Số 49 năm 2013 Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TPHCM _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ PHÂN TÍCH VIỆC XÂY DỰNG CHÙA NHƯ ĐỊA ĐIỂM HỖ TRỢ TINH THẦN CHO MỘT BỘ PHẬN DÂN CƯ DƯỚI GĨC ĐỘ TÂM LÍ HỌC HUỲNH VĂN SƠN* TĨM TẮT Bài viết phân tích việc xây dựng chùa địa điểm hỗ trợ tinh thần cho phận dân cư bình diện phân loại góc độ tâm lí học Xét bình diện phân loại, hỗ trợ tinh thần chia làm hai loại: hỗ trợ tinh thần ngắn hạn dài hạn Cịn xét góc độ tâm lí học, hỗ trợ tinh thần phải dựa tác động tích cực đến nhận thức người chùa, viếng chùa, hay chí đến chùa; thái độ họ hành vi có liên quan, định hướng hành vi, xu hướng hành vi theo định hướng chung mặt xã hội Từ khóa: chùa, hỗ trợ tinh thần, dân cư, góc độ tâm lí học ABSTRACT Building temples as means of spiritual support for one part of residents – an analysis in terms of psychology The article analyzed the matter of building temples as means of spiritual support for one part of residents based on classification in terms of Psychology Considered as one aspect of classifying, spritual support can be divided into two types: short-term and long- term support.From the aspect of psychology, building temples as means of spiritual support for one part of residents has to be based on the positive impacts on the perception of people who live inside the temples or who visit or just drop by the temples together with their attitudes and all the related behaviors, behavior-orientations or behavioural tendencies Keywords: temples, spiritual support, residens, aspect of Psychology Đặt vấn đề Từ xưa đến nay, đền, chùa có vai trị vơ quan trọng đời sống tâm linh người dân Việt Nam Câu nói: “Có thờ có thiêng, có kiêng có lành” từ lâu thể rõ điều Tục lệ đền, chùa vào dịp lễ tết, ngày rằm, mùng trở thành nét văn hóa tín ngưỡng độc đáo đại phận người dân Trong năm 80 kỉ XX, hoạt động tín ngưỡng tơn giáo nói * PGS TS, Trường Đại học Sư phạm TPHCM chung hoạt động Phật giáo nói riêng trầm lắng Đến đầu năm 90, với biến đổi mạnh mẽ bình diện kinh tế, xã hội, sinh hoạt tín ngưỡng tơn giáo bắt đầu sôi động với nhiều biểu đa dạng Riêng Phật giáo, chùa chiền tu sửa, nâng cấp xây nhiều nơi, sinh hoạt đạo giáo ngày phong phú, thu hút ủng hộ nhiều tầng lớp dân cư khác Trong bối cảnh Việt Nam tích cực hội nhập với quốc tế, xã hội ngày đại, đời sống vật chất người ngày nâng cao, đời sống tâm linh, chùa giữ vị trí lịng người dân Hay nói hơn, chùa địa điểm hỗ trợ tinh thần người Ngày 18-6-2004, Ủy ban Thường vụ Quốc hội khóa XI thơng qua Pháp lệnh Tín ngưỡng, tôn giáo, bao gồm chương 41 điều [9] Theo định hướng chung Đảng Nhà nước, hoạt động tôn giáo công tác tôn giáo giai đoạn phải nhằm tăng cường đoàn kết đồng bào tơn giáo khối đại đồn kết tồn dân tộc, phát huy sức mạnh tổng hợp toàn dân tộc, thực thắng lợi nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa đất nước, xây dựng bảo vệ vững Tổ quốc, mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Theo định hướng này, việc xây dựng chùa địa điểm hỗ trợ tinh thần hướng nhiều chùa Lẽ đương nhiên, hoạt động cụ thể hướng cần phải hướng chọn lọc cho phù hợp yêu cầu quan trọng Hơn nữa, việc phân tích chương trình cụ thể định hướng xây dựng chùa trở thành địa điểm 2.1 hỗ trợ tinh thần cho phận dân cư góc độ tâm lí học cần thiết Đây hướng nghiên cứu Tâm lí học tơn giáo Nội dung Để phân tích chương trình hành động cụ thể chùa theo định hướng trở thành địa điểm hỗ trợ tinh thần, cần quan tâm đến vài thuật ngữ bản: Theo nghĩa dân gian, hỗ trợ tinh thần nghĩa giúp đỡ người dành cho người dựa tác động tích cực có định hướng nhằm làm cho tinh thần đời sống tinh thần người vững vàng hơn, mạnh mẽ Thuật ngữ hỗ trợ xem xét lát cắt tương trợ tâm lí hỗ trợ tinh thần nhằm làm cho đời sống tinh thần người hơn, thoải mái Đó tác động mang tính tích cực dựa vào hỗ trợ tích cực hành động cụ thể hay tác động tâm lí hướng đến người theo định hướng tạo cân tâm lí, thoải mái đời sống nội tâm, cảm nhận tích cực sống giới xung quanh… Xét góc độ tâm lí học, hỗ trợ tinh thần hành động mang tính giúp đỡ từ cá nhân, tổ chức nhằm giúp người cân hơn, thoải mái đời sống tinh thần Trên sở này, lí luận tâm lí học liên quan đến hoạt động tinh thần hỗ trợ tinh thần, phân tích đánh giá cụ thể vấn đề phần nội dung trình bày Xây dựng chùa địa điểm hỗ trợ tinh thần cho phận dân cư xét bình diện phân loại hỗ trợ tinh thần Do xuất phát từ việc xem chùa địa điểm hỗ trợ tinh thần nên phân tích vấn đề hỗ trợ tinh thần từ gắn với giới hạn tôn giáo hoạt động có liên quan, cho phép Nhà nước Căn vào yếu tố thời gian diễn hoạt động hỗ trợ tinh thần, Số 49 năm 2013 Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TPHCM _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ chia hỗ trợ tinh thần làm hai loại: hỗ trợ tinh thần ngắn hạn hỗ trợ tinh thần dài hạn (i) Hỗ trợ tinh thần ngắn hạn Hỗ trợ tinh thần ngắn hạn giúp đỡ khách thể có bình an họ tình “có vấn đề” Đó an ủi tức thời khách thể có bất an sống Các tình “có vấn đề” gồm: cưới hỏi, tang lễ, phong thủy, địa lí vấn đề có liên quan đến đời sống tinh thần người xảy sống thường nhật Hỗ trợ tinh thần ngắn hạn thường tổ chức cách thực hoạt động cụ thể với nhân mang tính chất hạn định, nhằm giúp cho khách thể giải vấn đề cách nhanh chóng cụ thể Loại hỗ trợ tinh thần đòi hỏi đơn vị trực tiếp hỗ trợ phải có quan tâm định để việc hỗ trợ diễn cách chủ động hiệu Có thể phân tích khái quát số “tình huống” hay “vấn đề” mà khách thể thường hỗ trợ ngắn hạn sau: • Cưới hỏi Việc hỗ trợ cưới hỏi thực bao gồm nhiều hành động khác Bên cạnh việc xem tuổi chùa hỗ trợ tham vấn nghi lễ truyền thống, vấn đề công tác chuẩn bị liên quan đến tinh thần hịa hợp dâu - rể ngày cưới chung sống Một số chùa Thành phố Hồ Chí Minh, thời gian gần mở lớp tiền hôn nhân nhằm trang bị kiến thức kĩ cần _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ thiết cho cặp vợ chồng trẻ Đây hướng mang đậm tính đại nhân văn • Tang lễ - cầu siêu Khi người thân qua đời, khách thể thường cảm thấy bất an, hụt hẫng, trống trải thường nghĩ “sự biến mất” người thân “vơ lí”, “khơng thể chấp nhận được” Khi khách thể tự hỏi: “Bây phải làm để có ích lợi cho người thân mình?” Phật giáo - với tư cách tôn giáo - giúp đỡ lời kinh tiếng kệ, an ủi khách thể Khi tạm qua khỏi cú sốc đó, khách thể bắt đầu tự hỏi: “Người thân đâu?” lúc Phật giáo - với tư cách trường phái triết học - lí giải trả lời câu hỏi Khi có câu trả lời, khách thể cảm thấy yên tâm Dù câu trả lời xa lạ họ, đứng trước “vơ lí”, “khơng thể chấp nhận được” cần phải có câu trả lời vừa triết lí vừa tâm linh để phần giúp khách thể nguôi ngoai nỗi buồn bớt hồi nghi • Cầu an Đối với số người lớn tuổi, có nhiều trải nghiệm sống, lại tin tưởng vào “tam tai”, “cúng sao”, có lẽ chứng kiến nhiều trùng hợp vấn đề tâm linh thực tế xảy sống Tam tai thường gặp thất bại công việc bệnh tật đột ngột… Lúc Phật giáo - với tư cách tín ngưỡng dân gian - thực nghi lễ cúng bái cúng sao, cúng tam tai, cầu an, cầu phúc nhằm giúp người dân có bình an, n tâm lao động… Khi khách thể yên tâm, Phật giáo tiến tới bước khuyên khách thể nên tin vào nhân tin vào cúng giải hạn Sở dĩ gặp phải - hạn - tam tai chẳng qua biểu nhân mà phải trả, cúng kiếng giúp phần mà thôi… Lúc này, Phật giáo trở lại với tư cách triết học mang tính nhân văn Cầu an thực khơng dành cho người theo đạo Phật hay Phật tử mà dành cho tất có niềm tin vào hoạt động Việc cầu an thường tiến hành vào dịp hay ngày đặc biệt như: ngày rằm lớn, ngày cúng phật, ngày cúng cô hồn… Trong hình thức cầu an, người cảm thấy hanh thông “vận số” trừ xui rủi, giải nạn tai… Khi thực hình thức cầu an, người cảm nhận đẩy xui rủi hay thiếu may mắn khỏi sống nhờ hỗ trợ tinh thần từ người đáng kính Tinh thần người cầu an thường chăm sóc theo hướng “khởi sắc” hơn, mạnh mẽ để đảm bảo vững tin vào sống, tích cực hoạt động làm việc Ngồi ra, hỗ trợ tinh thần ngắn hạn cịn có hình thức khác như: giúp đỡ vấn đề phong thủy, cúng kiến khác; trấn an người gặp căng thẳng biến cố khác công việc nghề nghiệp, đời sống; giúp đỡ tạm thời điều kiện sống (trên bình diện vật chất lẫn tinh thần); can thiệp hỗ trợ giải mâu thuẫn xung đột gia đình, họ tộc, hàng xóm…; định hướng sống thơng qua chương trình hoạt động cộng đồng: thiện nguyện, giáo dục… (ii) Hỗ trợ tinh thần dài hạn Hỗ trợ tinh thần dài hạn giúp đỡ khách thể có bình an tâm trí hoạt động mang tính chất lâu dài, địi hỏi có lặp lại, thường xuyên… Hỗ trợ tinh thần dài hạn hỗ trợ tiến hành cách lâu dài người hỗ trợ tham gia cách tích cực, chủ động Khi tham gia vào hỗ trợ tinh thần dài hạn người thường đặt niềm tin vào tơn giáo mà niềm tin vào Phật giáo Điểm tựa tinh thần cụ thể hóa trước hết cá nhân tự nhận thấy Phật tử, thơng qua việc quy y Tam Bảo Bên cạnh đó, cá nhân tham gia đầy đủ hoạt động Phật tử trình đến chùa, chương trình chùa tổ chức Ở góc độ khác, hỗ trợ tinh thần dài hạn thực thi dựa tương tác có hiệu định hướng tơn giáo, phương châm hay tơn chùa (có tương thích với định hướng tôn giáo, quy định giáo hội), bàn bạc thống trụ trì hội đồng… mong đợi Phật tử đại gia đình Phật tử Các hoạt động hỗ trợ dài hạn tiến hành cách thường xuyên liên tục để đáp ứng nhu cầu tinh thần Phật tử gắn bó với chùa Ngoài ra, hỗ trợ tinh thần dài hạn cịn có hình thức khác như: giáo dục sống đẹp theo đạo đời; hỗ trợ cho Phật tử tu tập lâu dài sinh hoạt nhóm gia đình Phật tử; tổ chức hoạt - Cầu nguyện: Là hành động hướng động cộng đồng mang tính liên tục, lâu đấng siêu phàm với niềm tin có dài như: cầu nguyện, tụng kinh, sám hối, toại nguyện Ở góc độ tâm lí thiền định…; tổ chức hoạt động định học, cầu nguyện nhu cầu Khi nhu kì theo hướng rèn luyện tâm tính cầu cầu nguyện thỏa mãn, Phật tử người, rèn luyện hành vi thể cảm thấy bình an, cân tâm lí Thơng hướng thiện: phóng sanh, quy y, an cư thường, có hai loại cầu nguyện cầu an kiết hạ…; thực hoạt động giao cầu siêu lưu mang tính giáo dục, tính nhân văn; + Cầu an cầu nguyện với hoạt động thưởng thước văn hóa văn niềm tin có bình an, khỏe nghệ đa dạng; thực nhiệm vụ chăm mạnh… cho thân, gia đình xã hội sóc đời sống người nói chung có + Cầu siêu cầu nguyện với ý hướng đến số đối tượng đặc niềm tin người thân qua đời biệt: khám bệnh - phát thuốc, trao học siêu thoát, sanh cõi Tịnh Độ, giải thoát bổng, sách - quà tặng học tập… khỏi địa ngục… 2.2 Các hình thức hoạt động tâm linh Cầu nguyện thường thực chùa định hướng xây dựng chùa chung với tụng kinh trở thành địa điểm hỗ trợ tinh thần - Tụng kinh: Là hành động đọc thành tiếng Hoạt động tâm linh chùa có có nhịp điệu kinh nhằm củng cố giá trị đặc biệt xét bình diện nội điều Đức Phật răn dạy nhằm nhằm giúp chùa sư thầy nội đáp ứng nhu cầu cầu nguyện Đỉnh cao chùa có hoạt động thường tụng tán, trình tụng có xun để tu tâm Đây tán nên có người ta ghép chung thành hình thức liên quan trở thành tán tụng hình thức trực tiếp nhằm giúp Phật tử - Sám hối: Về từ nguyên, sám có nguồn gốc khách thập phương lựa chọn Sanskrit samma, người Trung Quốc thực định hướng chung đọc sám-ma (đọc tắt sám) dịch chùa nhằm trở thành địa điểm hỗ trợ tinh nghĩa hối Các nhà Phật học thường thần diễn giải sám ăn năn lỗi trước, hối Có nhiều cách phân tích chừa bỏ lỗi sau (khơng tái phạm nữa) cách phân tích phổ biến dựa vào ghép chung lại thành sám hối tần số hoạt động Căn vào tần số hoạt Sám hối vốn xem hành động, hình thức hoạt động tâm linh động tự thú tội lỗi, thông thường, chùa định hướng trở thành địa sám hối xem loại cầu nguyện điểm hỗ trợ tinh thần chia kết hợp với tụng kinh niềm tin thành thường ngày, định kì không định rửa tội lỗi Khi nhu cầu sám kì hối thỏa mãn, Phật tử cảm thấy • Thường ngày trở nên sạch, nhẹ nhõm - - - - - - yên tâm sống Thiền định: Là hoạt động mà tâm trí hướng tới tự kiểm soát Phương pháp kiểm soát thở, thoại đầu… Mục tiêu kiểm soát tập trung Mục đích kiểm sốt phát triển trí tuệ mang tính giác ngộ Người thực tập thiền định gọi thiền sinh Người nghiên cứu, thực hành, có nhiều kinh nghiệm, giảng giải dạy gọi thiền sư • Định kì Phóng sanh: Là giải phóng lồi động vật với mơi trường sống thích hợp sau tụng kinh cầu nguyện, nhằm đáp ứng nhu cầu cầu nguyện nhằm thể lòng từ bi Phật tử Bố-tát: Là hoạt động tụng lại giới cấm theo định kì nửa tháng lần Bố-tát cho giới xuất gia gia (các sinh viên chùa) vào ngày rằm mùng Ý nghĩa việc bố- tát củng cố lại giới cấm tiếp nhận để giữ gìn thực cách nghiêm túc Quy y: Về mặt từ nguyên, quy trở về, y nương tựa, quy y trở nương tựa với Phật - Pháp - Tăng (Tam Bảo) Về mặt tâm lí học, quy y phần thiêng liêng ý thức hướng Phật giáo làm điểm tựa tinh thần Hoa đăng: Là hoạt động thả đèn hình cánh hoa sơng với hi vọng điều mong ước toại nguyện Thả hoa đăng thường kết hợp với cầu nguyện, tụng kinh thiền hành Mỗi lần tổ chức lễ hoa đăng, có khoảng 5000 - 6000 người tham dự An cư kiết hạ: Là hệ thống hoạt - - - - động mà người xuất gia bắt buộc phải thực hàng năm nhằm phát triển lực tu hành Hệ thống hoạt động gồm: tụng kinh, thiền định, sám hối, đường Các hoạt động thực nhiều so với thường ngày Cúng dường trường hạ: Là hoạt động (chủ yếu Phật tử gia) cúng dường phẩm vật cho người xuất gia mùa an cư kiết hạ với niềm tin nhiều phước báu Trường hạ không gian địa điểm mà giới xuất gia tập trung an cư không phép khỏi, nhằm phát triển giới định tuệ Hành hương mười kiểng chùa: Là hoạt động tham quan, lễ bái, cúng dường mười chùa thầy Phật tử, với niềm tin bình an may mắn năm Thời gian hoạt động này, thông thường, đầu năm Rằm tháng giêng: Rằm tháng giêng, gọi Thượng nguyên (hay thượng ngươn), chuẩn bị từ tháng chạp năm trước kéo dài đến rằm hết tháng giêng âm lịch năm sau Dịp này, chùa tổ chức hoạt động như: cúng giao thừa, khai đàn khai kinh Dược Sư, hành hương, cúng hội, cúng tam tai, phóng sanh, thuyết pháp, quy y, hoa đăng Rằm tháng giêng thời điểm mà hoạt động hướng cầu an, cầu phúc với niềm tin năm bình an, khỏe mạnh… cho thân, gia đình xã hội Phật đản: Phật đản, gọi rằm tháng tư, kéo dài tuần lễ, từ mùng tám đến rằm tháng tư âm lịch hàng Số 49 năm 2013 Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TPHCM _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ năm Dịp này, chùa thường tổ chức hoạt động như: lễ kỉ niệm Đức Phật đản sanh (ra đời), lễ Tắm Phật, phát chẩn, cầu an, cầu siêu, khóa tu ngắn hạn, văn nghệ, phóng sanh, thuyết pháp, quy y, hoa đăng Phật đản thời điểm mà hoạt động thiêng liêng thành kính nhằm hướng kỉ niệm ngày sinh Đức Phật - Vu Lan: Vu Lan, gọi rằm tháng bảy, kéo dài tuần lễ, từ mùng tám 2.3 đến rằm tháng bảy âm lịch hàng năm Dịp này, chùa tổ chức hoạt động như: lễ Bông hồng cài áo, dâng y, tụng kinh Vu Lan báo hiếu, phát chẩn, cầu siêu, khóa tu ngắn hạn, văn nghệ, phóng sanh, thuyết pháp, quy y, hoa đăng, bạt-độ cô hồn Vu Lan thời điểm hoạt động thiêng liêng thành kính nhằm hướng việc tưởng nhớ, báo đáp công ơn sanh thành, ni dưỡng cha mẹ Có thể nói, Vu Lan Báo Hiếu phương pháp giáo dục tâm linh hóa • Khơng định kì - Hằng thuận: Khi Phật tử chuẩn bị cưới hỏi, thường xem tuổi dâu để tính ngày cưới hỏi, rước dâu… với mong muốn đời sống vợ chồng hạnh phúc dài lâu Phật tử làm lễ cưới chùa gọi Lễ Hằng thuận - Hình thức tang lễ: Hình thức xem hình thức khơng định kì xuất phát từ tâm linh người Việt Bên cạnh kinh tụng sau người thân hỏa táng gửi tro cốt chùa Lưu giữ thờ cúng tro cốt ông bà tổ tiên chùa hoạt động có ý nghĩa tâm linh Trong _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ đời người, tang lễ hoạt động làm người dễ “ngã quỵ” nên việc hỗ trợ tang lễ chùa theo tinh thần: “báo hiếu”, “nghĩa tử nghĩa tận”, “chết hết” với tất lịng thành vơ lợi Bạt độ - chẩn tế: Là hoạt động cầu siêu với quy mô lớn nghi lễ, thời gian, người tham gia, phẩm vật, đối tượng cầu siêu Ý nghĩa hình thức hoạt động tâm linh chùa định hướng trở thành địa điểm hỗ trợ tinh thần Ý nghĩa hoạt động tâm linh giúp cho quý thầy (nhà sư hay ni sư) ln củng cố phát triển lí tưởng giác ngộ, đồng thời, giúp cho Phật tử người dân có địa điểm hỗ trợ tinh thần, qn bình tâm lí - đời sống tinh thần ý nghĩa sống • Đối với Phật tử người dân địa phương Đối với Phật tử người dân địa phương, ngày, lời kinh tiếng kệ âm xoa dịu nỗi đau trần thế, tĩnh lặng chốn thiền mơn nẻo bình n mà người đời thường hay kiếm tìm Việc cưới hỏi, tang lễ, xem ngày đáp ứng hi vọng bình an sống đồng bào Phật tử Đặc biệt, việc chùa giải thích xem ngày giờ, phong thủy thói quen khơng phải yếu tố định thành - bại góp phần làm cho người dân, Phật tử ngày hiểu rõ yên tâm lao động, sản xuất Việc lưu giữ thờ cúng tro cốt người thân sợi dây liên hệ khứ, tương lai hệ gia đình Thơng qua ngày giỗ chạp, lễ tết, minh, tảo mộ gia đình đến chùa lau dọn, thăm nom tro cốt tỏ lịng hiếu kính tiền nhân, vừa nhu cầu tự thân vừa giáo dục cho hệ sau biết hiếu thảo, nhớ ơn tiền nhân Ngoài ra, với quan niệm âm siêu dương thịnh, người dân Phật tử địa phương mong muốn tiền nhân siêu thoát phù hộ cho thành viên gia đình làm ăn phát đạt kì vọng vào tương lai tươi sáng, tốt đẹp • Đối với Phật tử thập phương 2.4 Đối với Phật tử thập phương, cảnh chùa thường gần bờ sông địa điểm n tĩnh, thống mát, khơng khí lành thích hợp cho việc chiêm bái, phóng sanh, du ngoạn, kết hợp với việc làm từ thiện để phát triển lòng từ bi giáo dục lòng vị tha cho em gia đình Ngồi ra, với n tĩnh, trang nghiêm, cảnh chùa nơi thăm viếng khách thập phương, nơi để lòng người tĩnh tại, để hướng đến giây phút an bình, thản sau bon chen sống • Đối với vài tổ chức khác Chùa địa điểm tựa tinh thần cho vài tổ chức thành viên tổ chức gặp biến cố, cố sống Một số tổ chức hội đồng hương, nhóm tế bần, nhóm khác tham gia hoạt động tâm linh chùa hình thức đề cập nhằm tạo tương tác tích cực sống hướng đến hoạt động da dạng, phong phú nhóm Đó hội để tổ chức, nhóm đề cập có điều kiện định mang tính hỗ trợ để hoạt động mạnh mẽ hơn, hiệu Như vậy, hoạt động hỗ trợ tinh thần chùa hoạt động hướng Phật tử người xem Phật tử người vãng lai đến chùa để đáp ứng nhu cầu tinh thần họ Các nhu cầu tinh thần bao gồm đòi hỏi an ủi, sẻ chia, giúp đỡ, tương tác nhằm hướng đến cân thản đời sống tinh thần họ Phân tích bình diện tâm lí học hoạt động xây dựng chùa địa điểm hỗ trợ tinh thần Việc xây dựng chùa địa điểm hỗ trợ tinh thần phải dựa tác động tích cực đến nhận thức người chùa viếng chùa hay chí đến chùa; thái độ họ hành vi có liên quan, định hướng hành vi hay xu hướng hành vi • Hỗ trợ mặt nhận thức Trên bình diện tâm lí học, việc xây dựng chùa địa điểm hỗ trợ tinh thần hỗ trợ mặt nhận thức phận dân cư sau Làm cho người hiểu giới xung quanh mà đặc biệt giới người Làm cho người hiểu Phật pháp vấn đề Phật pháp có liên quan đến đời sống người Cung cấp kiến thức ứng dụng Phật pháp vào thực tế sống mà cá nhân nhóm tồn Nhìn chung, hỗ trợ nhận thức - - nghĩa giúp người có nhận thức giới xung quanh, giới người, yêu cầu ứng xử, đạo lí hàng loạt yêu cầu có liên quan Trên sở đó, người biết hiểu tồn xung quanh để định hướng cho cách sống - làm việc - ứng xử • Hỗ trợ mặt thái độ Việc xây dựng chùa địa điểm hỗ trợ tinh thần ảnh hưởng nhiều sâu sắc đến thái độ phận dân cư Hỗ trợ thái độ chủ yếu giúp người có thái độ sống tích cực Hỗ trợ mặt thái độ nhằm giúp người có thái độ hướng thiện, hướng giá trị cao người Nhìn chung, việc hỗ trợ mặt thái độ nhằm giúp người có cảm xúc tích cực sống, có thái độ hịa nhã, hướng thiện, có định hướng tinh thần mang đậm màu sắc nhân văn • Hỗ trợ mặt hành vi Khi chùa trở thành địa điểm hỗ trợ tinh thần, xét bình diện tâm lí học, hỗ trợ điểm hỗ trợ tinh thần rõ hành vi người Hỗ trợ hành vi nhằm giúp người hành thiện, chuẩn mực phù hợp Hỗ trợ hành vi cho người nhằm giúp người tồn tại, thích nghi với sống phát triển cá nhân theo định hướng chung xã hội, theo định hướng cá nhân tuân thủ yêu cầu lí tưởng cao đẹp xác định Nhìn chung, việc hỗ trợ mặt hành vi mang tính cụ thể nhận thức thái độ Đó hỗ trợ cụ thể hướng đến hành động cụ thể người Tuy nhiên, tính cụ thể hỗ trợ hành vi khơng việc “cầm tay việc” mà mang ý nghĩa định hướng, giáo dục tổ chức hành vi cụ thể người hay nhóm người chọn chùa địa điểm hỗ trợ Kết luận Tóm lại, việc xây dựng chùa địa điểm hỗ trợ tinh thần địi hỏi chùa phải có định hướng rõ ràng nhằm thỏa mãn nhu cầu người mà đặc biệt nhu cầu thuộc đời sống tinh thần Xây dựng chùa địa điểm hỗ trợ tinh thần phải đáp ứng yêu cầu như: chùa trở thành điểm đến phận dân cư, chùa phải có chương trình hoạt động hình thức tổ chức hoạt động mang tính hỗ trợ tinh thần đa dạng, phong phú; chùa phải thực tác động đến nhận thức, thái độ xu hướng hành vi phận dân cư họ chọn chùa điểm đến Để chùa trở thành địa điểm hỗ trợ tinh thần cần xem xét điều kiện có liên quan mà đặc biệt nguồn nhân lực, vật lực (chính góp sức hay đóng góp bá tánh) điều kiện khác quan trọng Việc đảm bảo định hướng chùa phải tuân thủ chủ trương, sách Đảng, Nhà nước với tơn giáo góp phần đảm bảo việc xây dựng chùa trở thành địa điểm hỗ trợ tinh thần bền vững cho phận dân cư Ghi chú: Bài báo trích từ kết đề tài nghiên cứu: “Xây dựng chùa Diệu Pháp điểm hỗ trợ tinh thần cho phận dân cư Thành phố Hồ Chí Minh tỉnh lân cận”, đề tài cấp sở Trường Đại học Sư phạm năm 2013, mã số CS.TK.BS TÀI LIỆU THAM KHẢO Vũ Dũng (1998), Tâm lí học tơn giáo, Nxb Hà Nội X.A Tocarev (1994), Các hình thức tơn giáo sơ khai phát triển chúng, Nxb Chính trị Quốc gia Vũ Kim Quyên (2001), Tôn giáo đời sống đại, Trung tâm Khoa học xã hội Nhân văn Quốc gia, Hà Nội Thích Tâm Thiện (1998), Tâm lí học Phật giáo, Nxb Thành phố Hồ Chí Minh Vi Quang Thọ (1998), Đời sống tinh thần cá nhân khái niệm nguyên tắc nghiên cứu, Nxb Khoa học xã hội Vũ Dũng (chủ biên) (2008), Từ điển tâm lí học, Nxb Từ điển Bách khoa Nguyễn Tài Thư (chủ nhiệm) (2005), Ảnh hưởng hệ tư tưởng tôn giáo người Việt Nam nay, đề tài cấp Nhà nước, mã số KX-07-03 Thích Huệ Thơng (2002), Những ngơi chùa Bình Dương - Quá khứ tại, Nxb Tôn giáo, Hà Nội Ủy ban Thường vụ Quốc hội (2004), Pháp lệnh số 21/2004/PL-UBTVQH11 tín ngưỡng tơn giáo (Ngày Tịa soạn nhận bài: 23-7-2013; ngày phản biện đánh giá: 01-8-2013; ngày chấp nhận đăng: 20-8-2013) ... sống tinh thần họ Phân tích bình diện tâm lí học hoạt động xây dựng chùa địa điểm hỗ trợ tinh thần Việc xây dựng chùa địa điểm hỗ trợ tinh thần phải dựa tác động tích cực đến nhận thức người chùa. .. hỗ trợ tinh thần cho phận dân cư xét bình diện phân loại hỗ trợ tinh thần Do xuất phát từ việc xem chùa địa điểm hỗ trợ tinh thần nên chúng tơi phân tích vấn đề hỗ trợ tinh thần từ gắn với giới... sống tinh thần Trên sở này, lí luận tâm lí học liên quan đến hoạt động tinh thần hỗ trợ tinh thần, phân tích đánh giá cụ thể vấn đề phần nội dung trình bày Xây dựng chùa địa điểm hỗ trợ tinh thần