Đối Mặt Với Những Cám Dỗ pdf

E-BOOK (VTBT) | ĐỐI MẶT VỚI NHỮNG CÁM DỖ - LÊ HỮU TIẾN Tác phẩm: ĐỐI MẶT VỚI NHỮNG CÁM DỖ Dịch và biên soạn: Lê Hữu Tiến Nhà xuất bản: Nxb Văn Hoá Thông Tin Năm xuất bản: 01/2012 Số trang: 150 Khổ sách: 13.5 x 20.5 cm Giá bìa: 30.000 đồng  Thông Tin Thực Hiện: Đánh máy: tunkey, tranvuong, lethanhbk55 Hiệu chỉnh: thanhtradn91 Đóng gói: thanhtradn91 Hoàn thành: 04/04/2013 “CHÂN THÀNH CẢM ƠN CÁC THÀNH VIÊN ĐÃ THAM GIA DỰ ÁN EBOOK – VTBT” E-BOOK (VTBT) | ĐỐI MẶT VỚI NHỮNG CÁM DỖ - LÊ HỮU TIẾN THƯ NGỎ CỦA NHÓM E-BOOK (VTBT) Các bạn thân mến! Trong thời đại công nghệ thông tin Internet ngày càng phát triển như hiện nay, Ebook như là một món ăn tinh thần không thể thiếu của cộng đồng mạng và không ai có thể phủ nhận những lợi ích mà nó mang lại. Chúng tôi – Nhóm E-Book (VTBT) đã cố gắng số hóa cuốn sách này với hy vọng mang đến cho các bạn những tiện ích nhất định khi sử dụng Ebook. Đầu tiên, E-Book (VTBT) chân thành xin lỗi Tác Giả và NXB vì đã thực hiện Ebook khi chưa được sự đồng ý của bên liên quan. Tiếp đến, mong các bạn sử dụng Ebook một cách hợp lí, tránh in ấn, photo nhân bản để giữ gìn giá trị vốn có của cuốn sách in. Việc sử dụng Ebook này là miễn phí. Do đó, E-Book (VTBT) không chịu trách nhiệm về bất kỳ sai sót gì trong quá trình biên tập Ebook. Cuối cùng, chúng tôi hy vọng độc giả yêu sách nên sở hữu cho mình cuốn sách in để trải nghiệm và đánh giá được tốt hơn về Ebook lẫn sách in, cũng như ủng hộ về mặt tài chính cho Tác Giả và NXB. Chúng tôi xin gởi lời cảm ơn trân trọng đến Tác Giả, NXB đã mang đến cho người đọc những cuốn sách vô cùng giá trị. Và xin cảm ơn các độc giả đã ủng hộ E-Book (VTBT). Trân trọng! E-BOOK (VTBT) | ĐỐI MẶT VỚI NHỮNG CÁM DỖ - LÊ HỮU TIẾN Lời giới thiệu 1 Tính cách là định mệnh 2 Cuộc sống buông xuôi thật không đáng sống 3 Tính cách là những gì bạn thể hiện trong bóng tối 4 Khuôn hình cuối cùng của tích cách mỗi người nằm chính trong tay họ 5 Tính cách còn cao hơn cả trí tuệ 6 Cái tuyệt hảo là thói quen 7 Những gì truy thực, cao cả đúng đắn, trong sáng đáng yêu, đang kích nếu là những cái tuyệt hảo và đáng ngợi ca thì bạn hãy luôn luôn suy nghĩ về chúng 8 Hãy yêu thích những gì mà chúng ta phải yêu thích… đó là còn đường dẫn tới mục đích cao đẹp 9 Không ai muôn trở thành người tốt và sẽ trở thành người tốt nếu như học không làm những điều tốt 10 Tấm gương không những là cái chính trong cuộc sống mà còn là cái gì nhất 11 Người ta không bao giờ nói về tính cách của bản thân rõ bằng khi họ nói về tính cách của người khác 12 Bạn có thể tuân theo tất cả các luật lệ nhưng vẫn là người thiếu đạo đức 13 Gieo tư tưởng gặt hái thành công Gieo hành động gặt hái thói quen. Gieo thói quen gặt hái tính cách. Gieo tính cách gặt hái định mệnh. 14 Tôi đã nhận ra người có trách nhiệm với sự nghèo nàn về đạo đức chúng ta. Đó chính là chính chúng ta. E-BOOK (VTBT) | ĐỐI MẶT VỚI NHỮNG CÁM DỖ - LÊ HỮU TIẾN Lời giới thiệu Không ai muốn sống thiếu bè bạn - Arisốt Sự trao đổi “giữa bạn bè với nhau” về vấn đề tính cách cá nhân của mỗi người – đó chính là tinh thần chung của cuốn sách này. Tôi sự dụng cụm từ này để thể hiện mỗi quan hệ giữa tôi và các bạn. Tôi với tư cách là tác giả nhưng cũng là một người bạn, một người tham gia trực tiếp vào cuộc đối thoại với các bạn. Tôi viết cuốn sách này với tình cảm chân thành và tôn trọng các bạn. Chúng ta hãy xem nhau như những người bạn tốt để giúp đỡ nhau hoàn thiện bản thân. Chúng ta sẽ là những người bạn như Aristốt đã từng nói tới cách đây 2300 năm. Trong tác phẩm “ Nicomachean Ethics” của mình – một tác phẩm được độc giả rộng rãi xem như là cuốn sách hoàn hảo nhất nói về đạo đức và tính cách, Aristốt đã dành phần lớn số trang gần ¼ tác phẩm để nói về tình bạn. Bạn có thể hỏi tại sao Aristốt lại dành sự ưu ái như vậy để nói về tình bạn trong một cuốn sách về đạo đức và nhân cách? Câu trả lời của Aristốt chính là từ tính muôn thủa mà thời đại nào cũng quan tâm tới: tình bạn. Quả thực vào thời điểm bước vào thế kỷ XXI, quan điểm của Aristốt đã đem lại cho chúng ta một cách nhìn nhận mới mẻ, sâu sắc và tối cần thiết về cấn đề đạo đức của một tình bạn đích thực. Theo Aristốt, một tình bạn đích thực không chỉ là tình đồng chí, cùng chung sở thích. Tình bạn với tất cả ý nghĩa của nó chính là mối quan hệ giữa người luôn có ý thức cố gắng, nghiêm khắc tạo dựng tính cách và đạo đức của mình đồng thời giúp đỡ nhau sống tốt hơn, thể hiện trong tư tưởng, trong hành động cũng như mọi mặt khác của cuộc sống. Với Aristốt cũng như tất cả những nhà đạo đức tên tuổi khác trong lịch sử nhân loại thì không có gì quan trọng hơn việc cải thiện bản thân mình nói riêng cũng như cả xã hội nói chung. Tôi sẽ đi sâu vào vấn đề sau. Chúng ta khó có thể cải thiện được cuộc sống của chúng ta hay xã hội mà chúng ta đang sống nếu không thực sự chú ý tới và không cố gắng bồi dưỡng tính cách của mình. Các bạn phải thực sự quan tâm tới tính cách của các bạn, tôi phải thật sự quan tâm đến tính cách của tôi và chúng ta, phải thực sự quan tâm giúp đỡ lẫn nhau giống như những người bạn tốt. Tôi thật sự hy vọng bạn sẽ tìm thấy sự hứng thú khi làm những điều đó chứ đừng cho rằng E-BOOK (VTBT) | ĐỐI MẶT VỚI NHỮNG CÁM DỖ - LÊ HỮU TIẾN chúng sẽ làm mất đi hứng thú của bạn hay tôi đang thổi phồng tầm ảnh hưởng quan trọng của chúng. Hãy cho phép tôi chỉ rõ cho bạn thấy. Hầu như không một ngày nào trôi đi mà tôi lại không suy ngẫm về những ý tưởng trên. Đôi lúc suy nghĩ lại vụt lóe lên trong đầu tôi theo những cách nhìn nhận khác nhau. Cũng có khi tôi phải thừa nhận rằng những suy nghĩ đó lại rất tiêu cực. Điều này dường như xuất phát từ sự yếu kém trong tính cách của tôi. Chúng ta sẽ thấy được chính mình trong các cuộc giao tiếp hàng ngày có thể là ở nhà, nơi làm việc, nơi giải trí hay khi một mình đối diện với chính mình trước gương. Nếu chúng ta nhìn một cách thẳng thắn và kỹ lưỡng thì tấm gương sẽ cho chúng ta thấy được hình ảnh chung về số phận chúng ta. Nó còn cho ta thấy những mặt yếu và mặt mạnh nằm sâu thẳm trong tính cách của chúng ta. Điều mà tôi muốn cuối cùng đó là giúp bạn phát hiện ra được những yếu kém trong tính cách bạn, chế ngự, khắc phục nó bằng việc xây dựng cho mình những đức tính tốt. Những điểm yếu kém này thường dẫn ta tới hành động hay nói những điều đáng tiếc, gây tổn thương cho người khác và sai trái. Chúng ta có thể khắc phục được những yếu kém đó nếu chúng ta thực sự mong muốn cải thiện chính mình và sẵn sàng thực hiện nó dù khó khăn đến mấy. Tôi thường nhắc tới câu chuyện về một cầu thủ bóng rổ. Anh ra ta sức thuyết phục rằng anh ta không thể kiềm chế được tính nóng nảy dễ bột phát của mình đặc biệt khi trọng tài nhắc nhở anh chỉ vì một việc ngớ ngẩn không đâu. Anh ta không hề biện hộ cho mình rằng lẽ ra anh ta không bị phạt vì có những lời lẽ khiếm nhã đối với trọng tài mà đơn giản anh chỉ nói rằng bản tính anh ta là nóng nảy và không thể kiềm chế được mình. Nhìn thẳng anh tôi hỏi: “Trong những trường hợp như vậy, tại sao anh không phân giải cho trọng tài biết về sai sót của ông ấy để ông ta lần sau không lặp lại sai lầm của mình nữa!”. Ngạc nhiên trước câu hỏi của tôi anh chàng bóng rổ trả lời: “Làm sao anh có thể đề nghị tôi làm những điều như vậy? Tôi hoàn toàn không thể làm được? Tôi hỏi vặn lại anh ta “Vậy tại sao anh có thể kiềm chế được mình và thời điểm nào thì không? Hơn nữa, liệu anh có phát cáu hay không nếu trường hợp trọng tài là bố mẹ, ông bầu hay cha đạo của anh?” Trường hợp tương tự xảy ra với tôi. Một lần tôi sắp nổi nóng với một anh lái xe vì đã đụng vào đuôi xe tôi, tôi tình cờ nhìn vào tấm gương chiếu hậu và nhận ra đó chính là đồng nghiệp và cũng là người bạn tốt của tôi. Chẳng có gì đáng ngạc nhiên khi tôi lập tức hiền dịu trở lại, tự kiềm chế và nở nụ cười trên khuôn mặt cau có trước đó của mình. E-BOOK (VTBT) | ĐỐI MẶT VỚI NHỮNG CÁM DỖ - LÊ HỮU TIẾN Hãy trung thực ngay từ lúc bắt đầu. Mặc dù thái độ “tôi không thể chịu được” có thể rất dễ xảy ra trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta nhưng có một sự thật là “chúng ta chắc chắn có thể kiểm soát được mình và có thể khắc phục được yếu kém trong tính cách của chính chúng ta. Bạn chịu trách nhiệm về tính cách của tôi. Không ai có thể thay thế được ngoại trừ chính bản thân bạn và bản thân tôi. Trên tinh thần đó, cuốn sách này là một lời chỉ dẫn, một ngọn đuốc soi đường cho bạn chứ không phải là sự ép buộc hay là sự giáo huấn. Theo hình thức đối thoại, mục tiêu đầu tiên của cuốn sách là khuyến khích, khơi gợi trong mỗi chúng ta hãy suy nghĩ về việc hoàn thiện cuộc sống cá nhân cũng như xã hội trong đó có bản thân mình. Mục đích của tôi không phải là sự phán xét mà muốn giúp bạn hoàn thiện bản thân. Sự phân biệt này rất quan trọng. Nếu có sự phán xét nào đó chỉ là sự phán xét của chính bản thân bạn đối với việc hoàn thiện bản thân bạn. Bạn hãy làm hết mình cho tính cách của bạn. Cũng trong mạnh suy nghĩ như vậy, mục đích của tôi không phải là vạch lá tìm sâu, tìm những tội lỗi sai lầm trong quá khứ của bạn. Trong khi một sự thật được nhắc tới là “Bạn chính là quá khứ của bạn” - một sự thật mà chúng ta nên hoàn toàn lờ đi như không biết thì điều mà tôi muốn nhấn mạnh đó chính là cái nhìn về tương lai. Dẫu quá khứ có như thế nào đi chăng nữa thì nó đã là quá khứ không bao giờ trở lại. Cái mà bạn có ở hiện tại với cái nhìn lạc quan về phía trước chính là những gì bạn sẽ đón nhận trong tương lai. Vì hiện tại là mẹ đẻ của tương lại. Bạn sẽ thấy cuốn sách rất hữu ích nếu bạn thực sự tốt hai điều cốt yếu sau: Bạn phải thực sự mong muốn cải thiện tính cách của bạn và xã hội của chúng ta nói chung và bạn phải không ngần ngại nhìn thẳng vào bản thân bạn, vào tấm gương nhân cách của bạn. Mỗi chương trong cuốn sách này được trình bày nhằm tập trung đem lại cho bạn mỗi một góc cạnh thuộc tính cách của bạn. Đồng thời nó còn khuyến khích việc tự đánh giá bản thân, thực hành nó cũng như giúp bạn có được sự dẻo dai trong quá trình nâng cao tính cách. Bạn sẽ thấy mỗi chương sẽ bắt đầu bằng một câu danh ngôn nói về tính cách. Tôi sử dụng những câu danh ngôn ấy không theo như cách thông thường là E-BOOK (VTBT) | ĐỐI MẶT VỚI NHỮNG CÁM DỖ - LÊ HỮU TIẾN gây hứng thú ban đầu cho cả chương. Các câu danh ngôn này sẽ thâu tóm toàn bộ nội dung cũng như phần cốt lỗi của mỗi chương. Bằng cách này bạn sẽ thấy tựa đề của mỗi chương rất rõ ràng và dễ nhớ, và tất nhiên cũng dễ để thực hành. Chúng ta đang sống trong thời đại khoa học và công nghệ, sự cám dỗ về vật chất luôn lung lạc chúng ta, làm cho chúng ta ngày càng xa rời những chuẩn mực về đạo đức và quen với lối sống thực dụng. Một trong những mong muốn tột bậc của tôi gửi gắm qua cuốn sách này là cuốn sách có thể giúp bạn đối mặt với những cám dỗ và thị hiếu tầm thường của cuốn sách mà chúng ta thường đổ lỗi cho hoàn cảnh cá nhân và môi trường xã hội. Tôi hy vọng rằng lúc bạn bắt đầu mỗi chương, bạn nên soi mình vào những câu danh ngôn để tự hỏi bản thân: - Tính cách của tôi như thế nào và thái độ hành động chi phối bởi tính cách ấy ra sao? - Liệu tính cách của tôi có đủ sức mạnh để giúp tôi chiến thắng bản thân mình cũng như đối mặt với những vấn đề xã hội? - Liệu có phải tính cách tôi đóng một vai trò hệ trọng giúp tôi giải quyết những vấn đề ấy không? Những câu hỏi như vậy không phải là không quan trọng. Chúng mang tính quyết định đối với số phận của bạn, đặc biệt khi bạn đọc những trang sách này và luôn luôn tự đặt cho mình những câu hỏi như vậy. Bạn thực sự khó có thể cải thiện được môi trường xung quanh bạn cũng như chính cuộc đời bạn nếu như bạn không thực sự chú ý và nỗ lực hết sức để nâng cao tính cách của mình. E-BOOK (VTBT) | ĐỐI MẶT VỚI NHỮNG CÁM DỖ - LÊ HỮU TIẾN 1 Tính cách là định mệnh (Hêraclit) Tính cách chứ không phải là cá tính của bạn, chính là định mệnh. Giữa hai khai niệm: tính cách – cá tính có một sự khác biệt tuy rất nhỏ nhưng để làm rõ sự khác biệt đó trong những trang đầu này quả thật không dễ. Đã hơn 50 năm qua và thậm chí cho tới bây giờ ngành tâm lý học chỉ mới lờ mờ cho thấy sự khác biệt quan trọng giữa hai khái niệm này. Rất nhiều người có thể không nhận ra được sự khác biệt giữa tính cách và cá tính. Ngày nay chúng ta thường hay sử dụng lẫn lộn hai khái niệm này với nhau. Lấy ví dụ khi chúng ta nói “Cô ấy có kiểu tính cách này” và “Đó chính là cá tính của cô ấy”, hay khi chúng ta nói lẫn lộn giữa “những đặc điểm tính cách của anh ấy” và “những đặc điểm cá tính của anh ấy”. Dầu sao xét về mặt đạo đức thì tính cách bao gồm những gì thuộc về bản chất của bạn, tất cả những thói quen hay sự đan xen giữa chững đức tính tốt và tật xấu của bạn. Nhưng bạn sẽ cảm thấy hứng thú khi biết rằng rõ ràng từ xưa tới nay tất cả các nền văn hóa đều dung khái niệm tính cách theo nghĩa này, không phải chỉ mình Heraclit, Aristốt mà cả nền văn hóa Hy Lạp cổ đại đều dung như vậy. Trước khi tiếp cận gần hơn một số quan điểm vẫn còn tranh cãi hiện nay về tính cách và cá tính chúng ta hãy ngẫm lại những từ mà Heraclit đã dung để bắt đầu chương này. Đánh giá đúng hơn tầm quan trọng đạo đức cao quý của tính cách bạn có thể nhận thấy một điều gì đó hàm chứa trong câu nói của Heraclit rất có ý nghĩa đối với bạn. Ethos (tính cách) anthropos (con người) daimon (định mệnh) Hãy xem xét ba từ này theo trình tự ngược lại: “daimon” thường được dịch là “số phận” hay “định mệnh”; “anthropos” (nhân chủng học), “anthropomorphic” (nhân tướng học) mà tất cả những chữ này đều liên quan tới con người. Như vậy E-BOOK (VTBT) | ĐỐI MẶT VỚI NHỮNG CÁM DỖ - LÊ HỮU TIẾN chữ “anthropos” đơn giản nghĩa là con người. Và câu trên thường được hiểu theo nghĩa đen là: tính cách của một người chính là số phận của con người đó. Đặc biệt tôi muốn chúng ta tập trung vào từ chính “ethos”. Đây là chữ Ai Cập, từ đó chúng ta có được những từ như “đạo đức” hay đạo đức học”. Chúng ta cần chú ý tới 4 điểm hữu ích về từ này. Thứ nhất, trong đầu bạn luôn luôn tâm niệm rằng “ethos” nghĩa là “tính cách”. Thứ hai, sau khi hiểu rõ sự tương đồng giữa “ethos” và “đạo đức” chúng ta nên bắt đầu đánh giá đúng mức tầm ảnh hưởng quan trọng của nó đối với mối quan hệ khăng khít giữa đạo đức và tính cách, ảnh hưởng tới sự trung thực của mỗi cá nhân cũng như của toàn xã hội. Đạo đức của một người gắn liền với tính cách của con người ấy. Quả thức đây là điểm rất quan trọng vì nhiều người từ trước tới nay vẫn cho rằng người có đạo đức là người chỉ cần tuân theo những nguyên tắc, luật lệ và pháp luật (nguyên tắc luật lệ thành văn), cũng giống như có người tự bào chữa cho mình khi nói rằng: “Tôi không hề vi phạm bất cứ luật lệ nào, vậy làm sao có thể bạn cho rằng tôi là người vô đạo đức?” (Câu trả lời cho vấn đề này, chúng ra sẽ tìm hiểu kỹ hơn trong chương XII: “Bạn có thể tuân thủ tất cả các luật lệ nhưng vẫn có thể là người thiếu đạo đức. Đạo đức hiểu theo nghĩa sâu xa của nó, chính là vấn đề thuộc về tính cách của bạn, thuộc về con người bên trong của bạn. Nó không phải chỉ là vấn đề liệu bạn có tuân theo các luật lệ hay không. Tuy nhiên chúng ta cần phải có trách nhiệm lớn về mặt đạo đức đối với việc tuân thủ các luật lệ và người có đạo đức trước hết phải tuân thủ những luật lệ đó. Thứ ba, trong khi chữ “ethos” được hiểu như là “tính cách” thi từ này còn có nghĩa là “thói quen” hay “cách ứng xử quen thuộc”. Do đó chúng ta có thể hiểu chính xác mà không làm mất đi ý nghĩa của cụm từ của Heraclit như sau: “Thói quen là định mệnh” hay” hành vi quen thuộc là định mệnh”. Aristốt có một câu nói khá nổi tiếng “chúng ta là cái mà chúng ta thường lặp đi lặp lại”. Theo đó câu này cũng có thể được hiểu là “ Những cái mà chúng ta thường lặp đi lặp lại chính là định mệnh”. Thứ tư, khi người Hy Lạp cổ đại nói về thói quen tốt và những thói quen xấu của tính cách thì họ nhất nhất dùng những từ mà trong tiếng Anh được hiểu là “những đức tính tốt” và “những tội lỗi”. Đó chính là khái niệm về tính cách. Nền văn hóa Hy Lạp cổ đại cũng giống như tất cả các nên văn hóa khác trong lịch sử phát triển của nhân loại đã thừa nhận rằng tính cánh có mối quan hệ mật thiết về đạo đức với thói quen, đức hạnh, tội lỗi cũng như tương lai của một cá nhân. E-BOOK (VTBT) | ĐỐI MẶT VỚI NHỮNG CÁM DỖ - LÊ HỮU TIẾN Mọi sự lẫn lộn xảy ra thường ngày trong cách dung khái niệm tính cách của người xưa và cái mà chúng ta bây giờ gọi là cá tính bắt đầu vào thế kỷ 20 với sự phát triển của ngành tâm lý học thuần túy và đặc biệt với sự ra đời của những cuốn sách về tâm lý học quần chúng và những cuốn viết về cách tự hoàn thiện bản thân. Ngành tâm lý học thuần túy với tính cách là dòng chính thống rõ ràng đã đưa ra khái niệm về tính cách và cá tính hoàn toàn khác biệt trong quá trình nghiên cứu cũng như trong các bài viết. Từ những năm 1930, ít nhất trong nỗ lực để trở thành một trong những ngành khoa học chính, ngành tâm lý học thuần túy hầu như chỉ tập trung bàn về cá tính. Chính điều này đã cho thấy rằng khái niệm tính cách cao quý thực sự là khái niệm liên quan nhiều đến lĩnh vực đạo đức mà khó có thể định nghĩa được một cách chính xác hay mổ xẻ nó theo cách mà khoa học đã thực hiện đối với những đối tượng nghiên cứu khác. Các nhà tâm lý học bắt đầu ngày càng thu hẹp khái niệm “cái tôi” hơn theo những đặc điểm của cá tính như là sự tự tin, lòng tự trọng và niềm đam mê. Do đó họ đã bỏ sót những thói quen của tính cách trong khái niệm chung về con người như sự kính trọng, thật thà và sự trung thành trong những bài nghiên cứu của họ. Xin đừng nghĩ rằng tôi chỉ trích ngành tâm lý học thuần túy đã phạm sai lầm khi thay thế khái niệm tính cách bằng cá tình vì những mục đính nghiên cứu của nó. Xét về phương diện khoa học thì ngành tầm lý học thuần túy tất nhiên có quyền giới hạn và làm rõ những gì mà nó nghiên cứu. Hơn nữa tôi muốn chỉ ra răng không có một nhà tâm lý học nào trong ngành tâm lý học thuần túy lại sử dụng những khái niệm về “cái tôi” hẹp như trước. Lấy ví dụ, chính nhờ sự quan tâm đối với việc giáo dục đạo đức nhân cách, một số nhà tâm lý học đương thời vẫn sử dụng khái niệm tính cách của thời trước trong các bài viết và nghiên cứu tầm cỡ của mình. Tuy nhiên những rắc rối trong cách hiểu của mọi người và những lầm lẫn trong ngôn ngữ vẫn còn tồn tại. Điều này trước hết là do cách nhìn nhận của các nhà tâm lý học thuần túy. Trong 50 năm qua họ đã dung khái niệm cá tính trong những cuốn sách viết về tâm lý học quần chúng, về khả năng tự lực, trong những cuốn sách “để thành công trong cuộc sống”. Tôi đặc biệt muốn nói tới việc thay thế những đặc điểm quan trọng của tính cách bằng việc sử dụng khái niệm tâm lý học hạn hẹp về cá tính trong những cuốn sách trên. Chính việc làm này đã làm mất đi ý nghĩa giàu tính lịch sử và đạo đức của khái niệm tính cách và khái niệm tính cách như chúng ta thường sự dụng bây giờ mang nội hàm của khái niệm cá tính. Ví dụ khi chúng ta nói “Cô ấy có kiểu tính cách này” thì chúng ta thường hiểu là cá tính của cô ấy. Đó là năng động, vui vẻ hoặc trầm lặng và e dè. Tương tự [...]... sinh viên Marian đã rời khỏi ngôi trường Harward Marian đã ra đi nhưng những câu hỏi của cô vẫn ám ảnh và bám riết không những đối với thầy Coles, mọi người ở trường Harward mà có lẽ còn đối với tất cả chúng ta E-BOOK (VTBT) | ĐỐI MẶT VỚI NHỮNG CÁM DỖ - LÊ HỮU TIẾN Hãy gạt sang một bên vấn đề rắc rối về trách nhiệm giáo dục đối với việc hình thành tính cách đồng thời mở rộng kiến thức (trên hết, trọng... để làm những điều gì hay lẽ phải đó Trong một cuốn sách được đánh giá cao của một nhà giáo dục học có tên tuổi, ông đã từng viết: Đối với vấn đề về cuộc sống đạo đức thì phần lớn trẻ thơ cũng như người lớn hầu như phát triển đạo đức của mình không phải dựa trên những tình huống khó xử về mặt đạo đức” Phần lớn những quyết định về đạo đức của chúng ta phải E-BOOK (VTBT) | ĐỐI MẶT VỚI NHỮNG CÁM DỖ - LÊ... phù hợp với mọi đối tượng về vấn đề này thì tôi muốn hiến tặng các bạn một cách soi xét bản thân rất cơ bản và thiết thực: những khó khăn nảy sinh trong việc trở thành một người tốt và làm những việc đúng đắn hầu hết thường xuất phát trong chính chúng ta Trong tôi, trong bạn và trong tính cách của mỗi cá nhân E-BOOK (VTBT) | ĐỐI MẶT VỚI NHỮNG CÁM DỖ - LÊ HỮU TIẾN Khó khăn thường bắt nguồn từ những gì... chỉ là một cục đất sét vô tri vô giác mà người ta muốn tạo thành hình gì cũng được Chúng ta tất nhiên có khả năng hành động ngược lại với những thòi quen của chúng ta, ngược lại với những xu hướng hành động vốn có của chúng ta Bản E-BOOK (VTBT) | ĐỐI MẶT VỚI NHỮNG CÁM DỖ - LÊ HỮU TIẾN thân tôi có thể vốn không kiên trì nhưng điều đó có nghĩa là tôi sẽ và chắc chắn luôn luôn hành động một cách nóng vội... ngại và ít nói mạnh dạn chia sẻ với chúng tôi những suy nghĩ của mình “Có lẽ đức tính tốt đẹp nhất của tôi là sự tốt bụng, tôi đối xử rất tốt và tử tế với mọi người và không bào giờ vụ lợi” Giọng anh ta bắt đầu run run và đôi mắt ngấn lệ anh ta tiếp tục “Nhưng tôi không thể tin được điều tôi sắp nói ra đây Chỉ mới gần đây thôi tôi E-BOOK (VTBT) | ĐỐI MẶT VỚI NHỮNG CÁM DỖ - LÊ HỮU TIẾN đã bị tiêm nhiễm... tiền của ông chủ? E-BOOK (VTBT) | ĐỐI MẶT VỚI NHỮNG CÁM DỖ - LÊ HỮU TIẾN - Gian lân trong việc nộp thuế? - Phản bội bạn bè hay người thân yêu của mình? - Làm hại người mà tôi không thích? - Hay liệu tôi có thể có những đức tính như sự trung thực, lòng kính trọng và tính kỷ luật - những đức tính cần thiết cho việc tự kiềm chế bản thân trước những hành động như trên? Với mức độ bạn đặt câu trả lời và... nhiệm cho người khác chỉ vì những đặc điểm cá tính của họ, ngược lại chúng ta lại buộc họ phải chịu trách nhiệm về những thói quen của tính cách họ Ví dụ chúng ta không ca ngợi một người nào đó về mặt E-BOOK (VTBT) | ĐỐI MẶT VỚI NHỮNG CÁM DỖ - LÊ HỮU TIẾN đạo đức vì anh ta là người bặt thiệp hay chỉ trích vì là người không cởi mở Chúng ta làm như vậy cũng chỉ bởi vì đó là những gì mà tạo hóa “ký thác”... hơn nữa những cuộc đấu tranh nội tâm này làm cho chúng thiết thực hơn, gần với cuộc sống hàng ngày hơn Những ý tưởng đối lập như: - Tôi nên chơi một cách công bằng Đối lại: - Tôi muốn thắng cuộc bằng bất cứ thủ đoạn nào - Tôi không nên thất hứa đối với việc giữ kín bị mật này Đối lại: - Ngay bây giờ tôi muốn nói cho bạn bè tôi bí mật này - Tôi cần phải nói lên sự thật về những gì đã xảy ra Đối lại:... về những gì đã xảy ra Đối lại: E-BOOK (VTBT) | ĐỐI MẶT VỚI NHỮNG CÁM DỖ - LÊ HỮU TIẾN - Tôi sợ điều gì sẽ đến với tôi nếu như tôi nói lên sự thật - Tôi không nên đi copy bản quyền phần mềm của người khác Đối lại: -Tôi thực sự muốn có được phần mềm này – bên cạnh đó thật quá dễ dàng để copy nó - Tôi biết tôi nên xin lỗi cô ta vì những hành động của tôi Đối lại: - Việc xin lỗi cô ta là việc cuối cùng... chúng ta trước những việc trên là để bảo vệ cho hành động của chúng ta Chúng ta phàn nàn về sức ép, hay đề cập tới những gì mà người khác làm, tất cả cũng chỉ là lời tự biện hộ cho hành động của chúng ta Chúng ta gian lận trong thi cử vì chúng ta thấy những người khác đã làm như vậy Đó hoàn toàn là E-BOOK (VTBT) | ĐỐI MẶT VỚI NHỮNG CÁM DỖ - LÊ HỮU TIẾN một lời ngụy biện để chạy tội cho những yếu kém . E-BOOK (VTBT) | ĐỐI MẶT VỚI NHỮNG CÁM DỖ - LÊ HỮU TIẾN Tác phẩm: ĐỐI MẶT VỚI NHỮNG CÁM DỖ Dịch và biên soạn: Lê Hữu Tiến Nhà. | ĐỐI MẶT VỚI NHỮNG CÁM DỖ - LÊ HỮU TIẾN Lời giới thiệu 1 Tính cách là định mệnh 2 Cuộc sống buông xuôi thật không đáng sống 3 Tính cách là những