Đang tải... (xem toàn văn)
Chng 1 1 115 MỞ ĐẦU 1 Tính cấp thiết của đề tài Kon Tum là một tỉnh vùng cao biên giới nằm ở cực bắc Tây Nguyên Đây không chỉ là một vị trí quan trọng về kinh tế, quốc phòng và an ninh mà còn là một[.]
1 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Kon Tum tỉnh vùng cao biên giới nằm cực bắc Tây Nguyên Đây không vị trí quan trọng kinh tế, quốc phịng an ninh mà địa bàn phức tạp tơn giáo Ở Kon Tum, bên cạnh tín ngưỡng - tơn giáo địa cổ truyền, cịn có số tôn giáo ngoại nhập vào thời điểm, hồn cảnh lịch sử khác Đạo Cơng giáo tôn giáo Sự thâm nhập đạo Công giáo vào địa bàn tỉnh Kon Tum năm kỷ trước (1842), tồn phát triển Từ thành lập giáo phận Kon Tum đến trải qua 152 năm (1848 2000), trước sau giáo phận truyền giáo gắn bó chặt chẽ với Vatican, Tịa thánh Vatican cho miền truyền giáo giao cho hội truyền giáo thừa sai Paris cai quản Giáo hội Cơng giáo tìm cách để phát triển đạo lên vùng cao nguyên Kon Tum Ngày nay, trình thực chiến lược "Diễn biến hồ bình", lực phản động triệt để sử dụng vấn đề tôn giáo phương thức, ngòi nổ để thúc đẩy sụp đổ thể chế trị nước XHCN Chúng cấu kết với bọn cầm đầu giáo hội Trung tâm Toà thánh Vatican, đạo, điều khiển giáo sỹ cao cấp nước XHCN lôi kéo quần chúng tín đồ, biến họ thành lực lượng đối trọng lịng nước đó, tạo nên mâu thuẫn xã hội bên tách họ khỏi lãnh đạo Đảng Cộng Sản Địa bàn tỉnh Kon Tum nằm phạm vi mà lực phản động thực chiến lược Đạo Cơng giáo Kon Tum tôn giáo lớn tỉnh, có số giáo dân chiếm 70% tổng số đồng bào theo đạo tỉnh Suốt hai kháng chiến, đơng đảo quần chúng tín đồ Cơng giáo yêu nước theo cách mạng, theo Đảng góp phần vào đấu tranh giải phóng dân tộc Trong thời kỳ xây dựng đất nước nay, quần chúng tín đồ Cơng giáo lực lượng có vai trị to lớn nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc, giữ vững ổn định trị, trật tự an toàn xã hội địa bàn dân cư Đồng thời họ đối tượng mà lực thù địch ln triệt để tìm cách lợi dụng, thực chiến lược "Diễn biến hoà bình" để chống phá cơng xây dựng CNXH nước ta Do công tác vận động quần chúng tín đồ theo đạo Cơng giáo Kon Tum cơng tác vơ quan trọng, tác động sâu sắc đến trình phát triển phong trào cách mạng quần chúng địa phương Trong năm qua, thực Nghị 24 Bộ Chính trị "Tăng cường cơng tác tơn giáo tình hình mới" thực Nghị định 69/HĐBT Hội đồng Bộ trưởng (nay Chính phủ), cơng tác vận động quần chúng tín đồ tơn giáo nói chung, quần chúng tín đồ theo đạo Cơng giáo Kon Tum nói riêng, bước đầu có chuyển biến Song cịn nhiều thiếu sót, nhận thức quan điểm, ngun tắc chủ trương đổi Đảng Nhà nước vấn đề tôn giáo phận cán bộ, đảng viên nhiều điều bất cập; đặc biệt cách nhìn nhận đánh giá chưa thật khách quan, nặng nhìn nhận q khứ trị đạo Công giáo, mà không thấy nỗi khổ cực đại phận quần chúng tín đồ theo đạo trình đấu tranh với du nhập đạo Cơng giáo, khơng đánh giá nhìn nhận mức cống hiến hy sinh lớn lao đại phận giáo dân nghiệp cách mạng qua suốt hai kháng chiến Chính từ nảy sinh cách làm, phương pháp xử lý thiếu tế nhị (có thể nói thơ bạo), q trình vận động quần chúng tín đồ, gây nên tâm lý hoang mang, lo sợ quần chúng tín đồ, dẫn đến cách biệt, chí có trường hợp gây thái độ đối lập quần chúng tín đồ; đồng thời số nơi cịn tồn khuynh hướng hữu khuynh, thiếu cương nhạy bén việc đấu tranh với kẻ thù lợi dụng tôn giáo để phá hoại cách mạng Do vậy, nâng cao hiệu công tác vận động quần chúng tín đồ Cơng giáo Kon Tum, phát huy mặt tích cực, hạn chế mặt tiêu cực nó; xây dựng niềm tin vào nghiệp đổi mới, huy động đông đảo quần chúng giáo dân vào nghiệp "Dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh", qua thể ước nguyện sống "Tốt đời, đẹp đạo" đông đảo quần chúng giáo dân Kon Tum vấn đề xúc Tình hình nghiên cứu đề tài Đổi công tác đạo Công giáo nói chung đổi cơng tác vận động quần chúng tín đồ Cơng giáo nói riêng yêu cầu nghiệp đổi mới, sau có Nghị 24 Bộ Chính trị Xung quanh vấn đề có nhiều cơng trình nghiên cứu nhiều tác giả như: Nguyễn Văn Long, luận án tiến sỹ triết học "Vận dụng quan điểm khoa học tôn giáo công tác thiên chúa giáo Việt Nam"(1999); Lê Văn Phụ, luận văn thạc sỹ "Công tác tư tưởng tổ chức sở Đảng quần chúng theo đạo Thiên chúa" (1993) Ở khu vực Thủ Đức - Thành phố Hồ Chí Minh có tác giả Lê Tăng, luận văn thạc sỹ "Giải vấn đề Thiên chúa giáo huyện Thủ Đức thành phố Hồ Chí Minh công đổi mới" (1993) Ở khu vực Miền Bắc có tác giả Hồng Mạnh Đồn, luận văn thạc sỹ "Công tác vận động quần chúng theo đạo Thiên chúa miền Bắc nước ta nay" (1993) Ở Kon Tum có tác giả Võ Sáu, luận văn tốt nghiệp cử nhân trị "Đấu tranh chống lực thù địch lợi dụng đạo Công giáo tỉnh Kon Tum nhằm đảm bảo ổn định trị, an ninh Quốc phịng địa phương" (1998) Nhìn chung cơng trình nghiên cứu đề cập đến công tác đạo Công giáo nhiều góc độ, nhiều mặt; mang tính tổng qt phạm vi nước, hay khu vực Riêng "Nâng cao hiệu cơng tác vận động quần chúng tín đồ Cơng giáo Kon Tum nay" chưa có cơng trình nghiên cứu đề cập đến cách trực diện, có hệ thống Nghiên cứu cơng tác vận động quần chúng tín đồ Cơng giáo Kon Tum vấn đề phức tạp, khó khăn: Tư liệu ỏi, tản mạn, thời gian tiếp cận thực tế có hạn Hơn thực tế chưa có tài liệu tỉnh bàn lĩnh vực cách có hệ thống Nhưng với mong muốn góp chút hiểu biết cịn hạn chế vào cơng tác quan trọng địa phương, chọn đề tài "Nâng cao hiệu công tác vận động quần chúng tín đồ Cơng giáo Kon Tum nay" để viết luận văn thạc sỹ Mục đích, nhiệm vụ phạm vi nghiên cứu luận văn - Mục đích: Mục đích luận văn sở làm rõ đặc điểm tình hình quần chúng tín đồ Công giáo Kon Tum, đánh giá thực trạng cơng tác vận động quần chúng tín đồ Cơng giáo Kon Tum năm đổi vừa qua, đề xuất phương hướng giải pháp nhằm nâng cao hiệu cơng tác vận động quần chúng tín đồ Công giáo Kon Tum - Nhiệm vụ: Để đạt mục đích đó, luận văn có nhiệm vụ cụ thể sau đây: Một là, làm rõ đặc điểm tình hình quần chúng tín đồ Cơng giáo Kon Tum Hai là, phân tích thực trạng cơng tác vận động quần chúng tín đồ Cơng giáo Kon Tum từ đổi đến Ba là, đề xuất phương hướng giải pháp chủ yếu để nâng cao hiệu cơng tác vận động quần chúng tín đồ Cơng giáo Kon Tum thời gian tới - Phạm vi nghiên cứu: Công tác tôn giáo bao gồm nhiều mặt , địa bàn, thời điểm với tơn giáo có khác Luận văn giới hạn việc nghiên cứu công tác vận động quần chúng tín đồ Cơng giáo địa bàn tỉnh Kon Tum; luận văn lấy mốc thời gian từ nước ta bắt đầu công đổi đến (từ thực Nghị 24 Bộ Chính trị "Tăng cường cơng tác tơn giáo tình hình mới") Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu - Luận văn dựa sở lý luận, phương pháp luận chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh tơn giáo quan điểm, đường lối, chủ trương, sách Đảng Nhà nước ta công tác tôn giáo Đồng thời có kế thừa kết cơng trình nghiên cứu liên quan để làm rõ vấn đề mà mục đích nhiệm vụ luận văn đặt - Phương pháp nghiên cứu: Luận văn thực theo phương pháp kết hợp lôgic với lịch sử, kết hợp phân tích với tổng hợp, phương pháp so sánh, coi trọng phương pháp tổng kết thực tiễn Đóng góp mặt khoa học luận văn - Bước đầu phát số vấn đề cấp bách đặt công tác vận động quần chúng tín đồ Cơng giáo Kon Tum - Nêu phương hướng giải pháp chủ yếu có tính khả thi, góp phần đổi cơng tác vận động quần chúng tín đồ Cơng giáo Kon Tum có hiệu 6 Ý nghĩa lý luận thực tiễn luận văn - Luận văn góp phần cung cấp sở khoa học giúp cho việc thực cơng tác vận động quần chúng tín đồ Cơng giáo tỉnh Kon Tum có hiệu - Ngồi luận văn làm tài liệu tham khảo nghiên cứu giảng dạy, học tập trường trị tỉnh Kon Tum vấn đề có liên quan Kết cấu ln văn Ngồi phần mở đầu, kết luận danh mục tài liệu tham khảo Nội dung luận văn kết cấu thành chương tiết Chương TÌNH HÌNH QUẦN CHÚNG TÍN ĐỒ CƠNG GIÁO VÀ CƠNG TÁC VẬN ĐỘNG QUẦN CHÚNG TÍN ĐỒ CƠNG GIÁO Ở KON TUM 1.1 ĐẠO CƠNG GIÁO VÀ ĐẶC ĐIỂM TÌNH HÌNH QUẦN CHÚNG TÍN ĐỒ CƠNG GIÁO Ở KON TUM 1.1.1 Vài nét đặc điểm tỉnh Kon Tum Đặc điểm tự nhiên - trị - kinh tế - xã hội Kon Tum tỉnh nằm cực bắc Tây Nguyên, với diện tích tự nhiên 13.000 km2; phần lớn rừng núi cao nguyên, địa hình hiểm trở, vùng cao đất, dốc, đồi núi bị chia cắt mạnh Phía bắc giáp tỉnh Quảng Nam; phía nam giáp tỉnh Gia Lai; phía đơng giáp tỉnh Quảng Ngãi; phía tây giáp tỉnh Ătêp, Sê Kơng (Lào); phía đơng bắc giáp tỉnh Ratanakili (Cămpuchia) Tỉnh Kon Tum có khoảng 650 km đường ranh giới, đường biên giới quốc gia chiếm 275 km Nằm địa bàn chiến lược Tây Nguyên, nơi có điểm tựa ngã ba Đông Dương, gắn chặt với đặc trưng địa lý, tự nhiên tạo cho tỉnh Kon Tum có tầm quan trọng chiến lược trị, kinh tế, quốc phịng an ninh Tỉnh Kon Tum có huyện thị xã với 79 xã, phường, thị trấn; có 56 xã, phường có đạo Số dân khoảng 300.000 người Người Kinh chiếm gần 46% dân số, phân bố chủ yếu trung tâm huyện, thị; dân tộc thiểu số địa mật độ dân tộc khác di cư đến (Mường, Tày, Nùng ) chiếm 54% Cộng đồng dân tộc thiểu số hầu hết vùng ven thị xã, huyện vùng sâu, vùng xa, vùng biên giới Do điều kiện địa lý tự nhiên, địa bàn cư trú nên vùng dân tộc thiểu số mang nét riêng miền núi Tây Nguyên Hoạt động kinh tế tộc người tỉnh Kon Tum bao gồm hoạt động kinh tế sản xuất, kinh tế khai thác tự nhiên, nhìn tổng thể hầu hết cư dân lấy kinh tế nông nghiệp làm phương thức sinh sống Do đó, nói đến đặc điểm hoạt động kinh tế người ta thường hoạt động nông nghiệp Canh tác nương rẫy: Các dân tộc Kon Tum tiến sâu vào giai đoạn nông nghiệp trồng trọt Trong kinh tế truyền thống, rẫy có vị trí quan trọng hàng đầu, nguồn sống chủ yếu người Tại khoảnh rừng chọn, sở xem xét độ dốc, đất đai tiến hành nghi thức tôn giáo xin phép thần linh suôn sẻ, việc đốn cây, phát cỏ, khai quang mặt Khi đến thời vụ gieo trồng, người ta dọn rẫy, dùng vót nhọn chọc hốc để tra hạt giống Sau đó, rẫy rào giậu, trông coi Cuối đến kỳ thu hoạch với đặc điểm bật dùng đơi tay trần tuốt lấy thóc Ngồi ra, rẫy trồng nhiều thứ khác để đáp ứng nhu cầu sống nặng tính tự cung tự cấp, lúa giữ vị trí chủ đạo, suất lao động thấp, đời sống gặp nhiều khó khăn Một phận lớn dân cư, gồm 9.241 hộ, 47.849 nhân du canh du cư, hay định cư chưa định canh Canh tác ruộng nước: Tuy không phổ biến có mặt kinh tế đồng bào lâu Người dân thường làm ruộng theo kiểu "dao canh thủy nậu" Tại ruộng ngân nước, tập thể người đàn trâu quần đất thay việc cuốc hay cày bừa, dùng cuốc bàn trang để san mặt ruộng Người Xơ Đăng, Rơ Mâm dùng kỹ thuật canh tác sơ khai lại biết đắp đập, khơi mương, bắt mảng lấy nước làm ruộng Sau mùa tuốt lúa hay xét bình diện chung tỉnh, ruộng nước phận nhỏ kinh tế cổ truyền đồng bào dân tộc tỉnh Kon Tum Kinh tế hái lượm: Có tầm quan trọng đáng kể để cung cấp, bổ sung thức ăn cho người dân cách thường xuyên Thường ngày theo mùa, người dân hái loại rau, măng, nấm Vào lúc giáp hạt mùa màng thất thu rừng cịn ngn lương thực cần kíp: loại thân củ, rễ, giúp đồng bào chống đói Hái lượm có ý nghĩa kinh tế bật sinh hoạt kinh tế khai thác tự nhiên nơi Công việc chủ yếu phụ nữ em bé gái đảm trách Trong đó, việc săn bắn thuộc riêng nam giới Săn bắn vừa đem lại thực phẩm, lại có tác dụng rèn luyện tinh thần thượng võ vơ cần thiết lý bảo vệ mùa màng Cùng với hái lượm, săn bắn, lĩnh vực kinh tế chiếm đoạt tự nhiên đánh bắt cá góp phần tăng thêm thực phẩm cho người dân Chăn nuôi: Cũng hoạt động có tầm quan trọng đáng ý Trâu bị ni thả rong ngồi trời, sống rừng chiều tối kéo làng Còn gà, lợn đồng bào nuôi theo lối nửa thả rong, chúng tự lang thang kiếm ăn, chủ cho ăn vào ban đêm Có thể nói, phương diện thực phẩm, việc chăn ni vật kể có hai mục đích: để cúng để ăn, ăn sau cúng, người dân không giết thịt chúng nhằm cải thiện bữa ăn Đó nếp truyền thống người Tây Nguyên Ngoài ra, Kon Tum cịn có nghề đan lát, làm mộc, dệt vải, rèn, làm gốm hoạt động nhằm đáp ứng nhu cầu sống thân gia đình chưa xuất - dù làng, người chuyên làm nghề thủ công để kiếm sống, có nơi sản phẩm họ có phần trở thành hàng hóa Chợ khơng phải địa điểm quan hệ giao lưu hàng hóa xã hội truyền thống, mà việc thường diễn 10 nhà Với họ khơng có khác biệt đem bán dùng Họ khơng có tư người sản xuất hàng hóa thương trường Hơn nữa, thứ trở thành hàng hóa họ làm khơng nhằm mục đích hàng hóa đơn thuần, mà cịn ẩn chứa lịng tự trọng, tình hữu hảo quan hệ với người mua người sử dụng Ở Tây Nguyên nói chung, Kon Tum nói riêng, đến năm 30 kỷ 20, xã hội truyền thống chế độ thị tộc, lạc Quan hệ xã hội bó hẹp phạm vi buôn, làng Đứng đầu buôn làng thủ lĩnh dân tộc, có lực giao tiếp xã hội, có tri thức có tiềm kinh tế Hơn nhân gia đình tùy theo dân tộc mà tổ chức gia đình có khác theo mẫu hệ (Gia Rai); theo song hệ (Xơ Đăng, Giẻ Triêng); theo phụ hệ (Ba Na) Do trình độ phát triển kinh tế, xã hội thấp nên vai trị người có địa vị, có uy tín xã hội truyền thống quan trọng, thủ lĩnh dân tộc, vua lửa (hỏa xá), vua nước (thủy xá), thầy cúng, trí thức dân tộc Vua lửa, vua nước, thầy cúng khơng có quyền lực máy cai trị, họ nắm dân thông qua thần quyền, tục quyền Đây đặc điểm quan trọng mà giáo Công giáo Pháp, Mỹ ý lợi dụng, tranh thủ để nắm dân, để tuyên truyền, phát triển đạo Trong vùng dân tộc thiểu số tồn nhiều phong tục, tập quán lạc hậu Do đời sống kinh tế khó khăn, phương tiện sản xuất thơ sơ, sản xuất phụ thuộc hồn tồn vào thiên nhiên, trình độ dân trí thấp, nên quần chúng tin vào Giàng (Thần) Họ luôn trông chờ vào giúp đỡ, che chở Giàng hay lực lượng siêu nhiên khác Cũng vậy, họ quan tâm vấn đề thiết thực sống hàng ngày họ, mang lại lợi ích cụ thể, trước mắt họ Họ tin, nghe theo họ nhìn thấy, sờ thấy Mặt khác, sống xen kẽ với người Kinh, dân tộc có đời sống dân trí cao hơn, đồng bào dân tộc thiểu số lại ln có ... Riêng "Nâng cao hiệu công tác vận động quần chúng tín đồ Cơng giáo Kon Tum nay" chưa có cơng trình nghiên cứu đề cập đến cách trực diện, có hệ thống Nghiên cứu cơng tác vận động quần chúng tín đồ. .. đặt cơng tác vận động quần chúng tín đồ Cơng giáo Kon Tum - Nêu phương hướng giải pháp chủ yếu có tính khả thi, góp phần đổi cơng tác vận động quần chúng tín đồ Cơng giáo Kon Tum có hiệu 6 Ý... nhằm nâng cao hiệu công tác vận động quần chúng tín đồ Cơng giáo Kon Tum - Nhiệm vụ: Để đạt mục đích đó, luận văn có nhiệm vụ cụ thể sau đây: Một là, làm rõ đặc điểm tình hình quần chúng tín đồ Công