Cắt dây cởi trói (1)

Có người nói ” Văn chương Tô Hoài lưu giữ cho chúng ta đời sống Vì nó phả lại nhịp đập của lịch sử Vì nó nói lên câu chuyện muôn đời của kiếp nhân sinh”Thật vậy, điều đó được thấy rõ qua những tác phẩ.

Có người nói :” Văn chương Tơ Hồi lưu giữ cho đời sống Vì phả lại nhịp đập lịch sử Vì nói lên câu chuyện mn đời kiếp nhân sinh”Thật vậy, điều thấy rõ qua tác phẩm ông Một số phải kể đến đoạn trích “Vợ chồng A Phủ” Tơ Hồi đóng vị trí quan trọng văn học Việt Nam Ông coi gương mặt xuất sắc văn xuôi Việt Nam đại, có số lượng tác phẩm đạt kỉ lục Ngồi Tơ Hồi cịn mệnh danh nhà văn phong tục Bởi ông viết nhiều, viết hay, viết độc đáo phong tục tập quán vùng miền Đặc biệt nông thôn miền núi Bằng vốn hiểu biết phong phú sâu sắc người phong tục tập quán vùng đất khác Tổ quốc, Tơ Hồi tạo nên trang văn hấp dẫn lối trần thuật hóm hỉnh sinh động sở vốn từ vốn sống giàu có Về quan niệm nghệ thuật, theo ơng “ Viết văn trình đấu tranh để nói thật Đã thật khơng tầm thường cho dù phải đập vỡ thần tượng lịng người đọc.”Điều có nghĩa TH trung thành với quan điểm “NT vị nhân sinh” Nói Tơ Hồi, ơng nhà văn có sức sáng tạo dồi dào, Hơn sáu mươi năm cầm bút, ông cho đời nhiều đầu sách nhiều tác phẩm.Trong số đó, người đọc hay đề cập đến “Vợ chồng A Phủ”(1952) Đây ba tác phẩm tiếng Tơ Hồi.“VCAP” in tập truyện “Tây Bắc” nhận giải hội văn nghệ Việt Nam (1954-1955) Tác phẩm kết chuyến thực tế, Tơ Hồi đội vào giải phóng Tây Bắc.Trong chuyến dài tám tháng, nhà văn sống với đồng bào dân tộc thiểu số từ khu du kích núi cao đến làng giải phóng Đây điều kiện thuận lợi để nhà văn chứng kiến, trải nghiệm Chuyến giúp cho Tơ Hồi hiểu biết sâu sống người miền núi, đồng thời cx để lại cho nhà văn kỉ niệm sâu sắc, tình cảm thắm thiết với người cảnh Tây Bắc Về sau,Nhà văn tâm “Cái kết lớn trước chuyến tám tháng đất nước người miền Tây để thương để nhớ cho nhiều, quên Không thể quên lúc vợ chồng A Phủ tiễn khỏi dốc núi vẫy tay gọi theo: “ Chéo lù! Chéo lù!’’ ( Trở lại! Trở lại! ) Hai tiếng “ trở lại”chẳng nhắc tơi có ngày trở lại mà phải đem trở lại cho người thương kỷ niệm lịng mình, làm hiển lại đời người Mơng trung thực, chí tình, dù gian nan đến nào, đợi cán bộ, đợi đội, mong anh em trở lại … Hình ảnh TB đau thương dũng cảm lúc thành hình, thành nét, thành người, thành việc tâm trí tơi Vì thế, tơi viết Truyện Tây Bắc” Về truyện “VCAP”, truyện kể đời Mị Mị cô gái xinh đẹp, trẻ trung tràn trề sức sống.Tuy nhiên bi kịch đến với cô phũ phàng, cô bị bắt làm vợ A Sử - trai thống lý Pá Tra để trừ nợ gia đình Kể từ bước chân vào nhà thống lí, Mị phải sống tháng ngày tăm tối, bị đày đọa thể xác tinh thần.Những tưởng sống Mị lầm lũi mùa xuân đến,trong khơng khí đêm tình mùa xn Hồng Ngài rộn rã, lãng mạn, tiếng sáo làm cho Mị bừng thức Tuy nhiên đêm tình mùa xuân chưa làm thay đổi đời Mị lại tiền đề quan trọng để dẫn tới đêm cắt dây cởi trói cho A Phủ Đêm A Phủ bị trói “những đêm mùa đơng núi cao dài buồn” Đó đêm đơng lạnh lẽo buốt giá, buồn bã.Mị thường nhật, thức dậy thổi lửa hơ tay.Dù lần thổi lửa, Mị thấy hai mắt A Phủ trừng trừng, Mị thản nhiên, điềm nhiên, chí “nếu A Phủ xác chết đứng thôi” Mị cảm thấy thản nhiên Mị vô cảm trước “đồng loại” Bởi cảnh trói người diễn thường xun phủ lí Pá Tra Ngồi cịn sống bị đày đọa thể xác lẫn tinh thần Câu văn khơng nói trực tiếp giá trị thực người đọc nhận giá trị thực đoạn Đó tội ác cha nhà thống lí Pá Tra sâu xa thần quyền cường quyền Những đêm trước, nhìn cảnh A Phủ bị trói đứng Mị hoàn toàn dửng dưng, thản nhiên.Tuy nhiên lần trở dậy, Mị nhìn thấy “dịng nước mắt lấp lánh bị xuống hai hõm má xanh đen lại” A Phủ.Có lẽ dịng nước mắt nước mắt kẻ hấp hối, nước mắt thân phận nô lệ bất lực trước số phận.Và giọt nước mắt làm tan trái tim băng giá Mị ,đập vỡ tường vơ hình cầm tù trái tim Mị Mị nhớ lại mình, nhớ lại đêm trước Mị bị trói ,”Nhiều lần khóc, nước mắt chảy xuống miệng, xuống cổ, không lau được”.Từ chỗ thương dẫn tới thương người, thương A Phủ “Cơ chừng đêm mai người chết, chết đau, chết đói, chết rét, phải chết” Lúc đây, Mị thấm thía, dâng lên xót thương người đồng cảnh ngộ Từ cảnh ngộ người đàn bà bị hành hạ ngày trước, đến cảnh đau đớn bất lực A Phủ trước mắt, Mị nhận thấy tội ác dã man cha thống lí Pá Tra” Trời bắt trói đứng người ta đến chết, bắt chết thơi, bắt trói đến chết người đàn bà ngày trước nhà Chúng thật độc ác” Đó nhận thức mang tính lý trí khơng phải cảm tính Mị độc thoại với mình: “Người việc phải chếtthế” Suy nghĩ manh nha đầu Mị, bước đệm để Mị cắt dây cởi trói cho A Phủ Khi đến đêm cắt dây cởi trói cho A Phủ, ban đầu “Mị rón bước lại, rút dao nhỏ cắt lúa, cắt nút dây mây” “Rón rén” gợi tả dáng điệu động tác cố làm cho thật nhẹ nhàng, thong thả sợ gây tiếng động điều thất thố.Mị rón cơng việc mạo hiểm, liên quan đến tính mạng Mị “Lần lần đến lúc gỡ hết dây trói người A Phủ Mị hốt hoảng” Tơ Hồi sử dụng khéo léo từ “lần lần”làm cho người đọc hình dung hành động cắt dây cởi trói Mị hành động dài lâu nhấn mạnh vào tâm trạng hốt hoảng Mị.bởi việc bại lộ hai phải chết.Sau cởi hết dây trói người A Phủ, Mị thào tiếng “đi ngay…, nghẹn lại” Nghẹn lại thể hiển ấm ức, xúc động, tủi thân, hoảng hốt đồng thời lo lắng lo sợ Tủi thân tích tắc trước hai thân nơ lệ, A Phủ cịn hồn cảnh với nhanh sau thơi A Phủ tự cịn thì… ”Mị đứng lặng bóng tối” Việc Mị đứng lặng, khơng nói năng, cử động giằng co đấu tranh tư tưởng nên theo A Phủ hay lại Nếu theo A Phủ khả tự lớn cịn lại sáng mai thơi chuyện bị phát Mị phải chết cọc Bởi vậy, Mị định “ chạy Trời tối Nhưng Mị băng Mị đuổi kịp A Phủ, lăn, chạy, chạy xuống tới lưng dốc”Nhà văn sử dụng phép liệt kê kết hợp vs sử dụng trường từ vựng động từ “ chạy, băng, lăn, chạy,” để thể khẩn trương nhanh vội, cuống quít Mị Có lẽ bước chân Mị đạp đổ thần quyền bọn lãnh chúa phong kiến bao năm qua đè nặng lên Mị Mị nói, thở gió lạnh buốt “A Phủ cho tơi đi” Câu nói thể quyết, mạnh mẽ, dứt khốt.Là nhân vật tác phẩm văn xuôi tự độc đáo cách xây dựng nhân vật lại lời thoại, 2, lời nói nhân vật Mị có lời thoại lời thoại có tác dụng thay đổi cục diện đời Mị câu nói Câu nói thể dứt khốt mạnh mẽ, liệt tiếng nói địi quyền sống, tiếng nói địi tự Cuối Mị nói”Ở chết mất” Nếu lúc đầu, đầu Mị phân vân giữa”sống chết” Mị cịn đường, phải sống sống cách có ý nghĩa Như chạy theo A Phủ tức Mị chạy theo tiếng gọi tự Vì hành động cắt dây cởi trói cho A Phủ thực chất lại cắt dây cởi trói cho đời Như qua đoạn trích, ta thấy tâm trạng nhân vật Mị có thay đổi lớn nhận thức” từ dửng dưng, thản nhiên bị tê liệt mặt tinh thần sang trình nhận thức với chuyển biến tâm trạng tích cực- động lịng thương mình, thương người căm phẫn tội ác cha nhà thồng lí Pá Tra, mạnh mẽ liệt đấu tranh cho sống, cho tự cho khát vọng tuổi trẻ Đây kết tất yếu sức sống tiềm tàng mãnh liệt Ngồi để đóng góp hồn thiện đoạn trích khơng kể đến nội dung mà cịn phải kể đến mặt nghệ thuật Đầu tiên, câu văn’’Mị đứng lặng bóng tối” câu đơn,ít từ ngăn cách xuống dòng đoạn văn Điều làm cho mặt hình thức trước sau đoạn Chính câu văn lề khép lại chặng đời đau khổ, chua chát, bất hạnh, đau đớn mở chặng đời Đồng thời, thành công nhà văn miêu tả hồi sinh nhân vật nhờ vào nghệ thuật trần thuật hấp dẫn Cách dựng cảnh sinh động Cách lột tả nội tâm nhân vật nhiều bất ngờ thú vị Ngôn ngữ mộc mạc giản dị Tất tạo nên giá trị nhân văn sâu sắc tác phẩm, góp phần mang đến cho người đọc xúc động mãnh liệt trước số phận đồng bào miền núi Tây Bắc Từ vẻ đẹp nội dung nghệ thuật đoạn trích,qua hình tượng nhân vật Mị, ta thấy toát lên giá trị thực giá trị nhân đạo Về giá trị thực, thơng qua đoạn trích, nhà văn phản ánh lên án, tố cáo mặt giai cấp thống trị miền núi, mà thống lí Pá Tra A Sử Những tên chúa đất tàn nhẫn độc ác vơ nhân tính Chúng dùng sợi dây thần quyền cường quyền để trói chặt hành hạ người Bên cạnh đó, tác phẩm vẽ nên tranh người dân miền núi Tây Bắc trước Cách mạng Đó tối tăm ngột ngạt.Nhưng qua đó, tác giả chia sẻ đồng cảm cho số phận bất hạnh người ông dựng lên trình đấu tranh họ, vùng lên giành tự do, giành quyền sống Tiếp theo, đoạn trích thể màu sắc mẻ tiến ngịi bút nhân đạo Tơ Hồi Trước tiên Tơ Hồi lên án tố cáo thể lực chà đạp người, tội ác dã man chế độ phong kiến miền núi thần quyền cường quyền đẩy người vào bi kịch Thứ hai, tiếng nói thương cảm, cảm thơng sâu sắc, chia sẻ nhà văn bất hạnh nhân vật Thứ ba, ông phát trân trọng vẻ đẹp người Cụ thể nhân vật Mị Đó ngoại hình trẻ đẹp với tâm hồn,nhân cách phẩm chất đạo đức tốt đẹp: yêu đời, yêu người tài trí tuệ thể qua việc Mị thổi sáo giỏi mục đích, khát vọng lí tưởng tự Ba đặc điểm giá trị nhân đạo đặc điểm mà tác phẩm trước có.Như tác phẩm “Chí Phèo” Nam Cao Thứ Nam Cao lên án tố cáo chế độ thực đân nửa phong kiến đẩy người nông dân lương thiện vào đường cùng, bị chà đạp cách tàn nhẫn đặc biệt bị tha hóa lưu manh hóa Tiếp theo tác giả thể đồng cảm sâu sắc với số phận khổ đau bất hạnh người nông dân.Và đồng thời nhà văn bày tỏ trân trọng ngợi ca trước vẻ đẹp tâm hồn khao khát hoàn lương Chí Phèo Điều thể Tơ Hồi kế thừa giá trị nhân đạo thời trước Song,nếu Chí Phèo, kết thúc truyện kết thức số phận nhân vật sang VCAP , kết thúc truyện mở tương lai tươi sáng cho nhân vật.Đó Mị A Phủ chạy trốn cha nhà thống lí Pá Tra, tự sau hai người vợ chồng, họ gặp lại cách mạng làm lại đời Như với VCAP ,nhà văn vẽ đường cho nhân vật tự giải phóng Đây giá trị nhân đạo mang màu sắc mẻ, tiến Sở dĩ, CP NC VCAP TH nói GTNĐ lại có khác yếu tố thời đại Trước cách mạng tháng tám,các nhà văn Việt Nam theo chủ nghĩa thực phê phán Phát triển hoàn cảnh nước thuộc địa đồng thời CMT8 chưa thành công, nhà văn nhận thức rõ xã hội lúc đường lối bế tắc.Chính tác phẩm giá trị nhân đạo có ba đặc điểm Tuy nhiên sau CMT8, nhà văn chuyển sang theo chủ nghĩa thực xã hội Bởi sau cmt8, đường lối đạo văn nghệ đảng có rõ ràng Do hầu hết tác phẩm sau cmt8 có chiều sâu màu sắc nhân đạo Từ đó, qua đoạn trích, phong cách nghệ thuật Tơ Hồi góp phần thể màu sắc riêng, độc đáo tác giả PCNT TH trước hết thể qua câu văn nói hủ tục phong kiên miền núi “ Trời bắt đứng đến chết” Đồng thời PCNT thể qua nghệ thuật xây dựng nhân vật Nhà văn xây dựng nhân vật Mị thông qua miêu tả đời sống nội tâm tâm lí nhân vật độc thoại nội tâm, diễn biến tâm trạng, hành động để từ nhấn mạnh vào thay đổi nội tâm Mị Từ điều trên, ta thấy PCNT Tơ Hồi Đó viết nhiều, viết hay, viết độc đáo phong tục tập quán vùng miền Đặc biệt nơng thơn miền núi Chính ông mệnh danh nhà văn phong tục ... nghĩ manh nha đầu Mị, bước đệm để Mị cắt dây cởi trói cho A Phủ Khi đến đêm cắt dây cởi trói cho A Phủ, ban đầu “Mị rón bước lại, rút dao nhỏ cắt lúa, cắt nút dây mây” “Rón rén” gợi tả dáng điệu... nghĩa Như chạy theo A Phủ tức Mị chạy theo tiếng gọi tự Vì hành động cắt dây cởi trói cho A Phủ thực chất lại cắt dây cởi trói cho đời Như qua đoạn trích, ta thấy tâm trạng nhân vật Mị có thay... tính mạng Mị “Lần lần đến lúc gỡ hết dây trói người A Phủ Mị hốt hoảng” Tơ Hồi sử dụng khéo léo từ “lần lần”làm cho người đọc hình dung hành động cắt dây cởi trói Mị hành động dài lâu nhấn mạnh