1 PHẦN I ĐỌC – HIỂU Đọc đoạn trích sau và thực hiện các yêu cầu (1) Ứng xử là thái độ, hành vi, lời nói thích hợp trong quan hệ giao tiếp giữa người với người, giữa người với thiên nhiên Thuật ngữ văn[.]
ĐỀ THI THỬ THPT QUỐC GIA– ĐỀ 22 MÔN: NGỮ VĂN - LỚP 12 Thời gian làm bài: 90 phút BIÊN SOẠN: BAN CHUYÊN MÔN LOIGIAIHAY.COM PHẦN I: ĐỌC – HIỂU Đọc đoạn trích sau thực yêu cầu: (1) Ứng xử thái độ, hành vi, lời nói thích hợp quan hệ giao tiếp người với người, người với thiên nhiên Thuật ngữ văn hóa đặt trước ứng xử có nghĩa tơ đậm chiều cao phẩm chất, chiều rộng quan hệ người ứng xử Có người có cách ứng xử họ với nhau, họ với môi trường sống Nhưng văn hóa ứng xử hình thành từ văn minh phát triển cấp độ nhằm diễn đạt cách ứng xử người thiên nhiên, xã hội mình,… (2)…Ở văn hóa khác có hệ chuẩn khơng giống nhau, có giá trị chung Đó sống có lý tưởng, trung với nước, hiếu với cha mẹ, tình thương đồng bào, trung thực với bạn bè, giữ chữ tín quan hệ Trong văn hóa phương Đơng, Khổng Tử khun người tu tâm dưỡng tín với sáu chữ: nhật tam tĩnh ngô thân Đối với người Nhật, nhân cách văn hóa cơng thức hóa: thiện, ích, đẹp Nước ta coi trọng mục tiêu giá trị: chân, thiên, mỹ Ở châu Âu, người ta nói tính cách, bàn giá trị nhân cách tiêu biểu dân tộc Tính cách Nga thể lịng đơn hậu, tình thủy chung, nghĩa cử quốc tế cao Khẩu hiệu tri thức sức mạnh nhiều nước tư châu Âu viện dẫn ảnh hưởng tới hành động trăm năm Bí hàng đầu người Do Thái trọng học, đề cao vai trò trí tuệ, tơn sung học vấn tài Để gái lấy học giả, lấy người học giả làm vợ khơng tiếc tài sản Tuy nhiên, họ coi tri thức mà thiếu thực tiễn chẳng khác lừa biết thồ lưng sách vở,… (Trích “Văn hóa ứng xử, noi thêm điều cần nói”, Hồ Sĩ Vịnh, Tạp chí Văn học Nghệ thuật, số 332, tháng – 2012) Câu Xác định thao tác lập luận sử dụng đoạn (2) Câu Theo tác giả, “ở văn hóa khác có hệ quy chuẩn khơng giống nhau, có giá trị chung” gì? Câu Nội dung đoạn trích Câu Anh/Chị có đồng tình với ý kiến: “…tri thức mà thiếu thực tiễn chẳng khác cú lừa biết thồ lưng sách vở,…” Vì sao? PHẦN II LÀM VĂN Câu 1: Từ nội dung đoạn trích phần Đọc – hiểu, anh/chị viết đoạn văn (khoảng 200 chữ) trình bày suy nghĩ ngơn ngữ giao tiếp bạn trẻ giai đoạn Câu 2: Về hình tượng Sơng Đà tùy bút “Người lái đị sơng Đà” Nguyễn Tn, có ý kiến cho rằng: Sơng Đà lên nhân vật sống động có hai nét tính cách: bạo trữ tình Bằng cảm nhận hình tượng Sơng Đà, anh/chị bình luận ý kiến Đáp án đề 22 PHẦN I: ĐỌC – HIỂU Câu 1: - Thao tác lập luận đoạn (2): So sánh Câu 2: - Giá trị chung là: Sống có lý tưởng, trung với nước, hiếu với cha mẹ, tình thương với đồng bào, trung thực với bạn bè, giữ chữ tín quan hệ Câu 3: - Nội dung đoạn trích: Mặc dù văn hóa ứng xử dân tộc giới giống điểm dân tộc sống có lý tưởng, trung với nước, hiếu với cha mẹ, tình thương với đồng bào, trung thực với bạn bè, giữ chữ tín quan hệ dân tộc lại có hệ quy chuẩn riêng Sống có văn hóa ứng xử có văn hóa nét đẹp người Câu 4: - Đồng ý với ý kiến - Vì: Tri thức thứ tồn sách vở, chưa áp dụng vào thực tiễn, chưa có ích người xã hội Tri thức thực có ích áp dụng vào thực tế, đem lại hiệu sống người PHẦN II: LÀM VĂN Câu 1: * Giới thiệu vấn đề * Giải thích vấn đề - Ngơn ngữ hệ thống tín hiệu để người tư duy, trao đổi thông tin thiết lập mối quan hệ xã hội - Giao tiếp hoạt động trao đổi thơng tin người nói người nghe nhằm đạt mục đích Ngơn từ giao tiếp ngôn từ giới trẻ sử dụng cách phổ biến để trao đổi thông tin, tình cảm với Chúng có đặc điểm khác biệt so với ngôn ngữ giao tiếp chung * Phân tích vấn đề - Thực trạng việc sử dụng ngơn ngữ giao tiếp giới trẻ nay: + Ngôn ngữ giao tiếp giới trẻ có xu hướng lệch chuẩn văn hóa + Học sinh ngày khó khăn q trình sử dụng ngơn từ việc thể quan điểm, tư tưởng thân Không học sinh cịn sử dụng khơng chức ngơn ngữ, lối giao tiếp cịn thơ lỗ, thiếu lịch + Học sinh sử dụng nhiều tiếng lóng, tiếng bồi giao tiếp, làm sáng, vẻ đẹp vốn có tiếng Việt - Nguyên nhân: + Quá trình hội nhập quốc tế, phát triển công nghệ thông tin, phủ nhận chúng đem lại cho tiếng Việt lượng từ lớn bên cạnh để lại khơng hệ lụy + Giới trẻ chưa ý thức việc sử dụng tiếng Việt, sử dụng tùy tiện, cẩu thả, thiếu trách nhiệm làm cho ngôn ngữ giao tiếp bị xáo trộn, dung tục - Chứng minh: + Thay nói “đồng ý” họ dùng “okie”, “tình u” thành “tềnh iu”,… + Tạo thành ngữ vô nghĩa: “Chán gián” , “buồn chuồn chuồn”,… + Lối nói, viết nửa tây nửa ta dung tục: “”bye nhé”, 4U (for you),… + Lối viết tắt: “k0 bjt” “lm j tke”, “dzay zui rịi đó”,… - Hệ việc sử dụng ngôn ngữ tùy tiện: + Làm sáng tiếng Việt + Khó khăn việc diễn đạt câu, ý hoàn chỉnh giao tiếp + Làm ảnh hứng tới văn hóa ứng xử người Khi từ ngữ tốt đẹp khơng cịn sử dụng sử dụng khơng chức thay vào lớp từ với kết cấu ngữ pháp lỏng lẻo, thiếu sáng, với cách sử dụng ngôn ngữ tùy tiện làm cho câu nói khơng biểu đạt nghĩa nó, đem đến hàm nghĩa tiêu cực + Việc sử dụng ngôn ngữ giao tiếp thiếu chuẩn mực nảy sinh tượng bạo lực sống Chỉ lời nói tắt, câu nói tối nghĩa gây hiểu nhầm, xích mích gây xung đột Theo thống kê, 60 vụ đánh liên quan đến vấn đề lời nói - Giải pháp: + Bố mẹ cần làm gương cho cái, trình sử dụng ngôn ngữ cần phải dùng chuẩn mực, uốn nắm lại có tượng lệch chuẩn ngôn ngữ + Nhà trường giáo dục để học sinh ý thức việc gìn sáng tiếng Việt quan trọng cần thiết + Bản thân bạn học sinh phải biết tự trau dồi, rèn luyện tiếng Việt Tiếp thu sử dụng tiếng ngước ngồi có chọn lọc, chuẩn mực * Bài học - Mỗi học sinh tất người phải có ý thức rèn luyện ngơn ngữ giao tiếp Luôn vận dụng đắn cách phương tiện giao tiếp để bảo vệ sáng tiếng Việt Đặc biệt với bạn học sinh cần có ý thức rèn luyện theo chuẩn mực tốt đẹp, sử dụng ngôn ngữ đúng, đủ hay, tiếp thu tinh thần chọn lọc Câu 2: Mở bài - Giới thiệu tác giả Nguyễn Tuân - Giới thiệu tác phẩm Người lái đị sơng Đà - Dẫn dắt vấn đề cần nghị luận Thân 2.1 Con sông bạo: a) Sự bạo thể cảnh đá bờ sông dựng vách thành: - Hình ảnh “mặt sơng chỗ lúc ngọ có mặt trời” gợi độ cao diễn tả lạnh lẽo, âm u khúc sơng - Hình ảnh so sánh “vách đá thành chẹt lịng Sơng Đà yết hầu” diễn tả nhỏ hẹp dòng chảy gợi lưu tốc lớn vào mùa nước lũ với nguy hiểm rình rập - Bằng liên tưởng độc đáo, Nguyễn Tuân tiếp tục khắc sâu ấn tượng độ cao vách đá, lạnh lẽo, u tối đoạn sông nhỏ hẹp dòng chảy “ngồi khoang đò qua quãng ấy, mùa hè mà thấy lạnh, cảm thấy đứng hè ngõ mà ngóng vọng lên khung cửa sổ tầng nhà thứ vừa tắt đèn điện” b) Sự bạo thể ghềnh đá “quãng mặt ghềnh Hát Lng” - Nhân hóa sơng kẻ chuyên đòi nợ thuê: dằn, gắt gao, tàn bạo - Điệp từ, điệp ngữ, điệp cấu trúc (nước xơ đá, đá xơ sóng, sóng xơ gió) hỗ trợ trắc liên tiếp tạo nên âm hưởng dội, nhịp điệu khẩn trương, dồn dập vừa xô đẩy, vừa hợp sức sóng, gió đá khiến cho ghềnh sơng sôi lên, cuộn chảy dằn, tạo nên mối đe dọa thực người lái đị “qng mà khinh suất tay lái dễ lật ngửa bụng thuyền ra” c) Sự bạo thể “cái hút nước” chết người: - Sự khủng khiếp, bạo: + Được tái từ góc nhìn khác nhau: từ nhìn xuống mặt nước sông “giống giếng bê tông thả xuống sơng để chuẩn bị làm móng cầu”; từ lịng sơng nhìn ngược lên “thành giếng xây tồn nước sông xanh ve thủy tinh khối đúc dày, khối pha lê xanh vỡ tan ụp vào…” + Được cảm nhận từ vị trải nghiệm khác nhau: > Vị người quay phim “ngồi vào thuyền thúng tròn vành cho thuyền máy quay xuống đáy hút sông Đà…” > Vị người xem phim “thấy lấy gân ngồi giữ chặt ghế ghì lấy mép rừng bị vứt vào cốc pha lê nước khổng lồ vừa rút lên gậy đánh phèn…” + Được cảm nhận giác quan khác nhau: thị giác hình ảnh liên tưởng độc đáo lạ; thính giác: lúc “nước thở kêu cửa cống bị sặc”, lúc thì“nước ặc ặc lên vừa rót dầu sơi vào” - Giải pháp: “Khơng thuyền dám men gần hút nước ấy, thuyền qua chèo nhanh để lướt quãng sông, y ô tô sang số ấn ga cho nhanh để vút qua quãng đường mượn cạp bờ vực Chèo nhanh tay lái cho vững mà phóng qua giếng sâu…” → Đó minh chứng rõ cho mức độ nguy hiểm hút nước - Hậu khủng khiếp mà hút nước gây ra: + “Nhiều bè gỗ rừng nghênh ngang vô ý giếng hút lơi tuột xuống” + “Có thuyền bị hút hút xuống, thuyền trồng chuối ngược biến đi, bị dìm bị ngầm lịng sơng đến mươi phút sau thấy tan xác khuỷnh sông dưới” d) Sự bạo thể chiến trường sông Đà * Dấu hiệu âm tiếng nước thác: Âm phong phú: lúc nghe ốn trách, lúc van xin, khiêu khích, giọng gằn mà chế nhạo, đặc biệt có lúc rống lên gầm thét âm cuồng nộ, ghê sợ để trấn áp người * Các trùng vi thạch trận: - Trùng vi thạch trận thứ + Đó “cả chân trời đá”, “mặt hịn đá trơng ngỗ ngược, hịn nhăn nhúm méo mó mặt nước chỗ này” + Đá thác biết bày binh bố trận Binh pháp Tôn Tử, gồm năm cửa trận, “có bốn cửa tử cửa sinh, cửa sinh nằm lập lờ phía tả ngạn sơng” + Cửa sinh lại chia làm ba tuyến- tiền vệ, trung vệ, hậu vệ- đòi ăn chết thuyền đơn độc Khi thạch trận bày xong, đá phối hợp với nước thác dội nham hiểm - Trùng vi thạch trận thứ hai + Khúc sông tăng thêm nhiều cửa tử để đánh lừa thuyền, có cửa sinh Cửa sinh lại khơng phần nguy hiểm “thằng đá tướng đứng chiến cửa vào” + Phối hợp với đá “dòng thác hùm beo hồng hộc tế mạnh (lao nhanh) sơng đá” + Cùng với bốn năm bọn thủy quân cửa ải nước bên bờ xô ra, địi “níu thuyền lơi vào tập đồn cửa tử” - Trùng vi thạch trận thứ ba Ít cửa vào, “bên phải bên trái luồng chết cả”, có luồng sống lại “ở bọn đá hậu vệ thác” 2.2 Con sơng trữ tình: a) Góc nhìn từ cao (máy bay), Sơng Đà mang vẻ đẹp mĩ nhân * Từ cao nhìn xuống, dịng chảy uốn lượn sơng giống “cái dây thừng ngoằn ngoèo chân mình”, đặc biệt giống mái tóc người thiếu nữ “con sông Đà tuôn dài tuôn dài tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban hoa gạo tháng hai cuồn cuộn mù khói núi Mèo đốt nương xn” - Dịng sơng mang vẻ đẹp tóc trữ tình mềm mại, tha thướt dun dáng - Vẻ đẹp dịng sơng hài hịa với núi rừng Tây Bắc, núi rừng điểm tô thêm cho nhan sắc mĩ miều * Nhìn ngắm sơng Đà từ nhiều thời gian khác nhau, tác giả phát sắc màu tươi đẹp đa dạng dịng sơng Màu nước biến đổi theo mùa, mùa đẹp riêng cách so sánh cụ thể: - Mùa xuân, nước Sông Đà xanh màu “xanh ngọc bích”, tươi sáng, trẻo, lấp lánh - Mùa thu, nước Sơng Đà lại “lừ lừ chín đỏ da mặt người bầm rượu bữa, lừ lừ màu đỏ giận người bất mãn bực bội độ thu về” - Đặc biệt, nhà văn khẳng định chưa sơng có màu đen thực dân Pháp “đè ngửa sông ta đổ mực Tây vào”, gọi tên lếu láo Sông Đen b) Góc nhìn từ bờ bãi sơng Đà, dịng sơng mang vẻ đẹp “cố nhân” - Vẻ đẹp nước Sơng Đà gợi nhớ đến trị chơi trẻ “trước mắt thấy loang loáng trẻ nghịch chiếu gương vào mắt bỏ chạy”, đẹp cách hồn nhiên sáng - Vẻ đẹp nắng sông Đà lại gợi nhớ đến giới Đường thi “tơi nhìn miếng sáng lóe lên màu nắng tháng ba Đường thi “Yên hoa tam nguyệt há Dương Châu”” (Xuôi thuyền Dương Châu tháng ba, mùa hoa khói) - Vẻ đẹp bờ bãi sông Đà lại gợi nhớ đến giới thần tiên khu vườn cổ tích “bờ sơng Đà, bãi sông Đà, chuồn chuồn bươm bướm sông Đà” → Nhà văn cảm nhận chất “đằm đằm ấm ấm” thân thuộc gặp lại sau thời gian “ở rừng núi lâu” c) Góc nhìn từ lịng sơng Đà, sơng mang vẻ đẹp người tình nhân: - Đó vẻ đẹp tĩnh lặng, n ả, bình cịn lưu lại dấu tích lịch sử cha ơng - Đó vẻ đẹp tươi mới, tràn trề nhựa sống, bắt đầu mùa nảy lộc sinh sơi - Đó cịn vẻ đẹp hoang sơ, cổ kính → Cảnh đẹp trữ tình gợi cảm hứng cho thi ca bao đời Vẻ đẹp với sông Đà chảy qua không gian, thời gian, đặc biệt chảy qua thơ ca bao đời, thơ Nguyễn Quang Bích Tản Đà… để trở thành Trong nhìn thi sĩ Tản Đà, Sơng Đà trở thành “một người tình nhân chưa quen biết” 2.3 Đánh giá: * Nghệ thuật xây dựng hình tượng: - Tác phẩm cho thấy tài hoa uyên bác Nguyễn Tuân Vốn sống phong phú trí tưởng tượng dồi giúp nhà văn tạo nên trang viết độc đáo có giá trị nghệ thuật cao - Nhà văn thể tài điêu luyện người nghệ sĩ ngơn từ * Ý nghĩa hình tượng Sông Đà: - Sông Đà lên qua trang văn NT không túy thiên nhiên, mà cịn sản phẩm nghệ thuật vơ giá → Qua tác giả kín đáo thể tình cảm yêu nước tha thiết niềm say mê, tự hào với thiên nhiên quê hương xứ sở - Hình tượng sơng Đà cịn có ý nghĩa phông cho xuất tôn vinh vẻ đẹp người - người lái đò dịng sơng Kết bài - Khái qt mở rộng vấn đề Xem thêm: Đề và Lời giải chi tiết Đề thi thử THPT Quốc gia môn Ngữ văn Tuyensinh247.com Loigiaihay.com 10