Bài viết Tái phân kì văn bản hương ước Việt Nam trình bày sự phân kì hương ước Việt Nam của các nhà nghiên cứu tiền bối; Diện mạo của ba loại hương ước; Hương ước cải lương thí điểm - hay tái phân kì hương ước Việt Nam; Nhận diện ba loại hương ước: Cổ, thí điểm, cải lương (qua hương ước xã Thụy Phương).
Tái phân kì văn hương ước Việt Nam Đào Phương Chi1 Viện Nghiên cứu Hán Nôm, Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam Email: phuongchivhn@gmail.com Nhận ngày tháng năm 2020 Chấp nhận đăng ngày 10 tháng năm 2020 Tóm tắt: Hương ước văn ghi chép quy định nội làng xã Các học giả Việt Nam thường chia hương ước thành giai đoạn: Cổ (1921 trở trước); Cải lương (1921 đến 1945); Mới (từ đầu thập kỷ 90 kỷ XX đến nay) Qua khảo sát văn hương ước Hán Nôm, người viết nhận thấy cách phân kỳ hương ước nói chưa thực hợp lý: hương ước cổ hương ước cải lương cịn có giai đoạn - cải lương thí điểm (từ khoảng 1905/1906 đến trước ngày 12 tháng năm 1921) Hương ước cải lương thí điểm có vai trò “bản lề” hương ước cổ cải lương, với đặc điểm riêng Vì vậy, có vị trí đặc định hương ước Việt Nam Từ kết khảo sát, viết đưa nhận định: hương ước Việt Nam nên chia thành giai đoạn: Cổ, Cải lương thí điểm, Cải lương Mới Từ khóa: Hương ước, làng xã Việt Nam, phân kì hương ước, cải lương thí điểm, Việt Nam Phân loại ngành: Văn hóa học Abstract: Hương ước are documents to record the regulations of a village Vietnamese researchers often classify village regulations into those of three periods: old (up to 1921), reformed (from 1921 to 1945), and new village regulations (from the early 1990s to the present) Having studied SinoNom documents, the author has found that the above-mentioned method of periodising is not really rational - there is a period between those of the old village regulations and the village regulations, which is that of pilot reformed village regulations, lasting from 1905/1906 to before 12 August 1921 The pilot reformed village regulations play the role of connecting the old and the reformed ones, having their own characteristics They, therefore, have a special position among Vietnamese village regulations From the results of the survey, the author deems that Vietnamese village regulations should be classified into those of four periods: old, pilot reformed, reformed, and new village regulations Keywords: Village regulation, Vietnamese villages, periodisation of village regulations, pilot reformed regulations, Vietnam Subject classification: Cultural studies 80 Đào Phương Chi Mở đầu Hương ước, cịn gọi Tục lệ, Khốn lệ, Hương lệ2… “là ghi chép điều lệ liên quan đến tổ chức xã hội đến đời sống xã hội làng, điều lệ hình thành dần lịch sử, điều chỉnh bổ sung cần thiết” [11, tr.62] Hương ước xuất Việt Nam muộn từ kỷ XV, tiếp tục làng xã biên soạn Tuy nhiên, tùy giai đoạn lịch sử mà hương ước mang đặc điểm khác thời kỳ, phân kỳ hương ước thường dựa mốc thời gian lịch sử đặc điểm để xác định Trong viết này*, dựa sở văn tục lệ Hán Nôm để đưa cách phân kỳ hương ước khác với cách phân kỳ quen thuộc xưa Sự phân kì hương ước Việt Nam nhà nghiên cứu tiền bối Theo thống kê chúng tơi, phân kỳ hương ước xuất cơng trình sau đây: Bùi Xuân Đính (1998), Hương ước quản lý làng xã, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội Nguyễn Thế Long (2000), Hà Nội xưa qua hương ước, Nxb Hà Nội, Hà Nội Ngô Đức Thịnh (2000), “Luật tục với việc phát triển nông thôn Việt Nam”, Luật tục với việc phát triển nông thơn Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Phan Đại Doãn Bùi Xuân Đính (2000),“Ba thời kỳ phát triển hương ước”, Luật tục phát triển nông thôn Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Đào Trí Úc (Chủ biên) (2003), Hương ước q trình thực dân chủ nông thôn Việt Nam nay, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Các tác giả có quan niệm phân kỳ hương ước sau: Một là, “Trước Cách mạng tháng Tám 1945, phận lớn làng xã người Việt vùng đồng trung du Bắc Bộ Bắc Trung Bộ có hương ước (…) Có thể chia hương ước thành hai loại ứng với hai thời kỳ lịch sử khác Thời kỳ trước cải lương hương thực dân Pháp Bắc Kỳ, hương ước chữ Hán3, làng tự soạn thảo, không theo mẫu thống nhất, vậy, chúng đa dạng tên gọi, nội dung thể hiện, số lượng trật tự xếp điều khoản nội dung phản ánh Còn hương ước soạn thảo theo chủ trương cải lương hương năm 1921 (được bổ sung vào năm 1927 1941)4, phần lớn chép chữ quốc ngữ, số chữ Hán5”, [7, tr.203] Hai là, “Hương ước (…) lại đến ngày gồm số hương ước cổ kỷ 19 triều Nguyễn đầu kỷ 206, viết chữ Hán, Nôm, lưu trữ Viện Nghiên cứu Hán Nôm hương ước cải lương chế độ thực dân phong kiến, từ sau năm 1921, lưu trữ Viện thông tin khoa học xã hội7, Viễn Đông Bác Cổ sưu tầm vào năm 40 (…)”, [12, tr.30] Ba là, “Hương ước có hai loại, hương ước cổ viết chữ Hán hay Nôm hương ước cải lương đời đầu kỷ XX chủ trương cải lương hương thực dân Pháp Nếu kể tới việc 81 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2020 nhiều làng xã xây dựng hương ước (…), coi hương ước người Việt ba lần thay đổi: từ hương ước cổ - hương ước cải lương đến Quy ước nông thôn mới” [13, tr.29] Bốn là, “(…) hương ước trải qua thời kỳ phát triển: - Thời kỳ từ kỷ XV đến năm 1921: làng xã tự soạn thảo hương ước, gọi “hương ước cổ” - Thời kỳ từ 1921 đến Cách mạng tháng Tám 1945 bùng nổ: hương ước soạn thảo theo ý đồ cải lương hương thơn thực dân Pháp, cịn gọi “hương ước cải lương” - Thời kỳ từ đầu thập kỷ 90 trở lại đây: thời kỳ “tái lập hương ước”, hay gọi “hương ước mới”[6, tr 125] Năm là, “Nói hương ước cổ nói đến văn hương ước soạn thảo chữ Hán, chữ Nôm, khoảng từ kỷ XV số thập niên nửa đầu kỷ XX, tức trước thời kỳ quyền thực dân Pháp thực chế độ hương ước cải lương, thường gọi cải lương hương (…) vào tháng năm 1921 Bắc Kỳ” [14, tr.27] Sáu là, “Ngày nay, nhiều làng đồng Bắc Bộ lập lại hương ước với nội dung phù hợp với pháp luật, với đời sống kinh tế - xã hội tình hình mới” [7, tr.7] Như vậy, hương ước nhà nghiên cứu chia làm ba loại với tên gọi, thời kỳ tồn văn tự khác (Bảng 1): Bảng 1: Các loại hương ước theo phân kì học giả TT Loại hương ước Thời gian TK XIX - đầu TK XX TK XV - trước tháng 8/1921 “Hương ước cổ” “Hương lương” ước cải Trước cải lương hương Bắc Kỳ Chữ Hán Bùi Xuân Đính Sau 1921 Đầu TK XX “Hương ước mới” Quy ước nông thôn Nguyễn Thế Long Ngơ Đức Thịnh Phan Đại Dỗn Bùi Xn Đính 1921 - CM Tháng Tám “Hương ước soạn thảo theo chủ trương cải lương hương năm 1921” 82 Người phân kì Nguyễn Thế Long Kiều Thu Hoạch Ngơ Đức Thịnh Phan Đại Dỗn Bùi Xn Đính Giữa TK XV đến 1921 “Hương ước trước cải lương hương chính” Văn tự Chữ Hán, Nơm Chữ Hán, Nôm Chữ Hán, Nôm Chữ Hán, quốc ngữ Đầu thập kỷ 90 trở lại Bùi Xuân Đính Phan Đại Dỗn Phan Đại Dỗn Bùi Xn Đính Ngơ Đức Thịnh Đào Phương Chi Có thể thấy, có không thống tên gọi loại hương ước, thời gian tồn văn tự loại, tổng hợp quan điểm người trước, thấy, hương ước nói chung chia thành ba dạng: “Hương ước cổ” (trước cải lương hương chính); “Hương ước cải lương” (soạn thảo theo chủ trương cải lương hương Nghị định lời thị việc lập Hương hội lập sổ chi thu xã xứ Bắc Kỳ8 (gọi tắt Nghị định) Thống sứ Bắc Kỳ ban hành ngày 12 tháng năm 1921); “Hương ước mới” (đầu thập kỷ 90 kỷ XX trở lại đây) Diện mạo ba loại hương ước Một là, hương ước cổ: chưa tìm chứng cho biết văn hương ước sớm biên soạn vào năm nào, dựa vào điều Cấm dân tục thiết lập tư ước Hồng Đức thiện chính9, nhà nghiên cứu cho rằng, vào kỷ XV, Việt Nam có hương ước Như vậy, hương ước cổ trải qua thời kỳ lịch sử muộn từ kỷ XV trước ngày 12 tháng năm 1921, thời điểm ban hành Nghị định Nội dung ghi hương ước cổ quy định tục lệ làng xã, đó, có nhiều hủ tục (chủ yếu thể tế tự, cưới hỏi, tang ma, khao vọng thường mang nhiều thủ tục phiền phức, chi phí tốn kém, nặng nề; hình phạt áp dụng cho cá nhân vi phạm luật làng đặc biệt tội hoang dâm - nghiêm khắc, chí tàn nhẫn) Hai là, hương ước cải lương: sau ngày 12 tháng năm 1921, hầu hết làng xã phải lập hương ước cải lương theo mẫu cho sẵn10, gồm phần: phần thứ Điều lệ tổng cục (gồm mục: Chính trị, Sổ chi thu, Sưu thuế, Kiện cáo, Tuần đinh, Cứu cấp, Vệ sinh, v.v ); phần thứ hai Tục lệ (gồm mục: Ruộng đất, Hôn lễ, Tang lễ, Tế tự, Khao vọng, v.v ) Hương ước thời kỳ này, trừ trường hợp cá biệt, hầu hết mang tính rập khn phần thứ Phần thứ hai, phong tục làng nói chung giữ nguyên tất hủ tục (chủ yếu hình thức “trả nợ miệng” cưới hỏi, tang ma, khao vọng… tốn rình rang tế lễ) dẹp trừ; hình phạt tàn nhẫn bị bãi bỏ Ba là, hương ước mới: từ sau Cách mạng tháng Tám, bị quan điểm cực đoan cứng nhắc coi tàn dư chế độ cũ, nên hương ước bị loại bỏ khỏi đời sống xã hội Sớm nhận sai lầm này, năm 1958, thăm Thái Bình, Bác Hồ nhắc nhở: “Hương ước khoản ước làng, người ta quy định với không để trâu bị phá lúa, gà q ăn rau, ăn mạ, khơng trộm cắp nhau, v.v Đấy phong tục hay nông thôn nước ta trước Từ sau ngày Cách mạng, đem xóa bỏ cả, khơng Cách mạng xóa bỏ xấu, dở giữ lại tốt, hay” [1, tr.43] Tuy vậy, phải đến sau “Khoán 10”, “hộ gia đình (…) trở lại đơn vị kinh tế tự chủ (…), vị trí vai trị quản lý kinh tế - xã hội thôn (tức làng cũ) - với tính cách cộng đồng dân cư truyền thống có thiết chế tổ chức riêng, phong tục tập quán, tín ngưỡng, tâm lý, tính cách riêng xã hội, khẳng định lại Hiện tượng lập lại hương ước với tên gọi “quy ước làng” 83 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2020 bắt đầu xuất số làng thuộc tỉnh Hà Bắc (cũ)” [6, tr.125] Tiếp đó, việc xây dựng thực hương ước/ quy ước lại liên tục người đứng đầu Đảng Chính phủ quan tâm đạo qua nhiều văn như: Nghị hội nghị Ban Chấp hành Trung ương Đảng lần thứ (khoá VII) ngày 10 tháng năm 1993; Nghị Trung ương V khóa VIII (năm 1996); Chỉ thị Thủ tướng Chính phủ việc xây dựng thực hương ước, quy ước làng, bản, thôn, ấp, cụm dân cư (năm 1998); Thông tư liên tịch Hướng dẫn việc xây dựng thực hương ước, quy ước làng, bản, thôn, ấp, cụm dân cư (năm 2000)… Với văn kể trên, việc xây dựng “hương ước mới” dần vào quy chuẩn nay, hầu hết làng xã thực việc xây dựng hương ước mới11 Hương ước cải lương thí điểm - hay tái phân kì hương ước Việt Nam Nếu xét yếu tố thời gian phân kỳ hương ước khơng có cần bàn lại Nhưng thực tế cho thấy, văn hương ước không gồm ba giai đoạn Giữa hương ước cổ hương ước cải lương cịn có bước chuyển, bao gồm văn hương ước thời kỳ cải lương hương chính/ hương tục thí điểm (gọi tắt cải lương thí điểm) Đây nguồn tư liệu quý giá cung cấp nhiều thông tin thú vị thời kỳ làng xã nói chung, hương ước nói riêng Vài năm gần đây, ngày có nhiều cơng trình liên quan tới hương ước cải lương thí điểm cơng cải lương thí điểm cơng bố 84 Trong cơng trình đó, cải lương thí điểm đề cập nhiều mức độ, nghiên cứu văn cải lương thí điểm trước 1921 (Đinh Thị Thùy Hiên); nghiên cứu cải lương thí điểm tỉnh với quy mơ luận văn thạc sĩ, hay tạp chí (Nguyễn Thị Lệ Hà, Lê Thị Hằng); nghiên cứu số vấn đề cơng cải lương thí điểm vùng rộng Bắc Kỳ (Đào Phương Chi), v.v Dù triển khai nghiên cứu quy mô lớn nhỏ khác nhau, với ý kiến không thống địa bàn thí điểm, thời gian tiến hành thí điểm…, tác giả có chung nhận định: trước bước vào giai đoạn cải lương hương chính/hương tục thức, đánh dấu Nghị định ngày 12 tháng năm 1921 Thống sứ Bắc Kỳ, có giai đoạn cải lương hương chính/ hương tục thí điểm Khảo sát văn hương ước thuộc giai đoạn này, chúng tơi thấy khơng văn cho biết việc cải lương thí điểm Chính phủ “quan trên” đạo Ví dụ: “Thừa dụ thể ý Nhà nước hiểu dụ khuyên bảo cho xã hội cải lương, dân chúng tơi hội họp đình, lịng xin đổi phong tục cũ xa xỉ khơng có lễ pháp mà lập phong tục ích lợi”12 “Độ trước có thừa tiếp giấy sức quan tỉnh sức dân hạt làng phải cải lương tỉnh giảm lệ ngạch lập thành sổ sách (…) để đệ lên huyện xét bẩm tỉnh”13 “Nay nhờ ơn quan lớn tỉnh có lịng dân mà giảng bảo dân chúng tơi hết điều cơng ích dân chúng tơi thỏa thuận mà định điều khoán lệ kê sau này”14 Hầu hết cơng trình nghiên cứu có đề cập phong trào cải lương hương tục Đào Phương Chi thí điểm xưa cho rằng, việc thí điểm diễn tỉnh Hà Đơng Nhưng việc xuất “hiểu dụ khuyên bảo” quan tỉnh không tỉnh Hà Đông chứng tỏ quan phương hóa, phổ cập hóa cơng cải lương thí điểm Sự quan phương hóa chứng tỏ việc cải lương thí điểm hành động tự phát, mà thực thực đạo “quan trên”, mà theo văn cho biết “quan tỉnh” (AFa.3/58, AFa.2/23), hay cụ thể “quan Tuần phủ tỉnh” (AFa.3/59, tờ 23a) Cho dù thực tỉnh Hà Đông quan điểm số nhà nghiên cứu khác, hay thực nhiều tỉnh kết luận chúng tơi [3], cơng cải lương thí điểm diễn thời gian dài, khoảng 15-16 năm (từ 1905-1906 đến trước 12 tháng năm 1921, thời điểm Thống sứ Bắ Kỳ ban hành Nghị định) [3] Và giai đoạn để lại số lượng văn hương ước15 không nhỏ, mà qua đó, quan điểm cải lương, mức độ cải lương nhiều mặt… làng xã thể cách phong phú, cung cấp nguồn tài liệu có giá trị việc nghiên cứu văn hóa, xã hội, kinh tế, lịch sử… làng xã thời kỳ Xét từ hình thức nội dung, thấy hương ước cải lương thí điểm mang điểm khác biệt so với hương ước cổ hương ước cải lương sau: Bảng 2: Sự khác biệt chủ yếu ba loại hương ước “cổ”, “cải lương thí điểm” “cải lương” Nội dung Mức độ cải lương Kết cấu văn Hương ước cổ Hương ước cải lương thí điểm Hương ước cải lương - Nhiều hủ tục - Giảm bớt hủ tục - Không có hủ tục - Khơng có vấn đề cải - Có thể có vấn đề cải lương - Có vấn đề cải lương lương hương hương hương Khơng có Khơng triệt để Triệt để16 Khơng cố định Tính cố định khơng cao Cố định “Cải lương Hương chính” bao gồm vấn đề: lập Hội đồng tộc biểu lập sổ sách chi thu Đây hai nội dung mà sau quy định cụ thể với tính chất bắt buộc Nghị định Thống sứ Bắc Kỳ Ngoài nội dung hương khơng thể thiếu hương ước cải lương, ảnh hưởng quyền Pháp tới nội dung hương ước thí điểm cải lương cịn thể vấn đề chủ yếu sau: (1) Vệ sinh (phòng chống bệnh truyền nhiễm; quy định nhà vệ sinh; quy định thời hạn chôn cất người chết); (2) Phạm cấm (rượu lậu; thuốc phiện lậu; cờ bạc); (3) Tuổi học trẻ Những vấn đề hoàn tồn khơng diện hương ước cổ; thấy thấp thống hương ước cải lương thí điểm xuất thường xuyên hương ước cải lương Sự thay đổi văn bản, nét dễ nhận có cải lương “hương chính” cịn nội dung 85 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2020 quan trọng cải lương “hương tục” Có thể hình dung nội dung, mức độ cải lương, kết cấu văn hương ước cải lương thí điểm qua kết thống kê bước đầu mức độ cải lương mục là: Lập hội đồng, Khao vọng, Hôn nhân, Tang ma, Sổ chi thu, Tế tự số văn hương ước loại Viện Nghiên cứu Hán Nôm17 [5, tr.68-74]: Bảng 3: Mức độ cải lương số mục thể hương ước cải lương thí điểm Mục Lập Hội đồng Khao vọng Hôn nhân Tang ma Sổ chi thu Tế tự % cải lương văn 33,3 61,1 60,4 72,25 47,9 50 Vì kết dựa 18 văn Viện Nghiên cứu Hán Nôm, nên chắn chưa thể cách xác tuyệt đối thực trạng hương ước cải lương thí điểm, kết cho thấy phần tình hình cải lương thí điểm đương thời diện mạo văn hương ước giai đoạn Dù thông tin văn hương ước cho thấy thực tế phức tạp nhiều so với thể Bảng Bảng 3, theo chúng tơi, coi đặc điểm để phân biệt ba loại hương ước Những đặc điểm thể rõ tính chất trung chuyển hương ước cải lương thí điểm hương ước cổ hương ước cải lương, “độ chênh” so với hai loại hương ước cịn lại Và “độ chênh” đủ để khơng thể xếp lẫn hương ước cải lương thí điểm với hai loại Có điều, cần nói thêm tất văn tục lệ xuất giai đoạn 1905-1906 đến trước ngày Nghị định kể văn mang nội dung cải lương thí điểm Ở nhiều tỉnh, bên cạnh 86 văn “hương ước cải lương” thấy tồn song song loại văn nội dung khơng mang hướng cải lương, mà hồn tồn “hương ước cổ” Ví dụ như, tục lệ xã Nha Xá tổng Mộc Hoàn huyện Duy Tiên tỉnh Hà Nam18, định vào năm Khải Định (1918); tục lệ xã Thanh Xá tổng Khổ Nhu huyện Yên Mỹ tỉnh Hưng Yên19, định vào năm Duy Tân (1914); tục lệ xã Gia Lộc tổng Cổ Loa huyện Đông Anh tỉnh Phúc Yên20, định vào tháng giêng năm Khải Định 6, tức khoảng từ mùng tháng đến mùng tháng năm 1921, v.v Sở dĩ có tượng vận động, chưa có quy chế chặt chẽ, cải lương tùy thuộc vào ý thức làng xã Bởi vậy, nhiều địa phương, giai đoạn “chung sống hịa bình” “hương ước cổ” “hương ước cải lương thí điểm” Nói cách khác, giai đoạn “quá độ lên hương ước cải lương” Điểm khác biệt lớn Hương ước cải lương thí điểm so với Hương ước cải lương chỗ: mang hướng cải lương, có nội dung phong phú, đa dạng Đào Phương Chi mức độ cải lương nhiều quan điểm thành viên làng xã, hoàn cảnh làng xã định, theo khuôn mẫu cố định văn hương ước sau Nghị định Bởi vậy, văn hương ước giai đoạn nguồn tư liệu quý cung cấp thông tin văn hóa, xã hội, kinh tế, trị… làng xã, đồng thời phản ánh đầy đủ thay đổi quan niệm trăn trở, cân nhắc hai đường: tiếp tục lưu giữ nếp sống cũ hay chuyển sang nếp sống Với tính quan phương tổ chức thực hiện, phong phú văn hương ước, đa dạng thông tin cung cấp, rộng rãi quy mô tiến hành, cải lương hương tục thí điểm hồn tồn xứng đáng nghiên cứu cách thấu đáo, hệ thống Với đặc điểm riêng biệt, không giống với hai loại hương ước trước sau “hương ước cổ” “hương ước cải lương”, “hương ước cải lương thí điểm” cần phải có chỗ đứng riêng hệ thống hương ước Việt Nam Và phải chăng, phân kỳ hương ước thành ba loại theo cách truyền thống chưa công với “hương ước cải lương thí điểm”, chưa đánh giá vai trị lịch sử Điều chẳng khác cắt bỏ phận nội sinh thể hương ước Việt Nam Bởi vậy, nên chăng, cần có cách phân kỳ khác để khái qt xác, đầy đủ lịch sử phát triển hương ước Việt Nam, mà theo chúng tôi, gồm bốn giai đoạn: Hương ước cổ, Hương ước cải lương thí điểm, Hương ước cải lương, Hương ước Trong đó, sở thơng tin tài liệu hữu quan thực tế lịch sử, xác định thời gian tồn cụ thể loại hương ước sau: - Hương ước cổ: từ TK XV đến trước 12/8/1921 (Ngày ban hành Nghị định); - Hương ước cải lương thí điểm: từ 1905 - 1906 đến trước 12/8/1921; - Hương ước cải lương: từ sau 12/8/1921 đến trước 8/1945 (Cách mạng tháng Tám); - Hương ước mới: từ đầu thập niên 90 kỷ XX trở lại Có thể biểu diễn cách phân kỳ qua sơ đồ đây: Mới Sơ đồ phân kỳ hương ước Việt Nam 87 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2020 Xét yếu tố thời gian, ta thấy có chồng lấn hương ước cổ hương ước cải lương thí điểm, xét nội dung, mục đích, tinh thần, tính chất… yếu tố coi “xương sống” để phân kỳ, phân loại hương ước, rõ ràng, “hương ước cải lương thí điểm” có vị trí riêng, khơng thể lẫn với hương ước giai đoạn trước sau Chúng ta bắt gặp chồng lấn tương tự, dù mờ nhạt, thời cải lương hương chính, thời kỳ mà cải lương vào thức, với nghị định, khn mẫu hẳn hoi, cá biệt “hương ước cổ” [6, tr.127] vài tượng phản kháng yếu ớt, lẻ loi Xét từ thực tế văn vậy, nhận ra, phải chăng, phân kỳ sở thời gian, kiện trước làm điều chưa hồn toàn thỏa đáng21 Nhận diện ba loại hương ước: cổ, thí điểm, cải lương (qua hương ước xã Thụy Phương) Như nói, khác biệt lớn hương ước cổ hương ước cải lương nằm chỗ: hương ước cổ cịn nhiều hủ tục khơng có vấn đề cải lương hương cịn hương ước cải lương khơng có hủ tục có vấn đề cải lương hương Hương ước thí điểm nằm hai loại này: có cải lương hủ tục khơng triệt để; có vấn đề cải lương hương 88 khơng Do giới hạn viết, chọn nghiên cứu hương ước làng Thụy Phương số làng cịn văn hương ước ba giai đoạn cổ, thí điểm cải lương Hơn nữa, có thú vị giai đoạn thí điểm, làng có tới lần điều chỉnh hương ước khơng phải có lần phần đông làng Về chuyển đổi hương ước làng này, chúng tơi tập trung trình bày vấn đề giảm/ bỏ hủ tục, nội dung thể khác biệt làng, cịn vấn đề bổ sung hương làng gần rập khn mà xuất nét riêng Kể từ năm Đồng Khánh năm văn hương ước sớm làng Thụy Phương định bản, đến năm Bảo Đại 12 (1937), xã có thêm lần bổ sung, sửa đổi tục lệ Cũng giống làng xã khác, văn cải lương cải lương thí điểm xã Thụy Phương điều chỉnh theo hướng: cải lương nội dung hương sửa đổi nội dung hương tục Việc sửa đổi chủ yếu tập trung vào tế lễ, cưới hỏi, tang ma, khao vọng22, [3], [4] Bởi vậy, tập trung vào vấn đề Trong vấn đề đó, người viết giới thiệu điều lệ mang tính đại diện, khơng liệt kê tồn Để tiện hình dung, chúng tơi lập bảng thống kê số nội dung cải lương đáng ý xã Thụy Phương lần điều chỉnh văn hương ước: Đào Phương Chi Bảng 4: Một số nội dung cải lương xã Thụy Phương Quy định Nội dung Tục cũ23 Động thổ Đồng Khánh (1886) Thành Thái 18 (1906) giáp biện gà hai con, xôi mâm trầu rượu hành lễ [6b]24 giáp Đương cai chỉnh biện gà sống thiến con, 15 đấu xôi, trầu 20 khẩu, rượu nai [21a] Hương lão sáu bảy tám chục tuổi có lễ kính xã giáp ngõ phiền nặng trầu rượu kính lễ [27a] Quan viên sắc mục tử tơn sinh lễ25 rượu bình, trầu 100 Cỗ xa hoa Nữ trang đệ hạng: lợn lễ, tiền 100 quan; trung đẳng: lợn lễ, tiền 60 quan Hạ đẳng: gà lễ, tiền 30 quan [38a] Nạp thái Tiền cheo hàng giáp hàng ngõ lấy tiền cheo; giăng dây Tang lễ Hạng Nhất: nộp lệ hàng đồng khóa; bánh ngưu; cỗ đại tiểu tường Duy Tân (1915) sáu chục trầu lễ 100 trầu ăn chai rượu [14b] 20 phong phong trầu đồng bạc [22b] Hạng nhất: giáp 40 quan, ngõ 15 quan, quan viên 15 quan, lễ nhạc giáp quan, Thượng lão quan, Hội lão quan, Kỳ mục quan, Hương lão Bảo Đại 12 (1937) Theo lệ trầu; năm Duy trăm; Tân (1915) Thượng lệ lễ xôi lợn; mời quan viên lễ nhạc giúp tế; mời hàng phe xóm ăn uống, khơng chè bánh cỗ bàn trước Đến tuần tế ngu thế, nộp công dân 250 quan tiền để sung công Theo lệ năm Duy Tân (1915) 89 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2020 quan, cho miễn tiền 200 quan, cau buồng, theo cựu tục Hạng Nhì: cỗ bàn (?); cỗ trợ táng Hạng Ba: mời khắp Hạng Tư: tiền lệ làng + ngõ; cỗ xa phí 90 buồng cau, chai rượu thơi, cịn tiền lệ hàng phải nộp quan viên 10 quan, lễ nhạc hàng quan, xóm quan, phe 15 quan, phường trống bát âm thợ kèn hàng quan Cịn ngồi hàng khơng tiền lệ Về sau đến ngày giỗ đầu giỗ hết mời tế trước Hạng nhì: giáp 20 quan, ngõ 10 quan, nộp công dân 60 quan Cỗ đại tường mời khắp hàng Cịn lại cho miễn Trung lệ tế thành tổ tế ngu Thượng lệ, lệ riêng quan viên lễ nhạc giáp ngõ hàng chiếu nửa Thượng lệ mà nộp, xong phải nộp dân 150 quan tiền sung công Hạng ba: thác trung lệ ngu tế tiết cho mời quan viên Hội lão lễ nhạc lý dịch Kỳ mục Hương lão đồng khóa giáp ngõ mà thơi Cịn lại không mời khắp chiếu nộp tiền lệ giáp 10 quan, ngõ năm quan, quan viên năm quan, lễ nhạc giáp hai quan, lại nơi quan Lệ thác trung có tế ngu tuần , cho mời hàng đến, lễ xơi lợn ăn uống, tiền lệ phải nộp dân 10 đồng bạc sung công, hàng giáp đồng, xóm hào, cịn quan viên lễ nhạc hàng khơng phải lệ ngạch Hạng tư: Hạ lệ Nộp tiền lệ ba quan; ngõ miễn khơng xa phí cũ Hạ lệ Khi nhà có người nhà hiếu chủ phải đưa hàng giáp người Đào Phương Chi miếng trầu để hộ táng Khi hàng giáp đến ăn uống rồi, cho nộp giáp quan Hạng năm: hạ hạ lệ: lệ trầu 100 khẩu, rượu nai, tiền quan hai mạch Gặp lúc lệ dịch phải mời giáp đem táng ngay, an nộp lệ Nếu không nghe dân bắt phạt đồng sung cơng Nhược nghèo khó q biện quan tiền 100 trầu Khơng xa phí cũ Thượng điền Gộp Thượng điền, Cơm mới, Xôi Con sinh, Theo lệ năm Thành làm Lễ xôi Thái 18 (1906) [17b] giáp sửa lễ xôi lợn để hợp tế [60b] Cơm giáp phải chỉnh lợn n.t26 [60b] xôi trầu rượu đặt lễ n.t [17b] Xôi giáp lễ dùng sinh, n.t [60b] xơi trầu rượu [6a] n.t [17b] Có thể thấy, việc cải lương văn tục lệ theo hướng tiết giảm kinh phí Trong đó, tế lễ tang lễ quan tâm Trong hạng mục cải lương thể bảng này, lễ Động giáp cai sửa lễ lợn xơi trầu rượu cịn giáp lễ gà xôi trầu rượu thổ, lễ Thượng điền lệ tang có số lần cải lương nhiều (Động thổ Thượng điền cải lương lần đầu đợt thí điểm năm Thành Thái 18 (1906) giai đoạn cải lương thức 91 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2020 (Bảo Đại 12 - 1937) lại cải lương lần Ở tiết Động thổ, theo tục cũ, giáp phải có gà, xôi, rượu, trầu Năm Thành Thái 18 đổi thành: lễ phẩm vật trước, có giáp đương cai phải biện, đến năm Bảo Đại 12, tế phẩm cịn trầu rượu Trước đó, Thượng điền, Cơm mới, Xôi tiết phải tế lễ Đến năm hành Thái 18 không hợp ba tiết làm một, mà đồ tế tiết kiệm Rồi đến Bảo Đại 12 lại cải lương lần nữa: giáp phải biện đồ lễ mà có hai lễ, giáp Đương cai, giáp lại biện chung Tang lễ cải lương lần: lần vào năm Thành Thái 18 (1906) lần năm Duy Tân (1915) - hai lần nằm giai đoạn cải lương thí điểm Theo tục cũ, tang chủ chọn nộp lệ, lệ có cỗ bàn lần, đến năm Thành Thái 18, lệ bãi bỏ cỗ bàn Ngoài ra, để tiết giảm cho tang chủ, người xã Thụy Phương thay lệ thành lệ Sau đến năm Duy Tân, chi phí hạng hầu hết giảm thêm lần hương ước Việt Nam Mong nhà nghiên cứu Chú thích * Nghiên cứu tài trợ Quỹ Phát triển khoa học công nghệ Quốc gia (NAFOSTED) đề tài mã số 602.99-2018.304 Theo Vũ Duy Mền, Việt Nam có tới 50 cách định danh khác để hương ước (Hương ước làng xã Bắc Bộ Việt Nam với luật làng KanTo Nhật Bản (Thế kỉ XVII-XIX), Viện Sử học, 2001, tr.27) Trong viết này, chúng tơi chọn dùng thuật ngữ “hương ước”, trước nay, phân kỳ loại văn này, nhà nghiên cứu thường quen dùng thuật ngữ Trong thực tế có nhiều ghi chữ Nơm số ghi chữ quốc ngữ Trong thực tế, hương ước cải lương biên soạn rải rác suốt vòng 20 năm, từ sau ngày 12/8/2921 đến trước Cách mạng tháng Tám năm 1945 bổ sung vào năm 1927 1941 Thực tế, hương ước cải lương, đứng sau số lượng viết chữ quốc ngữ viết chữ Nôm, viết chữ Hán có tương đối gặp Kết luận Văn tục lệ Việt Nam nguồn tư liệu vừa ẩn chứa thông tin thú vị, vừa bao hàm khơng phức tạp, khó khăn, mà phân kỳ hương ước vấn đề khó khăn, phức tạp Trở lên, chúng tơi bàn lại cách phân kỳ hương ước Việt Nam sở khảo sát văn Hán Nôm, đồng thời mạnh dạn đưa cách phân kỳ mới, toàn giai đoạn lịch sử 92 Trên thực tế, hương ước Việt Nam xuất muộn vào kỷ XV hương ước sớm cịn có niên đại vào kỷ XVII, khơng phải đến kỷ XIX có Thực Viện Nghiên cứu Hán Nôm Viện Thông tin Khoa học xã hội có lưu trữ hương ước cổ lẫn hương ước cải lương, nơi lưu trữ loại 《改良鄉會議定, AB.475 Trong viết này, văn Hán Nôm mang ký hiệu HUN Viện Thông tin Khoa học xã hội, ký hiệu khác thuộc Viện Nghiên cứu Hán Nôm Đào Phương Chi Ký hiệu A.330: tờ 51a-51b 10 Xin xem sách quy định mẫu hương ước, ví dụ như: Trần Văn Minh (1924), cải lương thực lục, Nhà in Kim Đức Giang, Hà Nội 11 Theo Đinh Gia Khánh (1996), năm 1996, tỉnh Hà Bắc (Bắc Ninh ngày nay) có 1.580 làng, xã soạn thảo xong hương ước Ở huyện Hưng Hà tỉnh Thái Bình, tính đến năm 1994, có 50% số làng soạn thảo xong hương ước (“Về số tượng văn hóa dân gian sống động xã hội”, Tạp chí Văn hóa dân gian số 1/1996, tr.5) 12 20 “Phúc Yên tỉnh Đông Anh huyện Cổ Loa tổng Gia Lộc xã tục lệ”, Phúc Yên tỉnh Đông Anh huyện Cổ Loa tổng tục lệ, AF.a7/1 21 Tác giả “Ba thời kỳ phát triển hương ước” có lẽ quan điểm phân kỳ theo thời gian/ kiện trên, nên xếp hương ước làng Yên Sở, làng Yên Lộ thuộc Hà Tây (Hà Nội ngày nay) vào nhóm “Hương ước cổ”, dù chất, chúng khơng cịn “cổ” nữa, tác giả cơng nhận hương ước “chịu ảnh hưởng Pháp quyền đại” (Bđd, tr 127) 22 Có thể nhận thấy tương đồng nội dung cải Hà Nam tỉnh Lý Nhân phủ Kim Bảng huyện Nhật Tựu tổng Siêu Nghệ xã tục lệ, AF.a10/4, tờ 7a lương chủ yếu xã Thụy Phương với làng xã 13 Hưng Yên tỉnh Yên Mỹ huyện Yên Phú tổng Hào Xuyên xã Thượng thôn tục lệ, AFa.3/58, tờ 1b 23 14 lọc thành, khơng phải có hương ước Hà Đông tỉnh Đan Phượng huyện Thọ Lão tổng Thanh Điềm xã trị phong tục, AFa.2/23, tờ 1a 15 Do “tục lệ” từ dùng với tần suất cao tuyệt đối so với tên gọi khác “hương ước”, “khoán lệ”, “hương lệ”… văn tục lệ giai đoạn cải lương thí điểm, nên viết trước, lấy “tục lệ” làm từ để văn dạng Nhưng phần đầu viết đề cập, từ trước tới nay, quen với thuật ngữ “hương ước cổ”, “hương ước cải lương”, “hương ước mới”, nên viết này, dùng khái niệm “hương ước cải lương thí điểm” cho thống 16 thời kỳ Nội dung tục cũ dựa vào thông tin tục lệ xã Thụy Phương mà chắt khác văn hương ước xã định năm 1886, 1906, 1915 1937 kể 24 Số [ ] số tờ ghi nội dung văn 25 Sinh lễ: lễ sinh (trâu bò lợn dê) để cúng thần 26 “n.t” có nghĩa quy định giống hàng cột Tài liệu tham khảo Đó có văn cải lương khơng triệt để, cá biệt [1] 17 [2] Kết rút qua việc khảo sát 18 tục lệ cải lương thí điểm viết chữ Nôm lưu trữ Viện Nghiên cứu Hán Nơm (1970), Thái Bình năm lần đón Bác kỳ qua số văn tục lệ chữ Nôm”, Tạp chí Hán Nơm, số [3] Đào Phương Chi (2013), “Cải lương tế tự qua cải lương hương tục thí điểm: Nhìn từ văn tục lệ”, Tạp chí Hán Nôm, số 19 “Hưng Yên tỉnh Yên Mỹ huyện Khổ Nhu tổng Thanh Xá xã tục lệ”, Hưng Yên tỉnh Yên Mỹ huyện Khổ Nhu tổng xã tục lệ, AFa.3/27 Đào Phương Chi (2013), “Bước đầu tìm hiểu việc thí điểm cải lương hương tục Bắc 18 “Hà Nam tỉnh Duy Tiên huyện Mộc Hoàn tổng Nha Xá xã tục lệ”, Hà Nam tỉnh Duy Tiên huyện Mộc Hoàn tổng xã tục lệ, AF.a10/23 Ban nghiên cứu lịch sử Đảng Thái Bình [4] Đào Phương Chi (2014), “Những khác biệt cưới hỏi, tang ma, khao vọng Bắc Kỳ trước 93 Khoa học xã hội Việt Nam, số - 2020 [5] sau cải lương hương tục thí điểm”, Tạp chí [12] Nguyễn Thế Long (2000), Hà Nội xưa qua Nghiên cứu lịch sử, số hương ước, Nxb Hà Nội, Hà Nội [13] Ngô Đức Thịnh (2000), “Luật tục với việc phát triển nông thôn Việt Nam” Luật tục với việc phát triển nông thôn Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [14] Đào Trí Úc (Chủ biên) (2003), Hương ước q trình thực dân chủ nơng thơn Việt Nam nay, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Đào Phương Chi (2015), “Thử giải mã khái niệm sử dụng giai đoạn cải lương thí điểm qua số văn tục lệ chữ Nôm ”, Tạp chí Nghiên cứu lịch sử, số [6] Phan Đại Dỗn Bùi Xn Đính (2000), “Ba thời kỳ phát triển hương ước”, Luật tục phát triển nơng thơn Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [11] Đinh Gia Khánh (1995), Văn hóa dân gian [15] 《 改 良 鄉 會 議 定 》 , AB.475, Viện Nghiên cứu Hán Nôm [16] 《 河 東 省 丹 鳳 縣 清 恬 社 政 治 風 俗 》 , AF.a2/23, Viện Nghiên cứu Hán Nôm [17] 《河東省懷德府慈廉縣富家總瑞芳社風》, AF.a2/63, Viện Nghiên cứu Hán Nôm [18] 《 河 南 省 維 先 縣 木 丸 總 衙 舍 社 俗 例 》 , AF.a10/23, Viện Nghiên cứu Hán Nôm [19] 《 河 南 省 金 榜 縣 日 就 總 超 詣 俗 例 》 , AF.a10/4, Viện Nghiên cứu Hán Nôm [20] 《 興 安 省 安 美 縣 安 富 總 豪 川 社 上 村 俗 例》,AF.a3/58, Viện Nghiên cứu Hán Nôm [21] 《 興 安 省 安 美 縣 跨 櫺 總 青 舍 社 俗 例 》 , AF.a3/27, Viện Nghiên cứu Hán Nôm [22] 《 福 安 省 東 英 縣 古 螺 總 嘉 禄 社 俗 例 》 , AF.a7/1, Viện Nghiên cứu Hán Nôm [23] 《洪德善政》, A.330, Viện Nghiên cứu Hán Nôm Việt Nam với phát triển xã hội Việt [24] 《瑞芳社鄉約》, HUN.642, Viện Thơng tin [7] Bùi Xn Đính (1998), Hương ước quản lý làng xã, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội [8] Nguyễn Thị Lệ Hà (2012), “Tỉnh Hà Đơng - nơi thí điểm sách cải lương hương thời Pháp thuộc”, Tạp chí Khoa học xã hội Việt Nam, số [9] Lê Thị Hằng (2008), Chính sách cải lương hương quyền Pháp tiến hành Bắc kỳ - qua thực tiễn tỉnh Hà Đông, Luận văn Thạc sĩ Lịch sử, Thư viện Khoa Sử, Đại học Sư phạm Hà Nội, ký hiệu 0-1/266, Hà Nội [10] Đinh Thị Thùy Hiên (2012), “Bước đầu tìm hiểu “hương ước cải lương” Bắc Kỳ trước năm 1921”, Tạp chí Khoa học Xã hội Nhân văn, số 28 Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 94 Khoa học Xã hội Đào Phương Chi 95 ... hai loại hương ước trước sau ? ?hương ước cổ” ? ?hương ước cải lương”, ? ?hương ước cải lương thí điểm” cần phải có chỗ đứng riêng hệ thống hương ước Việt Nam Và phải chăng, phân kỳ hương ước thành... ? ?hương ước mới” dần vào quy chuẩn nay, hầu hết làng xã thực việc xây dựng hương ước mới11 Hương ước cải lương thí điểm - hay tái phân kì hương ước Việt Nam Nếu xét yếu tố thời gian phân kỳ hương. .. hương ước khơng có cần bàn lại Nhưng thực tế cho thấy, văn hương ước không gồm ba giai đoạn Giữa hương ước cổ hương ước cải lương có bước chuyển, bao gồm văn hương ước thời kỳ cải lương hương