Câu 12 Nhận xét về nhân vật Rama trong sử thi Ramayana, P A Grinser viết “Rama xuất hiện cũng giống như Krishna, một trong số những hóa thân của vị thần tối cao Vishnu, đầu thai xuống trần gian để diệ.
Câu 12 Nhận xét nhân vật Rama sử thi Ramayana, P.A.Grinser viết: “Rama xuất giống Krishna, số hóa thân vị thần tối cao Vishnu, đầu thai xuống trần gian để diệt trừ ác – nhân cách hóa hình tượng vua quỷ Ravana Song Rama hành động sử thi vị thần mà vị vua lí tưởng, chiến binh lí tưởng, ln tuân theo quy định luật lệ đạo đức” (P.A.Grinser, Sử thi cổ đại Ấn Độ, NXB Khoa học, Moscow, 1974, tr 331) Nêu ý kiến anh chị nhận định làm sáng tỏ ý kiến anh chị qua việc phân tích nhân vật Rama sử thi Ramayana Bài làm Những thơ tự dài xuất sớm lịch sử dân tộc sử thi lâu đời mang nhiều giá trị Sử thi đời nhằm ca ngợi nghiệp có tính tồn dân ý nghĩa trọng đại dân tộc buổi bình minh Sử thi Ramayana làm nên lịch sử sáng chói với nhân vật Rama lên cao quý đoạn trích Rama buộc tội, nhằm thể cho quan điểm : “ Rama thân Dharma” Trong kho tàng văn học Ấn Độ, dân tộc Ấn Độ phản ánh thời đại anh hùng sử thi lớn viết nhiều ngơn ngữ khác Trong sử thi Ramayana viết tiếng Sanskrit niềm tự hào thiêng liêng, tác phẩm thấm đẫm tinh thần giáo lý dharma, phù hợp với tâm tư, nguyện vọng tâm lý, tính cách dân tộc Ấn Độ Trải qua hàng ngàn năm không Ấn Độ mà tất đất nước mà sử thi Ramayana tới làm dấy lên xúc động sâu xa lọc tâm hồn, nguồn ni dưỡng lí luận văn học, nghệ thuật Ấn Độ “trở thành tảng đạo đức, tinh thần dân tộc, dần dà, lan tới khắp nước châu Á chịu ảnh hưởng văn hóa Ấn Độ đến đâu lưu lại dấu ấn mạnh mẽ nhiều phương diện: văn học, nghệ thuật, tôn giáo, nghi lễ, đạo đức ngôn ngữ hàng ngày…” Sử thi Ramayana ký ức thời kỳ lịch sử chủng tộc Aria thiên niên kỷ thứ II tới Bắc Ấn dồn đuổi người Dravidia xuống phía Nam Ấn Qua phản ánh sử thi, tính chất chiến tranh khúc xạ nhiều Xung đột người anh hùng với lực khác hình tượng hóa, nghệ thuật hóa để thể xung đột chủ yếu xung đột dharma adharma (tiền tố a mang nghĩa phủ định, adharma có nghĩa phi đạo lý) Sự xung đột người anh hùng với lực thù địch vẻ đẹp, tài năng, sức mạnh mà xung đột quan niệm sống Quan điểm Rama nhân vật yêu mến sử thi Ramayana lại hoàn toàn trái ngược với quan điểm sống ích kỷ, quyền lợi cá nhân số nhân vật Kakêyi, Ravana ngày đêm, ánh sáng bóng tối Trái ngược với quan điểm coi cải, tài sản, đất đai, tình yêu… cướp người khác phương cách mục đích sống, người anh hùng Rama nhân vật yêu mến sử thi không phủ nhận tầm quan trọng của cải vật chất tình yêu sống người lại phủ nhận phương tiện bất công để giành điều Theo họ, để có cải vật chất tình yêu, phải dùng đến hành vi hợp đạo lý bổn phận, không biết lo cho thân mà phải biết hy sinh, biết sống thực trách nhiệm, bổn phận với người xung quanh Bằng tất cách đó, người có sống hạnh phúc viên mãn Rama người ln đặt lợi ích người thân lên lợi ích thân Chàng người trọng danh dự, biết dặt danh dự của đẳng cấp, cộng đồng lên dục vọng cá nhân Con người Rama người hành xử theo bổn phận, cao thượng vị tha Đạo đức người anh hùng Rama sử thi Ramayana người dân Ấn Độ cổ đại trọng vọng, xem khuôn vàng thước ngọc tôn thờ “dharma hay đạo giáo” Bởi chàng người có tâm hồn sáng, vị tha, sẵn sàng hy sinh quyền lợi thân để thực bổn phận, sẵn sàng hành động để bênh vực điều thiện, chống lại điều ác, cứu người hiền, đặc biệt phụ nữ Theo nhận xét tác giả Lưu Đức Trung: “Toàn ý chí, tình cảm, tài sức mạnh chiến thắng nhân dân khái quát thành biểu tượng người anh hùng này… Đó sản phẩm tuyệt vời trí tưởng tượng đồng thời ước mơ cao đẹp người Ấn Độ cổ xưa” Dharma số khái niệm đạo Hinđu, kết suy ngẫm tìm tịi người Ấn Độ cổ đại Đó khái niệm vũ trụ quan (atman – brahman), nhân sinh quan (karma – samsara, dharma – moska, …) Trong đó, dharma coi “đạo hay pháp, nguyên lý, trình tự, quy luật khách quan chi phối tồn vũ trụ, đem lại điều hịa đủ phương diện” Người Ấn Độ xa xưa coi dharma thước đo giá trị đạo đức, quan niệm luân thường đạo lý với phép tắc ứng xử gia đình xã hội Bên cạnh người anh hùng Rama hành động theo đạo đức dharma, nhân vật nhân dân yêu mến Lakmana, Bharata, Xita người luôn ý thức hành động để thực bổn phận dharma người em phục vụ anh, người vợ phục vụ chồng Trong sử thi Ramayana, chiến tranh đảo Lanka thứ yếu Xung đột sử thi Ramayana quan tâm nhiều xung đột dharma adharma, bổn phận, danh dự dục vọng cá nhân, thời vĩnh hằng, chất sống người Người Ấn Độ quan niệm chất người tuyệt đối thánh thiện, mà người ln có phần cao thấp hèn, ánh sáng bóng tối, thánh thiện Xét bình diện triết học, chiến hồng tử Rama quỷ vương Ravana hình tượng hóa xung đột ánh sáng bóng tối thể người Sử thi Ramayana xây dựng hai tuyến nhân vật diện – phản diện thể hai lực dharma – adharma, thiện – ác, ánh sáng – bóng tối Quan niệm dharma hiểu bổn phận, đạo đức không đơn “phép tắc người với người, cá nhân với tập thể, với xã hội” mà cịn đạo đức mang đặc trưng tơn giáo Ấn Độ, góp phần tạo nên tâm lý, tính cách dân tộc Ấn Độ u chuộng hịa bình, hịa hợp bình đẳng Trong quan niệm người Ấn Độ, chất người ln có đấu tranh đạo sống vị tha, bác ái, khoan dung, hịa hợp với lối sống ích kỷ, độc ác, ngơng cuồng, ánh sáng bóng tối Và Ramayana xung đột bổn phận – quyền lợi, danh dự – tình yêu,… Vì vậy, người anh hùng lý tưởng phải người chiến thắng phần bóng tối, người cá nhân thân Lẽ đương nhiên theo luật lệ, vua phải trao cho người trai có tài, có đức thần dân hồ hởi đón chào ngày lên ngơi vị vua anh minh Nhưng hành động vi phạm lẽ phải thứ phi Kakêyi yêu cầu vua Đaxaratha lưu đày Rama vào rừng nhường vua lại cho Bharata lúc mâu thuẫn thiện ác hình thành mở đầu cho hàng loạt mâu thuẫn xung đột gia đình vua Đaxaratha Cũng từ đây, xuất xung đột, giằng xé nội tâm người Rama bổn phận quyền lợi Đứng trước lựa chọn bổn phận quyền lợi, người anh hùng Rama đưa định thực theo bổn phận dharma người cách nhẹ nhàng, nhanh chóng Chàng vui vẻ trao lại ngơi vua nhanh chóng vào rừng để thực mệnh lệnh vua cha ngưỡng vọng, tôn thờ người thân thần dân Cuộc sống lưu đày rừng không khuất phục người anh hùng Ngay người vợ yêu thương chàng bị quỷ vương Ravana bắt cóc, chàng khơng nản lịng lùi bước Ngược lại, lúc chất, sức mạnh, tài người anh hùng bộc lộ Chàng vượt hiểm nguy, vào sinh tử để cứu Xita Tuy nhiên, sau bao xa cách nhớ nhung, buồn khổ, vượt qua bao khó khăn gian khổ, hiểm nguy, chiến thắng kẻ thù, người chàng lại đan xen lẫn lộn bao tâm trạng Lẽ giây phút đoàn viên giây phút hạnh phúc mong chờ Nhưng với Rama có hai tâm trạng, hai người chàng Đứng trước danh dự thân tình yêu Xita, “Rama trở nên suy nghĩ lung Chàng tiếng thở dài nặng nề nóng bỏng” Theo quy định truyền thống ghi sách luật thời giờ, để trì trật tự xã hội sống vị vua phải “mẫu mực trật tự xã hội” Sự mẫu mực Rama bị nghi ngờ chàng vợ rơi vào vòng tay quỷ Ravana sống nhà Raksaxa thời gian dài Một vị minh quân lấy người làm vợ cô ta không cịn trắng, thủy chung Chính điều đặt Rama vào tình bị giằng xé trách nhiệm vị qn vương với địi hỏi tình yêu, hạnh phúc cá nhân, khiến cho chàng rơi vào tâm trạng phân vân, lưỡng lự Đứng trước xung đột danh dự hay tình yêu, trách nhiệm với cộng đồng hay hạnh phúc, quyền lợi cá nhân, Rama định hy sinh hạnh phúc, quyền lợi cá nhân để trì trật tự xã hội Tuy nhiên, Rama tránh khỏi khổ đau, dằn vặt Khi tiếng nói người chồng yêu vợ, người cá nhân vang lên với tiếng nói vị minh qn khiến cho người anh hùng Rama trở nên hồn hảo Đó người biết đau đớn, trăn trở giằng xé nội tâm hành động thân cho dù đấu tranh, giằng xé bên mang tính chất gợi mở theo kiểu ngoại hóa thường thấy nhiều sử thi Những đau đớn, trăn trở giằng xé người Rama thực giải tỏa có giúp đỡ thần linh Theo quan niệm người Ấn Độ, thần lửa vị thần có mặt, thơng hiểu điều biết hết việc ba cõi Vì nên Xita nhờ thần lửa Anhi chứng giám cho lịng thủy chung, sạch, khơng mảy may phạm tội Khi thần lửa Anhi trao cho Rama Xita “không phạm tội lỗi nào, lời nói, việc làm, hay ý nghĩ… lịng nàng khiết nàng không mảy may phạm tội lỗi”, Rama vui mừng người ca tụng chàng ca tụng chiến công mà chàng đạt Khi trách nhiệm với thần dân vị quân vương hạnh phúc cá nhân hòa hợp người lúc người anh hùng thực đạt đến đỉnh cao chiến thắng, hoàn thiện tài năng, đức hạnh đạt đến mẫu mực trật tự xã hội Trong quan niệm người Ấn Độ, người cá nhân nhấn mạnh phẩm chất đạo đức, luôn đấu tranh với thân Người anh hùng Rama Ramayana ln cố gắng vượt qua khó khăn thử thách, vượt qua đòi hỏi cá nhân để vươn tới hồn thiện, hồn mỹ Trong đó, chiến thắng chiến trường chiến thắng vinh quang toàn mối quan tâm nhân vật Sử thi Ramayana ca ngợi người anh hùng Rama ln mang phẩm chất tinh thần vị tha, yêu thương, hòa hợp: “Lòng trung thành với bổn phận thật xuất sắc lẫy lừng Thậm chí ruồng rẫy vợ – người vừa vợ, trái tim, tâm hồn anh ta; anh hy sinh hạnh phúc cá nhân để bảo vệ lợi ích cộng đồng Anh ta sẵn sàng hy sinh sống riêng để củng cố đồng tình quần chúng để trung thành với bổn phận” ... hạnh phúc viên mãn Rama người ln đặt lợi ích người thân lên lợi ích thân Chàng người trọng danh dự, biết dặt danh dự của đẳng cấp, cộng đồng lên dục vọng cá nhân Con người Rama người hành xử... nhân Con người Rama người hành xử theo bổn phận, cao thượng vị tha Đạo đức người anh hùng Rama sử thi Ramayana người dân Ấn Độ cổ đại trọng vọng, xem khuôn vàng thước ngọc tôn thờ “dharma hay... phận dharma người em phục vụ anh, người vợ phục vụ chồng Trong sử thi Ramayana, chiến tranh đảo Lanka thứ yếu Xung đột sử thi Ramayana quan tâm nhiều xung đột dharma adharma, bổn phận, danh dự dục