SUY NIỆM CHÚA NHẬT 1 MÙA CHAY - Năm B

SUY NIỆM CHÚA NHẬT 1 MÙA CHAY Năm B SUY NIỆM CHÚA NHẬT 1 MÙA CHAY Năm B Lời Chúa St 9,8 15; 1Pr 3,18 22; Mc 1,12 15 MỤC LỤC 1 Cám dỗ 02 2 Chú giải mục vụ của Jacques Hervieux 04 3 Chú giải của William[.]

SUY NIỆM CHÚA NHẬT MÙA CHAY - Năm B Lời Chúa: St 9,8-15; 1Pr 3,18-22; Mc 1,12-15 MỤC LỤC Cám dỗ Chú giải mục vụ Jacques Hervieux Chú giải William Barclay Sống chiến đấu Vào hoang địa - ĐTGM Ngô Quang Kiệt Tầm quan trọng phản ứng tốt Chú giải Fiches Dominicales Hoang địa Cuộc chiến 10 Vào hoang địa 11 Suy niệm JKN 12 Từ bỏ tội lỗi trung tín với tình yêu Thiên Chúa 13 Tin chấp nhận đường thập giá - N Quesson 14 Nơi hoang địa - ĐGM Arthur Tonne 15 Yếu tố người 16 Chiến thắng cám dỗ 17 Bị cám dỗ việc lành 18 Tái tạo sống 02 04 09 15 19 23 25 30 32 34 36 42 44 46 48 50 53 56 1 Cám dỗ Để bắt đầu phần chia sẻ hôm nay, xin kể lại trường hợp vượt ngục đặc biệt tù nhân Đúng thế, ông ta bị nhốt tháp thật cao phịng lại khơng có phương tiện để leo xuống Vậy ơng ta làm gì? Để vượt ngục, ngày ơng ta nhổ có hai sợi tóc xe lại với Sau thời gian, ông ta làm sợi dây tóc dài Ơng ta thả sợi dây tóc xuống qua cửa sổ nhà tù Ở dưới, người bạn thân chờ sẵn Người bạn buộc sợi dài vào đầu sợi dây tóc Rồi cuối sợi chỉ, người lại buộc thêm sợi dây vải dài Cuối sợi dây vải, người buộc dây thừng nhỏ cuối sợi dây thừng nhỏ, người bạn buộc dây thừng to Sau đó, tù nhân tháp cao bắt đầu kéo lên Hết sợi dây tóc, nắm lấy sợi dây Hết sợi dây nắm lấy sợi dây vải Hết sợi dây vải, nắm lấy dây thừng nhỏ Hết dây thừng nhỏ nắm lấy dây thừng lớn ơng ta dùng dây thừng lớn vượt ngục cách an toàn đêm trời tối Kề lại câu chuyện này, tơi thấy đường lối ma quỉ vốn thường dùng để cám dỗ Thực vậy, ma quỉ cám đỗ phạm tội trọng từ lúc đầu Nếu làm thế, ma quỉ khiến cho sợ hãi Nó từ từ mà tiến Lúc đầu cám dỗ phạm lỗi nhỏ, sau lỗi lớn cuối dẫn đến tội trọng Chẳng hạn anh chàng ghiền ke Đâu có phải sớm chều mà ghiền dân chuyên nghiệp Lúc đầu cám dỗ lân la với người bạn xấu, rủ rê anh làm thử điếu cho biết mùi đời Sau điếu, hai điếu, ba điếu, để cuối trở thành dân ghiền lúc không hay biết Chợt tỉnh hối tiếc q muộn: Trót tay nhúng chàm, dại cịn biết khơn Ma quỉ từ từ mà tiến Nó khơng cám dỗ làm hai điều xấu lúc Trai lại, sau cám dỗ làm điều này, cịn đủ thời cám dỗ lài điều Từ cám dỗ này, đưa đến cám dỗ khác cám dỗ khác Cứ tiếp tục phạm tội trọng Chẳng hạn cám dỗ người rơi vào vịng cờ bạc Sau mê cờ bạc, nhà đánh vợ chửi con, làm cho gia đình bị tan nát Và gia đình nghèo, khơng có tiền để tiếp tục chơi, sinh gian tham trộm cắp Suy nghĩ trường hợp Chúa Giêsu, thấy ma quỉ áp dụng chiến thuật Nó khơng cám dỗ Ngài quì xuống thờ lạy Satan lúc đầu Trái lại, cám dỗ thứ bảo Ngài làm phép lạ khiến đá trở nên bánh, để khơi dậy ước muốn cải vật chất Cám đỗ thứ hai bảo Ngài gieo xuống khỏi đền thờ, để khơi dậy ước muốn quyền hành Và sau bảo Ngài q xuống thờ lạy nó, để khơi dậy chối bỏ Thiên Chúa Đối với vậy, khơng cám dỗ ăn cắp tiền lờn, chưa đưa vào thói quen ăn cắp lặt vặt, tục ngữ bảo: Bé không vin, gẫy ngành Bé ăn cắp trái trứng, lớn lên ăn cắp bị Bởi đó, đừng khinh thường sai lỗi nhỏ mọn Rất sai lỗi nhỏ mọn hơm mà mai quay phản bội Chúa Chú giải mục vụ Jacques Hervieux CÁM DỖ TRONG HOANG ĐỊA (1,12-13) Khác tia sáng lóe rạng, trình thuật phép rửa vừa chấm dứt, Maccơ liền cho ta thấy Chúa Giêsu tiến vào cảnh vực tối tăm “Thánh Thần liền thúc đẩy Người vào hoang địa” Chúng ta cần nhờ Thánh Thần Thiên Chúa mà Chúa Giêsu vừa lãnh nhận lại lôi kéo Ngài vào hoang địa Hoang địa nào? Có lẽ hoang địa Giuđê, nơi ông Gioan Tẩy Giả xuất (1,4) Nhưng vấn nạn yếu là: lại vào hoang địa? Hậu cảnh việc đổi đời ta gặp thấy lịch sử Israel, nhân Xuất hành Khi khỏi Ai Cập, người Do Thái tiến vào hoang địa Sinai Và họ gặp thử thách cam go lòng trung thành với Thiên Chúa (x Xh 16,1-4; 17,1-17) Về phần mình, chết thúc đẩy làm lại tiến trình thiêng liêng dân Thiên Chúa Việc Ngài đem dìm nước sông Giođan nhắc lại dân Israel băng qua Biển Đỏ (Xh 13,17 - 14,31) Được Thánh Thần thúc đẩy vào hoang địa, Chúa Giêsu gặp lại nơi “cám dỗ” mà Israel xưa phải chịu hoang địa Sinai Như vậy, khác Môsê mới, Chúa Giêsu hoàn tất Xuất hành mới: nơi thân trung tín Ngài hình thành dân Thiên Chúa “Người bốn mươi ngày, chịu Satan cám dỗ” (c.13a), nửa câu ngắn ngủi có ý nghĩa Đúng nhắc nhở việc Chúa Giêsu chịu cám dỗ Israel xưa Con số “bốn mươi” làm ta liên tưởng thời gian người Do Thái lưu lạc hoang địa (Đnl 8,2) Nhất là, Maccô nhấn mạnh, Chúa Giêsu chịu Satan cám dỗ đó, Satan xưng danh mà Thánh Kinh (từ thời Gióp, G 1,6) gán cho tên thù bí nhiệm, kẻ chống đối việc thiết lập Vương Quốc Thiên Chúa Ta thấy Chúa Giêsu đối đầu với vụ trừ quỷ sau (x.3,22-23) Ở đây, Maccô tác giả Tin Mừng giữ kín nội cám dỗ Chúa Giêsu phải chịu (x.Mt 4,1-11 Lc 4,1-13) Từ Maccơ mời gọi độc giả tìm coi lại cám dỗ mà Chúa Giêsu gặp suốt thời gian Ngài thi hành sứ vụ Ta thấy nhiều lần Ngài bị khuyến dụ dùng quyền Thiên Chúa nơi để thiết lập Vương Quốc cách huy hoàng đắc thắng (x.8,1113.31-33; 12,13; 14,38; 15,29-32) Trong dịp biểu lộ thần tính huy hồng thế, Chúa Giêsu tỏ khiêm tốn suy phục Chúa Cha Như ngẫu nhiên Maccơ kết thúc trình thuật ngắn ngủi cách cho ta thấy Chúa Giêsu chiến thắng trước quyền lực thần Dữ “Người sống loài dã thú…” (c.13b) Ở nơi đặc biệt nguy hiểm, gần gũi người thú hoang nói làm ta nghĩ tới cảnh thân thiện thời đại “Mêsia” Isaia mơ tả: “Chó sói với chiên, beo xám bên cạnh dê con, bê với sư tử nuôi chung chuồng, em bé dẫn chúng chăn” (11,6) “Và thiên sứ hầu hạ Người” (c 13b) Câu muốn nói đến diện Thiên Chúa Như vậy, Đấng Mêsia coi Con Người mới, sống mối giao hảo toàn vẹn với đất trời Câu kết phần nhập đề nói lên ngụ ý sâu xa Ở nơi, tức hoang địa, mà Israel thất trung với Thiên Chúa, Chúa Giêsu, vị mục tử dân Thiên Chúa trọn vẹn trung thành Qua hoạt cảnh nối tiếp vắn gọn giàu ý nghĩa, toàn thể đoạn văn 1,2-13 làm ta có cảm tưởng khúc mở màn, buổi hòa tấu chưa khởi sự, dàn nhạc chơi điệu mà nghệ sĩ độc tấu ca đoàn lặp lại khai triển qua suốt buổi trình diễn Lời mở đầu giống “bản liệt kê chủ đề” toàn Tin Mừng Nốt chủ âm xướng lên Buổi trình diễn bắt đầu TIN MỪNG CỦA THIÊN CHÚA (1,14-15) Hai câu khác “bản tóm lược”: nhìn bao qt sứ vụ Chúa Giêsu diễn trình thuật Maccơ đặt Chúa Giêsu khn khổ sinh hoạt yếu Ngài tóm lược sứ vụ Ngài cách thật cô đọng Mọi từ đoạn văn đáng quan tâm (c.14a) Chúng cân nhắc cẩn thận Trước hết ta cho hay Chúa Giêsu khởi đầu sứ vụ Gioan chấm dứt sứ vụ ông bị bắt giam Như có mối tương quan sứ vụ hai người Maccơ khơng nói Chúa Giêsu từ hoang địa Giuđa trở (1,12) Không chuyển tiếp cả, ông cho thấy Chúa Giêsu tới Galilê Đó tỉnh miền Bắc xứ Palestin, nơi Chúa Giêsu sinh trưởng (x Lc 4,14 - 16) Nhưng danh xưng Do Thái nó, “Galilê” “miền đất ngoại bang” (Is 8,23) Từ nhiều kỷ ngã ba đường dân tộc Vì đồn qn ngoại quốc thương gia phải qua lại nơi này, nên Galilê vùng đất chung đụng từ xưa người Do Thái dân ngoại Trong Tin Mừng Maccô, Chúa Giêsu coi vùng đất trung tâm “truyền giáo” tuyệt hảo Vì ranh giới miền khơng rõ ràng nên người Israel dễ có liên hệ với vùng đất dân ngoại bao quanh: phía bắc có Tia Siđon, Syrơ-Phênêci (bây Libăng), phía nam có miền Thập tỉnh (bây Gioocđani) Khi coi Galilê địa bàn hoạt động Chúa Giêsu, Maccơ muốn nhấn mạnh lời ngơn sứ mang tính phổ quát Đấng Mêsia Isaia ứng nghiệm: “Dân bóng tối nhận thấy ánh sáng rạng ngời, dân cư xứ sở luồng sáng bừng lên” (Is 8,23-9,1) Trong miền đất Galilê này, Chúa Giêsu khởi “rao giảng Tin Mừng Thiên Chúa” (c 14b) Đó lời loan báo ơn cứu độ “đến” từ Thiên Chúa Chúa Giêsu mang theo với Ngài “Tin Mừng” (1,1) Các độc giả Maccô hiểu rõ diễn ngữ “rao giảng Tin Mừng Thiên Chúa” Đó nhiệm vụ Tơng đồ lãnh nhận sau Chúa Giêsu Phục Sinh (1Tx 2,8) Nhiệm vụ làm cho người biết Chúa Giêsu tỏ Đấng Mêsia Con Thiên Chúa ngôn sứ loan báo Chính Ngài “Đấng Cứu độ trần gian” (Ga 4,42) Tiếp theo, Maccơ tóm lược hai câu đề tài lời công bố Chúa Giêsu Trước hết loan báo thi hành sứ vụ đến (c 15a), nơi Kitô hữu tiên khởi, thành ngữ “thời kỳ mãn” trở thành cổ điển Nó có nghĩa Chúa Giêsu đến “thời gian đầy đủ” (Gl 4,4) Ý muốn cứu độ Thiên Chúa hoàn thành nơi Chúa Giêsu: Ngài Đấng Mêsia đến để đưa lịch sử tới hồi chung “Nước Thiên Chúa đến gần” xác tín Thánh Kinh Từ ngày thoát khỏi cảnh lưu đày Babilon, Israel đặt tất hy vọng vào việc Thiên Chúa đích thân ngự đến việc thiết lập Vương Quốc Ngài dân tộc Nơi ngơn sứ lịng mong đợi khẩn thiết (Mi 4,7; So 3,15b; Za 14,9 v.v…) Với Chúa Giêsu, Thiên Chúa diện đích thân hoạt động Vương Quốc Ngài gần kề (Mt 12,28b) Và Maccơ kết thúc tóm tắt sứ điệp Chúa Giêsu cách đặt nơi miệng Ngài lời kêu gọi cấp bách phải hoán cải để đón nhận đức tin biến cố hân hoan (c.15b) Hốn cải –theo sát tiếng Hy Lạp- có nghĩa “thay đổi não trạng” Việc biến đổi này, biến đổi cốt yếu nơi người để trở lại với Thiên Chúa, tảng lời giảng dạy ngôn sứ (Am 4,6-12) Ở đây, Chúa Giêsu lặp lại điểm nòng cốt sứ điệp Gioan Tẩy Giả (1,4) Nhưng với hốn cải cần phải có “niềm tin” vào Tin Mừng Đó lời mời gọi Tơng đồ lần ngài công bố kiện Chúa Giêsu Phục Sinh Phaolô làm Ephêsô: “Tôi kêu nài người Do Thái Hy Lạp trở lại với Thiên Chúa tin vào Chúa Giêsu” (Cv 21,21) Không phải ngẫu nhiên, Maccô nhấn mạnh tới mối liên tục sứ vụ Giáo Hội sứ vụ Chúa Giêsu Giữa hai sứ vụ sống, chết Phục Sinh Chúa Giêsu Người loan báo Tin Mừng Thiên Chúa lại trở nên đối tượng lời loan báo Điều không gây ấn tượng nơi độc giả Chú giải William Barclay THỜI GIAN CHỊU THỬ THÁCH (1,12-13) Giờ vinh quang phép rửa qua chưa bao lâu, tiếp đến chiến trận cám dỗ Có điểm bật sống động mà ta khơng thể bỏ qua Chính Thần Khí giục Chúa Giêsu vào hoang địa để trải qua thử thách Chính Thần Khí vừa ngự xuống Ngài lúc chịu phép rửa đưa Ngài vào hoang địa Sống đời, tránh việc công cám dỗ, điều chắn cám dỗ không nhằm khiến phải sa ngã Chúng đến nhằm củng cố gân cốt trí tuệ, lịng linh hồn Chúng khơng đưa đến nhằm làm hại, hủy diệt chúng ta, nhằm đem lợi ích cho Chúng phương tiện thử nghiệm để khỏi đó, trở thành chiến sĩ, lực sĩ thiện chiến hơn, mạnh mẽ Chúa Giả sử có niên chơi túc cầu thật hay đội dự bị thấy nhiều triển vọng, người huấn luyện cậu làm đây? Chắc chắn ông không xếp cậu đá cho đội hạng bét để suốt trận cậu chẳng cần đổ mồ hôi, ông xếp cậu đá cho đội tuyển thức để cậu phải chịu thử thách chưa chịu thử thách trước đó, để cậu có hội chứng tỏ Đó mục đích mà cám dỗ nhắm vào, hội tạo cho tự chứng minh nhân cách để khỏi đó, vững vàng, mạnh mẽ cho chiến đấu Bốn mươi ngày cụm từ không nên hiểu theo nghĩa đen Người Do Thái thường dùng từ thời gian đáng kể Môsê lên đỉnh núi với Chúa bốn mươi ngày (Xh 24,18) Sau bữa ăn Thiên Sứ, Êlia có sức để bốn mươi ngày (IV 19,8) Người Do Thái không dùng câu bốn mươi ngày theo nghĩa đen, nhằm thời gian tương đối dài Chính quỷ Satan cám dỗ thử thách Chúa Giêsu Quan niệm quỷ Satan lý thú, đáng cho ý Từ Satan Hy văn có nghĩa đơn kẻ chống đối, kẻ thù Trong Cựu Ước dụng nhiều lần theo nghĩa kẻ thù thông thường, người chống đối Vị thiên sứ Chúa Satan đứng chặn đường Balaam (Ds 22,22) Dân Philitinh sợ Đavít trở thành Satan họ (2Sm 29,4) Đavít xem Abisai Satan (2Sm 19,22) Salơmơn tun bố Thiên Chúa cho ơng hịa bình, thịnh vượng nhà vua khơng cịn Satan chống lại (1V 5,4) Ban đầu từ có nghĩa kẻ thù, có thêm nghĩa kẻ kiện cáo người khác Chính theo nghĩa ấy, chữ Satan dùng Gióp Cần ghi nhận chương đó, Satan Chúa (G 1,6), cơng tác đặc biệt Satan soi mói người (G 1,7) để tìm dịp kiện cáo họ trước mặt Chúa Việc làm Satan kiếm đủ thứ chuyện để sống Một danh hiệu khác Satan ma quỷ, từ ma quỷ vốn từ Hy văn diabolos, nghĩa đen kẻ nói hành Từ ý nghĩa kẻ kiếm chuyện để chống lại người đến ý nghĩa kẻ cố ý quỷ quyệt nói hành, nói xấu người trước mặt Thiên Chúa bước ngắn Nhưng Cựu Ước, Satan sứ giả Chúa, chưa phải kẻ thù quỷ quyệt số Ngài, kẻ thù lồi người mà thơi Rồi thêm ý nghĩa hiểu Satan Sau bị lưu đày, dân Do Thái học hỏi số tư tưởng Ba Tư Tư tưởng Ba Tư đặt quan niệm cho vũ 10 ... Thiên Chúa (x Xh 16 , 1- 4; 17 , 1- 17) Về phần mình, chết thúc đẩy làm lại tiến trình thiêng liêng dân Thiên Chúa Việc Ngài đem dìm nước sơng Giođan nhắc lại dân Israel b? ?ng qua Biển Đỏ (Xh 13 ,17 - 14 , 31) ... nhiều lần Ngài b? ?? khuyến dụ dùng quyền Thiên Chúa nơi để thiết lập Vương Quốc cách huy hoàng đắc thắng (x.8 ,11 13. 3 1- 33; 12 ,13 ; 14 ,38; 15 ,2 9-3 2) Trong dịp biểu lộ thần tính huy hồng thế, Chúa Giêsu... Êlisê xin Chúa mở mắt cho đầy tớ ông chàng niên thấy chung quanh có ngựa xe lửa Chúa (2V 6 ,17 ) Chúa Giêsu khơng b? ?? b? ?? mặc để chiến đấu cô đơn, 12 SỨ ĐIỆP PHÚC ÂM (Mc 1, 14 -1 5 ) Trong b? ??ng tóm tắt