Cảm nhận Lao xao mùa hè Đề bài Viết đoạn văn nêu cảm nhận của em sau khi học xong văn bản “Lao xao ngày hè” Cảm nhận Lao xao mùa hè mẫu 1 Văn bản “Lao xao ngày hè” của nhà văn Duy Khán đem đến cho ngư[.]
Cảm nhận Lao xao mùa hè Đề bài: Viết đoạn văn nêu cảm nhận em sau học xong văn “Lao xao ngày hè” Cảm nhận Lao xao mùa hè - mẫu Văn “Lao xao ngày hè” nhà văn Duy Khán đem đến cho người đọc ấn tượng sâu sắc Bức tranh thiên nhiên tươi đẹp nơi làng quê vào mùa hè khắc họa cho thấy vốn am hiểu phong phú tác giả Thiên nhiên lên với vẻ đẹp tràn đầy âm sức sống Từng tập tính loài chim thường xuất làng quê vào mùa hè miêu tả mối quan hệ với người, theo cách đánh giá dân gian nhiều mang tính biểu tượng cho loại người xã hội Cùng với kỉ niệm thời niên thiếu để từ tái tranh thiên nhiên sống nơng thơn Có thể thấy rằng, Duy Khán gửi tâm hồn vào trang viết mộc mạc, hồn nhiên đầy chất thơ Cảm nhận Lao xao mùa hè - mẫu Khi đọc “Lao xao ngày hè” Duy Khán, người đọc cảm thấy vô thú vị Nhà văn khắc họa tranh thiên nhiên làng quê đầy âm sống Vẻ đẹp lồi hoa, với ơng bướm tạo nên cảnh sắc đất trời thật trẻo Tác giả sử dụng vốn hiểu biết để xây dựng giới loài chim lên với tập tính bật Qua đó, thấy tài quát sát tinh tế nhà văn Truyện giúp người đọc thêm yêu cảnh sắc thiên nhiên quê hương Cảm nhận Lao xao mùa hè - mẫu Lao xao lát cắt Bức tranh thiên nhiên tranh sinh hoạt nơng thơn thuở trước Tuy đơn sơ, nghèo khó ánh lên vẻ đẹp tươi mát ấm áp tình người Bằng đơi mắt quan sát tinh tường, vốn hiểu biết phong phú tình cảm yêu mến quê hương, nhà văn vẽ nên tranh sinh động, phong phú giới loài chim Sau câu mở đầu miêu tả khung cảnh làng quê lúc chớm vào hè, tác giả tả kể số loài chim quen thuộc Các loài chim chia theo hai nhóm Nhóm chim lành gần gũi với người bồ các, sáo sậu, tu hú Nhóm chim ác diều hâu, quạ, chim cắt Đặc biệt chèo bẻo dám đánh lại lũ chim ác Tác giả chọn loài chim vài nét bật tiếng kêu, màu sắc, hình dáng, tập tính chúng Khung cảnh làng quê lúc sang hè với bao màu sắc hương thơm loài hoa quen thuộc, với vẻ rộn rịp, xôn xao, tất bật bướm ong Giời chớm hè Cây cối um tùm Cả làng thơm Cây hoa lan nở hoa trắng xoá Hoa giẻ chùm mảnh dẻ Hoa móng rồng bụ bẫm thơm mùi mít chín góc vườn ơng Tun Ong vàng, ong vị vẽ, ong mật đánh lộn Đề hút mật hoa Chúng đuổi bướm Bướm hiền lành bỏ chỗ lao xao Từng đàn rủ lặng lẽ bay Đây tranh thiên nhiên tươi đẹp thể vốn sống, vốn hiểu biết phong phú tác giả Thiên nhiên miêu tả qua nhìn sáng trí tưởng tượng phong phú tuổi thơ Từng loài chim miêu tả mối quan hệ với người, theo cách đánh giá dân gian nhiều mang tính biểu tượng cho loại người xã hội: Con tu hú to họ, kêu "tu hú" mùa tu hú chín; khơng sai tẹo Cả làng có tu hú vườn ông Tấn Tu hú đỗ tu hú mà kêu Quả chín đỏ, đầy ụ mâm xơi gấc Tiếng tu hú hoi; hết, bay đâu biệt.(Quả tu hú tức vải) Bầu trời cao rộng, cánh chim thoả sức vẫy vùng: Một đàn chim ngói sạt qua vội vã kéo hướng mặt trời lận Nhạn vùng vẫy tít mây xanh Các lồi chim diều hâu, quạ, chim cắt chủ yếu miêu tả qua đặc điểm hoạt động chúng diều hâu hay bắt gà con, chèo bẻo hay đánh với diều hâu chim cắt Tác giả kể chuyện sáo nhà bác Vui tọ toẹ học nói, chuyện tích bìm bịp tả giao chiến loài chim: Ấy nhũng chèo bẻo Chúng lao vào đánh diều hâu túi bụi Lông diều hâu bay vung tứ linh, miệng kêu la "chéc, chéc", mồi rời mỏ diều hâu rơi xuống rụng Diều hâu biên Con diều hâu mẻ hú vía, lần sau cụ bảo khơng dám đến Nếu có đến lại khác! Sự kết hợp khéo léo miêu tả, kể chuyện nhận xét, bình luận chứng tỏ vốn hiểu biết phong phú tình cảm yêu mến tác giả dành cho loài chim - người bạn thân thiết tuổi thơ: Người ta nói chèo bẻo kẻ cắp Kẻ cắp hôm gặp bà già Nhưng từ lại quý chèo bẻo Ngày mùa, chúng thức suốt đêm Mới tờ mờ đất cất tiếng gọi người: "Chè cheo chét" Chúng trị kẻ ác Thì ra, người có tội trở thành người tốt tốt Đó cách nhìn mối quan hệ với người, với công việc nhà nông, thiện cảm ác cảm với loài chim theo quan niệm phổ biến lâu đời dân gian, gán cho chúng tính nết hay phẩm chất người Qua kỉ niệm thời niên thiếu, nhà văn Duy Khán tái tranh thiên nhiên sống nông thôn Hiện thực sống trở thành chất liệu nghệ thuật ngòi bút tài hoa nhà văn Có thể nói Duy Khán gửi tâm hồn vào trang viết mộc mạc, hồn nhiên đầy chất thơ Cảm nhận Lao xao mùa hè - mẫu Trong truyện viết thiếu nhi, viết cho thiếu nhi, "Tuổi thơ im lặng" Duy Khán tác phẩm đặc sắc Kỉ niệm tuổi thơ, cảnh sắc làng quê, sống hình ảnh người hồn hậu, chất phác nơi xóm thơn tác giả kể lại với bao tình q vơi đầy Q hương ơng cịn nghèo khó, bà lam lũ vất vả, giàu sức sống bền bỉ mang đậm sắc văn hóa độc đáo vùng Kinh Bắc, miền quê sông Cầu, sông Thương đáng yêu Văn Duy Khán hồn nhiên, hóm hỉnh Có lúc ơng nhớ lặng lẽ bâng khuâng Kí ức tuổi thơ đốm lửa lập lịe tâm hồn ơng Bài "Lao xao" trích "Tuổi thơ im lặng" nói vườn quê chớm hè giới loài chim bầu trời tâm hồn bầy trẻ nhỏ Màu sắc, âm nơi làng quê lao xao lòng Vườn quê chớm hè tranh màu, tranh lụa đồng quê "Giời chớm hè"như đem lại vẻ đẹp sức sống mạnh mẽ cho vườn quê "Cây cối um tùm Cả làng thơm" Chỉ câu văn ngắn chữ mà Duy Khán gợi lên giới màu xanh hương hoa trái Mỗi lồi hoa có nét đẹp riêng, "tiếng nói" riêng Là sắc "trắng xóa" hoa lan nở Là dáng "bụ bẫm" hoa móng rồng "thơm mùi mít chín " Là vẻ xinh xinh "mảnh dẻ" chùm hoa giẻ Hương hoa vườn hè gọi ong bướm bay Vì sinh tồn, tranh giành thua, bầy ong ''đánh lộn nhau" để hút mật hoa Lũ ong vàng, ong vị vẽ, ong mật có khác người mưu sinh? Bầy ong táo tợn "đuổi" đàn bướm Bướm "hiền lành" phải bỏ chỗ lao xao, rủ nhau, "lặng lẽ bay đi".Cảnh bướm hoa, ong bướm vườn hè khơng nói lên vẻ đẹp, sức sống dạt nơi vườn hè mà thể cách hồn nhiên tranh giành mưu sinh tồn thiên nhiên tạo vật mà Duy Khán "nghe" được, "cảm" Đọc "Lao xao" Duy Khán, ta nhớ tới vài nét đẹp cảnh sắc vườn quê nói đến cổ thi "Vào hè": "Ngõ trước, vườn sau um cỏ, Vàng phai, thắm nhạt ngán cho huê Đầu cành kiếm bạn, oanh xao xác, Trong tối, đua bay, đóm lập lòe" Vườn quê vào hè đẹp đáng yêu kì lạ Cảm nhận Lao xao mùa hè - mẫu Đánh giá văn miêu tả nói riêng, tác phẩm văn học nói chung, có hai quan niệm khác Quan niệm thứ từ nhìn thấy Cịn quan niệm thứ hai : từ cảm thấy Đọc đoạn trích Lao xao, nhiều người cho ý nghĩa miêu tả lồi vật, cịn chúng tơi nghĩ : đằng sau giới lồi vật khác Cái khác phải khơng khí n ả, bình cố hữu làng quê người Việt triết lí dân gian, quan điểm thẩm mĩ dân gian? Một tranh khơng khí n ả bình làng quê người Việt Làng quê người Việt vốn có khơng khí n ả bình cố hữu sau luỹ tre xanh Ở tồn văn minh nơng nghiệp ngàn đời Rất biên động, đổi thay đến mức người ta tưởng sinh đất trời vốn Trình độ sản xuất không cao, quan hệ người quan hệ truyền thống (trong họ, làng) Đời sống vật chất tinh thần tạo nên khơng khí làng q khiết Khơng khí biến đổi dần q trình thị hố Và từ q trình ấy, khơng trở lại nhớ hồi niệm xa xơi Những ngày ấy, mùa hè ngày hội hoa thơm, bướm lượn Hoa đủ lồi : hoa lan, hoa móng rồng, hoa dẻ Mỗi thứ hoa sắc, hương : hoa lan nở trắng, hoa dẻ chùm, hoa móng rồng bụ bẫm thơm mùi mít chín Những lồi hoa hào phóng đem đến cho q làng khơng gian đặc qnh mùi thơm Nó có sức hấp dẫn với mn lồi, trước hết với ong, với bướm Cuộc giành giật để phân chia lãnh địa chúng tự nhiên chiến thắng thuộc kẻ mạnh Tính cách giống lồi chúng nhìn đơi mắt trẻ thơ : ong vàng, ong vò vẽ, ong mật, chẳng cần biết phải trái sao, tất xơng vào đấu lực, cịn bướm hiền lành thấm nhuần phương châm xử "tránh voi chẳng xấu mặt nào" lặng lẽ bay Nhưng, dù khúc dạo đầu Thế giới loài chim xuất bầu trời tiếng kêu dõng dạc bồ Mỗi lồi có tập tính riêng, chim hiền chim ác Chim hiền thân thiết với nhà nơng, gần gũi với người : sáo sậu, sáo đen đậu lưng trâu, riêng sáo đen nhà bác Vui tọ toẹ học tiếng nói người, biết tự bay kiếm ăn chiều chiều lại trở với chủ Con tu hú bạn mùa vải vị thiên sứ báo tin vui, đến Cịn chim ác nhân vật phản diện truyện cổ tích Chúng khơng có hình dáng khó coi mà cịn vơ hiểm độc Như diều mũi khoằm giả vờ bay liệng cao kẻ vơ tâm đánh mồi, lao mũi tên xuống đất Không cao đạo kiểu cách diều hâu, quạ, dù quạ đen hay quạ khoang kẻ phàm ăn, tục uống Không bắt gà con,, không ăn trộm trứng, chẳng chút nề hà, sà vào chuồng lợn, không cần kén cá chọn canh Nhưng quạ, diều hâu không đáng sợ chim cắt Thân nhỏ bay nhanh, trở thành thứ thần, loại quỷ đen khủng khiếp, cắt nỗi kinh hoàng với thứ vũ khí lợi hại vơ song: cánh nhọn dao bầu chọc tiết lợn Ám ảnh trẻ thơ đành (bao nhiêu bồ câu nhà Chàng bị chim cắt xỉa chết), mà tất loài chim chưa địch Như xã hội loài chim mắt tị mị, ưa khám phá, tìm tịi ln có vấn đề đặt với Phải có Thạch Sanh, phải có chàng hiệp sĩ Nhưng bất ngờ thay, chàng hiệp sĩ vóc dáng nhỏ bé làm sao, lại bị nghi oan kẻ cắp Tên tội đồ chịu tiếng xấu, trước bất công làm ngơ Chính lao vào đánh diều hâu túi bụi Chính tổ chức bủa vây làm cho quạ đổn khơng cịn đường phải "đến chết rũ xương" Và lần nữa, trước loài cắt gian manh, chèo bẻo dũng cảm lao vào thử sức Việc mạo hiểm vốn ấp ủ từ lâu chưa có hội tay, lần hội đến, lại có cổ vũ nhiệt tĩnh đám khán giả vơ tư Cắt bị thua, có lẽ lần chịu thua, máy bay B52 "quay trịn xuống đồng Xóc" mà khơng biết Cịn bọn trẻ xóm, chiến thắng chèo bẻo hiển hách kì cơng Tính chất vơ tư tranh tả cảnh giúp ta hình dung : xã hội làng quê người Việt xã hội phẳng, yên ả, bình, cố hữu Đã đời thế, tưởng đổi thay Không gian mà người ưu dành cho loài hoa bướm, loài chim tĩnh mịch, êm dềm Đó nnững cảnh tượng quen thuộc đến mức tưởng nhắm mắt lại ra: Khi tu hú gọi bầy Lúa chiêm đương chín, trái dần Vườn râm dậy tiếng ve ngân Bắp rây vàng hạt đầy sân nắng đào Trời xanh rộng cao Đôi diều sáo lộn nhào tầng không (Tố Hữu - Khi tu hú) Những quan điểm thẩm mĩ dân gian triết lí dân gian Quan điểm thẩm mĩ dân gian trước hết nhìn xã hội loài vật xã hội loài người, vật người Khác với loại truyện ngụ ngôn, vật nhân vật cụ thể sinh động khách quan, không để minh hoạ cho học luân lí hay triết lí Mỗi lồi vật có tính cách riêng Vì vậy, có vật đáng ghét, vật đáng thương Nhưng đáng ghét hay đáng thương nhiều cấp độ Như loài chim ác, loài quạ đen, quạ khoang chẳng hạn : bắt gà con, trộm trứng gà việc bất lương, không săn bắt lại rơi vào đường có thật tội Cịn chim hiền lành, dũng cảm chèo bẻo mà mang tiếng xấu suốt đời kẻ minh oan ? Riêng kịch chiến gà mẹ với diều hâu, người đọc khơng khỏi nghĩ đến tình cảm sâu nặng người : tình mẫu tử Cịn triết lí dân gian : học sức mạnh đoàn kết: Một làm chẳng nên non Ba chụm lại nên núi cao Một chèo bẻo đơn phương độc mã trị diều hâu, quạ, cắt ? Ba lần lập cồng ba lần chứng thực sức mạnh bầy đàn (mà người gọi đoàn kết) Đối lập với đồn kết độc lẻ loi : Nghèo ăn bắp, họp đông vui Cịn giàu có mồ cơi (Tục ngữ) Con bìm bịp tượng trưng cho đơn, lảng tránh xã hội Suốt ngày, suốt đêm phải chui rúc bụi cây, có lẽ trừng phạt tinh thần thích đáng nhất, dành cho ân hận, giày vò lương tâm Bài học "ở hiền gặp lành", "ác giả ác báo" thể sinh động Người "ở hiền" đám gà con, bồ câu chim chèo bẻo Còn ác, lại tự đào hố chơn mình, kẻ "gieo gió phải gặt bão" Ngồi quan điểm thẩm mĩ dân gian, triết lí dân gian, cịn có yếu tố nén văn hố dân gian Đó hát đồng dao (Bồ bác chim ri, ), thành ngữ sử dụng lúc, nơi (Dây mơ rễ má, kẻ cắp gặp bà già, ), câu chuyện cổ tích (Sự tích chim bìm bịp, tích chim chèo bẻo, ), v.v Những yếu tố văn hoá dân gian làm cho văn có khơng khí nửa hư nửa thực, vừa vừa cũ hay đáng nhớ, sẻ chia, đồng tình trân trọng ... vào hè đẹp đáng yêu kì lạ Cảm nhận Lao xao mùa hè - mẫu Đánh giá văn miêu tả nói riêng, tác phẩm văn học nói chung, có hai quan niệm khác Quan niệm thứ từ nhìn thấy Cịn quan niệm thứ hai : từ cảm. .. lòe tâm hồn ơng Bài "Lao xao" trích "Tuổi thơ im lặng" nói vườn quê chớm hè giới loài chim bầu trời tâm hồn bầy trẻ nhỏ Màu sắc, âm nơi làng quê lao xao lòng Vườn quê chớm hè tranh màu, tranh... nhà văn Có thể nói Duy Khán gửi tâm hồn vào trang viết mộc mạc, hồn nhiên đầy chất thơ Cảm nhận Lao xao mùa hè - mẫu Trong truyện viết thiếu nhi, viết cho thiếu nhi, "Tuổi thơ im lặng" Duy Khán