Đang tải... (xem toàn văn)
Đề bài Đối với tôi, văn chương không phải là một cách đem đến cho người đọc sự thoát li hay sự quên; trái lại văn chương là một thứ khí giới thanh cao và đắc lực mà chúng ta có, để vừa tố cáo và thay[.]
Đề bài: Đối với tôi, văn chương cách đem đến cho người đọc thoát li hay quên; trái lại văn chương thứ khí giới cao đắc lực mà có, để vừa tố cáo thay đổi giới giả dối tàn ác, vừa làm cho lòng người thêm phong phú Anh (chị) giải thích bình luận ý kiến Thạch Lam Xưa nay, có nhiều quan niệm văn chương Nhà văn thực Nga tiếng M.Gorki nói: Văn học nhân học Vào thập kỉ ba mươi kỉ XX, nước ta có nhiều nhà thơ, nhà văn có quan điểm khác vấn đề này, chí hình thành hẳn hai trường phái đối lập: Nghệ thuật vị nhân sinh nghệ thuật vị nghệ thuật Nam Cao, bút xuất sắc trào lưu văn học thực phê phán cho rằng: Nghệ thuật không cần phải ánh trăng lừa dối… Vũ Trọng Phụng viết:… Tôi muốn tiểu thuyết thực đời Là nhà văn lãng mạn tiến bộ, Thạch Lam góp ý kiến quan điểm tích cực: Đối với tôi, văn chương cách đem đến cho người đọc thoát li hay quên; trái lại, văn chương thứ khí giới cao đắc lực mà có, để vừa tố cáo thay đổi giới giả dối tàn ác, vừa làm cho lòng người thêm phong phú Trong quan niệm này, Thạch Lam phủ nhận thứ văn chương đơn trị giải trí để giết thời gian, làm cho người thoát li thực, quay lưng với đời sống xã hội Hay nói Nam Cao, thứ văn chương dành cho kẻ của, nhiều tiền, bà cô vơ cơng nghề, có việc chăm sóc thịt da chẳng làm Từ thực tế sáng tác phức tạp năm 30, 40, Thạch Lam thấy khơng tác phẩm đem đến cho người ta thoát li hay quên loại truyện đậm màu mê tín, dị đoan, truyện võ hiệp, kiếm hiệp truyện rẻ tiền nhan nhản sách báo mà dư luận đương thời mỉa mai gọi loại truyện ba xu… Tệ hại hơn, có nhà thơ lớn tiếng ngợi ca thú vui trụy lạc, say triền miên: Say, say nữa, quên, quên hết Say tửu, say sắc, say thuốc phiện để quên lãng trách nhiệm làm người, làm dân, để hủy hoại thân hủy hoại đời bao kẻ khác Thậm chí có nhà văn, nhà thơ coi đời vô nghĩa, muốn trốn vào tháp ngà văn chương để quên thực phũ phàng xung quanh Những biểu xét mặt coi hình thức phản kháng lại xã hội, phản kháng yếu ớt, bất lực nguy hại Phê phán loại văn chương đó, Thạch Lam đưa quan niệm: Văn chương thứ khí giới cao đắc lực mà có, để vừa tố cáo thay đổi cải giới giả dối tàn ác, vừa làm cho lòng người thêm phong phú Thạch Lam nhận thức cách khoa học chức văn học Quan điểm ông đề cập đến tính nhận thức tính giáo dục văn chương Sống xã hội đầy rẫy bất công đương thời, nhà văn xác định rõ ràng ngòi bút phải phanh phui, tố cáo xấu, ác để góp phần thay đổi giới giả dối tàn ác, giúp người nhận thức xã hội thối tha, đen tối phải bị đập tan, xóa bỏ để xây dựng xã hội công bằng, tốt đẹp Khơng dừng đó, văn chương cịn có nhiệm vụ mở đường cho tương lai tốt đẹp Đây yêu cầu tinh thần trách nhiệm tính chân thực, lương tâm nhà văn trước xã hội Những tác phẩm văn học chân có sức mạnh ngàn đời Hịch tướng sĩ Trần Quốc Tuấn, Đại cáo bình Ngơ Nguyễn Trãi, Truyện Kiều Nguyễn Du, thơ Hồ Xuân Hương, Cao Bá Quát… mãi có sức lay động, cổ vũ lịng người sâu xa, mãnh liệt Văn chương có tác dụng to lớn phục vụ lí tưởng cao nghiệp chân Cách hàng kỉ, nhà thơ mù yêu nước Nguyễn Đình Chiểu quan niệm: Chở đạo thuyền không thẳm, Đâm thằng gian bút chẳng tà Đấy cách để khẳng định mục đích chân văn chương Rõ ràng quan niệm Thạch Lam gần giống với quan niệm Thạch Lam cho văn chương tay nhà văn chân phải vũ khí đắc lực cao để cải tạo xã hội, để giáo dục, cảm hoá người ngày hướng tới Chân, Thiện, Mĩ Nhấn mạnh vai trò xã hội văn chương, song Thạch Lam không quên trọng tới tác dụng bồi đắp tâm hồn người Văn chương đích thực làm giàu đời sống tinh thần, khiến cho tình cảm người trở nên sáng hơn, phong phú Do đặc trưng riêng, văn học có khả đặc biệt việc phát triển diễn tả bí ẩn, huyền diệu người Từ hình tượng nghệ thuật tác phẩm, nhà văn đề cập tới nhiều vấn đề thiết thực sống, giúp người đọc suy ngẫm, sống với nhân vật tác giả Từ tự nâng cao nhận thức mình, tự hồn thiện nhân cách Một Hămlet băn khoăn, day dứt trước câu hỏi: Sống hay khơng sống? Cặp tình nhân bất diệt Rơmêơ Giuliet với tình yêu chiến thắng hận thù (bi kịch Sêcxpia) người có trái tim nhân bao la Giăng Van giăng (Những người khốn khổ – V.Huy-gô)… trở thành học nhân sinh vô giá cho bao hệ người đọc Đây giá trị nhân đạo văn chương Thực tế sáng tác Thạch Lam cho thấy lời nói việc làm ông thống với Những truyện ngắn tiếng nhà văn thường sâu vào phân tích đời sống tâm hồn người, phản ánh trình đấu tranh gay go xấu tốt (Sợi tóc), ca ngợi tình cảm cao, đằm thắm (Dưới bóng hồng lan), ca ngợi đức hi sinh (Nhà mẹ Lê)… Thái độ cảm thơng, thương xót chân thành Thạch Lam kiếp người khổ khiến cho tác phẩm thấm đượm tính nhân văn Nét đáng quý, đáng trân trọng ngòi bút Thạch Lam Quan niệm Thạch Lam hồn tồn Nó khẳng định vai trò to lớn văn chương người xã hội Nó khơng có tác dụng tích cực xã hội đương thời mà cịn với thời đại Tuy nhiên quan điểm có chỗ cần bàn lại Nếu hiểu li hay quên thời rời bỏ cảnh đời phức tạp chung quanh, quên nỗi nhọc nhằn, éo le sống thân trước mắt để vào giới văn chương với mục đích giải trí, làm cho tâm hồn thư thái, miễn tác phẩm khơng có độc hại mục đích đáng thơ văn khơng phải hồn tồn vơ ích Ngày nay, lí luận cơng nhận giải trí chức văn học Theo: Thái Bảo ... phui, tố cáo xấu, ác để góp phần thay đổi giới giả dối tàn ác, giúp người nhận thức xã hội thối tha, đen tối phải bị đập tan, xóa bỏ để xây dựng xã hội công bằng, tốt đẹp Khơng dừng đó, văn chương. .. thuyền không thẳm, Đâm thằng gian bút chẳng tà Đấy cách để khẳng định mục đích chân văn chương Rõ ràng quan niệm Thạch Lam gần giống với quan niệm Thạch Lam cho văn chương tay nhà văn chân phải. .. thời mà với thời đại Tuy nhiên quan điểm có chỗ cần bàn l? ??i Nếu hiểu thoát li hay quên thời rời bỏ cảnh đời phức tạp chung quanh, quên nỗi nhọc nhằn, éo le sống thân trước mắt để vào giới văn chương