Aspose Năm Hình Ảnh Trước Cửa Tử Ven Rastrapal Chào mừng các bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn http //vnthuquan net Phát hành Nguyễn Kim Vỹ http //vnthuquan net/ Mục lục Nă[.]
Năm Hình Ảnh Trước Cửa Tử Ven Rastrapal Chào mừng bạn đón đọc đầu sách từ dự án sách cho thiết bị di động Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Mục lục Năm Hình Ảnh Trước Cửa Tử Ven Rastrapal Năm Hình Ảnh Trước Cửa Tử Dịch giả : Hải Trần Năm Hình Ảnh Trước Cửa Tử [1] Cuộc sống sau cửa tử hữu không gian bốn chiều [2] hai nan đề làm điên đầu bao triết gia, tâm lý gia, học giả chất người Có nhiều quan điểm khác biệt nêu lên, tựu trung, tất đồng ý phải chết Thêm vào đó, người hấp hối thường có cử thể họ sống giới khác mà không cảm nhận Lúc đó, dường họ sống ảo tưởng Thế nhưng, quan sát cách tường tận, thấy "ảo tưởng" khó tin có thật Nhiều năm trước đây, nhà sư, chứng thực điều đứng cạnh giường người hấp hối Kinh nghiệm chấn động tinh thần tơi đến độ sau tơi phải bỏ cơng tìm tòi học hỏi thêm khái niệm chư Thiên Kinh Tam Tạng Phạn ngữ (Pali) Qua lời thỉnh cầu chư Phật tử bốn phương, xin viết lại câu chuyện với hy vọng câu chuyện trả lời phần thắc mắc Nơi đây, tơi xin cám ơn khích lệ đóng góp vào sách nhỏ Ngài Thiền sư Munindra, Tiến sĩ Arabinda Barua, Giáo sư Sunil Barua, Bà Krishna Barua Tỳ Kheo Rastrapal _ Câu chuyện kể xảy vào năm 1957 Lúc tơi thọ giới tỳ kheo bốn năm Tơi hoan hỉ hăng say học Phật Pháp Trong đó, có câu chuyện Phật tử Dhammika Chú giải Kinh Pháp Cú làm quan tâm Cư sĩ Dhammika Phật tử tín tâm thời Đức Phật cịn Tồn thể gia quyến ơng thực hành Phật Pháp nghiêm túc Khi thọ bệnh, nhận thấy từ giã cõi đời, ơng thỉnh cầu Đức Phật cho phép Tăng chúng đến tụng kinh bên giường bệnh Lời thỉnh cầu ông Đức Phật chấp nhận Ngài cử số chư Tăng đến gia thất ơng, chư Tăng bắt đầu trì tụng Kinh Tứ Niệm Xứ Khi chư Tăng tụng kinh, ơng la lớn: "Ngừng lại! Ngừng lại!" Nghe vậy, chư Tăng lấy làm ngạc nhiên Vì nghĩ ông Dhammika yêu cầu đừng tụng kinh nữa, chư Tăng ngưng tụng trở tinh xá trình với Đức Phật Đức Phật hỏi chư Tăng sớm Chư Tăng thưa cư sĩ Dhammika yêu cầu ngưng, chư Tăng quay trở chưa tụng hết kinh Đức Phật nói người hiểu lầm ý người bệnh Ngài giảng giải thêm ý ông ta hồn tồn khác hẳn Ơng muốn chư Thiên đem xe đến đón ơng thiên giới ngừng lại, đừng đưa ơng vội, ơng nghe kinh Ơng ta khơng có ý u cầu chư Tăng ngưng tụng kinh Trong Tam Tạng Kinh Điển sách Chú Giải, đọc nhiều câu chuyện xuất chư Thiên ngạ quỷ phút lâm chung, tùy thuộc vào nghiệp làm suốt đời người hấp hối Tơi thắc mắc, câu chuyện ngược lại với đường lối lý luận lúc Tơi tìm đến Hịa Thượng Jnanishwar, học giả uyên thâm Phật học trụ trì chùa tiếng vùng Unainpura quốc gia Bangladesh, trình lên Ngài nỗi thắc mắc Ngài niệm kệ sau: "Niraye aggikkhandho ca petalokanca andhakam, tiracchanayoninca mamsakkhandhanca manusam, vimanam devalokamhi nimittam panca dissare." Có nghĩa là: "Ai bị đọa xuống Địa Ngục thấy lửa; bị đọa làm ngạ quỷ thấy xung quanh tối tăm; sinh làm thú vật thấy rừng rú, súc vật muông thú; sinh làm người thấy thân nhân khuất; sinh lên cõi Trời thấy cung điện Thiên giới Thường thường, năm hình ảnh cho người hấp hối." [3] Ngài Hòa Thượng cố cơng giải thích câu kệ cho tơi cặn kẽ, không đồng ý cho Phải có kinh nghiệm thực chứng họa may thuyết phục tơi hồn tồn tin tưởng vào câu kệ -oOo- Sau khơng lâu, tơi chứng thực điều mong mỏi Lúc ấy, chùa làng Tekota thuộc hải cảng Chittagong, nằm quốc gia Bangladesh Một ngày kia, học từ trường đại học cách chùa khoảng năm dặm, cảm thấy mệt mỏi muốn lên giường nằm nghỉ chốc lát Bỗng đâu, có cư sĩ làng bên đến chùa nhờ thăm người anh rể tên ơng Abinash Chandra Chowdhury, ơng đau nặng hấp hối Ông Chowdhury năm mươi sáu tuổi, Phật tử tín tâm, biết đến tâm đạo ông ta Tôi đứng dậy theo vị cư sĩ đến nhà người anh rể ông Đến nơi, thấy nhà ông đông đủ bạn bè thân quyến Tất nhường lối cho tiến đến gần người hấp hối Ông ta nằm nệm trải sàn Lúc khoảng 8:30 tối Có người mang ghế lại mời ngồi Cả nhà trở lên im lặng sửa soạn tụng kinh Ai hồi hộp trước đó, tơi ngỏ ý thuyết pháp ước ao kiểm chứng lại năm hình ảnh thường trước giây phút lìa đời người chết Giờ đây, giây phút quan trọng mong chờ đến Tôi bắt đầu tụng kinh Sau tụng xong vài bài, tơi nghe người hấp hối thào cách thành kính chữ "Phật - Pháp - Tăng, Vô thường - Đau khổ - Vô ngã" "Từ - Bi - Hỷ - Xả" Thế rồi, nhận thấy ơng suy nhược hẳn Để nhìn ơng ta cho rõ, chứng minh câu kệ năm hình ảnh nọ, tơi u cầu người cho ngồi xuống sàn, cạnh người vãng Mọi người liền tuân theo ý Người hấp hối nằm nghiêng phía tay trái đối diện tơi Tơi đặt bàn tay phải lên cánh tay phải ơng ta hỏi thăm sức khỏe Ơng trả lời giây phút lìa đời đến, khơng cịn hy vọng sống thêm Tơi cố gắng an ủi ơng ơng có năm mươi sáu tuổi chết sớm Suốt đời ông làm nhiều việc thiện, nêu lên gương sáng cho người làng, đời ông bị vắn số Thế tơi hỏi ơng có muốn thọ trì Ngũ Giới nghe thêm kinh khơng Ơng ta lịng Sau cho ơng thọ giới, tơi tụng kinh nhận thấy ông ta lắng nghe với tất lịng thành kính Khi ngừng tụng, tơi muốn biết ơng có thấy hình ảnh khơng Suốt thời gian ngồi cạnh, cặp mắt ông ta nhắm nghiền Cứ khoảng thời gian ngắn nhắc lại câu hỏi Ơng ta cho biết ơng khơng nhìn thấy Khoảng 11:30 tối, đơi mơi ơng bắt đầu mấp máy Những người đứng cạnh giường nhận ơng nói thấy Bồ đề Bồ đề Đạo tràng, nơi Đức Phật thành đạo Có lẽ ơng ta thấy Bồ đề nhớ lại chuyến hành hương Bồ đề Đạo tràng Tơi hỏi ơng cịn thấy khác Ơng nói cách ngạc nhiên hai vị sinh thành ông dâng hoa lên Vajrasana (Kim Cương Tọa) cội Bồ đề Ông ta nói đến hai lần Tơi nhờ ơng hỏi song thân ơng có muốn thọ Ngũ Giới khơng Ơng ta trả lời có hai người chắp tay nhận giới Sau truyền Ngũ Giới cho song thân ông, lại hỏi ông xem hai vị có muốn nghe kinh khơng Khi trả lời có, tụng Từ Bi Kinh Tôi cảm thấy kích động với diễn tiến vào lúc đó, chúng xảy giống câu kệ năm hình ảnh Những người xung quanh bị kích động khơng họ chứng kiến kiện ngờ Theo lời kệ, hiểu rõ ràng hình ảnh cha mẹ vãng cho biết ông tái sinh làm người điều kiện sống cao đẹp, có hình ảnh Bồ đề với song đường Thế nhưng, cảm thấy với đức tin sạch, ông xứng đáng lên cõi cao Tôi tiếp tục hỏi ông cịn thấy Một lúc sau, tơi nhận thấy ơng có thay đổi Hình ơng ta bắt đầu lo lắng cho sống trần yêu cầu họ hàng giải nợ cho ông Tôi hỏi ơng thấy Ơng trả lời cách yếu ớt ơng thấy tóc dài Lúc khoảng 1:40 sáng Tơi hỏi: "Ơng có thấy mắt khơng?" trả lời rằng: "Khơng, tóc đen phủ kín từ đầu đến gót." Tơi khơng biết hình ảnh ma qi có nghĩa gì, đốn chừng ơng ta chết vào lúc tái sinh vào cảnh giới thấp, nên bắt đầu tụng kinh để xua đuổi ma Quả nhiên cơng hiệu, tơi hỏi ma cịn khơng, ơng nói ma biến Ít lâu sau, tơi nhờ Hịa Thượng Jnanishwar Hịa Thượng Silalankara giải thích, hai nói qua đời vào lúc ông ta tái sinh làm ngạ quỷ Hình ơng cịn quyến luyến sống cõi gian ơng nài nỉ thân nhân cất giữ nệm giường ông nằm cho người trai mang tên Sugata Bikash Chowdhury Người trai kẹt xa, tận tỉnh Durgapur thuộc Ấn độ Ơng khơng muốn nệm bị hỏa thiêu theo xác ông theo tục lệ nhiều Phật tử hải cảng Chittagong thuộc quốc gia Bangladesh Sau đó, ơng bị kiệt sức nhiều Tơi hỏi ơng cịn thấy Ơng ta trả lời ông thấy hai chim bồ câu đen Tơi hiểu tức hình ảnh giới lồi thú, nơi ơng tái sinh Lúc 2:00 sáng Tôi không muốn ông thọ sinh làm kiếp thú nên tiếp tục tụng kinh Khi tụng xong vài bài, tơi lại hỏi ơng thấy Lần này, ơng trả lời khơng thấy Tôi tiếp tục tụng kinh Một lúc sau, hỏi ơng có thấy khơng Tơi phải nhắc lại câu hỏi nhiều lần Cuối cùng, ơng ta nói cách ngạc nhiên ông thấy cỗ xe từ thiên giới tiến đến gần Mặc dù biết khơng chướng ngại vật ngăn cản cỗ xe đó, lịng tơn kính chư Thiên, yêu cầu thân quyến người hấp hối đứng xa ra, nhường chỗ cho cỗ xe đậu lại Xong, tơi hỏi ơng cỗ xe cách xa ơng Ơng đưa tay dấu cho biết cỗ xe sát cạnh giường Khi hỏi có thấy xe khơng, ơng ta trả lời có vị thiên nam thiên nữ xe Tôi nhờ ông hỏi ý chư Thiên có muốn thọ Ngũ Giới khơng, tơi biết qua kinh điển chư Thiên lời kính trọng chư Tăng vị cư sĩ gia có đạo tâm Khi trả lời có, liền làm lễ truyền Ngũ Giới cho chư Thiên hỏi Ngài có muốn nghe Từ Bi Kinh không Khi biết chư Thiên đồng ý, tụng hết kinh Tơi lại hỏi chư Thiên có muốn nghe Hạnh Phúc Kinh (Mangala Sutta) không, tụng chư Thiên tỏ ý lòng Khi tơi hỏi Ngài có muốn nghe thêm Linh Bảo Kinh (Ratana Sutta) khơng, người hấp hối xua tay dấu chư Thiên bảo khơng cịn nghe kinh Sau đó, ơng ta cho biết chư Thiên muốn trở chùa Tôi hiểu chư Thiên nóng lịng muốn rước người bệnh lên thiên giới, tơi tìm cách ngăn cản để kéo dài sống cho ông ta mặt đất Tơi nhờ ơng mời chư Thiên lui gót chưa đến lúc ông chết Tôi lý luận ông ta có năm mươi sáu tuổi, tơi dám chư Thiên lầm lẫn Tất người có mặt tơi sẵn lịng hồi hướng phước báu đến Ngài để đổi lấy sống cho ông ta Tôi lại hỏi người hấp hối cịn thấy hình ảnh khơng Ơng trả lời song thân ơng cịn quanh quẩn bên Bồ đề Như vậy, có nghĩa tâm ơng cịn vướng bận cảnh trần nhiều ông tái sinh làm người Một lần nữa, đề nghị tất hồi hướng phước báu đến cha mẹ ông vãng, sau thọ hưởng rồi, hai ông bà phải chư Thiên Theo dấu hiệu người hấp hối người cha đồng ý, người mẹ khơng Tơi nghiêm cẩn với bà mẹ chư Thiên đồng ý với tơi hai người khơng nên từ chối Tơi nói hai người có hành động thế, e gây hậu không tốt cho hai người mà thơi Tơi phải nói họ chịu nghe Cuối cùng, hai biến Bây khơng cịn bóng hình lảng vảng tâm người bệnh Trông ông ta thay đổi hẳn Ơng ta hít dài có nhiều sức sống Khi có người cầm đèn đến gần để soi mặt ơng, ơng ta nói: "Đừng lo nữa, tơi khơng chết đâu." Nhận thấy ông khỏe hẳn, tất cảm thấy nhẹ nhõm vui mừng Chúng tơi bị kích động với diễn tiến vừa qua Lúc 5:00 sáng Mọi người vừa trải qua đêm không ngủ, không tỏ mệt mỏi, kiện hấp dẫn thu hút Tôi từ giã người, quay trở chùa, tắm, ăn sáng, sau lên giường chợp mắt Khoảng 10:30 sáng, nghe tiếng động ngồi phịng, tơi xem chuyện thấy ông khách tối qua Tôi hỏi ông nguyên trở lại chùa biết ơng ta đến đón tơi sau năm tiếng đồng hồ khoẻ mạnh, ơng Chowdhury lại bị đuối sức chết lại cận kề Tôi vội vàng theo người khách trở lại nhà ông Chowdhury Trên đường, gặp nhiều người làng kéo hướng với tôi, đến nhà ông Chowdhury, thấy đông người đứng chật nhà Đó tiếng đồn kiện xảy từ đêm trước Mọi người rẽ nhường lối cho tiến đến giường bệnh Tôi ngồi bên cạnh người hấp hối hỏi thăm sức khỏe Ông ta trả lời yếu ớt ông không sống Tơi khuyến khích ơng nhắc nhở ông việc thiện ông làm đời Lâu lâu tơi lại hỏi ơng có thấy khơng, ông ta không thấy Khoảng 11:20 sáng, cụ lão tên cụ Mahendra Chowdhury khoảng 86 tuổi nhớ ăn chót ngày tơi qua nên nhắc độ ngọ Tôi cương từ chối khơng thể rời giường bệnh vào lúc cho dù để ăn cơm Câu nói tơi làm bầu khơng khí căng thẳng thêm chờ đợi diễn tiến tối trước Tơi lại hỏi người hấp hối thấy khơng Lần này, ơng ta trả lời: "Có, chư Thiên lại đem xe đến nữa." Sự xuất chư Thiên sau từ chối ăn trưa làm suy nghĩ nhiều Sau này, tơi nhờ Hịa Thượng Jnanishwar Hịa Thượng Silalankara giải thích, hai nói chư Thiên chờ tơi độ ngọ, để tơi vắng mặt chư Thiên đón ơng ta trời Thế tơi khơng chịu bỏ đi, nên Ngài đành đến rước ông ta Người bệnh cho biết chư Thiên thỉnh cầu năn nỉ trở chùa Khi tự hỏi sao, hiểu Ngài ngần ngại khơng rước người bệnh tơi cịn Ngài mang ơn tơi ban Ngũ Giới tụng kinh cho Ngài Sau này, nhị vị Hịa Thượng nói Vì cảm thấy người bệnh trốn tránh chết nữa, nhờ ông thưa chư Thiên rằng: "Xin chư Thiên tự nhiên rước ông ta đi, cho dù có mặt nơi Tơi khơng phản đối Tôi hoan hỉ cho phép ông ta đi." Sở dĩ tơi nói ơng ta thiên giới, xứng đáng với công đức ông làm điều chân thành ao ước cho ông Tiếp theo, yêu cầu bà vợ thân quyến ơng nói lời giã biệt cách vui vẻ Đây lúc người sửa soạn hành trình cuối đời người hấp hối Trước đi, ơng nói: "Thơi, tơi dây." Vẻ mặt ông hân hoan xán lạn Tơi nâng đầu vai ơng, cịn người khác nắm chân Chúng đặt ông nằm ngửa cho thẳng thắn Tôi nhỏ vài giọt nước đường vào miệng ông Tiếp theo, đặt bàn tay phải lên ngực ơng ta Tơi cảm thấy cịn nhiều ấm Người chết cịn tỉnh thức lẩm nhẩm câu kinh nhật tụng Thế rồi, ông ta giơ bàn tay phải lên tìm kiếm vật Tơi khơng hiểu ơng muốn Có người đám đơng đề nghị có lẽ ông muốn sờ chân đêm trước ông làm vậy, tơi ngồi sàn cạnh ơng Tơi đưa chân phải đến gần để ơng đưa tay sờ Khi sờ chân tơi xong, trơng ơng mãn nguyện Sau đó, ơng giơ bàn tay vừa đụng vào chân tơi lên trán sau xi thẳng tay đặt bên hông Tôi cảm thấy ấm ngực ông bớt dần Khoảng hay hai phút sau, thể ông giật lên trút thở cuối Khi xác ơng hồn tồn lạnh, tơi rút tay nhìn quanh Mọi người xung quanh ngồi hay đứng hoan hỉ an nhiên tự Cả nhà khơng tiếng khóc Đó tiễn đưa người chết hay, theo lời dặn buổi thuyết giảng Tôi từ giã người bảo thân nhân bạn bè người chết khóc lóc, vào lúc thương tiếc khơng cịn ảnh hưởng đến người vãng -oOoCâu chuyện đánh tan mối nghi ngờ từ trước câu kệ diễn tả năm hình ảnh xuất trí người chết Hịa Thượng Jnanishwar đọc tơi thấy câu tương tự kinh điển Sau này, phân tích chết ơng Chowdhury, tơi nhận giai đoạn có hình tướng (nimitta) tương xứng với trạng thái tâm (citta) Cảnh Bồ đề cha mẹ khuất kết nghiệp tướng (kamma nimitta) Đó yếu tố quan trọng tâm thức thiện nghiệp gây Thế nhưng, sau này, ông ta thấy người tóc dài hai chim bồ câu hình ảnh ngạ quỷ Đó dấu hiệu việc bất thiện ông làm Nghe kinh tụng xua đuổi tư tưởng bất thiện kết hình ảnh ma qi lẫn mng thú biến Tâm trở nên an tịnh nhờ nghe kinh kệ thọ Ngũ Giới nên hình ảnh chư Thiên xuất Cho đến phút cuối, trạng thái tâm mạnh hết Tâm mạnh tâm thấy song thân Hình ảnh cha mẹ biến để cuối đường lên thiên giới hiển lộ cho người hấp hối thư thái -oOo- Kết luận câu chuyện giây phút cuối đời có ảnh hưởng mạnh đưa cảnh giới cao hay thấp Vì thế, bổn phận thân nhân người hấp hối nhắc nhở cho người việc thiện làm đời tụng kinh niệm Phật luôn Chúng ta khơng nên làm tâm thức người mê mờ qua khóc than hay khiến họ lo nghĩ đến chuyện tục Tôi hiểu thêm cho dù mộ đạo hay làm việc thiện đến đâu nữa, khơng thể đạt giải lên cõi Niết bàn Mọi hành vi thiện giúp tái sinh lên cõi an vui cõi trời Phạm thiên chẳng hạn Chỉ hành thiền Tuệ Quán (vipassana-bhavana) thoát khỏi mười kiết sử (dasa samyojana) đạt bốn Thánh đưa đến Giải Thốt Bốn Thánh Nhập Lưu, Nhất Lai, Bất Lai A-la-hán Ba kiết sử thân kiến (sakkaya-ditthi), hoài nghi (vicikiccha), giới cấm thủ (silabbata-paramasa) vượt qua đạt Nhập Lưu Ai đạt vị không tái sinh vào bốn khổ cảnh: Địa Ngục, Ngạ Quỷ, Súc Sinh, A tu-la [3] Không thế, Ngài không tái sinh bảy lần Khi lâm chung, Ngài thấy hình ảnh cõi người hay cõi trời mà Ai hành thiền tiến xa đạt vị Nhất lai kiết sử thứ tư dục (kamaraga) thứ năm sân hận (patigha) bị suy yếu Các Ngài cịn tái sinh thêm lần mà thơi Hình ảnh hấp hối hình ảnh cõi người hay cõi trời Người hành thiền diệt hoàn toàn kiết sử thứ tư thứ năm, nghĩa dục (kamaraga) sân hận (patigha), không tái sinh lại cõi người Các Ngài tái sinh vào thiên giới gọi Tịnh Cư Thiên, nhập Niết bàn sau Những vị nhận hình ảnh chư Thiên hấp hối Khi hành thiền tiến xa hơn, đạt A-la-hán loại trừ năm kiết sử cịn lại Đó sắc (rupa-raga), vô sắc (arupa-raga), mạn (mana), trạo cử (uddhacca), vô minh (avijja) Các Ngài đạt vị cuối cùng, lìa cõi đời khơng thấy hình ảnh Niết bàn đích cuối Đức Phật tìm thấy qua thiền Tuệ Quán Các đệ tử Ngài đường Ngài dạy, phải nhờ thiền Tuệ Quán đạt đến Niết bàn Những hình ảnh ánh đèn mờ tỏ tạm soi kiếp sống người Mục tiêu cuối cùng, đèn sáng thật cõi Niết bàn, đạt qua thiền Tuệ Qn mà thơi -oOo- Chú thích: [1] Lời người dịch: Nguyên "Five Visions of a Dying Man", tác giả Hòa Thượng Rastrapal, thuộc loạt sách Lá Bồ đề, số 150 (Bodhi Leaves No 150) Hội Ấn tống Kinh sách Phật giáo (Buddhist Publication Society) Tích Lan xuất bản, năm 2000 [2] Lời người dịch: Chiều thứ tư thuộc thời gian, ba chiều chiều ngang, chiều dọc chiều sâu Thế giới sống có ba chiều Theo giả thuyết, sống không gian bốn chiều, có khả ngược khứ hay tiến thẳng đến tương lai dễ dàng [3] Lời người dịch: Tỳ kheo Tịnh Đức có bình luận thêm người hấp hối thấy máu, đâm chém hình ảnh có sắc thái giận tái sinh cõi A-tula Có hai loại A-tu-la (Asuras): A-tu-la Thiên A-tu-la thọ khổ -oOo- Vài điều sơ lược tác giả Hòa Thượng Rastrapal dạy thiền vị trụ trì Trung Tâm Thiền Học Quốc Tế (International Meditation Centre) Bồ đề Đạo tràng (Bodh Gaya), thuộc Ấn độ Lời cuối: Cám ơn bạn theo dõi hết truyện Nguồn: http://vnthuquan.net Phát hành: Nguyễn Kim Vỹ Nguồn: Quangduc Được bạn: NHDT đưa lên vào ngày: tháng năm 2007 ...Mục lục Năm Hình Ảnh Trước Cửa Tử Ven Rastrapal Năm Hình Ảnh Trước Cửa Tử Dịch giả : Hải Trần Năm Hình Ảnh Trước Cửa Tử [1] Cuộc sống sau cửa tử hữu không gian bốn chiều [2]... luận thêm người hấp hối thấy máu, đâm chém hình ảnh có sắc thái giận tái sinh cõi A-tula Có hai loại A-tu-la (Asuras): A-tu-la Thiên A-tu-la thọ khổ -oOo- Vài điều sơ lược tác giả Hòa Thượng Rastrapal... thành kính chữ "Phật - Pháp - Tăng, Vơ thường - Đau khổ - Vô ngã" "Từ - Bi - Hỷ - Xả" Thế rồi, nhận thấy ông suy nhược hẳn Để nhìn ơng ta cho rõ, chứng minh câu kệ năm hình ảnh nọ, yêu cầu người