ĐỀ PHÂN TÍCH SÔNG ĐÀ HÙNG VĨ, HUNG BẠO VÀ VẺ ĐẸP TRỮ TÌNH, NÊN THƠ CỦA SÔNG ĐÀ I Mở bài Nguyễn Tuân là nhà văn lớn, một nghệ sĩ suốt đời đi tìm cái đẹp Ông có một vị trí quan trọng và đóng góp không n.
ĐỀ: PHÂN TÍCH SƠNG ĐÀ HÙNG VĨ, HUNG BẠO VÀ VẺ ĐẸP TRỮ TÌNH, NÊN THƠ CỦA SƠNG ĐÀ I.Mở bài: Nguyễn Tuân nhà văn lớn, nghệ sĩ suốt đời tìm đẹp Ơng có vị trí quan trọng đóng góp khơng nhỏ văn học Việt Nam đại Sở trường ông thể loại tùy bút, với phong cách tài hoa, un bác Bút kí “ Người lái đị Sơng Đà” thiên tùy bút đặc sắc tập tùy bút “ Sông Đà” ông viết năm 1960 Tác phẩm kết chuyến thực tế nhà văn đến Tây Bắc năm 1958 Qua tác phẩm, Nguyễn Tuân ca ngợi bày tỏ tình yêu tha thiết thiên nhiên người Tây Bắc ( Trích yêu cầu đề ) II.Thân bài: Khái qt: Tùy bút “Người lái đị Sơng Đà” kết chuyến nhiều lần lên Tây Bắc Nguyễn Tuân kháng chiến chống Pháp Đặc biệt chuyến thực tế 1958 thỏa mãn khát khao xê dịch Nguyễn Tuân Qua tác phẩm,ta thấy diện mạo Nguyễn Tuân mẻ, khát khao hòa nhập với đất nước đời Tác phẩm tiêu biểu cho phong cách Nguyễn Tuân: uyên bác, tài hoa qua việc miêu tả vẻ đẹp độc đáo thiên nhiên Tây Bắc vẻ đẹp người lao động Tây Bắc Dưới ngòi bút Nguyễn Tuân Sông đà thiên nhiên vô tri, vô giác mà sinh thể sống động, nhân vật sức sống có tính cách hẳn hoi Ngay từ đầu tác phẩm, tác giả dẫn hai câu thơ Nguyễn Quang Bích: “Chung thủy giai Đơng tẩu Đà giang độc Bắc lưu” Có nghĩa dịng sơng chảy hướng Đơng, có Sơng Đà chảy hướng Bắc Con Sơng Đà với dòng chảy đặc biệt, ngang tàng, khác lạ, hấp dẫn cảm xúc thẩm mĩ Nguyễn Tuân Ông dẫn người đọc vào khám phá vẻ đẹp hùng vĩ, bạo trữ tình thơ mộng dịng sơng Phân tích: a Tính hùng vĩ, bạo Sông Đà: Sông Đà khai sinh từ tỉnh Vân Nam ( Trung Quốc ) có tên Li Tiên chan hịa vào Sơng Hồng, chảy đất Việt 500 số Hình ảnh Sơng Đà cách miêu tả Nguyễn Tuân bật sức mạnh dội vẻ đẹp hùng vĩ thiên nhiên Tây Bắc Ở thượng nguồn Sông Đà lên với tất vẻ dội nó: vách đá, sóng, hút nước, thác, đá sông Nguyễn Tuân không khỏi làm ta ngỡ ngàng trước hùng vĩ, dội Sông Đà Cảnh đá bờ sông dựng vách thành Những vách đá cao vút, dựng đứng “Mặt sông chỗ lúc ngọ có mặt trời” Lịng sơng nhỏ hẹp, lưu tốc dịng chảy lớn “Có vách đá thành chẹt lịng Sơng Đà yết hầu Đứng bên bờ nhẹ tay ném đá qua bên vách Có quãng nai hổ có lần vọt từ bờ sang bờ kia” “Ngồi khoang đò qua quãng ấy, mùa hè mà thấy lạnh, cảm thấy đứng hè ngõ mà ngóng vọng lên khung cửa sổ tầng nhà thứ vừa tắt đèn điện” Bằng nghệ thuật so sánh độc đáo, Nguyễn Tuân cho thấy nguy hiểm, bí ẩn dịng sơng Một nơi lịng sông nhỏ hẹp,sâu, tạo cảm giác âm u, lạnh lẽo, lưu tốc dòng chảy lớn với vách đá cao vút, vững chãi trở nên nguy hiểm vô Cứ thử tưởng tượng thuyền mà kẹt vào khe tiến khơng được, lùi khơng xong, chờ sóng nước đá đập cho tan xác mà thơi Sóng nước sơng Đà thật dội, ln dậy sóng, qng mặt ghềnh Hát Lng “ dài hàng số nước xơ đá, đá xơ sóng, sóng xơ gió, cuồn cuộn luồng gió gùn ghè suốt năm” Tác giả sử dụng câu văn có nhiều vế trùng điệp, thủ pháp nghệ thuật tăng tiến “nước xơ đá, đá xơ sóng, sóng xơ gió” mơ hình ảnh sóng cuồn cuộn chồm lên theo chiều ngang, vút lên cao theo chiều dọc đổ ập xuống, cuồn cuộn ghê rợn mặt ghềnh Sự liên tục không ngừng sóng nước Sơng Đà khiến người đọc liên tưởng đến vẻ dũng mãnh ngựa phi nước kiệu, chưa hóa mẹ thiên nhiên Tây Bắc Quãng Tà Mường Vát phía Sơn La nơi mà bạo, dội Sông đà khiến người lái đò phải e ngại, có hút nước lớn xốy tít đáy “ có hút nước giống giếng bê tơng thả xuống sơng để chuẩn bị làm móng cầu Nước thở kêu cửa cống bị sặc”, “nước ặc ặc lên vừa rót dầu sơi vào” Sẵn sàng nhấn chìm thuyền không kịp chèo nhanh hay tay lái không vững, nhấn chìm bè gỗ vơ ý qua chúng “Không thuyền dám men gần hút nước ấy, thuyền chèo nhanh để lướt quãng sông”, “chèo nhanh tay lái cho vững mà phóng qua giếng sâu”, “nhiều bè gỗ rừng nghênh ngang vô ý giếng hút lơi tuột xuống”, “có thuyền bị hút hút xuống, thuyền trồng chuối ngược biến đi, bị dìm ngầm lịng sơng đến mươi phút sau thấy tan xác khuỷnh sông dưới” Tác giả sử dụng lối so sánh kết hợp với nhân hóa, cường điệu cực tả nguy hiểm hút nước Sơng Đà người lái đị Có thể xem đoạn văn miêu tả hình ảnh thước phim tư liệu quý, gây ấn tượng mạnh mẽ thiên nhiên Tây Bắc, làm sợ hãi người chưa lần đặt chân đến Tiếng thác nước Sông Đà tỏ Nguyễn Tuân miêu tả từ xa đến gần, từ toàn cảnh, đến tận cảnh Từ xa nghe tiếng thác nước lớn, nhiều cung bậc, âm điệu uy hiếp, áp đảo tinh thần người lái đò: “ tiếng nước réo gần lại réo to lên Tiếng nước thác nghe oán trách gì, lại van xin, lại khiêu khích, giọng gằn mà chế nhạo” Nguyễn Tuân so sánh thác nước với lửa, dùng lửa để tả nước gây hiệu thẫm mĩ bất ngờ “ rống lên tiếng ngàn trâu mộng lồng lộn rừng vầu rừng tre nứa nổ lửa” Sức mạnh hoang dã thiên nhiên, cuồng nộ Sông Đà qua miêu tả Nguyễn Tuân trận động đất, hay biển lửa cháy rừng Tới thác Ngoặt khúc lượn Sông Đà chân trời đá Đá Sông Đà bố trí “đứng, ngồi, nằm” tùy theo sở thích Nhưng nhìn kĩ ta nhận “binh pháp” thần sông, thần đá Nguyễn Tuân sử dụng nghệ thuật nhân hóa, kiến thức quân võ thuật đắc, gợi cho người đọc hình dung đáng sợ thạch trận dàn sẵn lòng sông cạm bẫy chực chờ sẵn để tiêu diệt thuyền người lái đị sơng “Đá từ ngàn năm mai phục hết lòng sơng” “ Sơng Đà giao việc cho hịn”, “ hịn, tảng trơng tưởng đứng, ngồi, nằm tùy theo sở thích tự động đá to, đá bé” Tên ngỗ ngược, “ nhăn nhúm”, sẵn sàng giao chiến, chờ có thuyền lọt vào là“một số hịn nhổm dậy để vồ lấy thuyền” Những đá vô tri, vô giác Nguyễn Tuân thổi vào sống khiến chúng giống lũ thủy quái độc ác, xảo quyệt, làm tăng thêm vẻ dội Sông Đà Tác giả dùng kiến thức quân sự, võ thuật, điện ảnh, thể thao, thủ pháp nghệ thuật nhân hóa, so sánh, liên tưởng, tưởng tượng kì lạ,bất ngờ, để làm bật nham hiểm, xảo quyệt sơng Đà Dưới ngịi bút Nguyễn Tuân, sông Đà lên mang vẻ đẹp hoang dại, hùng vĩ, biểu tượng sức mạnh dội hùng vĩ non sông, đất nước mà người phải chinh phục để tồn xây dựng sống b Bên cạnh nét tính cách bạo, Sơng Đà trữ tình thơ mộng: Nguyễn Tn nhìn cảnh vật góc độ tâm hồn nghệ sĩ tài hoa để phát khía cạnh khác Sơng Đà, vẻ đẹp thơ mộng, trữ tình, hiền hịa dịng sơng Từ tàu bay nhìn xuống, Sơng Đà so sánh với dáng thướt tha, mềm mại, kiều diễm tóc dài người phụ nữ đẹp Tây Bắc: “ Con sông Đà tuôn dài một áng tóc trữ tình Đầu tóc, chân tóc ẩn hiện mây trời Tây Bắc, bung nở hoa ban, hoa gạo tháng hai và cuồn cuộn khói núi mèo đốt nương xuân” Điệp từ “tuôn dài” cùng nhịp văn mềm mại đã gợi vẻ êm đềm, lững lờ, thướt tha của dáng sông Phép so sánh dòng sông một áng tóc trữ tình là một sáng tạo nghệ thuật độc đáo, phép so sánh giàu chất thơ, chất họa này chẳng những thể vẻ dịu dàng, duyên dáng, kiều diễm của sông Đà mà còn bộc lộ chất phong tình, lãng mạn của người nghệ sĩ Qua phép so sánh,nhân hóa, người đọc dường khơng cịn nhận sông mà dáng vẻ của thiếu nữ Tây Bắc buông hờ mái tóc làm duyên, làm dáng với Tây Bắc Mê dắm vẻ đẹp kiều diễm của sông Đà, Nguyễn Tuân đã phát hiện mĩ nhân sông Đà muốn làm đẹp với mình, sắc nước sông Đà thay đổi theo mùa, mỗi mùa một sắc “ Mùa xuân nước sông xanh màu xanh ngọc bích” Để làm bật màu xanh sáng Sông Đà, nhà văn phân biệt “ nước Sông Đà không xanh màu xanh canh hến Sông Gâm, Sông Lô” mùa thu thì “ nước Sông Đà lừ lừ chín đỏ da mặt người bầm rượu bữa” Và đặc biệt, chưa bao giờ sông Đà có màu đen xấu xí cách thực dân Pháp gọi sông này Chỉ bằng vài nét phác họa, chấm phá nhà văn, Sông Đà hiện lên bức họa nên thơ quyễn rũ Từ ta cảm nhận tình u, niềm tự hào nhà văn với dịng sơng q hương Con Sông Đà gợi cảm Đối với người, Sông Đà lại gợi cách Với tác giả, Từ rừng ra, gặp lại sông, thấy sông Đà “đằm đằm ấm ấm gặp lại cố nhân” Gương mặt cố nhân sông Đà tươi sáng rực rỡ một miếng sáng, lóe lên màu nắng tháng ba Đường thi : “ Yên hoa tam nguyệt há Dương Châu” Gặp lại cố nhân, người nghệ sĩ không giấu được niềm hân hoan, háo hức: “ Chao ôi, trông sông vui thấy nắng giòn tan sau kì mưa dầm, vui nối lại chiêm bao đứt quãng” Chỉ bằng vài nét chấm phá mà diện mạo của cố nhân bỗng hiện lên sống động, đầy tâm trạng, cảm xúc của người nghệ sĩ cũng chan chứa, tràn khắp câu văn Đắm đuối trước vẻ trữ tình thơ mộng của Đà giang phong thái của một khách lãng du, mê đắm, thưởng ngoạn thuyền Sông Đà, Nguyễn Tuân đã khám phá bao vẻ nên thơ, nên họa của dòng sông Xuôi về hạ lưu, dòng sông lững lờ, êm trôi nhớ thương những hòn đá thác xa xôi để lại phía thượng nguồn Tây Bắc “ Cảnh ven sông ở lặng tờ”, cổ kính, hoang sơ Tưởng “ từ đời Lí, đời Trần, đời Lê, quãng sông này cũng lặng tờ đến thế mà thôi” Con sông Đà dường chỉ biết tồn tại không gian mà không hề biết đến thời gian Thời gian mải miết trôi, sông Đà vẫn mãi vẻ đẹp nguyên sơ, “ Bờ sông hoang dại bở tiền sử Bờ sông hồn nhiêu nỗi niềm cổ tích tuổi xưa” Hai bên bờ sông tịnh không một bóng người Chỉ có “ nương ngô mới nhú lên những là ngô non đầu mùa”, “cỏ gianh đồi núi nõn búp Một đàn hươu cúi đầu ngốn búp cỏ gianh đẫm sương đêm” Vạn vật chìm vào cõi mộng mơ Dưới lòng sông, “ những đàn cá dầm xanh quẫy vọt lên mặt sông bụng trắng bạc rơi thoi” Những câu văn xuôi của Nguyễn Tuân vút lên vần thơ mềm mại, du dương, nét vẽ nhẹ, hư ảo Dưới ngòi bút dạt dào, chất thơ, chất họa, vẻ đẹp của dòng nước sông Đà hiện lên một bức tranh kì thú những thước phim huyền ảo Nguyễn Tuân đưa người đọc vào thế giới thần tiên cổ tích, thơ mộng, cảnh vừa hoang sơ, cổ kính, vừa thơ mộng, trữ tình, vừa lặng tờ, êm ả, vừa ẩn chứa sức sống tươi non Không phải đến “Người lái đò sông Đà, lần đầu tiên, dòng sông Đà vào văn chương nghệ thuật Thực từ lâu, sông Đà đã trở thành nguồn cảm hứng dạt dào cho các văn nghệ sĩ Thế nhưng, chỉ dưới ngòi bút tài hoa, uyên bác của Nguyễn Tuân, vẻ đẹp hoang dại mà thơ mộng, bí ẩn mà diễm lệ của sông Tây Bắc mới thực sự hiện có hồn và lay động người đọc Khám phá vẻ đẹp sông Đà trang văn Nguyễn Tuân, ta mới thêm thấm thía chân lí nghệ thuật: “Thế giới không phải được tạo lập một lần mà mỗi một lần người nghệ sĩ độc đáo xuất hiện là một lần thế giới lại được tạo lập” ( Marcell Proust ) III Kết luận: ( Chốt lại nội dung, nghệ thuật, đóng góp Nguyễn Tuân thể lại tùy bút ) ĐỀ: PHÂN TÍCH HÌNH TƯỢNG NGƯỜI LÁI ĐỊ SƠNG ĐÀ I Mở bài: ( tự làm ) II Phân tích: Khái quát: Tuỳ bút "Người lái đị sơng Đà" dược in tập tuỳ bút "Sông Đà" (1960), gồm 15 tuỳ bút thơ dạng phác thảo Tác phẩm viết thời kì xây dựng CNXH miền Bắc Đó kết chuyến thực tế nhà văn đến Tây Bắc kháng chiến chống Pháp,đặc biệt chuyến thực tế năm 1958 Nguyễn Tuân đến với nhiều vùng đất khác nhau, sống với đội, công nhân đồng bào dân tộc Thực tiễn xây dựng sống vùng cao đem đến cho nhà văn nguồn cảm hứng sáng tạo Ngoài phong cảnh Tây Bắc uy nghiêm, hùng vỹ tuyệt vời thơ mộng, Nguyễn Tuân phát điểm quý báu tâm hồn người mà ông gọi “thứ vàng mười thử lửa, chất vàng mười tâm hồn Tây Bắc” Qua “Người lái đị sơng Đà”, Nguyễn Tn với lịng tự hào khắc hoạ nét thơ mộng, hùng vĩ khắc nghiệt thiên nhiên đất nước qua hình ảnh sơng Đà bạo trữ tình Đồng thời, nhà văn phát ca ngợi chất nghệ sĩ, tài ba, trí dũng người lao động mới: chất vàng mười đất nước xây dựng CNXH qua hình ảnh người lái đị sơng Đà.Từ nhà văn ca ngợi sơng Đà, núi rừng Tây Bắc vừa hùng vĩ vừa thơ mộng, đồng bào Tây Bắc cần cù, dũng cảm, tài tử, tài hoa Phân tích nhân vật người lái đị: a Lai lịch, ngoại hình: Sinh Lai Châu, làm nghề chở đị dọc Sơng Đà suốt mười năm liền Ông gần 70 tuổi,đã dành phần lớn đời cho nghề lái đị dọc Sơng Đà Đặc trưng nghề nghiệp ăn sâu vào máu thịt, in đậm nhân dáng ông: “ Tay ông nghêu sào, chân ông lúc khuỳnh khuỳnh gò lại kẹp lấy ột cuống lái tưởng tượng, giọng ông ào tiếng nước trước mặt ghềnh sơng, nhỡn giới ơng vịi vọi’ Ơng đẹp ngoại hình người lao động sông nước, thân thể rắn chắc, khỏe mạnh “ thân hình cao to gọn quánh chất sừng, chất mun” b Ơng lái đị người trí dũng, dạn dày kinh nghiệm sơng nước: Người lái đị lên trước hết người lao động trải, có nhiều kinh nghiệm đị giang, có lịng dũng cảm, gan dạ, mưu trí, nhanh nhẹn đốn Ơng có trí nhớ tốt: “ Trí nhớ ông rèn luyện cao độ cách lấy mắt mà nhớ tỉ mỉ đóng đanh vào lịng tất luồng nước tất thác hiểm trở” Cuộc sống ông chiến đấu ngày với thiên nhiên để giành lấy sống từ tay tay Điều địi hỏi ơng lái đị phải “ nắm binh pháp thần sông, thần đá”, phải “ nắm quy luật tất yếu Sơng Đà” Có ơng hiểu rõ đối tượng chinh phục chiến thắng Trí dũng ơng lái đò Nguyễn Tuân miêu tả chiến đấu liệt ơng lái đị Sơng Đà, đọ sức liệt người thiên nhiên, đọ sức không cân sức Một bên thiên nhiên hùng vĩ, dội, hiểm độc, cịn bên ơng lái đị gần 70 tuổi với võ khí tay cán chèo mỏng manh, thuyền đơn độc sông nước Tuy vậy, hình ảnh ơng lái đị chiến sừng sững viên dũng tướng trí dũng song toàn trước “thủy quái” khổng lồ, với lĩnh gan dạ, dũng cảm ơng lái đị Cuộc chiến ơng lái đị Sơng Đà thể qua ba lần vượt thác ơng lái đị Ở vịng thạch trận thứ nhất, Sơng Đà tỏ nguy hiểm: “ năm cửa trận, có bốn cửa tử, cửa sinh, cửa sinh nằm lập lờ tả ngạn sông” Khi thuyền vừa xuất “ mặt nước hị la vang dậy, ùa vào mà bẻ gãy cán chèo”, “ sóng nước thể quân liều mạng vào sát nách mà đá trái, mà thúc gối vào bụng hông thuyền”, “ sóng thác đánh miếng địn hiểm độc làm cho ơng lái đị bị thương” Trước thạch trận nguy hiểm Sơng Đà, ơng lái đị đơn độc với cán chèo vũ khí, dù bị thương “ cố nén vết thương, hai chân kẹp chặt lấy cuống lái” Ơng bình tĩnh, chủ động huy “ thuyền sáu bơi chèo nghe rõ tiếng huy ngắn gọn người cầm lái” Ơng nhanh chóng phá trùng vi thạch trận Sơng Đà vịng đầu Phá xong trùng vây thạch trận vịng thứ nhất, ơng lái đị đối đầu với vịng thứ hai, Sơng Đà có phần nguy hiểm thay đổi cách bố trí cửa tử, cửa sinh để “ đánh lừa” ơng lái đị, “ tăng thêm nhiều cửa tử để đánh lừa thuyền vào, cửa sinh lại bố trí lệch qua phía bờ hữu ngạn” Đã vậy, Sơng Đà cịn nham hiểm, đẩy người lái đò vào chỗ chết “Bốn năm bọn thủy quân cửa ải nước bên bờ trái liền xơ định níu thuyền lơi vào tập đồn cửa tử” Sóng thác Sơng Đà ngựa bất kham phục, biết phi nhanh, lao mạnh “hồng hộc” “khơng ngớt khiêu khích” ơng lái đị Nếu Sơng Đà định đánh lừa ơng lái đị ơng “nắm binh pháp thần sơng, thần đá” nên ơng đổi chiến thuật Ơng thể tâm cao“Cưỡi lên thác Sông Đà, phải cưỡi đến cưỡi hổ” ông chế ngự “dịng thác hùm be” Sơng Đà cách “Ơng đị ghì cương lái, bám lấy luồng nước phóng nhanh vào cửa sinh” Trước nham hiểm Sơng Đà, ơng lái đị tỏ thơng minh, mưu trí, linh hoạt cách xử lí kẻ thù “đứa ơng tránh mà rảo bơi chèo lên, đứa ơng đè sấn lên mà chặt đôi để đường tiến” Kết ông đưa thuyền vào “cửa sinh” làm cho bọn “đá tướng” phải “tiu nghỉu mặt xanh lè thất vọng” Cuộc chiến vòng ba trở nên cam go liệt hơn, cửa hơn, “bên phải bên trái luồng chết cả”, có luồng sống “lại bọn đá hậu vệ thác” trấn giữ Người lái đị bình tĩnh, đốn Ơng viên tướng xung trận dũng cảm, oai phong, linh hoạt, khẩn trương, xác, chủ động cơng, tay lái hoa sông nước : “ Cứ phóng thẳng thuyền, chọc thủng cửa Thuyền vút qua cổng đá cánh mở khép Vút, vút, cửa ngoài, cửa trong, lại cửa cùng, thuyền mũi tên tre xuyên nhanh qua nước, vừa xuyên vừa tự động lái được, lượn được” Trong chiến không cân sức ấy, người lái đị có cán chèo, thuyền khơng có đường lùi cịn dịng sơng dường mang sức mạnh siêu nhiên lồi thuỷ quái Tuy nhiên, cuối cùng, người lái đò chiến thắng, khiến cho“bọn đá tướng tiu nghỉu mặt xanh lè” phải chịu thua thuyền nhỏ bé Nguyên nhân làm nên chiến thắng vẻ vang ông lão kinh nghiệm dạn dày, trí thông minh, lòng dũng cảm kiên cường Nguyễn Tuân sử dụng sử dụng số lượng động từ nhiều thể sinh động trận chiến Sông Đà cuồng nộ ơng lái đị phi thường Sơng Đà “rống lên”, “vồ lấy”, “reo hị”,“ thúc’,“ đội”,“ túm”,… Cịn ơng đị “nắm chặt”, “ghì cương”, “bám chắc”, “phóng nhanh”, “lái miết” Qua chiến đấu ơng lái đị với Sơng Đà, Nguyễn Tn ca ngợi vẻ đẹp tài hoa ơng lão lái đị, tơn vinh người lao động mặt trận mới- mặt trận lao động, sản xuất c Ông lái đị- người có tâm hồn đẹp: Ơng lái đị người sống bình dị, chan hịa với người, xong trận, lúc ung dung, thản chưa vượt thác: “sóng thác xèo xèo tan trí nhớ” “ sơng nước lại bình Đêm nhà đị đốt lửa hang đá, nướng ống cơm lam toàn bàn cá anh vũ, cá dầm xanh, hầm cá mùa khơ nổ tiếng to mìn bộc phá túa đầy tràn ruộng Cũng chả thấy bàn thêm lời chiến thắng vừa qua nơi ải nước đủ tướng quân tợn vừa rồi” Như nghệ sĩ chân chính, sau vắt kiệt sức để thai nghén nên tác phẩm khơng tự tán dương cơng sức nhà văn Nguyễn Tuân đưa lời nhận xét: “Cuộc sống họ ngày chiến đấu với sông Đà dội, ngày giành lấy sống từ tay thác, nên khơng có hồi hộp, đáng nhớ.Họ nghĩ thế, lúc ngừng chèo” Phải người lái đị anh hùng có lẽ dễ thấy, nhìn người lái đị tài hoa, có Nguyễn Tn Ơng u q gắn bó với quê hương Đi thuyền Sông Đà, ông buộc bu gà trống vào đuôi thuyền, sáng sáng nghe tiếng gà gáy cho đỡ nhớ ruộng nương, mường Ơng lái đị hình ảnh mn người Việt Nam có mặt khắp miền đất nước, âm thầm góp phần xây dựng quê hương Vẻ đẹp người lao động chất “vàng mười” mà Nguyễn Tuân ca ngợi III Kết Tuỳ bút "Người lái đị sơng Đà" tác phẩm tiêu biểu cho phong cách nghệ thuật tài hoa uyên bác nhà văn Nguyễn Tuân Tác phẩm không ngợi ca vẻ đẹp kì vĩ thơ mộng thiên nhiên Tây bắc mà cịn ca ngợi vẻ đẹp bình dị, anh hùng mà tài hoa người dân lao động nơi Qua đó, nhà văn Nguyễn Tn bộc lộ tình u đất nước, niềm tự hào hứng khởi, gắn bó tha thiết với non sông Việt ….HẾT… ... Tuân thể lại tùy bút ) ĐỀ: PHÂN TÍCH HÌNH TƯỢNG NGƯỜI LÁI ĐỊ SƠNG ĐÀ I Mở bài: ( tự làm ) II Phân tích: Khái quát: Tuỳ bút "Người lái đị sơng Đà" dược in tập tuỳ bút "Sông Đà" (1960), gồm 15 tuỳ... ông lái đò với Sông Đà, Nguyễn Tuân ca ngợi vẻ đẹp tài hoa ơng lão lái đị, tôn vinh người lao động mặt trận mới- mặt trận lao động, sản xuất c Ơng lái đị- người có tâm hồn đẹp: Ơng lái đị người. .. yếu Sơng Đà? ?? Có ông hiểu rõ đối tượng chinh phục chi? ??n thắng Trí dũng ơng lái đò Nguyễn Tuân miêu tả chi? ??n đấu liệt ơng lái đị Sơng Đà, đọ sức liệt người thiên nhiên, đọ sức không cân sức Một bên