AI ĐÃ ĐẶT TÊN CHO DÒNG SÔNG? Hoàng Phủ Ngọc Tường I GIỚI THIỆU 1 Tác giả, hoàn cảnh sáng tác Hoàng Phủ Ngọc Tường là một trí thức yêu nước, là người có vốn hiểu biết sâu rộng trên nhiều hình vực Ông l[.]
AI ĐÃ ĐẶT TÊN CHO DỊNG SƠNG? Hồng Phủ Ngọc Tường I GIỚI THIỆU: 1.Tác giả, hoàn cảnh sáng tác: Hồng Phủ Ngọc Tường trí thức u nước, người có vốn hiểu biết sâu rộng nhiều hình vực Ơng nhà văn chun thể loại bút kí Nét đặc sắc sáng tác ơng kết hợp nhuần nhuyễn chất trí tuệ tính trữ tình, nghị luận sắc bén với suy tư đa chiều tổng hợp từ vốn kiến thức sâu rộng triết học, văn hoá, lịch sử, địa lí, lối hành văn hướng nội súc tích, mê đắm tài hoa Ai đặt tên cho dịng sơng? bút kí xuất sắc, viết Huế 1981, in tập sách tên ông (trích yêu cầu đề) Ýnghĩa nhan đề: - Bài bút kí có nhan đề câu hỏi kết thúc kí câu hỏi cách để người đọc lưu ý tên gọi dịng sơng Cách lí giải tên dịng sơng gây ấn tượng mạnh Sơng Hương có tên sơng Thơm gắn với câu chuyện huyền thoại Người làng Thành Trung có nghề trồng rau thơm Vì u q sơng xinh đẹp, nhân dân hai bờ nấu nước trăm lồi hoa đổ xuống dịng sơng làm cho nước sông Hương thơm tho mãi - Câu hỏi đặt “với trời, với đất” đưa nhà văn làm hành trình lịch sử tìm cội nguồn dịng sơng nhằm mục đích tơn vinh, biết ơn người khai phá, làm nên vẻ đẹp lịch sử, văn hóa xứ Huế - Nhan đề cịn có dụng ý tìm kiếm đẹp tiềm ẩn gởi gắm ước vọng vùng đất đem đẹp để xây đắp văn hóa lịch sử cho đất nước II PHÂN TÍCH: Vẻ đẹp Sơng Hương hành trình từ thượng nguồn đến thành phố Huế: a Khi thượng nguồn, Sông Hương bộc lộ vẻ đẹp hoang dại đầy cá tính: Nhà văn sử dụng biện pháp so sánh, nhân hoá độc đáo, biến Sơng Hương thành nhân vật trữ tình để trị chuyện, đối thoại Trong cảm nhận hướng nội tài hoa tác giả, đời sông tựa đời người nên Sông Hương vùng thượng nguồn mang vẻ đẹp sức sống mãnh liệt, hoang dại đầy cá tính Trước trở thành người tình cố Huế, Sơng Hương trải qua hành trình đầy gian trn thử thách Tồn thuỷ trình Sơng Hương tựa tìm kiếm tình nhân gái câu chuyện tình u nhuốm màu cổ tích Mở đầu đoạn trích tác giả khẳng định: “trong dịng sơng đẹp nước mà tơi thường nghe nói đến Sơng Hương thuộc thành phố nhất”. Trong lời mở đầu nồng nàn ấy, tác giả đặt vị trí sơng Hương ngang với “dịng sơng đẹp” giới – hết tác giả khẳng định “chỉ Sông Hương thuộc thành phố nhất” Lời khẳng định niềm tự hào tác giả dịng sơng q hương – dịng sông thi ca đất mẹ Đằng sau lời khẳng định ấy, tác giả nhân cách hóa, sử dụng bút pháp miêu tả kết hợp nhiều động từ mạnh làm bật vẻ đẹp sơng Hương đại ngàn. Nhìn từ cội nguồn, Sơng Hương dịng chảy có mối quan hệ sâu sắc với dãy Trường Sơn Nhà văn phát huy cao độ trí tưởng tượng để so sánh, nhân hố Sơng Hương với vẻ đẹp man dại, sức sống mãnh liệt giàu cá tính Sông Hương tựa “một trường ca rừng già” nghĩa sông Hương ca bất tận ngân vang rừng đại ngàn với nhiều tiết tấu hùng tráng, dội: “rầm rộ bóng đại ngàn, mãnh liệt vượt qua ghềnh thác, cuộn xoáy lốc vào đáy vực sâu” Tác giả sử dụng loạt động từ mạnh “rầm rộ, mãnh liệt, cuộn xốy” kết hợp với hình ảnh “đại ngàn, ghềnh thác, đáy vực” nhằm nhấn mạnh dòng chảy mạnh mẽ dịng sơng nơi thượng nguồn Có lúc, sông Hương “dịu dàng say đắm dặm dài chói lọi màu đỏ hoa đỗ quyên rừng”, sơng Hương khơng dội mà trữ tình, quyến rũ, với mái tóc thướt tha, kiều diễm, điểm xuyết mái tóc ấy, bung nở “giữa dặm dài chói lọi màu đỏ hoa đỗ quyên rừng” làm say đắm lòng người biết bao! Giữa lịng Trường Sơn, sơng Hương ví “như gái Digan phóng khống man dại” Bằng liên tưởng thú vị, tác giả nhân hoá, so sánh Sông Hương cô gái tộc người sống đời du mục đầy tự do, gợi lên nét đẹp khoẻ khoắn, tràn đầy sức sống, sông Hương vậy, thượng nguồn mang vẻ đẹp khiết cịn đơi chút hoang sơ vơ hấp dẫn Khơng tác giả cịn nhân hố dịng sơng có đủ cá tính “rừng già hun đúc cho lĩnh gan dạ, tâm hồn tự sáng” Tác giả dùng từ “ hun đúc” q trình rừng già người mẹ rèn luyện, nuôi nấng sông Hương tạo cho nàng Hương có lĩnh, có tâm hồn tự mà sáng Khi khỏi rừng, sông Hương mang vẻ đẹp dịu dàng trí tuệ Rừng đại ngàn biết cách chế ngự sức mạnh nàng Hương, khiến cho nàng Hương trở nên điềm đạm “trở thành người mẹ phù sa vùng văn hố xứ sở” Dịng sơng đời người chắt chiu giọt phù sa màu mỡ để tắm mát cho vùng đồng châu thổ mà qua Giống người mẹ có lịng cao cả, bao dung, cho mà chẳng cần nhận lại tình u thương với đứa Có đoạn, tác giả thêm tơi vào để bàn luận: “nếu mải mê ngắm nhìn khn mặt kinh thành nó, tơi nghĩ người ta khơng hiểu cách đầy đủ chất sông Hương với hành trình gian trn mà vượt qua”. Lời trữ tình ngoại đề tác nhắc nhở đến Huế nhìn ngắm Sơng Hương lịng thành phố khơng hiểu trọn vẹn phần đời sơng Hương Đó lời trần tình tác giả đưa ngược dịng trở cội nguồn sơng Hương Qua đó, ta thấy vốn am hiểu sâu sắc mặt địa lý dịng sơng Hương Khi khỏi Trường Sơn, dịng sơng “đóng kín lại cửa rừng ném chìa khố hang đá chân núi Kim Phụng” Từ nàng Hương khố chặt tâm hồn thẳm sâu “khơng muốn bộc lộ” tiếp tục hải trình tìm “người tình mong đợi” Sơng Hương thượng nguồn toát lên vẻ đẹp sức sống mãnh liệt, hoang dại đầy cá tính Dịng sơng tác giả chạm khắc kiến thức địa lí, văn hóa bút pháp lãng mạn với tình u, gắn bó với sơng q hương b Sơng Hương chảy đồng ngoại vi thành phố Huế mang hình dáng màu sắc Tác giả nhân hóa, so sánh sơng Hương người gái đẹp duyên dáng, gợi cảm “nằm ngủ mơ màng cánh đồng châu hóa đầy hoa dại” Câu văn đưa người đọc đến với liên tưởng thú vị câu chuyện nàng công chúa ngủ rừng đánh thức nụ ngào hồng tử Khi khỏi vùng rừng núi hiểm trở, sông Hương nàng tiên kiều diễm, bừng lên sức trẻ niềm khao khát tuổi xn, “nó chuyển dịng liên tục” với khúc quanh đột ngột “vẽ hình cung thật trịn”, “ơm lấy chân đồi Thiên Mụ” , “ vượt qua lịng vực sâu”, “trơi hai dãy đồi sừng sững thành quách” Các động từ mạnh tác giả sử dụng “vẽ, ôm, vượt, trôi” liệt kê địa danh ngoại vi thành phố Huế Hòn Chén, Lương Quán, Thiên Mụ,… có tác dụng nhấn mạnh thủy trình vào thành phố sông Hương vô vất vả, gian truân Thủy trình qua nhìn đắm say tác giả ví hành trình vơ khó khăn, thử thách đến với “người tình mong đợi” người gái đẹp bừng tỉnh tìm hồng tử đời Phải người am hiểu địa lí, có tình u với dịng sơng q hương, Hồng Phủ Ngọc Tường miêu tả cách chi tiết đến Nhà văn quan sát điểm nhìn gần cảm nhận được “từ Tuần đây, sông Hương dư vang Trường Sơn, vượt qua lòng vực sâu chân núi Ngọc Trản để sắc nước trở nên xanh thẳm”. Đi “dư vang” âm vang, vang vọng đại ngàn Trường Sơn Dòng chảy dù uốn quanh, lượn vòng lưu tốc mạnh mẽ Nhưng đến Vọng Cảnh, Tam Thai, Lựu Bảo, dịng sơng phần kiềm chế sức mạnh. Từ sắc nước xanh thẳm, hiền hoà Sắc xanh thẳm nước hồ vào bóng dáng hùng vĩ của “hai dãy đồi sừng sững thành quách, với điểm cao đột ngột Vọng Cảnh, Tam Thai, Lựu Bảo” từ người ta ln nhìn thấy dịng sơng “mềm lụa” Nghệ thuật so sánh nhấn mạnh dáng sông mềm mại vẻ đẹp dịu dàng, quý phái nàng Hương điểm tô thuyền thoi dệt nên lụa huyền ảo sơng Hương? Sắc nước hồ vào sắc núi, sắc đồi ánh chiếu lên bầu trời Tây Nam thành phố sắc màu riêng Huế có: “sớm xanh, trưa vàng, chiều tím” tạo nên biến đổi kì ảo sơng Hương Có lúc sơng Hương kiêu hãnh chảy qua rừng thông u tịch lăng tẩm đồ sộ vua chúa triều Nguyễn Dịng sơng đời người, qua trải nghiệm nên có suy tư lẽ hưng phế lịch sử Hồng Phủ Ngọc Tường cho rằng: “đó vẻ đẹp trầm mặc sơng Hương, triết lí, cổ thi” bắt gặp tiếng chuông chùa Thiên Mụ ngân nga xóm làng trung du bát ngát tiếng gà.Sự trầm mặc suy ngẫm khứ thời vàng son triều Nguyễn giây phút tưởng nhớ số phận người “Vạn Niên Vạn Niên nào? Thành xây xương lính, hào đào máu dân” (Khuyết danh) Có lúc sơng Hương lắng lịng rút quy luật đời sống thăng trầm đất nước Lại có lúc dịng sơng tĩnh lặng nghe rõ tiếng chng chùa ngân nga nhịp sống bình lặng người dân xứ Huế Sự tĩnh lặng phút suy tư chuẩn bị cho hội ngộ sông Hương kinh thành Huế Đoạn văn sử dụng bút pháp kể xen với tả kết hợp hiểu biết địa lí, lịch sử làm bật sơng Hương đẹp hài hịa để thu màu sắc dáng hình kiêu sa dịng sơng hành trình từ thượng nguồn đồng ngoại vi thành phố c Sông Hương chảy vào thành phố: Sau hành trình gian nan với nỗ lực “tìm kiếm có ý thức” đầy vất vả, gian trn, sơng Hương người xa tìm với tổ ấm, tìm với người tình mộng Đó thành phố Huế nên thơ, duyên dáng cổ kính, nên lúc sơng Hương người thiếu nữ có tâm trạng “vui tươi hẳn lên biền bãi xanh biếc vùng ngoại ô Kim Long” Vẻ đẹp dịng sơng tơ điểm thêm cảnh vật giàu sức sống hai bên bờ Mọi thay đổi sơng Hương Hồng Phủ Ngọc Tường lí giải theo góc độ tình u Sơng Hương “kéo nét thẳng thực yên tâm theo hướng tây nam-đông bắc, uốn cánh cung nhẹ sang đến Cồn Hến” Nói “n tâm” nhìn thấy bóng dáng người thương, nỗi chờ mong thỏa nguyện nơi cuối đường, nhìn thấy “chiếc cầu trắng thành phố in ngần trời, nhỏ nhắn vành trăng non” Chiếc cầu hân hoan chào đón dịng sơng Đó cầu tình u, điểm hẹn ngào Hương Giang Huế Nhà văn tinh tế ơng đưa hình ảnh so sánh “chiếc cầu tựa vành trăng non” Phải “trăng non” diễn tả hết sáng, tinh tế tình u Huế với sơng Hương Sơng Hương êm đềm chảy qua cầu Tràng Tiền khiến người đọc liên tưởng vương miện lộng lẫy cài mái tóc người thiếu nữ đẹp Hình ảnh ví von tác giả thật giàu chất thơ, tạo cho người đọc thật nhiều cảm xúc, ước lần đặt chân đến Huế, ngắm vẻ đẹp cầu Tràng Tiền, dịng sơng Hương lững lờ thành phố Huế Giáp mặt thành phố Cồn Giã Viên, sông Hương uốn cánh cung nhẹ sang đến Cồn Hến Đường lượn dịng sơng vốn có từ bao đời nay, qua đơi mắt người nghệ sĩ Hồng Phủ Ngọc Tường “đường cong làm cho dịng sơng mềm hẳn tiếng “vâng” khơng nói tình u” Nhà văn dùng từ “đường cong” dịng sơng gợi lên nét đẹp đầy nữ tính người thiếu nữ, nên người thiếu nữ e thẹn, rụt rè kín đáo tình u, lịng khơng cất thành lời, mượn cử để thể tiếng lịng Bằng trí tưởng tượng phong phú, nghệ thuật nhân hóa, so sánh, nhà văn để lại nhiều ấn tượng sông Hương dịu dàng, đầy nữ tính người thiếu nữ Huế Với niềm tự hào, tình u với dịng sơng q hương, nhà văn so sánh sông Hương với sông Xen Pa-ri, sơng Đa-np Bu-đa-pét, ba sơng tiếng giới nằm lịng thành phố Nhưng riêng sông Hương giữ nguyên dạng đô thị cổ Hai bên bờ sông đa, cừu cổ thụ tỏa vầng u sầm xuống xóm thuyền xúm xít Nhịp đời bình lặng người dân làng chài xứ Huế tồn từ bao đời tạo nên nếp sống văn hóa riêng Huế Tác giả sử dụng kiến thức địa lí để lí giải sơng Hương vào lịng thành phố lại “trơi đi, chậm thật chậm, hồ mặt hồ n tĩnh” Nhà văn lí giải dịng chảy đặc biệt hai lí Thứ nhất, nhánh sơng đào mang nước sông Hương tỏa khắp phố thị Thứ hai, dịng sơng Hương có hai hịn đảo nhỏ án ngữ làm giảm hẳn lưu tốc dòng nước Sơng Hương khơng cịn vũ điệu cuồng nhiệt gái Di-gan, chẳng “rầm rộ” thượng nguồn Bằng cảm xúc trái tim đa tình, nhà văn so sánh dịng chảy sơng Hương “điệu slow tình cảm dành riêng cho Huế” Dịng chảy êm đềm sông Hương vũ điệu say đắm tình u lứa đơi, tình cảm nhung nhớ mãnh liệt dành cho Huế Chính lẽ đó, mà sơng Hương gặp người tình lại khơng muốn rời xa, muốn bên người tình Có lẽ mà Hàn Mặc Tử mượn dịng chảy sơng Hương để chun chở nỗi đau buồn đời duyên phận: “Gió theo lối gió mây đường mây Dịng nước buồn thiu hoa bắp lay” Điệu chảy chậm, lững lờ ấy, ta gặp thơ Thu Bồn, diễn tả tâm trạng lưu luyến, bịn rịn tình u: “ Con sơng dùng dằng, sơng khơng chảy Sơng chảy vào lịng nên Huế sâu” Bằng việc am hiểu kiến thức địa lí, liên tưởng thú vị, tác giả tả dòng chảy Hương Giang vào lòng thành phố với tình cảm mến u, gắn bó tha thiết, niềm tự hào thái độ trân trọng, giữ gìn nhà văn với vẻ đẹp tự nhiên đậm màu sắc văn hóa dịng sơng q hương d Sông Hương từ biệt thành phố Huế để biển: Bằng ngịi bút nhân cách hố, đoạn văn tiếp theo, tác giả hình dung sơng Hương gái lưu luyến chia tay với nguời tình nhân để với biển cả. Tuyệt bút có lẽ đoạn tác giả miêu tả chỗ đổi dòng đột ngột sông Hương “rẽ ngoặt sang hướng đông tây để gặp lại thành phố lần cuối góc thị trấn Bao Vinh xưa cổ” Cảm giác lưu luyến với dịng sơng trái tim nặng lịng với Huế truyền tâm hồn cho dòng chảy tự nhiên khiến sơng người tình Huế Với điểm nhìn địa lý, hội hoạ, ngịi bút tài hoa tác giả, sơng Hương bắt đầu khỏi kinh thành Huế: “Sông Hương chếch hướng Bắc, ơm lấy đảo cồn Hến quanh năm mơ màng sương khói, xa dần thành phố để lưu luyến màu xanh biếc tre trúc vườn cau vùng ngoại ô Vĩ Dạ” Những câu văn mang linh hồn Huế; diễn tả thần thái xứ Huế sương khói mộng mơ Các từ ngữ “ôm lấy”, “xa dần”, “lưu luyến” tả tình dịng sơng q hương xứ sở Nếu chảy qua kinh thành Huế, sông Hương trôi thực chậm, sông Hương tựa “mặt hồ yên tĩnh”, có lúc “nửa muốn đi, nửa muốn ở” Đó nỗi lưu luyến vấn vương với người tình nhân Thì màu xanh biếc vùng ngoại ô Vĩ Dạ, sông Hương khơng muốn rời xa người tình Nàng “như sực nhớ điều gì” rẽ ngoặt, quay ôm Huế lần cuối góc phố Bao Vinh xưa cổ Với người Huế, nơi nơi chia tay “dõi xa ngồi mười dặm trường đình” Là nơi sơng Hương xi dịng với biển Nên lần mãi, lần chia xa đến ngàn vạn dặm đường Bởi thế, khúc quanh thật bất ngờ mà thật tự nhiên biết Người Huế vốn sống nặng lòng, sông Hương Sông “giống nàng Kiều đêm tình tự, sơng Hương chí tình trở lại tìm Kim Trọng nó, để nói lời thề trước biển cả” Khúc quanh đột ngột làm Hoàng Phủ Ngọc Tường bất ngờ ngỡ ngàng nhận điểm tương đồng sông người “nỗi vương vấn chút lẳng lơ kín đáo tình u” Câu văn sử dụng phép nhân hố kết hợp tính từ bộc lộ cảm xúc “vương vấn, lẳng lơ” khiến dịng sơng lên sống động, trữ tình Hồng Phủ Ngọc Tường mượn câu Kiều để nói lên mối chung tình ấy: “Đã nguyền hai chữ đồng tâm/ Trăm năm thề chẳng ôm cầm thuyền ai/ Còn non nước dài / Cịn cịn nhớ đến người hơm nay” Và người viết dòng nhớ, dòng thương, dòng luyến lưu tha thiết kết luận: “Ấy lòng người dân Châu Hóa xưa mãi chung tình với q hương xứ sở” Vâng! Sơng Hương chung tình với kinh thành Huế người dân Châu Hoá mãi u mảnh đất tình người họ Có thể nói, phép nhân hố, so sánh để lý giải địa hình nên tác giả khốc cho dịng sơng tâm trạng đầy lưu luyến, bịn rịn không nỡ rời xa lúc chia tay, để cảm nhận sông thắm thiết chung tình Đó nét đẹp mềm mại trữ tình có linh hồn con sơng Thật khơng có so sánh hay nói sơng mang tình người, tình son sắt thủy chung lứa đơi lời thề dịng sơng biển, phải lời thề lịng người dân Châu Hóa xưa mãi chung tình với quê hương xứ sở thân thương Vẻ đẹp sơng Hương khám phá góc độ văn hố: a Sơng Hương dịng sơng âm nhạc: Sơng Hương dịng sơng âm nhạc Từ tiếng chng chùa Thiên Mụ ngân nga, tiếng mái chèo khua nước, tiếng nước vỗ vào mạn thuyền hình thành điệu hò dân gian âm nhạc cổ điển Huế Tác giả so sánh, nhân hố “sơng Hương trở thành người tài nữ đánh đàn lúc đêm khuya”, “toàn âm nhạc cổ điển Huế sinh thành mặt nước sông Hương”, từ nhã nhạc cung đình, ca Huế, điệu hị dân gian, mái nhì, mái đẩy Mặt nước sơng Hương tĩnh lặng trở thành sân khấu để nghệ nhân biểu diễn điệu ca Huế Ai nghe ca Huế sơng Hương cảm nhận hết nét thơ mộng, lãng mạn hồn điệu dân gian xứ Huế Nghe thấy “tiếng nước rơi bán âm mái chèo khuya”, tác giả cảm nhận tinh tế âm bổng trầm tiếng đàn Trong trường liên tưởng tác giả phát mối quan hệ nhạc xưa Huế với truyện Kiều Nguyễn Du để thấy giao thoa tương đồng thơ nhạc.Trên dòng sông này, Nguyễn Du lênh đênh năm quãng sông ngắm “phiến trăng sầu” treo lơ lửng bầu trời Điệu hò du dương dân gian âm nhạc cổ điển Huế để lại dấu vết kiệt tác “Truyện Kiều” ông Tiếng đàn nỉ non, trầm đục Thuý Kiều phảng phất chút Huế: “Trong tiếng hạc bay qua Đục tiếng suối sa nửa vời” Hoặc: “Một cung gió thảm mưa sầu Bốn dây nhỏ máu năm đầu ngón tay” Tác giả nhắc đến nhạc “ Tứ đại cảnh” tương truyền vua Tự Đức sáng tác Sự kết nối xưa nay, âm nhạc cổ điển đại, điệu hò dân gian âm nhạc bác học tạo nên tiếp nối văn hố độc đáo Huế Sơng Hương người mẹ phù sa vùng văn hóa xứ sở.Phải người có độ thẩm âm cao,yêu quê hương, tự hào văn hóa quê hương, nhà văn viết trang văn hay đến b Sơng Hương dịng sơng thi ca: Vẻ đẹp đa chiều diễm lệ sông Hương trở thành nguồn cảm hứng không vơi cạn thi sĩ Dịng cảm hứng khơng lặp lại thơ Tản Đà phát vẻ đẹp sông Hương qua gam màu tương phản “Dịng sơng trắng- xanh”, Thu Bồn lại phát dịng chảy sơng Hương trạng thái lưu luyến tình u: “Con sơng dùng dằng, sơng khơng chảy Sơng chảy vào lịng nên Huế sâu” Hàn Mặc Tử tìm thấy nỗi buồn đau qua dịng chảy sơng Hương: “Dịng nước buồn thiu hoa bắp lay” Cao Bá Quát lại phát sông Hương vẻ đẹp hùng tráng “ Như kiếm dựng trời xanh” Tố Hữu tìm thấy sức mạnh phục sinh tâm hồn bao kiếp người: “Răng không cô gái sông Ngày mai cô từ tới Thơm hương nhụy hoa lài Sạch nước suối ban mai rừng” ( Tiếng hát Sông Hương) Sơng Hương dịng sơng lịch sử: Trong mối quan hệ với lịch sử, sông Hương mang vẻ đẹp anh hùng ca ghi dấu kỉ vinh quang từ thuở vua Hùng dựng nước Trở cội nguồn xa xưa, sông Hương cịn có tên Linh giang (dịng sơng thiêng), sách Dư địa chí Nguyễn Trãi “dịng sơng viễn châu chiến đấu oanh liệt” bảo vệ Đại Việt Sơng Hương từng“vẻ vang soi bóng kinh thành Phú Xuân người anh hùng Nguyễn Huệ” vào kỉ XVIII Sông Hương chứng kiến khởi nghĩa kỉ XIX, đấu tranh Cách mạng tháng Tám năm 1945 chiến công hiển hách kháng chiến chống pháp Mĩ nhân dân ta Sông Hương gắn với lịch sử thăng trầm đất nước, nên tác giả kết luận sông Hương dịng sơng sử thi “khi nghe lời gọi biết hiến đời làm chiến cơng” Sơng Hương dịng sơng lịch sử chiến công Sông Hương niềm tự hào người dân Huế III KẾT LUẬN: Chất trí tuệ chất thơ kí biểu phong cách văn xuôi vừa tài hoa nghệ sĩ vừa uyên bác Ở kí Ai đặt tên cho dịng sơng có hịa hợp tương giao linh ứng cảnh sắc, lịch sử, văn hóa Huế với tâm hồn nhà văn dễ rung động, vô nhạy cảm Qua kí, ta cảm nhận lịng nhà văn dành cho thiên nhiên, cho đất Huế, sâu xa lòng cho quê hương đất nước, thiết tha với giá trị cổ xưa dân tộc Đó giá trị mà sống hơm cần đến Dịng sơng Hương khơng bồi đắp nên văn hóa cố mà cịn làm màu mỡ thêm cho sống ….Hết… ... không cô gái sông Ngày mai từ tới ngồi Thơm hương nhụy hoa lài Sạch nước suối ban mai rừng” ( Tiếng hát Sông Hương) Sông Hương dịng sơng lịch sử: Trong mối quan hệ với lịch sử, sông Hương mang... hồ n tĩnh” Nhà văn lí giải dịng chảy đặc biệt hai lí Thứ nhất, nhánh sông đào mang nước sông Hương tỏa khắp phố thị Thứ hai, dịng sơng Hương có hai hịn đảo nhỏ án ngữ làm giảm hẳn lưu tốc dịng... lên mối chung tình ấy: ? ?Đã nguyền hai chữ đồng tâm/ Trăm năm thề chẳng ơm cầm thuyền ai/ Cịn non nước dài / Còn nhớ đến người hơm nay” Và người viết dịng nhớ, dòng thương, dòng luyến lưu tha thiết