Aspose Con có yêu mẹ không? Peter Carey Chào mừng các bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn http //vnthuquan net Phát hành Nguyễn Kim Vỹ http //vnthuquan net/ Mục lục Lời giới[.]
Con có u mẹ khơng? Peter Carey Chào mừng bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Mục lục Lời giới thiệu dịch giả Con có u mẹ khơng? Peter Carey Con có u mẹ không? Lời giới thiệu dịch giả Peter Carey sinh năm 1943 Bacchus Marsh, bang Victoria, Australia, nhà văn đương đại tiếng Australia, sống New York dạy viết văn Đại hoc New York Peter Carey tự nhận chịu ảnh hưởng sâu sắc nhà văn Mỹ William Faulkner Ngoài ra, bối cảnh lịch sử tính cách Australia đóng vai trị quan trọng tác phẩm ơng Peter Carey đoạt hầu hết giải thưởng văn học Australia, ba lần đoạt giải Miles Franklin Award với tác phẩm Bliss (tạm dịch Hạnh phúc), Oscar and Lucinda, Jack Maggs; ba lần đoạt giải Cuốn sách hay năm nhật báo The Age (The Age Book of the Year) với tác phẩm Illywhacker, The Unusual Life of Tristan Smith (Cuộc đời bất thường Tristan Smith) Jack Maggs Tác phẩm Jack Maggs đoạt giải Commonwealth Writers Prize (giải thưởng dành cho nhà văn thuộc Khối Thịnh Vượng Chung) vào năm 1998, Peter Carey từ chối gặp Nữ hồng Anh sau đoạt giải khiến cho báo chí Anh Australia lên tiếng trích tư tưởng cộng hịa ơng Ơng đoạt giải lần vào năm 2001 với tiểu thuyết True History of The Kelly Gang (Sự thật băng đảng Kelly) Ông hai nhà văn hai lần đoạt giải thưởng danh giá Booker (người J M Coetzee) với Oscar and Lucinda năm 1988, True History of The Kelly Gang năm 2001 Tiểu thuyết ông My Life as a Fake (Cuộc đời giả tôi) lần coi ứng cử viên cho giải Ơng cịn tác giả tập truyện ngắn The Fat Man in History (tạm dịch Người béo lịch sử), War Crimes (Tội ác chiến tranh) Exotic Pleasures (Lạc thú lạ lùng) Truyện ngắn Con có u mẹ khơng? (Do you love me?) đăng tập Peter Carey – Collected Stories nhà xuất Đại học Queensland ấn hành năm 2000 Brisbane, Australia Peter Carey Con có u mẹ khơng? Con có u mẹ khơng? Vai trị Họa đồ sư Có lẽ cần nói qua vai trị Họa đồ sư xã hội ngày Trước hết, ta phải hiểu chất thống kê hàng năm, biểu lòng mong mỏi ln muốn biết xác đâu Thoạt tiên để điều tra dân số, thống kê mở rộng trở thành tổng kiểm kê lĩnh vực quốc gia, công việc đồ sộ luôn tiếp diễn, kết thống kê năm chưa cơng bố cơng việc cho năm phải bắt đầu Kết thống kê đóng vai trị quan trọng đời sống toàn quốc, từ lâu trở thành tâm điểm “Lễ hội Ngô” hàng năm (một lễ hội cổ xưa thịnh vượng đất) Chúng đam mê việc kê khai Và điều thể rõ Lễ hội Ngô diễn vào mùa hè, trời đẹp ấm áp Vào đêm lễ hội, nhà nhà mang hàng hóa đồ đạc, bàn tủ, đồ điện, quần áo, thảm, đồ dùng làm bếp, áo choàng tắm, dép, đệm, máy cắt cỏ, màn, đồ chặn cửa, gia truyền, máy ảnh, tất thứ khênh đường cho nhân viên thống kê dễ dàng kiểm tra tài sản nhà Nhưng Lễ hội Ngơ khơng có cơng việc ghi chép kiểm kê Khi đêm đến, nhà mời xem tài sản mà vào đêm họ gọi quà tặng Cứ bữa tiệc cưới, có thật nhiều đồ ăn, tất ăn truyền thống, rượu vang ngon, rượu mạnh, nhạc chơi thật to vùng vốn yên ắng, khách lạ kết đơi với nhau, đàn ơng nhảy nhót với nhau, thiếu nữ mặc váy vàng phân phát mẩu lõi ngô tẩm đường lúa mạch cho khắp người già trẻ lớn bé Và việc có lẽ vai trò Họa đồ sư quan trọng bậc nhất, dân chúng khao khát, thứ khác, muốn biết rộng hẹp quốc gia, muốn biết xác hình dáng bờ biển, muốn nghe vùng đất bị biển xâm lấn, muốn biết vùng khẩn hoang vùng cịn chưa rõ Nếu năm tường trình Họa đồ sư tốt, Lễ hội Ngô lễ hội vui vẻ Nếu tường trình xấu, người ta ln cảm thấy nhảy nhót nhậu nhẹt cảm giác lo sợ, bất an từ người tham dự, cảm giác tuyệt vọng Những năm tường trình Họa đồ sư xấu có đánh nhau, đơi đồ đạc bị chơm chỉa cơng dân cố bù đắp cảm giác mát cho họ Vì tầm quan trọng công việc mà Họa đồ sư trở thành tầng lớp đặc quyền - họ lĩnh lương cao, trọng vọng, bị ganh tị mực kiêu kỳ Một số người cho họ kiêu hãnh mức, vô luân, ngạo mạn tự tung tự tác, có lẽ cáo buộc cuối (chả oan tí nào) nguyên nhân khác Vì Họa đồ sư bỏ hàng năm trời ngược xuôi miền biển, dọc theo sông lớn, vượt qua dãy núi hùng vĩ sa mạc mênh mơng Họ thành nhóm ba, bốn đơi năm người, chủ động thời gian, làm việc thích, cuối họ người chịu trách nhiệm để cơng việc nhóm họ hồn tất hạn định Chính cha tơi, Họa đồ sư, thường kể nghe câu chuyện thân ông hay đồng nghiệp phiêu lưu họ miền đất hoang vu Tuy nhiên có câu chuyện khác đọng trí óc tơi cịn nhỏ, khiến tơi lo sợ Đó chuyện vùng hoang địa mà ngờ chẳng biết đến ngoại trừ giới Họa đồ sư viên chức phủ Là đứa trẻ nhà thường Họa đồ sư thăm viếng, thường nghe câu chuyện mà lúc làm tơi bám chặt lấy váy mẹ Hình từ lâu số vùng đất dần trở nên hư ảo mà Họa đồ sư vốn tự hào lòng can đảm coi vùng đáng sợ Những vùng đất thường người cư trú, mà chẳng canh tác sản xuất Đã có vài phần rặng Halverson, dải lớn Đại sa mạc, chặng dài bờ biển từ biến hình ảnh ảnh hãm màu khơng cách Chính vùng u ám mà người ta tạo Xuyên vọng kính Về mặt ngun tắc, Xun vọng kính khơng khác ra-đa, có khả dị hữu vật thể nào, cho dù bị phi vật chất hóa phi thực đến Bằng cách Họa đồ sư vẽ hoang địa đáng ngờ Quay với chỗ bỏ trắng đồ khiến cho công chúng hoang mang mà khơng dám nghĩ điều ảnh hưởng đến ổn định xã hội Bây tơi có lý để tin có vùng đất hồn tồn biến mà Xun vọng kính khơng thể dị ra, Họa đồ sư sức ép trị sử dụng đồ cũ để giả vờ vẽ vào phần thiếu Nếu lý thuyết tơi có sở, mà tơi tin có, giải thích cho lời giễu cợt cha Lễ hội Ngô Họa đồ sư kiểu mẫu Cha năm mươi tuổi cịn giữ vẻ rắn Da ơng nâu bắp cịn căng Ơng cao, tóc muối tiêu rậm, ria mép đen tóc chút có mũi khoằm dài Ngồi lưng ngựa, trông ông kiêu hãnh hãn Thành Cát Tư Hãn Nằm bãi biển vận quần tắm kính mát, ơng giữ phong thái oai vệ Bên cạnh ơng, tơi ln có cảm giác thể phản bội ông Tôi mảnh khảnh, giống mẹ Hơm ngày trước diễn lễ hội, gồm cha tôi, mẹ, bạn gái nằm bãi biển Như thường lệ, trường hợp cha thường nói chuyện với Karen Ơng khơng coi thành viên gia đình đáng để nói chuyện Tơi hay có cảm giác khó chịu ơng tán tỉnh bạn gái mà phải làm Người ta nằm thành nhóm rải rác bãi biển Một gia đình năm người chơi đùa với bóng lớn gần chúng tơi “Trơng lũ ngốc kìa”, cha tơi nói với Karen “Sao họ lại ngốc?”, Karen hỏi “Chúng ngốc”, cha tơi nói “Chúng sinh đứa ngốc chết đứa ngốc Ngày mai chúng nhảy múa đường chén” “Như vậy”, Karen nói với vẻ đắc thắng thường thấy người ta chia sẻ thơng tin bí mật, “bản tường trình Họa đồ sư tốt chứ?” Cha tơi cười rộ Karen tự dỗi “Em ngốc à?”.“Khơng”, cha tơi nói, “thật em sáng sủa” Lễ hội tiếng Lễ hội hóa thành tai họa lớn trí nhớ người Bản tường trình Họa đồ sư tuyệt vời, thời tiết đẹp, nơi trở nên sai lệch Tin tức lẫn lộn Truyền hình đưa tin bất chấp tường trình tốt nhiều đồ vật bị cắp từ đầu hơm Chốc sau có tin khẩn nhà lớn phố Howie biến hồn tồn Tuy nhiên lúc sau chúng tơi nhìn cửa sổ thấy đoàn người mang theo đuốc cháy hừng hực Có nhiều tiếng la hét Hình ảnh đưa lên truyền hình, bình luận viên giải thích đội dân phịng tìm kiếm bọn trộm Cha đứng bên cửa sổ, tay cầm ly martini, nhìn đám dân phịng châm lửa đốt ngơi nhà đối diện Mẹ tơi hỏi chúng tơi nên làm “Lại mà xem lũ ngốc”, cha tơi nói, “chúng thật kinh dị.” Sự cố ICI Ngày hơm sau tịa nhà ICI biến trước mũi đám đơng khoảng hai nghìn người Trong vịng hai tiếng đồng hồ Đám đông đứng lặng khối lớn kính thép phai nhạt dần trước mặt họ Những nhân viên sơ tán trông nhợt nhạt run rấy Người trơng coi tịa nhà, người cuối rời khỏi tịa nhà, trơng gần nhạt nhịa Những ngày sau ơng ta tự xưng thần linh, phán ơng ta nhìn thấy giới khác, tầng nằm tầng kia, xuyên qua kết cấu giới hữu Phản ứng trước phi vật chất hóa Sự giận dân chúng trước hành vi trộm cắp biết dĩ nhiên cố xảy đêm lễ hội làm cho bật Nhưng thịnh nộ biểu lộ đêm tiếng so sánh với cường độ xúc cảm mà người chứng kiến cảnh phi vật chất hóa phô bày Đám đông im lặng quan sát tòa nhà ICI đột ngột phát cuồng họ nhận tòa nhà cuối biến khơng quay lại Sự cố giống vụ trộm khổng lồ mà hình phạt định phải ban bố Họ tràn vào tòa nhà Shell bên cạnh, đập phá bàn, kéo đổ vách ngăn văn phịng Cánh nhà báo có mặt trường người quan sát vô tư, người tỉnh táo giới báo chí bình luận số lớn người kêu khóc quẳng máy đánh chữ qua ô cửa sổ vung hồ sơ tung tóe đám nhân viên văn phịng hoảng sợ Năm ngày sau họ lại giận hệt tịa nhà Shell biến Phản ứng người phi vật chất hóa Nói chung người ta không tin tin tức phi vật chất hóa người, phương tiện truyền thông ỉm tin Nhưng người nhanh chóng biết việc khơng gia đình khơng xáo động Rõ ràng kiện khơng phải giống nhau, nhiều nạn nhân người ta thấy họ có khuynh hướng biểu lộ hùng hổ độ người xung quanh Các vụ giết người hành kẻ bất hạnh gây không phổ biến hầu hết trường hợp họ bộc lộ thịnh nộ gần tin nổi, thể họ nạn nhân phản bội tồi tệ Một lần anh bạn James Bray bị phụ nữ xinh đẹp chặn lại đường, cào cấu vào mặt anh nói: “Thằng khốn nạn, mày làm cho tao đây, mày làm cho tao đây.” Trước anh chưa gặp ta anh thú nhận rằng, cách phi lý, anh cảm thấy có trách nhiệm nên khơng tự vệ May cho anh, cô ta tan biến chưa kịp làm anh trầy trụa nhiều Vài lý thuyết đưa vào thời (i) Thế giới chẳng qua giấc mơ vị thần ngài tỉnh giấc sau giấc ngủ dài Khi ngài tỉnh hẳn giới hoàn toàn biến Khi giới biến biến với giới thảy vui vẻ (ii) Thế giới trở nên nhạy cảm ánh sáng Cũng việc dùng penicillin kéo dài chẳng hạn dẫn đến chứng dị ứng nguy hiểm, việc giới bị phơi bày ánh mặt trời lâu làm cho nhạy cảm ánh sáng Có thể thấy người theo thuyết hối đám đông thành phố áo thụng đen dài phủ kín người (iii) Thế giới biến cẩu thả Họa đồ sư nhân viên thống kê Những người điền kê khai khơng xác bị mà họ sơ ý khơng liệt kê Những người bị viên chức nhẫn nại bỏ qua thống kê biến Có nhóm gây sức ép mạnh mẽ yêu cầu phải nhanh chóng tiến hành thống kê khác trước tình hình trở nên tồi tệ Lý thuyết cha Theo cha tôi, giới hệt thể người chỗ có chế tự vệ cho phép tự bảo vệ có điều đe dọa thừa thãi Tịa nhà ICI cơng ty ICI hiển nhiên cấu thành mối đe dọa giới đơn giản khơng cịn phù hợp Đó lý biến mà lão thần thánh tỉnh giấc dụi mắt Cha tơi nói: “Tao khơng tin có thần thánh Lồi người thần thánh Lồi người thứ thần thánh mà tao biết Nếu lồi người khơng cần đến thứ thứ biến Những người không yêu thương biến Tất khơng u thương biến khỏi mặt đất Chúng ta tồn nhờ vào tình thương yêu người khác tất có thế.” Một mâu thuẫn Cha tơi nói: “Trơng lũ ngốc Chúng khơng biết chúng tàn đời.” 10 Một cảnh tượng không vui Vào thời điểm giới đầy cảnh tượng khơng vui bực bội Một cảnh mà tơi cịn nhớ rõ diễn thành phố chiều thứ ba oi Lúc khoảng rưỡi, tơi đợi Karen chỗ bưu điện người khoảng bốn mươi tuổi chạy ngang qua Ông ta tan biến cách nhanh chóng Mọi người cố tình nhìn chỗ khác, điều cịn làm ơng tan biến nhanh Tơi nhìn ơng chằm chằm, hy vọng tơi làm điều để giữ ơng ta lại đến cứu Tơi cố gắng u thương ơng, tin vào lý thuyết cha Tôi nghĩ phải yêu thương người Nhưng mà gương mặt ông ta chọc tức Yêu thương người xa lạ thật khơng dễ dàng tí nào, tơi phải xấu hổ mà thừa nhận ơng ta có miệng nhỏ cặp măt ti hí mà tơi vốn không ưa Tôi cố gắng yêu thương ông ta hẳn thất bại Trong ơng cố gắng vẫy taxi Nhưng tài xế taxi biết diễn nên hồn tồn khơng có ý chở người khách ngưng tồn vào lúc Họ nhìn hướng khác kéo bảng KHÔNG CHO THUÊ lên Cuối ông ta tóm taxi chỗ đèn xanh đèn đỏ Đến lúc ông ta mỏng mảnh tơi nhìn xun qua người ơng Ông ta bắt đầu gào lên Một tiếng kêu yếu ớt, rờn rợn, the thé Ông ta cố mở cửa xe, anh tài xế khóa chặt cửa Tơi nghe giọng ơng ta cao nhói: “Cho tơi nhà.” Ơng ta lặp lặp lại: “Cho tơi nhà với vợ.” Khi đèn xanh bật lên taxi chồm lên Xe cộ lắng Mọi người lẩn chỗ khác, cịn có tơi đứng nhìn người đàn ơng tan biến hồn tồn Tơi cảm thấy chống váng Năm phút sau Karen đến, thấy tơi nhợt nhạt run rấy, nàng lo lắng: “Anh có khơng?” “Em có u anh khơng?”, tơi hỏi 11 Những vùng hoang địa Cha tơi có kiểu giải thích cho việc mà biết cách bực mình, ơng thường khơng chịu ngừng lại dù tơi có lặp lặp lại “Con biết” hay “Bố bảo rồi” lần Thế nên ông giảng giải ý nghĩa quan trọng vùng hoang địa giọng giáo viên giảng cho trẻ em cá biệt Ơng nói: “Mày biết không, vùng hoang địa vùng bị biến mà thân điều có ý nghĩa quan trọng Những vùng này, tao nghĩ mày biết, người bén mảng đến, có người tao đến để bảo đảm chúng cịn Chúng ta không sử dụng vùng này, sa mạc, đầm lầy bờ biển này, dĩ nhiên lý chúng biến Chúng chẳng qua thứ thuộc có sử dụng chúng chẳng qua hình tượng cho nhà thơ, nhà văn nhà làm phim Chúng sử dụng làm biểu tượng xa lánh, ruồng bỏ, cô độc, vô dụng Mày có hiểu tao nói khơng?” “Vâng”, tơi nói, “con hiểu bố nói ạ.” “Hiểu thật khơng”, ơng nhấn mạnh “Tao khơng biết mày có thật hiểu khơng?” Ơng dị xét tơi nghiêm nhặt, ngờ vực khả hiểu ông “Mày tuổi nhỉ?” “Hai mươi”, tơi nói “Dĩ nhiên, tao biết”, ơng nói “Mày có hiểu ý nghĩa quan trọng vùng hoang địa không?” Tôi thở dài, to tí khiến cha tơi nhíu mày Tơi nói nhanh: “Chúng giống nơi khác Chúng giống thành phố Các thành phố sa mạc mà người ta lẻ loi cô độc Người ta không yêu thương nhau.” “Không yêu thương nhau”, cha kéo dài giọng, thở dài “Chúng ta khơng cịn u thương Khi nhận cần có biến Đây học cho Một học khó khăn hy vọng có ích.” Cha tơi tiếp tục nói, tơi nhìn ơng khơng lắng nghe Mấy phút sau ơng đột ngột ngưng lại: “Mày có nghe tao không đấy?” Tôi ngạc nhiên nhận thấy lo lắng thực giọng nói ơng Ơng nhìn tơi cách ngờ vực, nói: “Tao ln ln chăm sóc mày, từ mày cịn bé tí” 12 Sự suy thối Họa đồ sư Tơi khơng biết từ nhận thấy cha bắt đầu trầm uất Có thể diễn từ từ nên lẫn mẹ không nhận thấy Ngay nhận thấy điều này, cho đàn bà Cha tơi có nhiều người tình tính khí ơng thường phản ánh thành cơng hay thất bại mối quan hệ Nhưng biết ông nghe tin Hurst Jamov, hai Họa đồ sư biến Tin bị ỉm nhiều tuần không hiểu cách rị rỉ giới báo chí Cố nhiên Họa đồ sư có kẻ thù số công chức, người cho họ kiêu ngạo lĩnh lương nhiều, có lẽ giới báo chí biết tin từ cơng chức Khi tin tức rốt cụôc bùng ra, hiểu trầm uất cha cảm thấy tội nghiệp ông Tôi phải giúp ông Tôi muốn làm ông vui vẻ Tôi chưa mang lại cho ơng thứ làm điều cho ơng mà thân ông làm tốt Giờ muốn giúp ông, để chứng tỏ với ông thấu hiểu Một tối từ văn phòng nhà thấy ông ngồi trước ti vi, lặng lẽ ngồi xuống cạnh ơng Lúc ơng dịu dàng hơn, ông đặt tay lên đầu gối vỗ nhè nhẹ Tơi ngồi lúc, hân hoan với ấm áp mẻ mối quan hệ cha không ngăn cảm xúc nữa, tơi buột miệng: “Bố đổi nghề đi.” Cha tơi cứng người lại ngồi bật dậy Ơng bóp chặt đầu gối tơi khiến tơi kêu lên đau đớn, ơng tiếp tục bóp, làm tơi đau kinh khủng “Mày ngốc ạ”, ơng nói, “mày khơng biết mày tàn đời” Tơi cảm thấy mức độ sợ hãi cha qua chỗ đau chân 13 Tại giới cần có Họa đồ sư Cha tơi đánh thức tơi dậy lúc sáng để nói với tơi giới cần có Họa đồ sư Người ơng đầy mùi whisky, lần dịu dàng “Thế giới cần có Họa đồ sư”, ơng khẽ nói, “bởi khơng có Họa đồ sư, lũ ngốc chẳng biết chúng đâu Nếu khơng có Họa đồ sư bảo chúng diễn ra, chúng chẳng biết chúng tàn đời Thế giới cần có Họa đồ sư, giới dứt khốt cần có Họa đồ sư ” 14 Cảnh cuối Hãy để tả cảnh cuối cho bạn: Tôi ngồi ghế sô-pha mà cha mang nhà năm tuổi Tôi xem tivi Cha tơi ngồi ghế da có chỗ gác tay vốn thuộc ông nội luôn dành riêng cho ông Mẹ ngồi chỗ bàn ăn, trải khắp mặt bàn, lần chơi trị patience bất tận Tơi liếc sang tơi xem ơng có làm ngồi việc nhìn trừng trừng vào khoảng không hay không, hãi hùng nhận thấy ông có dấu hiệu tan biến “Mày nhìn gì?” Thật cha tơi chằm chằm nhìn tơi “Khơng nhìn ạ.” “Hừm, đừng nhìn.” Hoảng sợ, tơi quay mắt lại nhìn tivi cách vô nghĩa Tôi phải làm Liệu tơi có nên nói với cha tơi ông tan biến không? Nếu không nói liệu ông có biết không? Tôi cảm thấy nên làm điều đó, tơi bắt đầu cảm thấy giận giọng nói ơng Sự giận ơng khơng có lạ Nhưng khởi đầu thịnh nộ kiềm chế Nếu ông biết ông tan biến, ông nghĩ không yêu thương ơng Ơng trách tơi Ơng công Mặc dù ông già thế, ông khỏe tơi nhiều ơng tẩn tơi trị Tơi cố ý nhìn chằm chằm vào tivi cảm thấy ánh mắt cha tơi nhìn tơi Tôi cố cảm thấy yêu thương cha tôi, cố, cố Tôi thử nhớ lại cảm thấy ơng tơi cịn bé, thời mà ông dịu dàng với Nhưng vơ hiệu Bới tơi nhớ ông đánh nào, làm đau nào, khinh thường tán tỉnh bạn gái Trong hãi hùng cảm giác tội lỗi, nhận không u ơng Mặc dù tơi nói: “Con yêu bố” Mẹ rời mắt khỏi đống bài, ngẩng nhìn lên bật kêu thảng Tơi quay lại nhìn cha Ơng biến Tơi nhìn thấy lớp da ghế xuyên qua bụng ơng Tơi khơng rõ lời bày tỏ tình u thương thiếu thuyết phục hay tiếng kêu thảng mẹ khiến cha cười vang Không hiểu ông bắt đầu cười sằng sặc: “Các người ngốc lắm”, ơng hổn hển, “ta ước người nhìn thấy vẻ ngờ nghệch người” Và ông biến Mẹ nhìn sang tơi hốt hoảng, tay cầm qn Bà hỏi: “Con có u mẹ khơng?” Lâm Vũ Thao dịch từ nguyên tiếng Anh Do you love me? Lời cuối: Cám ơn bạn theo dõi hết truyện Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn: vnexpress.net Được bạn: mickey đưa lên vào ngày: 22 tháng 10 năm 2004 ... ngắn Con có u mẹ khơng? (Do you love me?) đăng tập Peter Carey – Collected Stories nhà xuất Đại học Queensland ấn hành năm 2000 Brisbane, Australia Peter Carey Con có u mẹ khơng? Con có u mẹ khơng?...Mục lục Lời giới thiệu dịch giả Con có u mẹ khơng? Peter Carey Con có u mẹ khơng? Lời giới thiệu dịch giả Peter Carey sinh năm 1943 Bacchus Marsh, bang Victoria, Australia,... hội Bây tơi có lý để tin có vùng đất hồn tồn biến mà Xun vọng kính khơng thể dị ra, Họa đồ sư sức ép trị sử dụng đồ cũ để giả vờ vẽ vào phần thiếu Nếu lý thuyết tơi có sở, mà tơi tin có, giải thích