Phân tích cảnh đám ma gương mẫu siêu hay

Phân tích cảnh đám ma gương m ẫu siêu hay Phân tích cảnh đưa đám H ạnh phúc tang gia Cảnh đám ma gương mẫu Hạnh phúc tang gia • Phân tích cảnh đám ma gương m ẫu dàn ý • Sơ đồ tư Cảnh đám ma gương mẫu • Phân tích cảnh đám ma gương m ẫu học sinh giỏi • Cảnh đưa đám Hạnh phúc tang gia • Phân tích cảnh đám tang gương mẫu - mẫu • Phân tích cảnh đám tang gương mẫu - mẫu • Cảnh đám ma gương mẫu qua ngòi bút châm biếm Vũ Trọng Phụng • Phân tích cảnh đám ma gương m ẫu ngắn gọn Phân tích cảnh đám ma gương m ẫu dàn ý Mở Giới thiệu tác phẩm: Cảnh “đám ma gương mẫu” đoạn trích Hạnh phúc tang gia khơng mang đến tiếng cười hài hước, hóm hỉnh mà tiếng khóc than giá trị đạo đức bị băng hoại Thân – Nghịch lí đoạn trích thể nhan đề chương “Hạnh phúc tang gia” –> Từ mà đám tang lại mang đến niềm hạnh phúc cho người? – Đám tang cụ cố Tổ lại thật đặc biệt với nghi thức lạ lùng, khơng khí náo nhi ệt đám h ội + Nghi lễ đám ma có xuất theo lối Tây, Ta, Tàu + Tiếng khóc người thân gia đình chìm ngh ỉm tiếng nói chuyện, cười đùa đầy lố lăng đám niên nam nữ, người tham dự đám ma –> Đám ma dường khơng khí thơng thư ờng mà trở nên hỗn độn, hài hước sân khấu rộng lớn, nơi có nhiều diễn viên hoàn thành kịch đầy giả tạo – Cảnh hạ huyệt đỉnh cao bút pháp trào phúng, nơi nh ững nhân vật đoạn trích tự bóc trần mặt nạ giả dối + Cậu Tú Tân muốn thể tài chụp ảnh mà nhảy hết lên mộ đến mộ khác để tự đạo diễn cho phim + Cụ cố Hồng vui mừng, hạnh phúc đư ợc mặc áo xô gai, chống gậy đến hạ huyết dốc để diễn vai người có hiếu, cố Hồng khóc đến lả người + Trong khơng khí hun náo cịn xuất tiếng khóc đặc biệt khiến người đọc cười nước mắt, tiếng khóc Phán Mọc Sừng Kết Có thể nói, đám ma cụ cố Tổ “đám ma gương m ẫu”, đám ma có khơng hai nơi phơi bày đ ến tận xấu xa, giả tạo người thuộc tầng lớp xã hội Sơ đồ tư Cảnh đám ma gương mẫu Phân tích cảnh đám ma gương m ẫu học sinh giỏi Cảnh đám ma gương mẫu nằm chương XV tiểu thuyết “Sổ đỏ”, đặt nhan đề “Hạnh phúc tang gia” Những trang viết hài kịch kéo dài đám đơng nhố nhăng, dị hợm Có lẽ chưa có đám tang thế, nơi mà chết trở thành niềm vui, hạnh phúc nhiều người, nơi mà ngư ời ta xem dị khoe mẽ, dịp phô bày lối lăng đồi bại Nhưng đám ma lại diễn xã hội tư thành thị xem văn minh Phân tích cảnh đám ma gương m ẫu thấy, Vũ Trọng Phụng miêu tả đám ma, lạ thường thấy lại vơ hồnh tráng, l ại tưng bừng khơng dịp lễ hội Tại đám tang này, tất phong cách xuất hiện, từ Ta, Tàu đến Tây, thứ kết hợp trở thành mớ lộn xộn “Có kiệu bát cống, lợn quay lọng, lốc bốc soảng bú dích, vịng hoa, có đến ba trăm câu đối, vài trăm ngư ời đưa, lại có cậu Tú Tân huy, nhà tài tử chụp ảnh thi hội chợ” Với thứ, đám ma thực gây ý, trầm trồ thiên hạ theo ý cụ cố Hồng Như Vũ Trọng Phụng viết thật sâu cay: “Thật đám ma to tát làm cho ngư ời chết nằm quan tài ph ải mỉm cười sung sướng, không gật gù đầu…!” Một đám ma thương mang khơng khí tr ầm buồn, xót thương, đám ma đến đâu gây huyên náo m ột gánh xiếc quảng cáo để bán vé cho trình di ễn xiếc thú Người đến tiễn người toàn quan chức tai to mặt lớn, đến đám tang nhằm thể uy danh Và mỉa thay tình hu ống kẻ xúc động “trông thấy da trắng thập thò áo voan cánh tay ng ực Tuyết” Đám tang tiếng kèn, tiếng người ta nói chuyện át tiếng khóc “Ai làm mặt nghiêm chỉnh, xong le thật thầm với chuyện vợ con, nhà cửa, tủ sắm, áo may” Chưa hết, cịn có “đủ giai gái lịch, nên họ chim nhau, cư ời tình với nhau, bình phẩm nhau, chê bai nhau, ghen tng nhau, h ẹn hò nhau, vẻ mặt buồn rầu người đưa ma” Thử hỏi có thứ “văn minh” lại đồi bại, dị hợm đến Cái đám ma gương mẫu dịp để đám cháu khoe ni ềm hạnh phúc ông cụ cố Người ta đưa đám ma di ễu hành qua đến phố dài, lại náo nhiệt Điểm lố lăng đỉnh điểm xuất Xuân Tóc đỏ Y đến với “sáu xe, có sư chùa Bà Banh, xe che hai ngăn… Hai vòng hoa đ sộ, nhà báo Gõ mõ, m ột Xuân, len vào hàng đ ầu” Đây đám ma có khơng hai, đến sư chùa, nhà báo nên vào đám ma hòa vào cu ộc vui Tất làm thành gánh tạp kĩ tìm cách mua v ui cho thiên hạ Đám ma tiếng khóc lại thứ xa xỉ Rút ta phải tự hỏi, đám viếng người chết đám rước kẻ sống? Và với giọng văn sâu cay, pha b ỡn cợt lại không thiếu phần chua chát Vũ Trọng Phụng, tác phẩm giáng đòn trực diện vào tha hóa chất người, xã hội mà kẻ lấy đám ma làm niềm vui ln xem mơi trường văn minh Bởi thế, ngược đời làm sao, chua xót tang gia mà l ại hạnh phúc, người khóc chẳng có lại kẻ cười vui Cái đám diễu hành đi, đi, vui đến hồi kết đám chưa dừng lại Cái đại tài Vũ Trọng Phụng, trào phúng đỉnh cao ngòi bút Vũ Trọng Phụng lật mặt nạ giả dối lũ cháu c ảnh hạ huyệt Ở đó, cậu Tú Tân “bắt bẻ người một, chống gậy, gục đầu, còng lưng, lau mắt này, nọ… để cậu chụp ảnh kỷ niệm lúc hạ huyệt Bạn hữu cậu rầm rộ nhảy lên mả khác mà chụp ảnh khỏi giống nhau.” Cái cảnh “Xuân Tóc Ðỏ đứng cầm mũ nghiêm trang m ột chỗ, bên cạnh ông Phán mọc sừng Lúc cụ Hồng ho khạc mếu máo ngất đi, ơng khóc to “H ứt!… Hứt!… Hứt!…”, thực hài kịch, bi kịch, bi kịch cho kiếp người sống khơng có phẩm cách, lấy chết người khác làm niềm vui Một đám ma lại trở thành tranh sống động không sắc thái biểu cảm khơng có Nghệ thuật bật đoạn trích “Hạnh phúc tang gia” nghệ thuật trào phúng sắc bén sâu cay phong cách sáng tác Vũ Trọng Phụng Điều thể trọn vẹn phương diện: tình trào phúng, nhân v ật trào phúng cảnh tượng trào phúng Tình trào phúng nằm ngược đời là, chết cụ cố Hồng lại trở thành niềm hình phúc cho lũ cháu Cái đám tang c cụ trở thành phông cho đám cháu bộc lộ chất khốn nạn Về nhân vật trào phúng, Vũ Trọng Phụng xây dựng thành công m ột hệ thống nhân vật trào phúng với nhiều tính cách mục đích khác Nhưng suy cho cùng, dù m ục đích đ ều lợi ích cá nhân mà khơng mảy may xót thương cho cụ cố Hồng vừa nằm xuống Và có lẽ, đỉnh điểm nghệ thuật trào phúng tác phẩm cảnh tượng trào phúng – cảnh hạ huyệt Với cảnh này, tác phẩm Vũ Trọng Phụng hoàn tất sứ mệnh tái lên án gay gắt xã hội thượng lưu giả dối, tàn bạo, thối nát Với tiểu thuyết “Số đỏ” nói chung đoạn trích “Hạnh phúc tang gia” nói riêng, Vũ Trọng Phụng thực phải khiến người người ngả mũ bút lực châm biếm, bút lực trào phúng ơng Phân tích c ảnh đám ma gương mẫu thấy rằng, tác giả thật tài, tình đời viết nên hài kịch diễn cảnh đám ma, để qua lột trần “chó đểu” xã hội thối nát, lụi tàn nhân cách Cảnh đưa đám Hạnh phúc tang gia Ở đời, có “sung sư ớng”, “hạnh phúc”, “vui vẻ” trước chết người, trừ ch ết kẻ thù không đội trời chung Huống chi lại chết người thân, đấng sinh thành, lấy làm hạnh phúc được? Thế mà kỳ lạ mỉa mai thay, có “tang gia” ti ểu thuyết Số đỏ Vũ Trọng Phụng lại “hạnh phúc” thật, lại “nhiều người sung sướng lắm”, lại “ai vui vẻ cả”…! Để dàn dựng hài kịch cười, trước hết phải phát mâu thuẫn trào phúng Tiếng cười có mn hình vạn trạng, nhiên bật trước mâu thuẫn trào phúng đư ợc phóng đại lên Mâu thuẫn trào phúng Hạnh phúc tang gia gợi lên từ nhan đề Tang gia mà lại hạnh phúc! Nhà có ngư ời chết mà lại vui! Tang gia qu ả có bối rối bối rối sung sướng, bối rối để tổ chức đám rước, ngày hội Người chết cụ cố tổ Cụ để lại gia tài lớn Nhưng ông già quái ác lại ghi di chúc: ch ỉ chia gia tài cho cháu c ụ qua đời Thật sốt ruột, cụ sống Con cái, dâu r ể chờ đợi chết cụ chờ đợi hạnh phúc Và hạnh phúc đến Đặc sắc đoạn trích diễn tả chung quanh hạnh phúc chung c tang gia, thành viên gia đình l ại có hạnh phúc riêng khơng gi ống ai, gắn liền với tính cách riêng người nhân vật lại có mâu thuẫn trào phúng Chẳng hạn cụ cố Hồng Vì cụ cố nên ln đóng vai già y ếu, tuổi cụ 50 Xưa nay, cụ đóng trị già yếu nhà, nh có đám tang cụ diễn trị già yếu trước hàng nghìn ngư ời “Cụ cố Hồng nhắm nghiền mắt mà mơ màng đến lúc cụ mặc đồ xô gai Lụ khụ chống gậy, vừa ho khạc, vừa khóc mếu, thiên hạ phải trỏ: Úi chà! Trơng kìa! Con trai lớn già đến kìa!” Vợ chồng Văn Minh chắn chia gia tài kha khá, phải lo mời luật sư đến chứng kiến chết cụ cố tổ để chúc thư vào giai đoạn thực hành khơng cịn lí thuyết viển vông Đây dịp để tiệm may âu hóa ơng có th ể lăng xê mốt trang phục táo bạo ban cho có tang đương đau đ ớn, kẻ chết hưởng chút hạnh phúc đời Cơ Tuyết sung sướng mặc y phục Ngây thơ hở nách nửa vú viền đen, đội mũ mấn xinh xinh… Tuy ết mời quan khách nhanh nhẹn, mặt lại buồn lãng mạn mốt Ông Phán mọc sừng lại cụ cố Hồng hứa chia thêm cho vài nghìn đồng Chính cụ khơng ngờ giá trị đơi sừng hươu lại to đến Cậu Tú Tân mừng điên ngư ời sẵn sàng máy ảnh mà chưa dùng đến Xuân Tóc Đỏ vênh vang nhờ mà cụ Cố lăn đùng chết (Nó tố cáo trước mặt cụ tội ngoại tình Hồng Hơn, cháu gái c cụ, cắm sừng vào đầu ông Phán, cháu rể cụ) Là cố vấn báo Gõ Mõ, Xuân đem l ại danh giá bất ngờ cho đám tang bổ sung vào long trọng sáu xe chở sư cụ chùa bà Banh, đại diện hội Phật Giáo, báo Gõ Mõ v ới vòng hoa đồ sộ… Hạnh phúc lan ngồi gia đình ngư ời chết Cảnh sát Min Đơ, Min Toa thuê giữ trật tự cho đám tang Những bạn bè tai to mặt lớn cụ cố Hồng dịp khoe khoang oai vệ danh giá mình, bội tinh râu ria… Hàng ph ố vui m xem đám ma to thể hội chợ Một nét đặc sắc chương truyện tả đám đông ồn Láo nháo, nhặng xị Dường có ý thức vận dụng kĩ thuật điện ảnh, tác giả lùi xa quay toàn cảnh đám tang nghiêm ch ỉnh theo quan tài người chết đến tận huyệt với điệp khúc đám đi… Có lại dí sát ống kính quay cận cảnh để thấy đám ma mà đám rước, đám hội vui vẻ Đám không nghĩ đ ến việc đưa đám Đến để khoe ngực đầy huân, huy chương râu ria oai vệ để thầm với chuyện vợ con, chuyện sắm áo, tủ… Cịn bọn niên chim nhau, cười tình với nhau, bình phẩm, ghen tng nhau, h ẹn hị vẻ mặt buồn rầu người đưa đám ma Màn kịch kết thúc chi tiết hài hước "chó đểu" Ơng Phán mọc sừng dúi vào tay Xuân đồng toán tiền thuê Xuân tố cáo nhục mọc sừng ông ta Hạnh phúc tang gia tác ph ẩm dùng hình thức chế giễu lật tẩy tính chất bịp bợm tầng lớp gọi thượng lưu, trí thức Hà Nội xưa Phân tích cảnh đám tang gương mẫu - mẫu Trong văn học Việt Nam xuất nhiều bút tiếng Nguyễn Khuyến, Tú Xương Nhưng đ ến Vũ Trọng Phụng (1912 – 1939) người đời coi ơng bậc thầy nghệ thuật trào phúng Quãng đ ời sáng tác Vũ Trọng Phụng ngắn ngủi nghiệp lại đồ sộ đặc sắc, đặc biệt ông để lại kiệt tác tiểu thuyết “Số đỏ” 1936 Trong tiểu thuyết “Số đỏ” “Hạnh phúc tang gia” chương nghệ thuật trào phúng Vũ Trọng Phụng có dịp tung hồnh nh ất Ơng đưa vào trang sách hành trăm ngư ời đại diện cho xã hội thượng lưu giễu nhại lật tẩy giả nhân giả nghĩa xã hội nửa tây nửa ta trước cách mạng tháng Tám Ấn tượng nghệ thuật trào phúng cảnh Vũ Trọng Phụng diễn tả đám tang đám đông 2.a Tiểu thuyết “Số đỏ” tác giả dựng lên đểu giả nhốn nháo xã hội nửa tây nửa ta âu hóa trư ớc cách mạng Xã hội thu nhỏ gia đình thư ợng lưu gồm nhiều hệ cụ cố Tổ đứng đầu Cụ cố Tổ đại gia giàu có nên có vi ết chúc thư chia cho cháu chết Đám cháu tìm m ọi cách làm cho cụ Tổ chết sớm để chia của, cuối họ tìm cách hay thuê Xuân Tóc Đ ỏ tố cáo ông Phán ngư ời cháu rể bị mọc sừng Cụ Tổ vốn đại biểu cho gia phong nề nếp nên nghe tin u ất ức mà chết Thay việc buồn đau cổ thụ ngã xuống đám cháu l ại hạnh phúc Cái loạn từ gia đình lan c ả đám tang dẫn đến đám tang nhốn nháo đểu giả Trong gia đình thư ợng lưu vừa có ta vừa có tây cụ cố Tổ người gia phong nề nếp, người giữ truyền thống giá trị văn hóa bao đời Với người đám tang diễn phải với phong tục truyền thống phải trang trọng trang nghiêm Nhưng thể lại không truyền thống vốn có mà ngược lại hồn tồn Đám tam có heo quay l ộng, việc xưa Lối tổ chức đám tang lại vừa ta vừa tàu vừa tây láo nháo hỗn loạn Làm rộn lên đám tang lại cậu Tú Tân, cậu ngư ời huy đám tang điều khác lạ Chi tiết nực cười làm vỡ tung hình ảnh đám tang truyền thống Xn Tóc Đỏ với đồn người khác chen vào trư ớc đám tang Thông thư ờng đám tang thường diễn theo trật tự có tổ chức nghiêm trang đư ợc chen ngang m ột đám rước chuyện nực cười tưởng tượng Với hỗn loạn đám tang làm náo loạn tất khu phố qua Với điệp từ “đám đi” nhà văn g ợi lên cho ngư ời đọc đám tang rộng dài đám biểu tình, đám rước hội Một đám tang thật đơng vui có đ ến ba trăm ngư ời ba trăm ngư ời có thái độn đám tang Ba trăm ngư ời ba trăm tâm trạng vui Nhà văn không miêu t ả tâm trạng người kẻ mà nhấn mạnh tâm trạng thái độ ba hạng người: người bạn cụ cố Hồng đại diện cho phái truy ền thống, người bạn cô Tuyết, bà Văn Minh đại diện cho phái tân tiến âu hóa, cậu Tú Tân, ơng Phán, cụ cố Hồng đại diệncho tang gia Những người bạn cụ cố Hồng kẻ tai to mặt lớn, họ phải làm gương cho cháu, ph ải có thái độ văn hóa trang nghiêm Thì tác phẩm Vũ Trọng Phụng lại cho họ xuất hoàn toàn khác hẳn với điều lẽ họ nên có, họ đám tang để khoe huân chương khoe ria Họ đám tang để có dịp tâm chuyện “vợ gia đình, v ề tủ sắm áo may” Tệ hại hết họ có thái độ đểu giả thiếu nghiêm túc việc dúi mắt vào da tr ắng thập thị Tuyết mà quên phận tiễn đưa người cố đáng kính Những người trai gái l ịch hà thành thân cho văn minh âu hóa lại chiêm chọc ghen tn ghè biểu nhau, họ nói tồn chuyện xa lạ với đám tang Đó thái đ ộ vơ văn hóa lớp người ln nghĩ văn hóa văn minh nh ất Cịn thái độ hành động thân chủ tang gia sao? Vẫn tâm trạng vui sướng hạnh phúc thường trực thành viên Khi cụ cố Tổ chết nhà mừng đám tang diễn Bà cụ Hồng “sung sướng reo lên” đám tang Xn Tóc Đ ỏ đưa đến hai vịng hoa chen ngang vào đám tang Cụ bà lên “ấy, thiếu khơng to may nhờ anh Xn nghĩ hộ tơi” Trong c ậu Tú Tân lại lăn xăn chụp ảnh hội chợ Cụ cố Hồng giả đị mếu máo cho hợp hồn cảnh, cịn ơng cháu m ọc sừng người hưởng lợi chết cụ cố Tổ dở trị chó đểu dúi năm đ ồng gấp tư vào tay Xuân Tóc Đỏ để trả tiên cơng Hành đ ộng lại đểu giả bao che tiếng khóc giả đị hức hức, tiếng khóc đánh lạc hướng quan khách đánh lạc hướng đám đông không che đư ợc mắt Vũ Trọng Phụng b Nghệ thuật trào phúng cách để tạo tiếng cười, có tiếng cười đau xót xót xa chua chát, có ti ếng cười sảng khoái phê phán Tiếng cười Vũ Trọng Phụng vừa có kết hợp chua chát sảng khoái vừa thiên tiếng cười sảng khoái để làm bùng nổ nội dung tiếng cười phê phán Ở chương mười lăm Vũ Trọng Phụng dùng thủ pháp trào phúng tạo mâu thuẫn đối lập buồn vui, trang nghiêm bát nháo ngh ệ thuật trào phúng Qua việc phân tích cảm tượng đám đơng đám tang tác giả làm lộ rõ mâu thuẫn này: đám tang l ẽ buồn đau ốn gia đình vui, đám đơng quan khách đ ều trạng thái Đám tang theo lí đời phải trang nghiêm, ph ải đạo trang nghiêm, ngược lại láo nháo hỗn loạn hội chợ Có lẽ người đọc nhớ nhất, ám ảnh nghệ thuật diễn tả đám tang nghệ thuật phóng đại Ở đời kể người khơng tin lúc h huyệt người thân khó sảy hành động ông Phán mọc sừng Tác giả phóng đại chi tiết phóng đại có logic chấp nhận Giá trị phóng đại to lớn làm bật tung lên trắng đen thật giả, giả nhân giả nghĩa bọn cháu, bọn người tự xưng văn minh 3 Vốn mệnh danh nhà văn thực xuất sắc, tác phẩm Vũ Trọng Phụng ln lơi thật đời Có miêu tả thật với thái độ thương cảm đau xót, có dựng lên thật để châm biếm mỉa mai khinh bỉ căm ghét Thái độ Vũ Trọng Phụng chương “Hạnh phúc tang gia” việc miêu tả đám đông tang gia m ột thái độ khinh bỉ căm ghét Đây thái độ có trách nhiệm với xã hội, nhà văn muốn cho xã hội thấy đề nghiêm trọng giá trị văn hóa cổ truyền bị đảo lộn, lốc âu hóa làm mai truyền thống, tha hóa ngư ời Phân tích cảnh đám tang gương mẫu - mẫu Với đặc điểm tiểu thuyết hoạt kê, tác phẩm Số đỏ Vũ Trọng Phụng miêu tả thật sống động cảnh đời ngư ời mang tính hài hước, giễu cợt Khơng đời nhân vật – Xuân Tóc Đỏ – đáng cười, mà tất nhân vật, tình huống, chi tiết truyện đáng cười, đáng phê phán Chương XV tác phẩm với tiêu đề Hạnh phúc tang gia – miêu tả đám tang cụ cố tổ, giống chuỗi cười dài, đưa tiễn tập thể, hành trình tới mộ xã hội, xã hội tư sản thành thị Âu hóa rởm, văn minh rởm lố lăng, đồi bại diện Việt Nam năm 30 – 45 kỉ XX Mỗi tình truyện, nhân vật tự nhiên làm bật tiếng cười Tiếng cười mang nhiều sắc độ, liên tục khơng dứt Nó kéo dài suốt thời gian đám tang, suốt hành trình đưa tiễn… Đọc tên chương – Nguyên văn tác ph ẩm là: Hạnh phúc tang gia – đám ma gương mẫu… không kh ỏi bật cười cách thơng báo hóm hỉnh nhà văn Nội dung việc việc đau đớn, bất hạnh Vậy mà tang gia lại có hạnh phúc! Việc tang nghi lễ thiêng liêng, cần trang trọng, mà ngôn từ dành cho việc đại hiếu gia đình gia đình c ụ cố Hồng lại hỗn độn, pha trộn tùy tiện chữ Hán, chữ Nôm, hạnh phúc, tang gia, văn minh, gương m ẫu, chuyện đùa, chuyện vui vậy! Cái đùa vui mở cho hài kịch mà sân khấu thật rõ hai trạng nực cười: đám tang đám tang, đám… rước Có người không ph ải người mà là… hình nhân dị dạng, quái vật Sau thời gian bối rối theo lẽ thường tình nhà có việc tang, ba người quan trọng – ông cố Hồng, bà vợ Văn Minh từ gác xuống nhà cắt đặt việc, gia đình có đại tang bừng lên ngày hội Lúc đưa đám bàn dân thiên hạ phố phường, thấy đám ma tổ chức linh đình, đủ kiểu cách, lễ nghi theo lối ta, Tây, Tàu Đám ma đưa đến đâu làm huyên náo đ ến Cả thành phố nhốn nháo… Kèn ta, kèn Tây, kèn Tàu l ần lượt thay mà rộn lên Tiếng khóc người tang gia xen l ẫn tiếng thầm chuyện vợ con, nhà cửa, may áo, sắm tủ, tiếng nói thào c bọn đàn ơng bình phẩm sắc đẹp cô gái, than th việc vợ béo, chồng gầy Vậy đấy, sân kh ấu hài hước, người đọc thấy khung cảnh pha tạp, hỗn độn, đồ vật người hỗn độn, âm màu sắc hỗn độn, việc vĩnh biệt người việc đùa vui, tiếng khóc nhiều người hỗn độn Đám rước mà hội chợ Đám tang hay đám rư ớc? Bởi vì, tác giả kể: Đám lại đám Những lời văn bỡn cợt, lơ lửng, hóm hỉnh, chua chát Và ơng nh ận xét: Thật đám ma to tát làm cho người chết nằm quan tài ph ải mỉm cười sung sướng, không gật gù đầu Đỉnh cao kịch trào phúng đám ma cảnh hạ huyệt lại cao trào tập trung mâu thuẫn đáng cười Tú Tân xuất nhà đạo diễn phim hài kiêm quay phim nhi ếp ảnh, bạn bè rầm rộ nhảy lên mả muốn đánh thức linh hồn chết trở dậy để chứng kiến đám tang linh đình v ề người ông Hắn bắt bẻ người một, chống gậy gục đầu cong lưng… cho mốt lau mắt này, nọ… hợp thời trang để làm nên ảnh giả ảnh thật chết nhân tính Chất bi hài cảnh khiến người đọc cười nước mắt Chỉ có tiếng khóc lớn bật lên ơng Phán mọc sừng, ơng oặt người đi, khóc khơng thơi tiếng khóc ơng thật đặc biệt Nhưng thực tiếng khóc nhằm che giấu nụ cười nên khơng khóc mà ch ẳng cười Cuối âm méo mó: H ứt! Hứt! Hứt!… Ơng thương cho ngư ời khuất chăng? Khơng ph ải! Ơng đóng kịch trước mắt người Thực ông ta mừng cụ Tổ chết ơng chia phần nhiều, kể giá sừng mà vợ ơng cắm lên đầu ơng Miệng khóc, tay ông dúi nhanh vào tay Xuân Tóc Đ ỏ tờ bạc năm đồng gấp làm tư để trả công cho gọi ông Phán mọc sừng trước người nhà vợ Và nhờ mà ơng có thêm tiền lớn Đám ma Hạnh phúc tang gia Vũ Trọng Phụng đám ma có khơng hai khơng ch ỉ to Hà thành xưa mà nh ững diễn biến đám tang đó, kịch xuất Ta có cảm tưởng Vũ Trọng Phụng chứng kiến đám tang tư ờng thuật lại cho người đọc cách chi tiết với nụ cười châm biếm mỉa mai Ngòi bút Vũ Trọng Phụng sắc dao Đằng sau lời nói đùa, thật đời sống lồ lộ nói lên hai ều lớn nhất: tàn nhẫn dối trá Cảnh đám ma gương mẫu qua ngòi bút châm biếm Vũ Trọng Phụng Hạnh phúc tang gia trích tiểu thuyết Số đỏ Vũ Trọng Phụng – nhà văn lớn văn học Việt Nam Cùng chung tư tưởng với tác phẩm khác, Số đỏ toát lên niềm căm phẫn mãnh liệt xã hội đen tối, thối nát đương thời Đoạn trích Hạnh phúc tang gia kể lại cách hài hư ớc, châm biếm tồn q trình tổ chức tang lễ cho cụ cố tổ Mỗi người mang nỗi niềm bối rối xen lẫn hạnh phúc Tất tạo nên đám tang thật gương mẫu sinh động Như gọi đám tang gương mẫu? Xưa có việc tốt, người tốt gọi gương mẫu Phải Vũ Trọng Phụng ngầm muốn thể điều đằng sau đám tang ấy? Từ lúc cụ cố Tổ nhắm mắt xuôi tay cho t ới hạ huyệt, tất diễn theo ki ểu đám ma thực Lúc đầu, bối rối chưa biết xử trí làm th ế Mỗi người mang nỗi niềm riêng Ông Văn Minh băn khoăn khơng biết nên trả ơn Xn vơ tình gây ch ết cho cụ cố tổ, khiến chúc thư s ớm vào thực khơng cịn lý thuy ết viển vơng Ơng phân chia tài s ản Ơng phân vân, vị đầu rứt tóc, lúc mặt đăm đăm chiêu chiêu thành th lại thành hợp thời trang, mặt ơng thật mặt người lúc gia đình đương tang gia bối rối Cậu tú Tân điên người lên cậu sẵn sàng máy ảnh mà cậu không đư ợc dùng đến Bà Văn Minh sốt ruột khơng mặc đồ xô gai tân thời, mũ mấn trắng viền đen Ơng Typn bực khơng đư ợc thấy chế tạo mắt cơng chúng để xem báo chí phê bình Ngư ời ta đổ lỗi cho ơng Văn Minh can thiệp để việc phải trì hỗn, cụ Hồng nhắm mắt lại kê khổ lắm, cụ bà hay lề lối, vẽ chuyện lôi Kỳ thủy chưa phát phục chuyện Tuyết, hay việc Xuân Tóc Đỏ gây cho Tuyết Như vậy, bước đầu đám ma có phần gương mẫu đám ma bối rối, lý họ bối rối khơng phải thương xót, xếp cơng việc mà thú vui thân Cảnh đưa đám bắt đầu Tuyết buồn chưa thấy Xuân đến Những điều băn khoăn lòng Tuyết khiến Tuyết đau khổ cách đáng, muốn tự tử Mặt Tuyết lại có vẻ buồn lãng mạn mốt nhà có đám M ọi thành phần xã hội tới dự đám tang đủ Những ông bạn thân cụ cố Hồng, ngực đầy huy chương như: Bắc Đẩu bội tinh, Long bội tinh, Cao Mên bội tinh, Vạn Tượng bội tinh, vân vân… mép cằm đủ râu ria, dài ngắn, đen hung lún phún hay r ầm rậm, loăn quăn H ọ tới để tiễn đưa người nằm linh cữu nơi an nghỉ cuối cùng, mà đến để thể oai loạt thể loại huân huy chương Về mặt nghi lễ, đám tang cử hành theo lỗi Ta, Tàu, Tây, có kiệu bát cống, lợn quay lọng lốc bốc xoảng bú dích vịng hoa, có đến ba trăm câu đối, vài ba trăm người đưa, lại có cậu tú Tân huy, nhà tài tử chụp ảnh thi hội chợ Thật đám ma to tát làm cho ngư ời chết nằm quan tài phải mỉm cười sung sưỡng, không gật gù đầu…! Dường đám ma to, người hãnh diện Không thể thương xót nu ối tiếc thật lòng Tất người ngụy trang cho giả dối lố lăng Đến phố, Xuân Tóc Đỏ xuất hiện, dẫn theo sáu xe, có sư chùa Bà Banh, xe che hai l ọng, từ ngả len vào chiếm chỗ sau năm cờ đen Hai vòng hoa đồ sộ Cụ bà hớt hải chạy lên: “Ấy giá khơng có thiếu chưa to, may mà ông Xuân ngh ị hộ tôi!” Như đám tang đủ to để hãnh diện oai với thiên hạ Sự gương mẫu thể cách hoàn hảo qua tiếng khóc “Hứt, hứt” ơng Phán mọc sừng Mọi đám chim chu ột vẻ mặt buồn rầu đám tang Đám Một đám tang thật gương mẫu đáng để làm gương cho thiên h Nhưng chất đám tang lại lố lăng, tồi tệ Người chết nằm đó, khơng tiếc thương Ngược lại, hội để họ mở mày mở mặt với dân chúng Cụm từ Đám nhắc nhắc lại nhiều lần khắc sâu thêm giả dối đồi bại xã hội “thượng lưu” thành thị năm trước Cách mạng Vũ Trọng Phụng thành công dựng lên cảnh đám tang gương mẫu để lên án lối sống đạo đức giả, vô lương tâm c ngư ời xấu xa, tồi tệ Nghệ thuật trào phúng tác giả sử dụng nhuần nhuyễn qua ngòi bút sắc sảo Tất làm nên đám tang gương mẫu cho thiên hạ dõi nhìn Phân tích cảnh đám ma gương m ẫu ngắn gọn Hạnh phúc tang gia thuộc chương XV tiểu thuyết Số đỏ kể đám ma cụ cố Tổ Đám ma mát người tình cảm lại tổ chức linh đình, hồnh tráng nh ững đám hội, đưa tiễn tập thể đầy lố lăng nửa Tây nửa Ta đồi bại, giả dối xã hội thực dân nửa phong kiến Cảnh “đám ma gương mẫu” không mang đến tiếng cười hài hước, hóm hỉnh mà tiếng khóc than giá trị đạo đức bị băng hoại Nghịch lí đoạn trích thể nhan đề chương “Hạnh phúc tang gia”, từ mà đám tang lại mang đến niềm hạnh phúc cho người? Đó nghịch lí khác người, khác thường hay sao? Tuy nhiên, theo dõi toàn b ộ chương truyện ta lại thấy nhan đề tác phẩm phù hợp với lố lăng, kệch cỡm diễn đám ma cụ cố Tổ Thông thường, đám tang cần đảm bảo khơng khí nghiêm trang đ ể thể tình cảm, kính yêu người Đám tang cụ cố Tổ lại thật đặc biệt với nghi thức lạ lùng, khơng khí náo nhi ệt đám hội Nghi lễ đám ma có xuất theo lối Tây, Ta, Tàu, tiếng khóc người thân gia đình chìm ngh ỉm tiếng nói chuyện, cười đùa đầy lố lăng đám niên nam n ữ, người tham dự đám ma Đám ma dường khơng khí thơng thư ờng mà trở nên hỗn độn, hài hước sân khấu rộng lớn, nơi có nhiều diễn viên hoàn thành kịch đầy giả tạo Tác giả Vũ Trọng Phụng thể chua xót thơng qua lời văn bỡn cợt, hóm hỉnh: “Thật đám ma to tát làm cho ngư ời chết nằm quan tài ph ải mỉm cười sung sướng, không gật gù đầu” Cảnh hạ huyệt đỉnh cao bút pháp trào phúng, nơi nh ững nhân vật đoạn trích tự bóc trần mặt nạ giả dối Cậu Tú Tân muốn thể tài chụp ảnh mà nhảy hết lên mộ đến mộ khác để tự đạo diễn cho phim Khơng thế, ta cịn bắt người tạo dáng này, ngư ời làm khác để khung hình đẹp Cụ cố Hồng vui mừng, hạnh phúc đư ợc mặc áo xơ gai, chống gậy đến hạ huyết dốc để diễn vai người có hiếu, cố Hồng khóc đến lả người Trong khơng khí hun náo cịn xuất tiếng khóc đặc biệt khiến người đọc cười nước mắt, tiếng khóc Phán mọc sừng, vốn cháu rể người Điều đáng nói với quan hệ với người mất, Phán mọc sừng không cảm thấy đau khổ mà khóc đầy thương tâm “hứt hứt hứt”, khóc đến oặt người mà ngã vào tay Xuân Tóc Đỏ Nhưng ngờ ta có chút thương xót cho ngư ời mất, dựng lên kịch mà đạo diễn kiêm vai diễn người cháu hiếu thảo để thực nốt “giao dịch” với Xuân tóc đỏ Cái bi hài thể chỗ miệng khóc tay Phán m ọc sừng lại dúi nhanh tờ bạc năm đồng gấp làm tư để trả công cho kẻ tay vào mặt mà nói “Thưa ngài, ng ài người chồng mọc sừng” Có thể nói, đám ma cụ cố Tổ “đám ma gương m ẫu”, đám ma có khơng hai nơi phơi bày đ ến tận xấu xa, giả tạo người thuộc tầng lớp xã hội  ... thể nói, đám ma cụ cố Tổ ? ?đám ma gương m ẫu”, đám ma có khơng hai nơi phơi bày đ ến tận xấu xa, giả tạo người thuộc tầng lớp xã hội Sơ đồ tư Cảnh đám ma gương mẫu Phân tích cảnh đám ma gương m... sảo Tất làm nên đám tang gương mẫu cho thiên hạ dõi nhìn Phân tích cảnh đám ma gương m ẫu ngắn gọn Hạnh phúc tang gia thuộc chương XV tiểu thuyết Số đỏ kể đám ma cụ cố Tổ Đám ma mát người tình... phúng ơng Phân tích c ảnh đám ma gương mẫu thấy rằng, tác giả thật tài, tình đời viết nên hài kịch diễn cảnh đám ma, để qua lột trần “chó đểu” xã hội thối nát, lụi tàn nhân cách Cảnh đưa đám Hạnh