Đề tài quan điểm của chủ nghĩa marx lenin về tôn giáo và sự vận dụng của đào quang huy lớp kinh tế phát triển 62c

lOMoARcPSD|11346942 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ QUỐC DÂN TIỂU LUẬN Đề tài: Quan điểm Chủ nghĩa Marx - Lenin tôn giáo vận dụng Đào Quang Huy lớp Kinh tế phát triển 62C Họ tên: Đào Quang Huy Mã sinh viên: 11201767 Lớp chuyên ngành: Kinh tế phát triển 62C Học phần: Chủ nghĩa xã hội khoa học Lớp học phần: Chủ nghĩa xã hội khoa học(121)_21 Mã lớp: LLNL1107(121)_21 Người hướng dẫn khoa học: TS Lê Ngọc Thông HÀ NỘI – THÁNG 11 NĂM 2021 lOMoARcPSD|11346942 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ QUỐC DÂN TIỂU LUẬN Đề tài: Quan điểm Chủ nghĩa Marx - Lenin tôn giáo vận dụng Đào Quang Huy lớp Kinh tế phát triển 62C Họ tên: Đào Quang Huy Mã sinh viên: 11201767 Lớp chuyên ngành: Kinh tế phát triển 62C Học phần: Chủ nghĩa xã hội khoa học Lớp học phần: Chủ nghĩa xã hội khoa học(121)_21 Mã lớp: LLNL1107(121)_21 Người hướng dẫn khoa học: TS Lê Ngọc Thông HÀ NỘI – THÁNG 11 NĂM 2021 lOMoARcPSD|11346942 MỤC LỤC NỘI DUNG A – MỞ ĐẦU Tên đề tài Tính cấp thiết đề tài Mục tiêu nghiên cứu phương pháp luận B – NỘI DUNG I - LÝ LUẬN CỦA CHỦ NGHĨA MARX - LENIN VÀ QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM VỀ VẤN ĐỀ TÔN GIÁO Lý luận Chủ nghĩa Marx - Lenin a) Cách tiếp cận tơn giáo nói chung b) Quan điểm Chủ nghĩa Marx - Lenin tôn giáo c) Giải vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Cơ sở thực tiễn quan điểm Đảng Cộng sản Việt Nam a) Cơ sở thực tiễn b) Quan điểm đường lối Đảng II - QUÁ TRÌNH BẢN THÂN VẬN DỤNG VÀO THỰC TIỄN Thực trạng vấn đề tôn giáo Việt Nam Các định hướng vận dụng cho thân a) Phương hướng đạo Đảng Nhà nước b) Sự vận dụng thân c) Những thành công đánh giá ưu, nhược điểm d) Nguyên nhân học kinh nghiệm Đề xuất giải pháp C – KẾT LUẬN CHÚ THÍCH DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO TRANG 3 3 4 4 7 9 12 12 13 18 20 22 24 26 27 lOMoARcPSD|11346942 A – MỞ ĐẦU Tên đề tài: Quan điểm Chủ nghĩa Marx - Lenin tôn giáo vận dụng Đào Quang Huy lớp Kinh tế phát triển 62C Tính cấp thiết đề tài Việt Nam quốc gia có lịch sử truyền thống lâu đời, nằm khu vực Đông Nam Á – vùng đất giao thoa nhiều văn hóa, tư tưởng lớn giới Chính vậy, nhiều tơn giáo du nhập vào đất nước ta, bên cạnh tín ngưỡng, phong tục hình thành dải đất hình chữ S Trong suốt chiều dài lịch sử, tận ngày hơm nay, tín ngưỡng, tơn giáo song hành đất nước vượt qua bao khó khăn, thử thách; đồng bào có đạo góp phần không nhỏ vào thắng lợi chung dân tộc kháng chiến chống ngoại xâm trình xây dựng phát triển đất nước Tuy nhiên, tơn giáo hay tín ngưỡng nhìn chung vấn đề nhạy cảm an ninh quốc gia, nhiều phần tử lợi dụng vỏ bọc quyền tự tơn giáo, tín ngưỡng để thực hành vi mê tín dị đoan, vi phạm pháp luật; phận khác lợi dụng việc để chống phá chế độ trị, xun tạc, bơi nhọ, phủ nhận công lao đường lối Đảng Vấn đề tôn giáo giới Việt Nam nhiều học giả nghiên cứu, nhạy cảm Trong bối cảnh xây dựng đất nước nay, với mục tiêu đề Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ XIII Đảng đến năm 2045 trở thành nước phát triển, có thu nhập cao, theo định hướng xã hội chủ nghĩa, việc huy động sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tạo động lực cho phát triển vơ cần thiết Trong đó, việc đồn kết lương - giáo đóng vai trị quan trọng Chính vậy, đề tài viết nhằm mục đích trình bày quan điểm, góc nhìn của chủ nghĩa Marx – Lenin vấn đề tôn giáo, đường lối đạo Đảng vận dụng thân người viết thực tiễn sống Mục tiêu nghiên cứu phương pháp luận Đề tài có mục tiêu cung cấp, khái lược lại quan điểm chủ nghĩa Marx - Lenin tôn giáo, phương hướng, đường lối đạo Đảng Cộng sản Việt Nam vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo Ngồi ra, đề tài nêu vận dụng thân thực tiễn góc nhìn, suy nghĩ thân người viết vấn đề tôn giáo lOMoARcPSD|11346942 Phương pháp luận chủ yếu chung nhất, mang tính xuyên suốt đề tài phương pháp luận biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử triết học Marx - Lenin Từ phương pháp luận chung kể trên, đề tài sử dụng kết hợp phương pháp: kết hợp lịch sử logic, khảo sát phân tích mặt trị - xã hội, so sánh; bên cạnh cịn vận dụng số phương pháp có tính liên ngành khác; tổng kết từ thực tiến rút vấn đề chung nhất, mang tính quy luật vấn đề nghiên cứu B – NỘI DUNG I - LÝ LUẬN CỦA CHỦ NGHĨA MARX - LENIN VÀ QUAN ĐIỂM CỦA ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM VỀ VẤN ĐỀ TÔN GIÁO Lý luận Chủ nghĩa Marx – Lenin a) Cách tiếp cận tơn giáo nói chung Có nhiều cách hiểu tơn giáo tín ngưỡng nói chung Theo từ điển bách khoa tồn thư mở Wikipedia tiếng Việt, tơn giáo “có thể định nghĩa hệ thống văn hố, tín ngưỡng, đức tin bao gồm hành vi hành động định cụ thể, quan niệm giới, thể thông qua kinh sách, khải thị, địa điểm linh thiêng, lời tiên tri, quan niệm đạo đức, tổ chức, liên quan đến nhân loại với yếu tố siêu nhiên, siêu việt tâm linh”[1], cịn tín ngưỡng “là niềm tin có hệ thống phần cấp thấp tôn giáo mà người tin vào để giải thích giới vũ trụ mà để mang lại thịnh vương bình yên cao hạnh phúc cho thân người”[2] Cịn theo Luật Tín ngưỡng, Tơn giáo năm 2016, “tín ngưỡng” niềm tin người thể thông qua lễ nghi gắn liền với phong tục, tập quán truyền thống để mang lại bình an tinh thần cho cá nhân cộng đồng; cịn “tơn giáo” niềm tin người tồn với hệ thống quan niệm hoạt động bao gồm đối tượng tôn thờ, giáo lý, giáo luật, lễ nghi tổ chức[3] Nhìn chung, cách hiểu nào, tín ngưỡng tơn giáo hai phạm trù tâm, liên quan đến ý thức niềm tin người vào quan niệm tâm linh, với mong muốn tìm bình an đến nhân loại mn lồi b) Quan điểm Chủ nghĩa Marx - Lenin tôn giáo * Khái niệm tôn giáo Trong tác phẩm “Chống Dühring”, Engels đề cập đến khái niệm tơn giáo, theo “mọi tơn giáo chẳng qua phản ánh hư ảo - vào đầu óc người - lực lượng bên chi phối sống hàng ngày họ; phản ánh lOMoARcPSD|11346942 lực lượng trần mang hình thức lực lượng siêu trần thế”[4] Từ cách tiếp cận trên, nhận thấy tơn giáo thực thể xã hội, theo thuộc ý thức người sản sinh ra, thể niềm tin vào đấng siêu nhiên, tối cao Nó phản ánh góc nhìn giới quan, nhân sinh quan người Những người marxist khẳng định, tơn giáo tượng văn hóa – xã hội người tạo ra, nhằm thỏa mãn mục đích, khát khao, mong ước niềm tin họ Bên cạnh đó, chủ nghĩa Marx - Lenin ra, xét đến sản xuất vật chất quan hệ kinh tế nhân tố định tồn phát triển của hình thái ý thức xã hội, bao gồm tơn giáo Trên góc nhìn giới quan, tơn giáo mang giới quan tâm, khác với cách nhìn nhận quan điểm vật biện chứng chủ nghĩa Marx - Lenin Tuy nhiên, người marxist thái độ xem thường, đàn áp tơn giáo mà ln ln có thái độ tơn trọng hợp tác với người có tơn giáo, với mục tiêu chung đưa xã hội phát triển, trở nên tốt đẹp Tơn giáo hay tín ngưỡng (ở hiểu niềm tin, ngưỡng mộ cách thể điều vật, tượng mang tính thần thánh, linh thiêng nhằm mong muốn có điều tốt đẹp sống) khơng đồng với nhau, song có giao thoa, hội ngộ định, phạm trù tâm, thể niềm tin mong muốn người vào xã hội tốt đẹp Nó khác với mê tín dị đoan, niềm tin người vào vật, tượng có tính tâm linh tới mức cuồng tín, mê muội, dẫn đến hành vi cực đoan, lệch lạc, trái với giá trị chuẩn mực xã hội pháp luật, tác động xấu đến cộng đồng * Nguồn gốc tôn giáo Có thể lý giải nguồn gốc đời tơn giáo dựa ba mặt: tự nhiên, kinh tế xã hội; nhận thức tâm lý Về mặt tự nhiên, kinh tế hay xã hội, lực lượng sản xuất chưa phát triển, tự nhiên tác động chủ yếu đến loài người chi phối nhiều hoạt động lao động người, khiến họ cảm thấy bất lực gán cho tự nhiên nhiều thứ sức mạnh quyền lực thần bí, tối cao Khi xã hội tiến lên, xuất áp bóc lột, loài người lại mong muốn vào giúp đỡ tự nhiên thần bí Về mặt nhận thức, nhìn chung, giai đoạn lịch sử nào, nhận thức người với thân mình, tự nhiên hay xã hội có giới hạn, khoa học dù phát triển suy cho chưa giải thích hết giới, mà nhiều vật hay tượng nhìn nhận, lý giải qua lăng kính tơn giáo (thậm chí thứ lOMoARcPSD|11346942 mà khoa học chứng minh trình độ dân trí thấp); từ trực tiếp dẫn đến tuyệt đối hóa, cường điệu hóa chủ thể nhận thức người, khách quan thành thần thánh, nguồn gốc nhận thức Về mặt tâm lý, sợ hãi trước nhiều tượng tự nhiên, xã hội; may mắn, rủi ro bất ngờ hay mong muốn điều tốt đẹp người Ngay giá trị đạo đức tốt đẹp lồi người tình mẫu tử, truyền thống tôn sư trọng đạo, khâm phục anh hùng,… thần thánh hóa, tâm linh hóa * Tính chất tơn giáo Theo quan điểm Chủ nghĩa Marx - Lenin, tơn giáo có ba tính chất chính: tính lịch sử, tính quần chúng tính trị Tơn giáo tượng xã hội có tính lịch sử, tức có hình thành, phát triển, biến đổi giai đoạn lịch sử định, thích nghi với chế độ trị - xã hội; điều kiện kinh tế, trị xã hội khiến tôn giáo bị phân tách thành nhiều nhóm giáo phái khác nhau; khoa học giáo dục phát triển, người nhận thức nhiều giới tơn giáo dần vị trí Về tính quần chúng, tơn giáo phổ biến hầu khắp quốc gia, dân tộc giới, với lượng người tín đồ giáo phái đông đảo; thân tôn giáo nơi sinh hoạt văn hóa, tinh thần gắn kết quần chúng phản ánh khát vọng vào sống hịa bình, tốt đẹp, bình đẳng Về tính trị, tơn giáo xuất xã hội bắt đầu có phân chia giai cấp; tượng mang chất xã hội, phản ánh nguyện vọng nhiều tầng lớp khác đấu tranh nên có tính trị; nhiều khi, tơn giáo cịn bị giai cấp thống trị lợi dụng để phục vụ lợi ích cho giai cấp nên trường hợp này, tơn giáo phần nhiều mang tính tiêu cực c) Giải vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Trong thời kỳ q độ, tơn giáo cịn tồn có biển đổi nhiều mặt Trong việc giải vấn đề tôn giáo, cần phải đảm bảo nhiều yếu tố Trước hết, bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo nhân dân, tức có quyền theo khơng theo tơn giáo hay tín ngưỡng cách bình đẳng, tự nguyện khơng bị can thiệp, quyền người bản, bất khả xâm phạm; Nhà nước xã hội chủ nghĩa bảo hộ tơn trọng tín ngưỡng, giáo phái tôn giáo sở hạ tầng họ có Khi xây dựng chủ nghĩa xã hội, phải khắc phục dần ảnh hưởng tiêu cực tơn giáo, gắn với q trình cải tạo xã hội cũ lOMoARcPSD|11346942 xây dựng xã hội mới, không can thiệp vào nội tôn giáo; ý thức xã hội thường lạc hậu tồn xã hội muốn thay đổi ý thức xã hội phải thay đổi tồn xã hội, muốn bỏ tư tưởng lạc hậu, ảo tưởng khỏi người phải bỏ thay đổi vào gốc tạo ảo tưởng đó; mà muốn cần phải tạo xã hội không áp bức, bất cơng, nghèo đói, có học thức; q trình q trình lâu dài Ngồi cần phải phân biệt hai mặt trị tư tưởng tôn giáo giải vấn đề tôn giáo, tức phân biệt hai mâu thuẫn tồn thân vấn đề tơn giáo, mâu thuẫn đối kháng lợi ích kinh tế, trị giai cấp (trên mặt trị) mâu thuẫn không đối kháng niềm tin, mức độ tin tưởng người có đạo người khơng có đạo, tín đồ với nhau; việc phân biệt mặt trị hay tư tưởng thực tế không dễ, nhiều mặt trị, tư tưởng tơn giáo đan xen vào nhau, xã hội có giai cấp tơn giáo thường bị yếu tố trị chi phối sâu sắc Cuối cùng, cần phải vận dụng quan điểm lịch sử - cụ thể việc xem xét, đánh giá giải vấn đề tôn giáo hay tín ngưỡng, tơn giáo có lịch sử hình thành định, điều kiện lịch sử định có biến đổi cho phù hợp, có hệ thống quan điểm khác biệt Quan điểm Đảng Cộng sản Việt Nam vấn đề tôn giáo a) Cơ sở thực tiễn Do nằm khu vực Đông Nam Á, nơi giao thoa nhiều văn hóa bật giới, văn hóa Trung Quốc văn hóa Ấn Độ hay chí sau văn hóa phương Tây tư nước châu Âu sang Việt Nam buôn bán bành trướng xâm lược, nên Việt Nam mảnh đất nhiều tôn giáo thâm nhập vào phát triển hệ thống sở thờ tự mở rộng lượng tín đồ tơn giáo Tính đến đầu năm 2021, theo số liệu từ Ban Tôn giáo Chính phủ, nước ta có 16 tơn giáo cơng nhận tư cách pháp nhân, 43 tổ chức tôn giáo cấp chứng nhận đăng ký hoạt động, gần 30 nghìn sở thờ tự, 27 triệu tín đồ với 55 nghìn chức sắc, 150 nghìn chức việc Đồng bào tôn giáo Việt Nam đa dạng, đan xen, chung sống với đồn kết, khơng có chiến tranh hay xung đột tơn giáo, đất nước vượt qua chiến tranh giải phóng dân tộc đóng góp cho cơng xây dựng đất nước với lòng yêu lao động, yêu Tổ quốc niềm tự hào dân tộc sâu sắc Nhiều chức sắc tơn giáo có vai trị, vị trí quan trọng giáo hội, uy tín lớn ảnh hưởng sâu rộng với lOMoARcPSD|11346942 tín đồ, chẳng hạn Hịa thượng Thích Phổ Tuệ, Pháp chủ Giáo hội Phật giáo Việt Nam Bên cạnh đó, tơn giáo Việt Nam có quan hệ với tổ chức, cá nhân tơn giáo nước ngồi, bối cảnh đất nước ta hội nhập kinh tế quốc tế mở rộng quan hệ với nước giới b) Quan điểm đường lối Đảng Bởi nước ta quốc gia đa tôn giáo, tôn giáo hoạt động, chung sống nên chắn tránh khỏi mâu thuẫn tôn giáo với nhau, mâu thuẫn giáo lý tôn giáo với lập trường chủ nghĩa cộng sản, mà Đảng Cộng sản Việt Nam, trình lãnh đạo đất nước, vào thực tiễn đất nước để đưa quan điểm, chủ trương, sách phù hợp vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo tình hình Chủ tịch Quốc hội Nguyễn Thị Kim Ngân chúc mừng Giáng sinh 2019 Tòa Giám mục Hà Nội Nghị Hội nghị Trung ương khóa IX (nghị số 25-NQ/TW ban hành ngày 12 tháng năm 2003) đưa quan điểm, chủ trương Đảng cơng tác tín ngưỡng, tơn giáo Cụ thể, Nghị đề cập đến chủ trương, sách chính: thứ nhất, tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân, tồn dân tộc trình xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta, coi đồng bào tôn giáo phận khối đại đoàn kết toàn dân tộc, Nhà nước thực sách tơn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo tơn giáo bình đẳng trước pháp luật; Đảng, Nhà nước thực quán sách đại đồn kết tồn dân tộc, đồn kết lương – giáo đồn kết tơn giáo, giữ gìn truyền thống tốt đẹp, khơng phân biệt đối xử tôn giáo không lợi dụng tơn giáo hay tín ngưỡng xâm phạm đến an ninh trật tự; nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng, nêu cao tinh thần yêu nước, ý thức trách nhiệm người cơng dân đất Việt, bảo đảm lợi ích tinh thần đồng bào lương giáo; khẳng định công tác tôn lOMoARcPSD|11346942 giáo trách nhiệm hệ thống trị, cần kiện tồn, tổ chức lại đội ngũ cán làm công tác tôn giáo, nâng cao công tác quản lý nhà nước tôn giáo vấn đề ảnh hưởng đến nhiều lĩnh vực đời sống xã hội; đồng thời vấn đề theo đạo truyền đạo chủ trương cách rõ ràng, tín đồ có quyền hành đạo truyền đạo cách hợp pháp, khuôn khổ Hiến pháp pháp luật Đến năm 2021, Đại hội XIII Đảng tiếp tục khẳng định quan điểm xun suốt cơng tác tín ngưỡng tơn giáo; theo Đảng chủ trương: “Phát huy nhân tố tích cực, nhân văn tơn giáo, tín ngưỡng Phê phán ngăn chặn biểu tiêu cực, mê tín, dị đoan”[5], “Nghiêm trị âm mưu, hành động chia rẽ, phá hoại khối đại đoàn kết toàn dân tộc, cản trở phát triển đất nước”[6] Những quan điểm xuyên suốt Đảng kể cho thấy cơng tác tơn giáo, tín ngưỡng hoạt động trị quan trọng Đảng, nhằm củng cố thêm niềm tin vào lý tưởng Đảng tầng lớp nhân dân đồng bào theo tơn giáo, trì khối đại đồn kết toàn dân, tạo sức mạnh to lớn để đất nước phát triển II - QUÁ TRÌNH BẢN THÂN VẬN DỤNG VÀO THỰC TIỄN Thực trạng vấn đề tơn giáo Việt Nam Như trình bày phần I.2.a sở thực tiễn quan điểm đạo Đảng, Việt Nam quốc gia có đa tơn giáo nhiều tín ngưỡng tồn hoạt động khắp đất nước Với 16 tôn giáo cấp phép hoạt động hàng chục triệu tín đồ khắp nước hàng chục nghìn sở thờ tự, tình hình tôn giáo nước ta năm qua tương đối ổn định, đồng bào có đạo ln ln chấp hành tốt tin tưởng vào đường lối, chủ trương Đảng, sách pháp luật Nhà nước Đồng bào lương giáo chung sống hịa bình, khơng có chiến tranh tơn giáo, có lịng đồn kết, tích cực tham gia nhiều phong trào cấp tổ chức, chẳng hạn “Toàn dân đoàn kết xây dựng đời sống văn hóa”,…; hệ thống tơn giáo tín ngưỡng ta có trội yếu tố nữ giới, với nhiều truyền thuyết, nhiều đền thờ có liên quan đến nữ thần, thánh mẫu,…; đồng bào tơn giáo có đóng góp tiêu biểu cho nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc, nhiều chức sắc có vai trị bật như: Hịa thượng Thích Phổ Tuệ - Pháp chủ Giáo hội Phật giáo Việt Nam, Hồng y Phaolơ Giuse Phạm Đình Tụng,… Nhiều Phật tử, Linh mục, Tu sĩ… đại dịch Covid-19 vừa qua, tích cực tham gia vào tuyến đầu hậu tuyến chống dịch, nấu suất ăn phục vụ y bác sĩ, cán bệnh nhân Covid, tham gia thiện nguyện ủng hộ phòng chống dịch, lOMoARcPSD|11346942 chiến tranh giành độc lập dân tộc; hay Công giáo du nhập vào Việt Nam gắn với thay đổi phương thức sản xuất, hình thành mầm mống tư chủ nghĩa đất nước ta, theo giao lưu giao thoa văn hóa phương Đông – phương Tây… Các tôn giáo có đóng góp tích cực vào lịch sử dân tộc, đưa đất nước lên nấc thang Chính vậy, tác giả ln ln giữ cho thân khơng có góc nhìn xun tạc, thiếu hiểu biết thái độ trừ, phủ định tơn giáo, khơng có thái độ ưu tiên tôn giáo hay tôn giáo Điều thuận với chủ trương hay sách Đảng Nhà nước công tác tôn giáo Điều thứ ba, tác giả vận dụng quan điểm tơn trọng quyền tự tơn giáo, tín ngưỡng Chủ nghĩa Marx - Lenin, chủ trương xuyên suốt Đảng ta, tôn giáo hình thức, tượng xã hội cịn tồn lâu dài; nữa, có cải tạo cho phù hợp với xã hội Việt Nam điều kiện sống thân nhằm xây dựng sống tốt đẹp Nhiều nét đẹp tôn giáo, du nhập vào Việt Nam, lại thích hợp với nhiều truyền thống, đạo lý dân tộc (uống nước nhớ nguồn, lành đùm rách,…) nên nhiều đồng bào lựa chọn, tin theo Đi lễ chùa, lễ nhà thờ,… hình thức biểu lịng thành kính “đấng linh thiêng” Đức Phật hay Đức chúa Giêsu…, truyền thống tôn thờ, tưởng nhớ vị anh hùng dân tộc, thờ cúng tổ tiên Đối với tác giả, dịp lễ tết, hay ngày rằm hay mùng một, tác giả lại lễ chùa, không tỏ lịng tưởng nhớ, thành kính Đức Phật, mà tưởng nhớ đến bậc tổ tiên sinh thành Mỗi dịp Noel, người viết lại đến nhà thờ để thể đức tin lịng thành kính với Đức Chúa Giêsu… Đi chùa hay nhà thờ, cốt khơng lịng thành kính, mà cịn nơi để ta thư thái, thả hồn vào sống, cảm nhận đẹp thiên nhiên, xã hội kiến trúc Việt Nam, rèn giũa cho ta thêm yêu Tổ quốc Bên cạnh đó, tác giả trân trọng văn hóa phẩm tôn giáo, ngày rằm thắp nén hương, tụng kinh Phật, thể lịng tơn kính với Phật, với đấng sinh thành, cho tâm tịnh, thư thái, xả stress Đó quyền tự tơn giáo, theo không theo tôn giáo nào, có nét cách sống hướng tơn giáo đó, thời điểm cụ thể Tất nhiên, tác giả ln ln giữ mình, khơng gợi ý hay có định hướng cho người khác quanh phải theo tơn giáo hay theo cách nhìn, luồng tư tưởng 15 Downloaded by Quang Tr?n (tranquang141994@gmail.com) lOMoARcPSD|11346942 Điều thứ tư, tác giả vận dụng quan điểm khắc phục dần ảnh hưởng tiêu cực tơn giáo, gắn với q trình cải tạo xã hội cũ xây dựng xã hội mà chủ nghĩa Marx - Lenin truyền lại Điều cụ thể hóa nhiều chủ trương Đảng, sách pháp luật Nhà nước tôn giáo Chúng ta giữ lại nét đẹp tôn giáo, phát huy giá trị theo chủ trương “phát huy nguồn lực tôn giáo” đề Văn kiện Đại hội XIII; đồng thời lên án, đấu tranh xóa bỏ tư tưởng lạc hậu, mê tín dị đoan, cuồng tín, trái truyền thống không phù hợp với thực tiễn Chủ tịch Hồ Chí Minh viết: “Muốn cải tạo xã hội lịng phải cải tạo Nếu lịng khơng cải tạo đừng nói đến cải tạo xã hội”[8] Đối với thân người viết, việc tiếp thu tư tưởng cao đẹp, tân tiến, phù hợp tôn giáo việc cần thiết trình tự tu dưỡng, phát triển thân Chẳng hạn tư tưởng “từ bi, hỷ xả” hay chữ “nhẫn” Phật giáo, tác giả cố gắng tiếp thu vận dụng việc phấn đấu rèn luyện thân để trở thành người có ích cho xã hội, rèn đức tính kiên trì, nhẫn nại Hay Cơng giáo, tác giả vận dụng lòng “bác ái” mà Đức Chúa Giêsu dạy, luôn trân trọng, yêu thương người, cha mẹ, người thân hồn cảnh khó khăn Một điểm quan trọng tư tưởng cốt lõi Phật giáo sống giản dị, không “tham, sân, si” tác giả vận dụng, gắn với phương châm “cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư” mà Chủ tịch Hồ Chí Minh răn dạy Giản dị từ nếp sống, nếp suy nghĩ, gọn gàng, ngăn nắp, tiết kiệm, khơng lãng phí, cách xếp, bố trí đồ đạc nhà cách chi tiêu cá nhân Không có vậy, thân người viết ln ln rèn cho thái độ khơng cuồng tín, khơng q mê muội, ảo tưởng vào sức mạnh tôn giáo; thân cốt tôn giáo hướng người đến Chân – Thiện – Mỹ, trừ mê tín dị đoan Người viết có thái độ lên án, đấu tranh, không tiếp thu tư tưởng văn hóa độc hại, lợi dụng tơn giáo, tín ngưỡng để khuếch trương, phóng đại đấng siêu nhiên, anh hùng dân tộc thực hành vi cuồng tín, mê muội, làm đẩy lùi phát triển lên xã hội Chính điều ngược lại với mục tiêu cao đẹp mà tôn giáo hay tín ngưỡng truyền thống mang lại Cảnh giác cao độ trước hành vi mê muội, cực đoan kể thông báo cho quan chức có dấu hiệu bất thường Điều thứ năm mà tác giả vận dụng vấn đề quản lý nhà nước liên quan đến tôn giáo, chẳng hạn văn hóa hay đất đai, xây dựng Với lứa tuổi 16 Downloaded by Quang Tr?n (tranquang141994@gmail.com) lOMoARcPSD|11346942 sinh viên, chưa phải cán nhà nước hay người có chức trách cao xã hội, chắn khơng thể vận dụng máy móc theo sách tầm vĩ mô Tuổi nhỏ làm việc nhỏ, tùy theo sức mình, cần đơn giản việc tự nguyện công đức tùy tâm khả thân chùa, nhà thờ hay sở thờ tự khác Bỏ tiền công đức vào hịm, vị trí nét văn hóa đẹp, vừa thể tơn nghiêm, trật tự sở tôn giáo, vừa thể ý thức kỷ luật thân tâm sáng Tự nguyện công đức để giúp sở tơn giáo sử dụng vào việc cải tạo, xây dựng, nâng cấp sở tôn giáo ấy, làm việc thiện nguyện, cứu nhân độ Tác giả không thực hiện, đồng thời kịch liệt lên án hành vi nhét tiền, tiền lẻ vào tượng Phật, tượng Chúa, hành vi hay diễn nhiều sở thờ tự vừa gây hình ảnh phản cảm, trái với phong mỹ tục dân tộc mục đích chân tơn giáo, vừa gây lãng phí tiền bạc, tiền giấy Ngay đại dịch Covid-19 vừa rồi, tác giả ủng hộ Quỹ Vaccine phịng Covid-19, số tiền ủng hộ khơng lớn từ tâm, từ lòng thành – điều mà tác giả tiếp thu học hỏi từ tôn giáo Trong vấn đề khác liên quan đến quản lý tôn giáo, người viết chủ động bày tỏ, đề đạt ý kiến lên cấp lãnh đạo thôn, xã,… hình thức phù hợp với khả hiểu biết thân như: nêu ý kiến trực tiếp nhờ cha mẹ góp ý buổi họp thơn, xóm, làng; viết ý kiến góp ý cơng tác tơn giáo gửi hịm thư trực tuyến đến quan Trung ương… Việc tham gia quản lý nhà nước tơn giáo, đóng góp, cơng đức cho sở thờ tự, không hưởng ứng, chấp hành đạo, đường lối Đảng Nhà nước, mà thực tế, mặt biểu tâm sáng, hướng đến xã hội tốt đẹp – tôn xuyên suốt tôn giáo Điều cuối mà tác giả vận dụng vào thực tiễn liên quan đến vấn đề tơn giáo cơng tác vận động quần chúng lên án hành vi lợi dụng tôn giáo để trục lợi, vi phạm pháp luật hay xâm phạm an ninh quốc gia, phủ nhận chế độ Các chủ trương hay sách Đảng Nhà nước hầu hết trọng đến công tác vận động quần chúng, chiến lược quan trọng việc quy tụ khối đại đoàn kết toàn dân, đồng bào ủng hộ lý tưởng Đảng, đồng thời đấu tranh chống hành vi lợi dụng tôn giáo để vi phạm pháp luật hay chống phá trị Với thân người viết, việc có cho góc nhìn đắn tồn diện vấn đề quan trọng Luôn đề cao niềm tự hào dân tộc, trách nhiệm công dân 17 Downloaded by Quang Tr?n (tranquang141994@gmail.com) lOMoARcPSD|11346942 kiện trị quan trọng hay thành tựu đất nước, chẳng hạn bỏ phiếu bầu quan quyền lực nhà nước cấp, hay kiện tôn giáo lớn tổ chức Việt Nam đại lễ Phật đản Vesak (chính tác giả tham dự) Bên cạnh đó, thân ln tinh thần đồn kết với hàng xóm, láng giềng, tích cực tham gia sinh hoạt văn hóa tập thể địa phương phố xóm Trong lĩnh vực đấu tranh phịng chống tội phạm tơn giáo an ninh quốc gia, tác giả tỏ thái độ không tiếp tay cho hành vi lợi dụng tôn giáo để vi phạm pháp luật Người viết cố gắng trau dồi kiến thức pháp luật sách Đảng để nhận biết hành vi sai trái, không sử dụng, không sa đà vào hành vi lợi dụng tôn giáo trục lợi, kiếm lời bất hợp pháp, chẳng hạn tà đạo, đạo lạ (Tâm linh Hồ Chí Minh hay Hội thánh Đức Chúa Trời), hay vụ việc số sở thờ tự tổ chức thuyết giảng kiếm tiền bất chính… Đối với vấn đề bảo vệ an ninh quốc gia, bối cảnh internet bùng nổ nay, người viết có thái độ kiên không tiếp tay, chia sẻ, lan truyền thông tin xấu độc, phá hoại nghiệp xây dựng đất nước, nặng mùi lợi dụng tôn giáo, nhân quyền để phản đối chế độ, bịa đặt, xuyên tạc thật, chia rẽ khối đại đoàn kết toàn dân tộc Tố cáo quan chức với tất hành vi vi phạm pháp luật mà có liên quan, lợi dụng đến vấn đề tôn giáo Tựu chung lại, sáu điểm vấn đề chung mà tác giả vận dụng vào thực tiễn, phù hợp với khả thân công tác tôn giáo địa phương Chắc chắn, thực tiễn người có nhìn, góc nhìn riêng vấn đề tôn giáo, quan điểm giới quan khác nhau, từ có cách vận dụng chủ nghĩa Marx Lenin tư tưởng Đảng linh hoạt, phù hợp với người Điều quan trọng, cá nhân cần có thái độ trân trọng, họp tác đồn kết với tôn giáo, không trừ hay phủ định tôn giáo ấy, coi tôn giáo nét văn hóa, tư tưởng khơng thể thiếu đời sống xã hội đại Đó phần phương châm sống “tốt đời, đẹp đạo” mà cấp quyền tuyên truyền, triển khai vận dụng công tác tôn giáo c) Những thành công đánh giá ưu, nhược điểm * Thành công ưu điểm Với thân người viết, điểm vận dụng nói có vài thành ưu điểm đáng kể, thân người viết cộng đồng xã hội Trước hết, thân tác giả, điểm vận dụng kể rèn giũa thân mình, trở thành người có tâm tốt đẹp phương châm sống lương thiện 18 Downloaded by Quang Tr?n (tranquang141994@gmail.com) lOMoARcPSD|11346942 Người viết ln tâm niệm cho phong thái sống, lý tưởng sống đắn, cao đẹp, phù hợp với xu đổi mới, phát triển xã hội Góc nhìn, giới quan nhân sinh quan người viết mở rộng, hiểu biết tôn giáo nâng lên Với thân tác giả, truyền thống tốt đẹp ngàn đời dân tộc ln lưu giữ, phát huy gia đình thân người viết, nhờ vào việc vận dụng hợp lý mặt tích cực mà tơn giáo đem lại Những đức tính bản, tốt đẹp người Việt nói chung, Đồn viên Thanh niên cộng sản nói riêng, tác giả giữ vững, vận dụng kết hợp với tư tưởng tôn giáo Bên cạnh đó, tác giả mạnh dạn việc tham gia đóng góp ý kiến mặt quản lý nhà nước tôn giáo, xây dựng quy tắc ứng xử góp phần cải thiện khối đại đồn kết tồn dân địa phương Chính số tiền mà người viết tự nguyện quyên góp vào chùa, quỹ từ thiện, quỹ vaccine,… - dù không lớn, hoàn toàn từ tâm chữ “thiện”, góp phần tu bổ, sửa sang chùa hay phân bổ nguồn lực, vốn hỗ trợ hoàn cảnh khó khăn hơn; thân lịng thản, tâm tịnh làm việc có ích cho xã hội Ngồi ra, việc nói khơng với hành vi mê tín dị đoan, lợi dụng tơn giáo để trục lợi, sử dụng chiêu tôn giáo, nhân quyền để chống phá cách mạng, phủ nhận công lao Đảng tố giác vi phạm với quan chức năng, góp phần giúp quan chức điều tra, ngăn chặn, xử lý hành vi vi phạm, trả lại bình yên cho đất nước, dân tộc, không để đồng bào đất nước Việt Nam tiếp thu nhận thức lệch lạc, sai trái vấn đề tôn giáo Với thành cơng ưu điểm nói trên, thân tác giả, trách nhiệm nhiệm vụ Đoàn viên niên cộng sản, trở thành người có ích mà nữa, cịn gây ấn tượng với bà khu dân cư, phố xóm Hàng xóm, láng giềng luôn tin tưởng, quý mến thân người viết gia đình người viết, khơng có mâu thuẫn, bất hịa hay xích mích Phố xóm đồn kết, tích cực đầu phong trào quần chúng địa phương * Đánh giá hạn chế, nhược điểm Tất nhiên, có sai sót, hạn chế, khơng phải người 100% hoàn hảo Với thân người viết, chắn vận dụng hạn chế, khuyết điểm cần sửa chữa Điều đầu tiên, tác giả, đơi lạm dụng quan điểm tâm giải vấn đề, dịp lễ, tết hay vài dịp quan trọng khác (tính theo âm lịch), chẳng hạn việc lạm dụng nhiều vàng mã 19 Downloaded by Quang Tr?n (tranquang141994@gmail.com) lOMoARcPSD|11346942 dịp ngày rằm mùng hay giỗ lạt Thứ hai, cố gắng sưu tập, tìm hiểu nhiều tơn giáo, song nhìn chung hiểu biết chưa thật đầy đủ, tường tận; số tôn giáo, tổ chức tôn giáo khác tác giả cịn chưa biết; đơi có vài cách nhìn chưa thật thấu đáo vấn đề tôn giáo (đối với số tơn giáo “lạ” có hành vi truyền bá giảng đạo trái phép), để tâm lý số đông chiếm phần nhiều nhận thức, cách nghĩ Thứ ba, lễ, chùa hay đến sở thờ tự khác, thờ cúng tổ tiên gia, song nhìn chung chưa thật nhiều, đặn thường xun, đơi lúc mang tính hình thức Thứ tư, thân có ý kiến đóng góp vấn đề tơn giáo quản lý xã hội, song nhìn chung cịn ít, chưa có nhìn hồn tồn tường tận nhiều mặt; số ủng hộ cho sở thờ tự hay quỹ từ thiện cịn ít, chưa lớn; đơi cịn ủng hộ mang tính “chiếu lệ” Thứ năm, đơi lúc chưa thực nhiệt huyết việc tham gia hoạt động, sinh hoạt văn hóa chung phố xóm; việc tìm hiểu có cho nhận thức đắn hành vi lợi dụng tôn giáo để trục lợi, vi phạm pháp luật hay sử dụng chiêu tôn giáo chiến lược “diễn biến hịa bình”, “bạo loạn lật đổ” lực thù địch cịn đơi chỗ chưa đáp ứng u cầu, đơi cịn chưa thật phân biệt nắm rõ, hiểu rõ âm mưu thủ đoạn tinh vi chúng d) Nguyên nhân học kinh nghiệm * Nguyên nhân nhược điểm, hạn chế Những hạn chế hay nhược điểm kể có nhiều nguyên nhân khách quan lẫn nguyên nhân chủ quan Trước hết, mặt nguyên nhân khách quan, rõ ràng quan điểm tâm chắn cịn tồn tại, khơng thể dứt bỏ Bản thân người chúng ta, dù đâu, địa vị xã hội, chắn tồn quan điểm tâm cách suy nghĩ, nhận thức hành động Đó nhu cầu góc nhìn mặt tinh thần cá nhân, quyền tự họ Thứ hai, thứ xã hội phức tạp, tín ngưỡng, tơn giáo biểu số đó, tơn giáo hay tín ngưỡng cịn nhiều giáo phái, sở, tổ chức nhỏ lẻ khác mà khơng nắm hết, quản lý hết được; bên cạnh hiểu biết người có hạn, khơng thể nhồi nhét hết Thứ ba, biến đổi xã hội nói chung thời kỳ mới, cách mạng công nghiệp 4.0 bùng nổ mạnh mẽ công nghệ thông tin, nhiều quan điểm có dịch chuyển, thay đổi tơn giáo không ngoại lệ Thứ tư, lực thù địch tiếp tục âm thầm chống phá đến nghiệp xây 20 Downloaded by Quang Tr?n (tranquang141994@gmail.com) lOMoARcPSD|11346942 dựng đất nước, chúng luôn lợi dụng vấn đề tôn giáo quyền tự tôn giáo để đánh vào phủ nhận vai trị Đảng, tơn giáo vấn đề nhạy cảm, không nhà nước đảm bảo, giải cho hài hòa vẹn tròn “mười phân vẹn mười” Thứ năm, đại dịch Covid-19 tác động tiêu cực đến mặt đời sống xã hội, tôn giáo khơng phải nằm ngối quy luật kể Nhiều chùa chiền, nhà thờ hay sở thờ tự phải đóng cửa, khơng tụ tập đơng người, phải thay đổi hình thức tổ chức sinh hoạt tơn giáo cho phù hợp với thực tiễn, chẳng hạn tổ chức đại lễ cầu siêu trực tuyến, thánh lễ trực tuyến… Còn nguyên nhân chủ quan, thứ nhất, thân người viết lứa tuổi sinh viên, niên, q trình hồn thiện nhận thức phát triển thân, nên chắn nhận thức cịn nhiều thiếu sót Bản lĩnh trị góc nhìn cá nhân cịn nhiều thiếu sót, cần phải tiếp tục rèn luyện, khắc phục Thứ hai, lứa tuổi học, phần nhiều thời gian dành cho công việc học tập, nên kiến thức phần chuyên sâu vấn đề trị - xã hội nhạy cảm tơn giáo chưa tường tận, am hiểu đủ nhiều mức, bên cạnh chưa thể hình thành hẳn cho thói quen lễ sở thờ tự hay tỏ lòng tưởng nhớ đến hệ trước vào ngày rằm mùng một, chí đơi bỏ lỡ hoạt động văn hóa chung Thứ ba, tác giả người có phần hướng nội, nên đơi nhiều sinh hoạt văn hóa khu dân cư cịn tâm lý e ngại, dè dặt, có lúc thiếu hoạt bát, nhanh nhạy, tích cực cần thiết Thứ tư, gia đình tác giả có nhiều dịp lễ, giỗ lạt người thân, nên quan điểm tâm ảnh hưởng nhiều tác động phần đến lối sống, lối suy nghĩ nhận thức thân Thứ năm, thân chưa hoàn tồn thích ứng với biến đổi xã hội đại dịch Covid19 nên nhiều lúc vận dụng lúng túng, chưa sát thực tiễn; chọn lọc thông tin xấu độc hiểu rõ âm mưu lực thù địch ln gặp khó khăn đơi tầm nhìn hiểu biết sâu rộng nhiều hạn chế * Bài học kinh nghiệm Đối với hệ trẻ tầng lớp thanh, thiếu niên, học sinh, sinh viên nói chung, thân người viết nói riêng, qua q trình tìm hiểu vận dụng vào thực tiễn vấn đề tôn giáo hay tín ngưỡng, tác giả đúc rút số học kinh nghiệm sau: Một là, phải luôn trau dồi nhận thức nói chung vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo, nắm bắt hiểu tường tận, đắn quan điểm chủ nghĩa Marx - Lenin, 21 Downloaded by Quang Tr?n (tranquang141994@gmail.com) lOMoARcPSD|11346942 tư tưởng Hồ Chí Minh, chủ trương Đảng, sách pháp luật Nhà nước công tác tôn giáo, tín ngưỡng Gắn việc hiểu biết tơn giáo, vận dụng quan điểm tôn giáo với vận động Học tập làm theo tư tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh Tầng lớp thanh, thiếu niên, học sinh, sinh viên, đặc biệt bạn Đoàn viên mang màu áo Đồn niên cộng sản Hồ Chí Minh, phải ln ln đầu, làm gương Hai là, gắn quan điểm tôn giáo với việc rèn luyện lĩnh trị tầng lớp học sinh, sinh viên, ln ln phải giữ cho tâm sáng không hoang mang, dao động trước thông tin xấu độc, bịa đặt, ảnh hưởng đến uy tín cá nhân hay tổ chức Luôn đề cao cảnh giác trước thủ đoạn, âm mưu kẻ xấu, lực thù địch, lợi dụng tôn giáo để thực hành vi vi phạm pháp luật hay chống phá chế độ trị khối đại đoàn kết toàn dân tộc Ba là, gắn việc vận dụng tôn giáo tư tưởng tốt đẹp tôn giáo vào truyền thống văn hóa tốt đẹp dân tộc, trừ mê tín, dị đoan, hủ tục lạc hậu Cần ln nhận thức rõ quan điểm, người trung tâm, chủ thể vấn đề tơn giáo, tín ngưỡng Tơn trọng quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo cá nhân, khơng có thái độ phủ nhận, cản trở quyền người đáng Tích cực tham gia vào hoạt động văn hóa, văn nghệ, sinh hoạt tín ngưỡng, tơn giáo địa phương, tạo nhìn thiện cảm, tích cực mắt hàng xóm, láng giềng xã hội Ln ln gìn giữ truyền thống văn hóa tốt đẹp dân tộc dù nơi đâu Bốn là, gắn việc vận dụng điều tốt đẹp tôn giáo quan điểm chủ nghĩa Marx để tự tu dưỡng, cải thiện thân mình, trở thành người có ích cho gia đình xã hội, ln ln có thái độ cầu thị, ham học hỏi, sống giản dị Tích cực học tập, tu dưỡng, rèn luyện thân môi trường, từ lớp học, giảng đường đến gia đình xã hội Mỗi người cần có suy nghĩ, tư tưởng tích cực, tránh quan điểm lệch lạc Khơng vận dụng cách máy móc mà chưa xem xét đến thực tiễn thân Đặc biệt với sinh viên, lứa tuổi mà bạn phát triển nhiều mặt, tâm sinh lý thể chất, lại cần nắm rõ điều Năm là, chủ động nắm bắt xu thế, diễn biến, tình hình giới xã hội, để có thay đổi cách vận dụng, phù hợp với thực tiễn Ln ln tìm hướng thích nghi với thay đổi thời Đối với tôn giáo thế, chắn hoàn cảnh lịch sử - cụ thể khác nhau, có biến đổi khác cho phù 22 Downloaded by Quang Tr?n (tranquang141994@gmail.com) lOMoARcPSD|11346942 hợp qian điểm, giáo lý, răn dạy, phương cách hành đạo, địi hỏi tín đồ nói riêng tồn xã hội nói chung phải thích ứng vận dụng cách phù hợp Cái tâm đức tin ln ln có lúc, nơi, thiết phải biểu địa điểm, hoàn cảnh cụ thể Như nhiều người tâm niệm “Đức Phật tim chúng ta”, sống “tốt đời, đẹp đạo” đủ Đề xuất giải pháp Qua trình mà thân vận dụng quan điểm tơn giáo nói chung, chủ nghĩa Marx - Lenin vào thực tiễn nói riêng, kết hợp với thực tế tại, từ thành công học kinh nghiệm kể trên, người viết xin đề xuất số giải pháp cụ thể cho việc vận dụng quan điểm Chủ nghĩa Marx - Lenin vấn đề tôn giáo, đặc biệt lứa tuổi học sinh, sinh viên, thiếu niên sau đây: Thứ trước hết, niên, sinh viên, học sinh cần tiếp tục rèn luyện thân, sức tu dưỡng, học tập để trở thành người có ích cho xã hội, thành công sống sau Đó khơng đích hướng tới tơn giáo, chủ nghĩa Marx mà cịn đích chung xã hội Ai có quyền phát triển, có quyền no ấm đầy đủ Vì vậy, ln ln phải sức tu dưỡng, rèn luyện từ ngồi ghế nhà trường, suốt đời nghiệp sau Thứ hai, cần tiếp tục giảng dạy, tun truyền, có nhiều hình thức phổ biến kiến thức tôn giáo, quan điểm Chủ nghĩa Marx, Tư tưởng Hồ Chí Minh, chủ trương đường lối đạo Đảng đến tầng lớp niên, nhằm giáo dục lý tưởng sống, ý thức cách mạng, bồi dưỡng nhận thức tôn giáo cho lứa tuổi này, rèn luyện lĩnh trị cho niên, học sinh, sinh viên Mỗi niên lại đầu việc phổ biến, tuyên truyền chủ trương Đảng tôn giáo đến đồng bào khó khăn, hạn chế nhận thức Thứ ba, niên, học sinh, sinh viên cần xung kích đầu hoạt động thiện nguyện cộng đồng, đặc biệt hoạt động tín ngưỡng, tơn giáo, sinh hoạt văn hóa chung hoạt động xã hội vùng đồng bào có đạo Mỗi hoạt động kể không để niên tiếp tục trưởng thành mà cịn có thêm kinh nghiệm thực tế sống vùng đồng bào có đạo, sinh hoạt tơn giáo Bên cạnh đó, niên cần tích cực tham gia phong trào văn hóa, sinh hoạt văn hóa chung cấp tổ chưc địa phương, góp phần tăng thêm tình làng nghĩa xóm, khối đại đồn kết 23 Downloaded by Quang Tr?n (tranquang141994@gmail.com) lOMoARcPSD|11346942 tồn dân tộc Từ đó, rèn cho tâm trở nên sáng, đưa văn hóa đất nước lên Hơn nữa, với niên có đạo, cần có sách vận động, giúp họ hịa nhập cộng đồng, đóng góp vào phát triển chung địa phương, quê hương, đất nước; lực lượng niên người có tơn giáo cần tập hợp cho công xây dựng đất nước, phát triển kinh tế Thứ tư, niên phải tiếp tục giữ gìn phát huy truyền thống tốt đẹp dân tộc, phát huy điều tốt đẹp mà giáo lý tôn giáo răn dạy, truyền lại, từ điều nhỏ nhất, thờ cúng tổ tiên, lễ chùa đầu năm, sống giản dị… Bên cạnh đó, niên cần có thái độ lên án, trừ hủ tục lạc hậu, mê tín dị đoan, tôn giáo lạ không rõ nguồn gốc, cản trở phát triển xã hội, trái phong mỹ tục dân tộc; nhiên khơng q khích mà có thái độ trừ, phủ định tôn giáo Đức Phật hay Đức Chúa từ tim Chính vậy, mà văn hóa, ngôn ngữ thể không gian ảo điều cần phải cải thiện nhiều Luôn giữ gìn hình ảnh người Việt Nam thân thiện, niên Việt Nam động, nhiệt huyết trường quốc tế Thứ năm, tích cực lên án, đấu tranh với hành vi lợi dụng tôn giáo để trục lợi, kiếm tiền bất hợp pháp, vi phạm pháp luật; luôn cảnh giác cao độ lên án hành vi lợi dụng tôn giáo, nhân quyền lực thù địch hịng chống phá khối đại đồn kết tồn dân tộc, phủ nhận vai trị lãnh đạo Đảng với nghiệp xây dựng đất nước Không tiếp tay, chia sẻ, lan truyền hành vi trên, mà ngược lại, cần phải thông báo đến quan chức địa phương phát dấu hiệu vi phạm Thứ sáu, niên cần phải có tư đổi mới, thích ứng với thời tại, phát triển cách mạng công nghiệp 4.0 đặc biệt tác động đại dịch Covid-19 tất lĩnh vực, có tơn giáo Chúng ta cần chấp nhận thực tế hoạt động sinh hoạt tơn giáo, tín ngưỡng khơng cịn trước kia, trạng thái bình thường, tập trung đơng người tham quan, hành đạo, làm lễ Sinh hoạt tơn giáo, tín ngưỡng trực tuyến dần đưa vào thực tiễn Mỗi niên vậy, cần phải trau dồi kiến thức, kỹ công nghệ thông tin, làm quen với sinh hoạt tôn giáo online, làm việc trực tuyến Phật hay Chúa lòng theo dõi chúng ta, dù theo hình thức sinh hoạt nữa, miễn có thái độ trân trọng, có tâm sáng, tốt đẹp C – KẾT LUẬN 24 Downloaded by Quang Tr?n (tranquang141994@gmail.com) lOMoARcPSD|11346942 Tôn giáo, dù xuất từ lâu đời, tồn ngày nay, nhìn chung vấn đề phức tạp, nhạy cảm có nhiều tranh cãi Bởi vậy, có nhiều nghiên cứu, quan điểm, góc nhìn khác tơn giáo giới Tình hình tơn giáo quốc gia khác nhau, không quốc gia giải trọn vẹn vấn đề liên quan đến tơn giáo điều hịa hết mâu thuẫn chúng Chủ nghĩa Marx - Lenin cho ta góc nhìn, hệ quan điểm để nhìn nhận vấn đề tơn giáo Dựa hệ quan điểm đó, văn kiện, thị, nghị Đảng sách pháp luật Nhà nước luôn đề cập dành quan tâm đặc biệt đến cơng tác tín ngưỡng, tơn giáo, việc đưa vào thi hành Luật Tín ngưỡng, Tơn giáo năm 2016 Quan điểm xuyên suốt Đảng Nhà nước ta không trừ, không phủ nhận tồn tôn giáo, mà tạo điều kiện cho tơn giáo chung sống, hịa hợp, phát triển, tạo nên khối đại đoàn kết toàn dân tộc Với 16 tôn giáo đất nước ta hàng chục triệu tín đồ, việc quán triệt sâu sắc, tận gốc quan điểm đạo Đảng, sách pháp luật Nhà nước đến toàn thể nhân dân việc cần thiết cấp bách hồn cảnh Mặc dù vậy, tính chất nhạy cảm đặc biệt thực tiễn lịch sử - xã hội Việt Nam, đối tượng phản động, lực thù địch nước âm thầm chống phá, lợi dụng tôn giáo để phủ nhận quyền tự tơn giáo, tín ngưỡng đất nước ta, phủ nhận vai trò lãnh đạo Đảng phá hoại sách kinh tế - xã hội đất nước Chính thế, người Việt Nam, tầng lớp cán bộ, đảng viên, đồn viên niên ln ln phải đề cao cảnh giác trước âm mưu chúng, tiếp tục trau dồi, tu dưỡng rèn luyện lĩnh trị, tư tưởng, đạo đức, lối sống, phong cách thân Đó mục tiêu, tơn hướng tới tơn giáo nói chung, đưa người đến đẹp “Chân – Thiện – Mỹ”, có xã hội phát triển tốt đẹp Nhất thời đại bùng nổ khoa học – công nghệ, cách mạng công nghiệp lần thứ tư bối cảnh dịch bệnh Covid-19, việc thích ứng với hồn cảnh vận dụng linh hoạt, sáng tạo quan điểm, cảnh giác trước kẻ xấu lại quan trọng cần ý Đối với sinh viên nói chung sinh viên trường kinh tế nói riêng, việc tự rèn luyện thân mình, tu dưỡng, học tập quan trọng Chúng ta không học sách mà học từ thực tiễn, từ tơn giáo Bởi tơn giáo có nhiều điểm tốt 25 Downloaded by Quang Tr?n (tranquang141994@gmail.com) lOMoARcPSD|11346942 đẹp, phù hợp với truyền thống đạo lý ngàn đời dân tộc Mỗi cần đầu việc giữ gìn truyền thống văn hóa tốt đẹp dân tộc, tích hợp với quan điểm giáo lý tốt đẹp tôn giáo, làm hành trang cho thân Nhất làm ăn kinh tế, kiếm tiền phải tâm sáng mình, khơng vụ lợi hay “tham, sân, si”, lãng phí Bởi, cốt tơn giáo từ tâm người, tu tâm, tích đức, học tập, rèn luyện để giúp trưởng thành Nắm ý nghĩa quan điểm từ chủ nghĩa Marx - Lenin, quan điểm, chủ trương Đảng tôn giáo, cần phải ý thức trách nhiệm to lớn thân với vấn đề nhạy cảm Có vậy, mục tiêu “một Việt Nam hùng cường” vào kỷ XXI trở thành thực 26 Downloaded by Quang Tr?n (tranquang141994@gmail.com) lOMoARcPSD|11346942 CHÚ THÍCH [1] Mục từ “Tơn giáo”, Bách khoa tồn thư mở Wikipedia tiếng Việt, ngày 06.11.2021: https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=T%C3%B4n_gi %C3%A1o&oldid=66742153 [2] Mục từ “Tín ngưỡng”, Bách khoa tồn thư mở Wikipedia tiếng Việt, ngày 24.2.2021: https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=T%C3%ADn_ng%C6%B0%E1%BB %A1ng&oldid=64468182 [3] Khoản 5, Điều 2, Luật Tín ngưỡng, Tơn giáo 2016 [4] Các Mác Ph Ăngghen tồn tập, NXB Chính trị Quốc gia, 2000, tr 437 [5] Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ XIII, Tập 1, NXB Chính trị Quốc gia, 2021, tr.144 [6] Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ XIII, Tập 1, NXB Chính trị Quốc gia, 2021, tr.50-51 [7] Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ XIII, Tập 1, NXB Chính trị Quốc gia, 2021, tr.171 [8] Hồ Chí Minh, Tồn tập¸ Tập (1953-1954), NXB Chính trị quốc gia, 2011, tr 113 Trong viết tác giả có sử dụng hình ảnh Thông xã Việt Nam, Wikipedia tiếng Việt Tác giả xin trân trọng cảm ơn tác giả, đơn vị sở hữu tư liệu nói 27 Downloaded by Quang Tr?n (tranquang141994@gmail.com) lOMoARcPSD|11346942 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Giáo trình Chủ nghĩa xã hội khoa học, dành cho bậc đại học – không chuyên lý luận trị, Hà Nội, 2019 Giáo trình Những ngun lý Chủ nghĩa Mác – Lênin, dành cho sinh viên đại học, cao đẳng khối không chuyên ngành Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, tái năm 2016 Giáo trình Đường lối cách mạng Đảng Cộng sản Việt Nam, dành cho sinh viên đại học, cao đẳng khối không chuyên ngành Mác – Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, tái năm 2016 Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ XIII (2 tập) Nhà xuất Chính trị Quốc gia, 2021 Đảng Cộng sản Việt Nam, Văn kiện Đảng toàn tập, Tập 62 – Năm 2003, Nhà xuất Chính trị Quốc gia, Sự thật, 2016 Chỉ thị số 18-CT/TW ngày 10.1.2018 Ban Bí thư Trung ương Đảng tiếp tục thực NQ số 25-NQ/TW Ban chấp hành Trung ương Đảng (khóa IX) cơng tác tơn giáo tình hình PGS.TS Lê Thị Minh Ngọc, ThS Lê Thị Hiếu (2020), Nâng cao hiệu công tác vận động chức sắc tôn giáo theo tinh thần Chỉ thị số 18-CT/TW Bộ Chính trị cơng tác Tơn giáo, Tạp chí Khoa học Chính trị, số tháng năm 2020 Các Mác Ph.Ăngghen toàn tập, Tập 20, Nhà xuất Chính trị Quốc gia – Sự thật, 2000 Hồ Chí Minh, Tồn tập, Nhà xuất Chính trị Quốc gia, 2011 10 Luật Tín ngưỡng, Tôn giáo năm 2016 11 Nghị định số 162/2017/NĐ-CP ngày 30.12.2017 Chính phủ quy định chi tiết số điều biện pháp thi hành Luật Tín ngưỡng, Tôn giáo 12 Hướng dẫn số 14-HD/BTGTW công tác tuyên truyền dân tộc, tôn giáo ngày 19.7.2021 Ban Tuyên giáo Trung ương 13 Hướng dẫn số 43-HD/BTGTW ngày 01.9.2017 Ban Tuyên giáo Trung ương thực chương trình bồi dưỡng chun đề “Vấn đề tơn giáo sách tơn giáo” 14 Bộ Giáo dục Đào tạo, Giáo dục công dân 10, tái năm 2020 28 Downloaded by Quang Tr?n (tranquang141994@gmail.com) lOMoARcPSD|11346942 ` 15 Ban Tơn giáo Chính phủ, Cơng tác tơn giáo 2021, Nhà xuất Tôn giáo, 2021./ 29 Downloaded by Quang Tr?n (tranquang141994@gmail.com) ...lOMoARcPSD|11346942 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH TẾ QUỐC DÂN TIỂU LUẬN Đề tài: Quan điểm Chủ nghĩa Marx - Lenin tôn giáo vận dụng Đào Quang Huy lớp Kinh tế phát triển 62C Họ tên: Đào Quang Huy Mã... lOMoARcPSD|11346942 A – MỞ ĐẦU Tên đề tài: Quan điểm Chủ nghĩa Marx - Lenin tôn giáo vận dụng Đào Quang Huy lớp Kinh tế phát triển 62C Tính cấp thiết đề tài Việt Nam quốc gia có lịch sử truyền thống... Chủ nghĩa Marx - Lenin a) Cách tiếp cận tôn giáo nói chung b) Quan điểm Chủ nghĩa Marx - Lenin tôn giáo c) Giải vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Cơ sở thực tiễn quan điểm Đảng