đọc cho tác giả Moses chép, mô tả công chuyện tạo dựng, lại khác đến vậy." Trên tơi tóm lược vài huyền thoại gian Chúng ta thấy rằng, chất huyền thoại nhau, khơng có huyền thoại đáng tin huyền thoại Do đó, muốn tin vào huyền thoại tin Con người trí bất đồng nên lịng tin người hồn tồn tùy thuộc vào trí tuệ mức độ hiểu biết cá nhân Trong ánh sáng khoa học với kiện khơng phủ bác huyền thoại kể khơng có thuyết phục Tuy nhiên, thực tế ngày khoảng phần tư dân số giới tin vào huyền thoại Do Thái - Ki Tơ Sở dĩ hậu sách lược bành trướng Ki Tô Giáo giới, sách lược dựa vào cường quyền bạo lực để tiêu diệt tín ngưỡng khác, phá hủy văn hóa phi Ki-Tơ, mê đầu óc hiểu biết vào niềm tin Ki Tô Giáo Trong xã hội Ki Tô, sách lược trên, đầu óc người bị điều kiện hóa, lâu đời trở thành truyền thống địa phương Với đà tiến nhân loại ngày nay, trước khám phá khoa học, niềm tin vào huyền thoại Do Thái - Ki Tô suy giảm khắp nơi giới Trong phần tiếp theo, tơi trình bày quý độc giả về: • Nguồn Gốc Vũ Trụ (Thuyết Big Bang) • Nguồn Gốc Con Người (Thuyết Tiến Hóa Darwin) • Phật Giáo Khoa Học Lời cuối: Cám ơn bạn theo dõi hết truyện Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn: Buddhismtoday Được bạn: TSAH đưa lên vào ngày: 19 tháng năm 2004 ...Mục lục CON NGƯỜI & VŨ TRỤ Trần Chung Ngọc CON NGƯỜI & VŨ TRỤ Từ bắt đầu xuất trái đất, người luôn thắc mắc với câu hỏi như: giới tự đâu mà ra, vũ trụ từ đâu mà có, người từ đâu sinh... loạt viết Con Người & Vũ Trụ, xin kể vài huyền thoại nguồn gốc người vũ trụ Sự chọn lựa huyền thoại số hàng trăm huyền thoại gian có chủ ý, quý độc giả thấy quan niệm vị Thần sáng tạo vũ trụ mn... nguồn gốc người vũ trụ Chúng ta cần phân biệt huyền thoại thuyết khoa học Huyền thoại chuyện lưu truyền dân gian, tưởng tượng người, đưa giải thích thiên nhiên, lịch sử vũ trụ, gian, người, thường