Aspose NGHIỆP BÁO – THỂ TRẠNG CẢNH SÁT CÁ NHÂN Ngak’chang Rinpoche Chào mừng các bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn http //vnthuquan net Phát hành Nguyễn Kim Vỹ http //vnthu[.]
NGHIỆP BÁO – THỂ TRẠNG CẢNH SÁT CÁ NHÂN Ngak’chang Rinpoche Chào mừng bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Mục lục NGHIỆP BÁO – THỂ TRẠNG CẢNH SÁT CÁ NHÂN Ngak’chang Rinpoche NGHIỆP BÁO – THỂ TRẠNG CẢNH SÁT CÁ NHÂN Chuyển ngữ: Tuệ Uyển Nguyên tác: Karma - The Personal Police State “Điều làm sốc số người Nó làm khó chịu cảm giác quý vị luật lệ trật tự tâm linh Quý vị cảm thấy xúc phạm đạo đức kiện tất trừng phạt Mỗi trừng phạt tệ hại mà mãi sợ hãi – phần thưởng tốt mà hy vọng để đạt được.” “Nhà du già lập dị phi lý Ngags pa chos dByings rGya mTsho cơng nhận cách cảm kích hoan hỉ vô tận đạo sư ông – truyền cảm hứng trực tiếp ngài,ơng khơng có hấp dẫn để nói với người nào, lúc nào, nơi nào, hay quan tâm đến điều gì.” - - Ngak’chang Rinpoche, Roath, Cardiff – October 1981 - - Tơi muốn nói vài lời ‘tự ngã’ Tự ngã thuật ngữ mà có ý nghĩa khác người khác Nó có hàm ý Freudian (Bác sĩ tâm lý học Freud) – thế, dường có thừa thãi ngụ ý sử dụng phổ thông Hãy để quên hàm ý này, không nghĩ chúng sử dụng nhiều người ta khám phá Kim Cương Thừa Thường nghĩ tự ngã điều mà cố gắng để ‘tránh xa’, giống hình thức giải phẩu tâm lý ý nghĩa nội tạng khơng thích hợp nhổ bật Nhận thức khó tin có phân nhánh ghê tởm Hãy tưởng tượng nó: có phải tất chúng sinh đạt đến giác ngộ, có đầm lầy thối rửa tự ngã sau phẩu thuật chất đống lại với điều mà người ta tranh cãi Thế đấy, khái niệm không thông minh cách đặc thù, khơng có bình luận ‘nhị nguyên’ Tôi nghĩ tốt quên ‘tự ngã’ Đạt đến thể trạng bất nhị không kèm với đạt đến tình trạng q quặt tâm linh Hãy để nhìn cách khác Hãy để tự hỏi vơ ngã Vơ thường thay đổi biểu thị đặc điểm giới ‘Chất liệu’ giới chuyển dịch cách khơng ngừng: hình thành, tan rả, sinh khởi, phân hủy; chẳng có - vũ trụ Trong dạng thức vơ chung vơ thủy (khơng có chấm dứt khơng có bắt đầu) – thêm bớt trở thành mối liên hệ vô nghĩa Lý mà tự ngã tự ngã khơng tồn Tự ngã đơn kiểu biểu – phong cách – thói quen Thói quen cắn móng tay chốn q vị khơng cịn cắn móng tay nữa? Thói quen hút thuốc quý vị nơi nao quý vị chẳng hút thuốc nữa? Thói quen chán nãn quý vị đâu quý vị yêu đời? Thói quen nhị nguyên chỗ thấy diện tỉnh thức hay giác tính? Bởi ‘tự ngã’ khơng hữu, nên tơi khơng nói tự ngã Khi thật thảo luận vấn đề ‘cái – xác định’, thường dùng thuật ngữ ‘biểu hiện-xao lãng’– ‘tự ngã’ động từ danh từ ‘Biểu hiện’ động từ Tự ngã động từ cố gắng để chứng tỏ ‘cái danh từ’ với ‘danh từ’ thứ khác Tự ngã ý nghĩa này, thất học bướng bỉnh Biểu xao lãng tiến trình sản xuất Nó khơng vật, loại – ‘kiểu mẫu’ loại biết nghiệp báo (karma) Nghiệp báo biết ‘luật nhân quả’ – giống thống trị tối cao pháp viện tầng mây Tuy thế, luật lệ có bị phá vở, luật lệ thay đổi Phúc báo thay, ‘luật nghiệp báo’ thay đổi Nếu ‘luật nghiệp báo’ bị phá khơng có giác ngộ hay giác ngộ phải nguyên nhân [cho phá luật nghiệp báo] ‘Luật nghiệp báo’ thuộc giới nhị nguyên điều mà, giống ‘tự ngã’, ‘sự biểu xao lãng’ hay ‘tôi’ tiếng – vọng tưởng Hệ thống hợp pháp nghiệp báo khơng có thẩm quyền khơng gian bất nhị Khi thân chứng tính nhiên vô hạn vô thủy giác ngộ, lực tác dụng thúc ép luật nghiệp báo biến mất, chúng bốc vào khơng gian: [bởi vì] chúng Tính rộng lớn Biểu không bị giới hạn nhân quả; thân chứng thể trạng bất nhị hoi tương tự ‘những thằng bé nghiệp báo áo xanh’ vỗ vào vai nói: “Chúng ta nhận nhận thức quý vị hoàn toàn chân thật, có trát bắt quý vị tính nhạy cảm thơ thiển nơi cơng cộng.” [Nhưng] quý vị không bị lôi nhẹ đến nhà giam, từ đến tịa án, từ đến chỗ trừng phạt, nơi mà quý vị bị buộc để chịu đựng buổi ngâm nga thơ ca thời đại dai dẵng Nhận thức đáp ứng tội ác trừng phạt đồng thời Bất khái niệm bị trao trả ‘bản án khơng thi hành’ ‘tội ác khơng trừng phạt’ khơng có ý nghĩa dạng thức Giáo Pháp (Dharma) Điều dường làm cho số người bị sốc Nó xúc phạm mạnh đến cảm giác quý vị luật lệ trật tự tâm linh Chúng ta cảm thấy tổn thương đạo đức kiện tất trừng phạt Mỗi trừng phạt tệ hại mà sợ hãi mãi – phần thưởng quý giá mà hy vọng đạt Chúng ta cần để nhìn vào ‘luật lệ’, nhằm để thấu hiểu chức Sự hữu luật lệ xã hội có nghĩa có hay khơng có tỉnh thức xã hội Nó có nghĩa xã hội khơng có vững vàng tỉnh thức hay trách nhiệm cá nhân Sự cần thiết luật lệ cho thấy rõ tin cậy hay nương tựa vào tỉnh thức – luật lệ thành lập thay cho tỉnh thức (giác tính) trách nhiệm cá nhân Nơi có tỉnh thức trách nhiệm cá nhân, nơi khơng cần luật lệ Nơi có tỉnh thức trách nhiệm cá nhân, nơi không cần quy tắc Nơi có tỉnh thức trách nhiệm cá nhân, nơi không cần giá trị đạo đức Nơi thiếu tỉnh thức trách nhiệm cá nhân – nương luật lệ, quy tắc, đạo đức Nơi mà khơng có tỉnh thức trách nhiệm cá nhân, luật lệ phục vụ chức – luật lệ xói mịn trách nhiệm cá nhân chướng ngại tỉnh thức (giác tính) Vì thế, có xã hội nơi mà luật lệ quy tắc thực hay thi hành, lợi ích người hay đến phương hại họ Điều bất khả kháng với giới hạn bố trí trước khơng có tiêu chuẩn luật lệ, quy tắc, hay đạo đức áp dụng trường hợp Nhưng luật lệ, nguyên tắc, đạo đức luôn phương tiện, thi hành chúng làm cho gần gũi với tỉnh thức trách nhiệm cá nhân Trong cách này, cổ xe (thừa) khác Đại Cứu Kính chứa đựng phương pháp làm cho gần với phong cách bất nhị Điều thực hành hữu dụng cho việc cởi mở nhiệt tình – cách ‘tốt xấu’, ‘đúng sai’ khơng thích hợp theo quan điểm Đại Cứu Kính Những khái niệm đạo đức nhị ngun hịa tan vào thích hợp tịnh thể trạng bất nhị Đạo đức phương tiện khơng phải cứu kính Tìm kiếm ý tưởng triết lý đạo đức thích hợp vơ hạn địi hỏi vơ ích Tuy thế, đạo đức phương tiện thực tiển mà áp dụng cách thiện xảo tìm thấy giác tính Thí dụ, tất đồng ý thật tốt để thành thật thật tốt để tử tế Tôi tưởng tượng nhiều người muốn tranh cãi điều Tuy nhiên, khơng khó để gợi lên trường hợp chỗ mà thật tử tế xung đột trực tiếp Thí dụ rằng, bà cô thân mến già dễ mến hỏi đám cưới tơi có thích nón bà khơng? Có thể hồn cảnh khơng thể thành thật lịch Cái nón câu hỏi diện thứ chướng mắt buồn cười để làm xấu đầu người Tơi có nên nói ‘sự thật’ theo chủ quan tơi hay khơng, tơi nói: Xin lỗi thưa Ivy, tơi nghĩ làm trở thành đối tượng nhạo báng – cách chắn cô để ý người thầm cười phía sau lưng cơ? Điều thật tơi cảm nhận, tơi phát biểu cách xác theo nhận thức chủ quan – ân cần thiếu vắng Nếu thật tử tế khía cạnh cố định đạo đức tơi, tơi đối diện với tiến thối lưỡng nan ln lý Khơng có tỉnh giác, tiếp tục đối diện với rắc rối đạo đức Không thể xây dựng triết lý đạo đức tồn thiện áp dụng tất hoàn cảnh Luân lý toàn thiện tỉnh giác (giác tính) Chỉ đạo đức tồn thiện tỉnh giác, tất hành vi xuất từ tỉnh giác thích đáng khơng chọn lựa Chúng ta nhìn cách gần gũi tình trạng rắc rối bà già Bà e ngại tướng mạo – với lý đáng nghĩ – cần thiết làm an lịng nhằm để bà vui vẻ buổi trưa Bà đám cưới Bà khơng tình thay đổi vẻ dáng – bà muốn Có thể nón Có thể bà đón nhận điều may rủi với Có thể loại mạo hiểm mà bà muốn thử hàng năm trời Tôi biết Bà khơng thật hỏi ý kiến lịch tơi; - bên ngồi – ngôn ngữ mà bà dùng đến Chỉ người bạn thân hỏi cho ý kiến lịch – điều ấy, hoi ‘Sự thật’ nào? Duy ‘sự thật’ nhận thức Chỉ ‘sự thật’ dạng thức biểu lộ cách xác giá trị phán xét hạn chế Khơng có điều xinh đẹp hay xấu xa cách tận Có thể phải cố gắng để chấp nhận điều tâm thức trước đưa ý kiến phán xét giá trị chủ quan Ân cần tử tế gần đến tỉnh thức đạo đức tương ứng Có trái tim tốt Những sửa soạn công phu không quan trọng Ân cần tử tế điều mà cảm thấy – ấm áp rộng mở mà tn chảy từ cởi mở lớn mạnh Ân cần tử tế tiếp xúc – nối kết mạnh mẽ với tính nhiên giác ngộ nguyên sơ Quá nhiều ‘luật lệ’ Căn cốt yếu giáo huấn vơ phủ (đối với thể nghiệp báo) Khơng phải vơ phủ ý nghĩa bóp méo thơng thường điều mà chữ nghĩa hiểu – ý nghĩa ‘chó – ăn – chó hổn loạn’ – vơ phủ dạng thức điều ‘khơng có quyền ngoại tại’ Vơ phủ quyền nội biểu cách tự nhiên tỉnh thức hay giác tính – khơng điều kiện, diện, trực tiếp, trách nhiệm cách hoàn toàn Giác ngộ có nghĩa từ bỏ thể trạng cảnh sát quan kiến nghiệp báo trách nhiệm kiêu ngạo cá nhân Nghiệp báo tổng số nhận thức tất phức tạp khổ đau hành hạ ‘Luật nghiệp báo’ khác biệt với luật lệ cưỡng xã hội bên ngồi – ‘luật nghiệp báo’ hậu cách trực tiếp tự thực đầy đủ Chúng ta nhận thức giới cách – phản ứng đến theo thể thức nhận định Đó ý nghĩa muốn nói nghiệp báo Khơng có bất cơng loại ‘luật lệ’ tách khỏi bất công đến giác ngộ gây mô thức nghiệp báo Khơng có khác chịu trách nhiệm cho việc nhận thức giới Chúng ta chấp nhận phủ nhận ảnh hưởng xã hội ảnh hưởng cha mẹ bè bạn dạng thức Chúng ta thêu dệt nhận thức chúng ta, ngoại trừ dừng lại tiến trình xây dựng nhận thức chúng ta, không tiếp tục bị trấn áp thể chuyên chế cá nhân [nghiệp báo] Những đáp ứng mà thực đến môi trường hữu giống lôi cuốn, thu hút loại hoàn cảnh mà chúng tương ứng với nhận thức Nếu cảm thấy kiệt lực, trãi nghiệm đối tượng nhận thức xác thực việc làm cho kiệt sức Chúng ta có khuynh hướng muốn khía cạnh đời sống cho muốn thấy Chúng ta tu bổ lại cách liên tục Chúng ta cố gắng thu góp kinh nghiệm thỏa lịng – điều đơn cách nhấn mạnh bật khác việc làm kiệt lực qua mâu thuẩn Qua mâu thuẩn – nghiền vắt đời từ kinh nghiệm vui thích Chúng ta thúc đẩy tích cực hay tiêu cực điều kiện, thân phận, tình trạng Bất kể tích lũy bao nhiêu, khơng nhận thức rõ giàu có Chúng ta không thấy rõ phong phú thịnh vượng thu góp, tích lũy Nó tiềm tàng, khơng tiêu dùng hay rộng rãi với Chúng ta quan tâm với việc bảo đảm chức để tránh khỏi nghèo túng Khả làm giàu cách không ngừng đời sống sống người bị đóng băng sợ hãi nghèo đói Chúng ta ‘cảm thấy’một cách hăng hái – tìm kiếm điều mà biện minh cho nhận thức thể đắn Đó nghiệp báo Đó là luật lệ mà cố gắng để phá Nó tại, tiếp tục nhận thức – – nghiệp báo – khơng có tác dụng lực hay mơi giới bên ngồi với điều liệt vào Nghiệp báo toàn việc nhận thức, quán chiếu giới – thời khắc Vì ‘luật nghiệp báo’ khơng luật lệ, mà hệ thống hợp pháp trọn vẹn Nó xếp loại từ khởi đầu luật lệ cưỡng bách trừng phạt quan lập pháp tính thiên nhiên Nhận thức quan lập pháp đáp ứng làm cho có hiệu lực Chúng ta quan tịa, thẩm phán, cơng tố viên Đây hệ thống hợp pháp xác trọn vẹn – đắn tồn khn khổ liên hệ mà thơi Thiền qn vũ khí để chống lại thể bạo ngược thiết lập bất tuân dân hình thức ‘sự kháng cự thụ động’ Bằng việc cho phép phát triển không gian qua shi-nè (chân ảnh) – qua việc - khám phá tính giác nhiên Bốn thực hành Naljor Tâm nhiên Đại Cứu Kính vi phạm chống lại ‘luật nghiệp báo’ đáng trừng trị giác ngộ - mà cách mạng cuối lật đổ hệ thống hợp pháp [của luật nghiệp báo] Nếu có điều mà tơi nói có hữu dụng việc làm cho giáo huấn rõ ràng q vị áp dụng được, tồn điều qua ân cần tử tế tuệ trí vơ hạn đạo sư tơi Tsawa’i Lamas Kyabjé Düd’jom Rinpoche; Kyabjé Dilgo Khyentsé Rinpoche; Kyabjé Künzang Dorje Rinpoche vàJomo Sam’phel; ’Khordong gTértrül Chhi’mèd Rig’dzin Rinpoche; Khamtrül Yeshé Dorje Rinpoche Nếu có sai sót điều mà tơi vừa nói, hồn tồn thiếu sáng tuệ trí hạn đáng thẹn tơi -Typed by Ngakpa ’ư-Dzin Tridral from an original article in the handwriting of Ngak’chang Rinpoche, 23rd of June 2000, whilst travelling to Oxford to see Chhi’mèd Rig’dzin Rinpoche, and on the 1st of July 2000, travelling to York for a week’s retreat Ngak’chang Rinpoche’s article was based on a transcript of a talk he gave in Bath, England in 1978 – the original of which has been lost At the time Ngak’chang Rinpoche had no typewriter and often wrote short pieces in longhand for apprentices ‘Rainbow of Liberated Energy’ was entirely handwritten through three stages of editing, as was ‘Journey into Vastness’ and the first four chapters of ‘Wearing the Body of Visions’ – which were once lost on a Nepalese bus between Kathmandu and Khakabita, on the way to Sikkim Tuệ Uyển chuyển ngữ: 15/08/2010 Lời cuối: Cám ơn bạn theo dõi hết truyện Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn: VNthuquan - Thư viện Online Được bạn: Ct Ly đưa lên vào ngày: 18 tháng năm 2010 ...Mục lục NGHIỆP BÁO – THỂ TRẠNG CẢNH SÁT CÁ NHÂN Ngak’chang Rinpoche NGHIỆP BÁO – THỂ TRẠNG CẢNH SÁT CÁ NHÂN Chuyển ngữ: Tuệ Uyển Nguyên tác: Karma - The Personal Police State... hay giác tính – không điều kiện, diện, trực tiếp, trách nhiệm cách hồn tồn Giác ngộ có nghĩa từ bỏ thể trạng cảnh sát quan kiến nghiệp báo trách nhiệm kiêu ngạo cá nhân Nghiệp báo tổng số nhận... tại, tiếp tục nhận thức – – nghiệp báo – tác dụng lực hay mơi giới bên ngồi với điều liệt vào Nghiệp báo toàn việc nhận thức, quán chiếu giới – thời khắc Vì ‘luật nghiệp báo? ?? khơng luật lệ, mà