NHỮNG NGUYÊN LÍ MAC – LENIN (I) 1 Nội dung về vấn đề cơ bản của triết học Theo Mác – Ăngghen “Vấn đề cơ bản lớn nhất của mọi triết học, đặc biệt là của triết học hiện đại, là vấ.
NHỮNG NGUYÊN LÍ MAC – LENIN (I) Nội dung về vấn đề triết học Theo Mác – Ăngghen: “Vấn đề bản lớn nhất của mọi triết học, đặc biệt là của triết học hiện đại, là vấn đề quan hệ giữa tư và tồn tại” Nội dung của vấn đề này gồm hai mặt: Mặt thứ nhất (mặt bản thể luận) trả lời câu hỏi: mối quan hệ giữa tư và tồn tại, giữa ý thức và vật chất thì cái nào có trước, cái nào có sau, cái nào sinh cái nào, cái nào quyết định cái nào? Mặt thứ hai (mặt nhận thức luận) trả lời câu hỏi: tư người có khả nhận thức thế giới xung quanh hay không? Cách giải quyết các vấn đề bản của triết học: Giải quyết mặt thứ nhất: Chủ nghĩa vật cho vật chất (tồn tại, tự nhiên) có trước, ý thức (tư duy, tinh thần) có sau, vật chất quyết định ý thức Chủ nghĩa tâm cho ý thức (tư duy, tinh thần) có trước, vật chất có sau, ý thức quyết định vật chất o Chủ nghĩa tâm có hai hình thức bản: CNDT khách quan cho có một lực lượng siêu nhiên có trước, sinh và quyết định thế giới vật chất CNDT chủ quan thì cho cảm giác, ý thức quyết định vật chất, vật chất không tồn tại độc lập mà phụ thuộc vào cảm giác, ý thức Thuyết nguyên: là khuynh hướng triết học cho thế giới triết học có một bản nguyên nhất, hoặc là thực thể vật chất, hoặc là thực thể tinh thần (nhất nguyên vật, nhất nguyên tâm) Thuyết nhị nguyên: là khuynh hướng triết học cho có hai thực thể song song tồn tại, không phụ thuộc (cả vật chất lẫn tinh thần) Thuyết đa nguyên: là khuynh hướng triết học cho có nhiều sở, nhiều bản nguyên tồn tại, (các nhà triết học cổ đại đưa những bản nguyên đa dạng đất, nước, lửa, không khí với tư cách là sở của mọi tờn tại) Giải quyết mặt thứ hai: Vấn đề bản của triết học có hai khuynh hướng đối lập là thuyết khả tri và thuyết bất khả tri Đa số các nhà triết học cho người có khả nhận thức thế giới khách quan (khả tri) Mợt sớ nhà triết học phủ nhận một phần hay toàn bộ khả nhận thức của người (bất khả tri) Ưu + nhược về những quan điểm về vật chất trước Mác Nội dung + ý nghĩa vật chất Lê-nin Quan điểm của chủ nghĩa vật: Thời kỳ cổ đại: Trung Quốc: Các nhà triết học thời kỳ này cho bản nguyên của thế giới là các yếu tố ngũ hành: kim, mộc, thủy, hỏa, thổ là những yếu tố của vũ trụ Hy Lạp: Các nhà triết học thời kỳ này đồng nhất vật chất với các dạng tồn tại cụ thể của vật chất như: đất, nước, lửa, khơng khí, ngun tử,… xem đó là điểm khởi đầu của vũ trụ Thời kỳ cận đại: Cuối TK XIX – đầu TK XX: các nhà khoa học chứng minh nguyên tử là một những thành phần cấu tạo nên điện tử và quan điểm đồng nhất vật chất với nguyên tử sụp đổ trước khoa học Ưu điểm: Hình thành chủ nghĩa vật chất phác và phép biện chứng sơ khai Nhược điểm: + Gây cuộc khủng hoảng về thế giới quan vật lý học và triết học Giải thích mợt cách tâm các hiện tượng vật lý, vật chất tiêu tan, thậm chí cịn cho những tri thức khoa học về vật chất trước đều là dối trá + Chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán lợi dụng tình hình đó để tấn công, phủ nhận tồn tại của vật chất và chủ nghĩa vật và cho rằng: có tinh thần là tồn tại mà thôi… Quan điểm của Lênin: “Vật chất phạm trù triết học dùng để thực khách quan đem lại cho người cảm giác, cảm giác người chép lại, chụp lại, phản ánh tồn không lệ thuộc vào cảm giác.” Nội dung định nghĩa: Vật chất là một phạm trù triết học: dùng để vật chất nói chung, vô cùng, vô tận, không sinh và không mất mà chuyển hoá từ dạng này sang dạng khác Dùng để thực tại khách quan: tḥc tính tờn tại khách quan, tồn tại ngoài ý thức, độc lập, không phụ thuộc vào ý thức người Vật chất là cái gây nên cảm giác người gián tiếp hoặc trực tiếp gây tác động lên giác quan người; cảm giác, tư duy, ý thức là phản ánh của vật chất Ý nghĩa phạm trù vật chất của Lênin: Giải quyết triệt để hai mặt vấn đề bản của triết học Bác bỏ thuyết bất khả tri, đấu tranh chống chủ nghĩa tâm, khắc phục tính chất máy móc, siêu hình của chủ nghĩa vật trước Mác Khắc phục khủng hoảng của vật lý học và triết học quan niệm về vật chất, định hướng, mở đường cho khoa học - kỹ thuật phát triển Bảo vệ và phát triển triết học Mác, cho phép xác định cái gì là vật chất lĩnh vực xã hội Đưa một phương pháp định nghĩa mới về vật chất Quan điểm vật biện chứng về nguồn gốc, chất kết cấu ý thức a, Nguồn gốc: Nguồn gốc tự nhiên: Ý thức là kết quả của quá trình tiến hóa của tḥc tính phản ánh có mọi dạng vật chất Ý thức là hình thức cao nhất của phản ánh thế giới hiện thực, ý thức là hình thức phản ánh có người Ý thức là đặc tính riêng một vật chất có tổ chức cao là bộ óc người Nguồn gốc xã hội: Ý thức người đời với quá trình hình thành bộ óc người nhờ có lao động và ngôn ngữ Lao động là quá trình diễn biến giữa người và tự nhiên, đó người đóng vai trị là mơi giới, điều tiết và giám sát trao đổi vật chất giữa người và tự nhiên Lao động là hoạt động đặc thù của người, lao động mang tính tập thể Ngơn ngư là cái vỏ vật chất của tư duy, là hiện thực trực tiếp của tư tưởng Ngôn ngữ là phương tiện giao tiếp xã hội, để trao đổi tri thức, kinh nghiệm…; là phương tiện để tổng kết thực tiễn, đồng thời là công cụ của tư nhằm khái quát hóa, trừu tượng hóa hiện thực b, Bản chất ý thức: Ý thức là phản ánh hiện thực khách quan vào bộ óc người một cách động và sáng tạo Điều này thể hiện ở: Ý thức là “hiện thực”, đó là hiện thực tư tưởng Đó là thống nhất giữa vật chất và ý thức Trong đó, vật chất là cái phản ánh, ý thức là cái phản ánh Ý thức là hình ảnh chủ quan của thế giới khách quan, vì ý thức người mang tính đợng, sáng tạo lại hiện thực theo nhu cầu của thực tiễn Phản ánh ý thức là phản ánh sáng tạo Tính sáng tạo của ý thức rất đa dạng, phong phú Tuy nhiên, đó là sáng tạo dựa phản ánh Quá trình ý thức thống nhất các mặt sau: Trao đổi thông tin giữa chủ thể và đối tượng phản ánh Mô hình hóa đối tượng tư dưới dạng hình ảnh tinh thần Chuyển mô hình từ tư hiện thực khách quan Ý thức không phải là một hiện tượng tự nhiên túy mà là một hiện tượng xã hội Ý thức nảy sinh lao động, hoạt động cải tạo thế giới của người c, Kết cấu ý thức: Theo chiều ngang, ý thức gồm: Tri thức: là kết quả của quá trình nhận thức của người về thế giới hiện thực Tri thức là yếu tố quan trọng nhất Tình cảm: là cảm động của người mối quan hệ với thực tại xung quanh và với mình Các ́u tớ khác niềm tin, lí trí, ý chí,… Theo chiều dọc, ý thức bao gồm: Tự ý thức: là ý thức về bản thân mình quan hệ với thế giới bên ngoài Tiềm thức: là những tri thức mà người có từ trước gần trở thành bản , thành kĩ tầng sâu ý thức Vô thức: là trạng thái tâm lí chiều sâu, điều chỉnh suy nghĩ, hành vi, thái độ ứng xử của người mà chưa có tranh luận nội tâm, chưa có truyền thông tin bên trong, chưa có kiểm tra, tính toán của lí trí… D, mối quan hệ giữa vật chất, ý thức - Mối quan hệ giữa vật chất và ý thức là mối quan hệ biện chứng mà đó vật chất có trước, ý thức có sau, vật chất là nguồn gốc của ý thức và quyết định ý thức không thụ động mà có thể tác động trở lại vật chất qua hoạt động của người Nội dung ý nghĩa phương pháp luận nguyên lí về mối liên hệ phổ biến nguyên lí phát triển phép biện chứng vật: a, Nguyên lí về mối liên hệ phổ biến: Khái niệm mối liên hệ phổ biến: Quan điểm DVBC cho mối liên hệ là phạm trù triết học dùng để quy định, tác động qua lại, chuyển hóa lẫn giữa các vật, hiện tượng, hay giữa các mặt của một vật hiện tượng thế giới Tính chất của mối liên hệ: Mối liên hệ phổ biến mang tính khách quan, nó là cái vớn có của vật, hiện tượng Mới liên hệ mang tính phổ biến, thể hiện chỗ: Bất cứ vật, hiện tượng nào liên hệ với vật, hiện tượng khác, không có vật, hiện tượng nào nằm ngoài mối liên hệ Mối liên hệ biểu hiện dưới nhiều hình thức riêng biệt, cụ thể tùy theo điều kiện nhất định Song, dù dưới hình thức nào chúng là biểu hiện của mối liên hệ phổ biến nhất, chung nhất Mối liên hệ mang tính đa dạng, phong phú, vì thế hình thức liên hệ giữa chúng rất đa dạng Tuy nhiên, tùy vào vị trí, phạm vi, vai trị, tính chất mà phân chia thành những mối liên hệ khác nhau: mối liên hệ bên trong, bên ngoài; trực tiếp – gián tiếp;… Sự phân chia này là tương đối Ý nghĩa phương pháp luận: Khi xem xét vật, hiện tượng cần phải có quan điểm toàn diện: cần phải xem xét tất cả các mặt, các mối liên hệ của vật và các khâu trung gian của nó; phải nắm bắt và đánh giá đúng vai trị, vị trí của mặt, mối liên hệ quá trình cấu thành vật Trong quan điểm toàn diện bao hàm cả quan điểm lịch sử cụ thể Vì vậy, xem xét vật, hiện tượng phải đặt vật, hiện tượng vào khơng gian, thời gian cụ thể… b, Ngun lí về sự phát triển: Khái niệm “phát triển”: Quan điểm DVBC cho phát triển là quá trình vận động tiến lên từ thấp lên cao, từ đơn giản đến phức tạp, từ hoàn thiện đến hoàn thiện Tính chất của phát triển: Phát triển mang tính khách quan, nó là cái vớn có của bản thân vật, hiện tượng Phát triển không là thay đổi về mặt số lượng hay khới lượng mà nó cịn là thay đổi về chất Phát triển mang tính kế thừa sở có phê phán, lọc bỏ, cải tạo và phát triển, không kế thừa nguyên xi hay lắp ghép từ cái cũ sang cái mới một cách máy móc, hình thức Tùy vào vật, hiện tượng, quá trình cụ thể, phát triển bao gồm cả thụt lùi xuống khuynh hướng chung là lên, là tiến bộ Theo quan điểm DVBC thì khuynh hướng của phát triển xảy theo hình đường xoáy ốc Nguồn gốc của phát triển là bản thân vật hiện tượng, mâu thuẫn của vật hiện tượng quy định Ý nghĩa phương pháp luận: Xem xét vật hiện tượng phải đặt chúng vận động phát triển không ngừng, vạch xu hướng biến đổi chuyển hóa của chúng Phải biết phân chia quá trình phát triển của vật thành nhiều giai đoạn, sở đó tìm phương pháp nhận thức và cách tác động phù hợp nhằm thúc đẩy vật phát triển nhanh hoặc kìm hãm phát triển của nó Nội dung ý nghĩa phương pháp luận quy luật thống đấu tranh giữa các mặt đối lập a, Nội dung Khái niệm các mặt đối lập: là những mặt có tḥc tính, khuynh hướng vận đợng trái ngược nhau, bài trừ, gạt bỏ, chống đối lẫn nhau, tồn tại và gắn bó với một thể thống nhất hợp thành một mâu thuẫn Đặc điểm của mâu thuẫn: Tính khách quan: Mâu thuẫn nằm ngoài ý thức người, không có sinh vật nào tồn tại mà khơng có mâu thuẫn Tính phổ biến tự nhiên: Có mâu thuẫn giữa cực bắc và cực nam của nam châm, mâu thuẫn giữa cộng trừ, nhân chia,… Khái niệm thống nhất giữa các mặt đối lập: Nghĩa 1: là liên hệ, nương tựa, ràng buộc, cấu kết hữu với đến mức không có cái này không có cái kia, cái này mất cái mất theo, cái này xuất hiện cái xuất hiện theo Nghĩa 2: bao hàm khác biệt giữa những cái tưởng không thể thống nhất thống nhất với Khái niệm đấu tranh giữa các mặt đối lập: Đấu tranh không hiểu là đánh nhau, đấu tranh hiểu là bài trừ, gạt bỏ đến phủ định lẫn nhau, đủ điều kiện thì chuyển hóa các mặt đối lập Có thể mặt này chuyển thành mặt kia, có thể cả mặt đều biến thành thứ khác Quan hệ giữa thống nhất và đấu tranh: Thống nhất ứng với quan điểm cho đứng im của vật chất là tương đối, tạm thời Đấu tranh của các mặt đối lập ứng với quan điểm vận động là tuyệt đối, đấu tranh hiểu là tuyệt đối và nó diễn cho đến vật hết mâu thuẫn b, Ý nghĩa phương pháp luận: Giúp ta hiểu nguồn gốc, động lực của tự thân vận động, tự thân phát triển của vật, hiện tượng Chống quan điểm tâm, siêu hình tìm nguồn gốc vận động, phát triển từ bên ngoài, từ những nguyên nhân thần bí Xác định mâu thuẫn là hiện tượng tất yếu khách quan Nắm vững mâu thuẫn bản, mâu thuẫn chủ yếu để xác định nhiệm vụ chiến lược nhiệm vụ trung tâm trước mắt cho thời kì cách mạng Có cách giải quyết thích hợp với bản chất của mâu thuẫn, trình độ chín m̀i và điều kiện tờn tại của mâu thuẫn Nội dung ý nghĩa phương pháp luận quy luật chuyển hóa từ những sự thay đổi về lượng thành những sự thay đổi về chất ngược lại a Nội dung: Khái niệm: Chất: là tính quy định vốn có sự vật, hiện tượng, nói lên sự vật đó là phân biệt nó với sự vật, hiện tượng khác Lượng: là tính quy định sự vật, hiện tượng về mặt quy mô, cường độ, trình độ, tốc độ, vv Quan hệ biện chứng giữa chất và lượng: Tính thớng nhất giữa chất và lượng một vật: Chất và lượng là hai mặt thống nhất hữu với Chất nào có lượng đó; lượng nào có chất đó Chất và lượng có phù hợp với Quá trình chuyển hóa từ những thay đổi về lượng thành những thay đổi về chất và ngược lại, quá trình chuyển hóa từ những thay đổi về chất thành những thay đổi về lượng Bước nhảy và các hình thức của bước nhảy: Bước nhảy là thay đổi về chất từ chất cũ sang chất mới b Ý nghĩa phương pháp luận: Giúp ta hiểu cách thức của phát triển Chống lại các quan điểm tâm, siêu hình Trong hoạt động thực tiễn muốn có chất mới, cần phải có quá trình tích lũy về lượng Cần chống khuynh hướng bảo thủ, trì trệ, tranh thủ tạo những bước nhảy để thúc đẩy vật phát triển tiến lên Đồng thời, phải chống lại bệnh chủ quan nóng vợi, ý chí, thực hiện bước nhảy chưa có chín m̀i về lượng và bất chấp những điều kiện tồn tại cụ thể của vật, hiện tượng Kết hợp tinh thần cách mạng với khoa học nghiêm túc Các cặp phạm trù phép biện chứng vật a, Cái chung cái riêng: Khái niệm: Cái riêng: là phạm trù triết học dùng để một vật, một hiện tượng, một quá trình riêng lẻ nhất định Cái chung: là phạm trù triết học dùng để những mặt, những tḥc tính chung khơng những có mợt kết cấu vật chất nhất định mà cịn lặp lại nhiều vật, hiện tượng hay quá trình riêng lẻ khác Cái đơn nhất: là phạm trù triết học dùng để những nét, những mặt, những tḥc tính có mợt kết cấu vật chất nhất định nào đó và không lặp lại bất kì một kết cấu vật chất nào khác Cái đặc thù: là phạm trù triết học dùng để những tḥc tính, những đặc điểm, những bộ phận giống tồn tại một sớ vật, hiện tượng Tính chất và mới quan hệ biện chứng: Cái chung tồn tại cái riêng, thông qua cái riêng để biểu hiện tồn tại của mình Cái riêng tồn tại mối quan hệ đưa đến cái chung, không có cái riêng nào tồn tại tách rời cái chung và không có cái riêng nào tồn tại vĩnh viễn Cái riêng là cái toàn bộ, phong phú cái chung, cịn cái chung là cái bợ phận sâu sắc cái riêng vì cái chung phản ánh tḥc tính, những mới liên hệ tất nhiên lặp lại nhiều cái riêng loại Cái chung là cái gắn liền với bản chất, quy định phương hướng tồn tại và phát triển của cái riêng Cái đơn nhất và cái chung có thể chuyển hóa cho quá trình phát triển của vật Ý nghĩa phương pháp luận của cặp phạm trù: Muốn biết cái chung, cái bản chất thì phải xuất phát từ cái riêng, từ những vật, hiện tượng riêng lẻ Nhiệm vụ của nhận thức là phải tìm cái chung hoạt động thực tiễn, phải dựa vào cái chung để cải tạo cái riêng Trong hoạt động thực tiễn thấy chuyển hóa nào có lợi chúng ta cần chủ động tác động để nó sớm trở thành hiện thực b, Cặp phạm trù nguyên nhân kết quả: Khái niệm: Nguyên nhân: là phạm trù để tác động lẫn giữa các mặt một vật hiện tượng hoặc giữa các vật, hiện tượng với gây một biến đổi nhất định Kết quả: là phạm trù dùng để những biến đổi tác động lẫn giữa các vật, hiện tượng hoặc các mặt một vật, hiện tượng gây Kết quả là biến đổi ngun nhân gây Tính chất và mới liên hệ giữa nguyên nhân và kết quả: Tính chất: Tính khách quan; tính tất yếu; tính phổ biến lặp lặp lại; nguyên nhân khác nguyên cớ Nguyên nhân quyết định kết quả Nguyên nhân có trước, sinh kết quả Nguyên nhân thế nào thì sinh kết quả thế ấy Ý nghĩa phương pháp luận: Là sở lí luận để giải thích mợt cách đúng đắn mới quan hệ nhân – quả; chống lại các quan điểm tâm, tôn giáo về những nguyên nhân thần bí Nguyên nhân quyết định kết quả nên muốn có một kết quả nhất định thì phải có nguyên nhân và điều kiện nhất định Muốn khắc phục một hiện tượng tiêu cực thì phải tiêu diệt nguyên nhân sinh nó Phân loại nguyên nhân, tìm nguyên nhân bản, ngun nhân chủ ́u giữ vai trị qút định đới với kết quả Biết sử dụng sức mạnh tổng hợp của nhiều nguyên nhân để tạo kết quả nhất định Biết sử dụng kết quả để tác đợng lại ngun nhân, thúc đẩy ngun nhân tích cực, hạn chế nguyên nhân tiêu cực Phần lý luận nhận thức : Quan niệm về nhận thức LS Triết học -Lý luận nhận thức có nguồn gốc Hy lạp cổ ghép từ hai từ “Gnosis” là tri thức và“Logos” là lời nói, học thuyết -Lý luận nhận thức là một bộ phận của triết học, nghiên cứu bản chất của nhận thức, nhữnghình thức, các giai đoạn của nhân thức, đường để đạt chân lý, tiêu chuẩn của chân lý -Lý luận nhận thức là khía cạnh thứ của vấn đề bản của triết học Lý luận nhận thức phảigiải quyết mối quan hệ của tri thức, của tư người đối với hiện thực xung quanh, trảlời câu hỏi người có thể nhận thức thế giời hay khơng? * Các ngun tắc xây dựng lí ḷn của CNDVBC: + Thừa nhận vật khác quan tồn tại bên ngoài và độc lập với ý thức của conCảm giác , tri giác , ý thức nói chung là hình ảnh của thế giới khách quan +Thực tiễn là tiêu chuẩn để kiểm tra hình ảnh đúng, hình ảnh sai của cảm giác, ý thứcnói chung Lí luận nhận thức của CNDVBC a) Nguồn gốc, bản chất của nhận thức * Nguồn gốc - Thế giới vật chất tồn tại khách quan là nguồn gốc nhất và ći của nhận thức => Giải thích cho ng̀n gốc: Triết học Mac – Lênin thừa nhận tồn tại khách quan của thế giới và cho thế giới khách quan là đối tượng của nhận thức Không phải ý thức của người sản sinh thế giới mà thế giới vật chất tồn tại độc lập với người, đó là nguồn gốc “duy nhất và cuối cùng” của nhận thức - Triết học Mac – Lênin khẳng định: Con người có khả nhận thức thế giới => Lênin rõ: có những thứ mà người chưa biết chứ không có cái gì không thế biết * Bản chất: - Nhận thức phản ánh thực khách quan vào óc người, là hoạt động tìm hiểu khách thể chủ thể Thế giới vật chất tồn khách quan độc lập đối với ý thức người nhiên không có gì là nhận thức được mà có người chưa nhận thức được mà VD: Trong công xã nguyên thủy, người ban đầu biết săn bắn hái lượm, về sau người bắt đầu nhận thức về vấn đề ăn chín ́ng sơi và tạo rửa, chế tạo công cụ lao động - Nhận thức trình biện chứng có vận động phát triển Khẳng định sự phản ánh đó là một trình biện chứng, tích cực, tự giác và sáng tạo Quá trình phản ánh ấy diễn theo trình tự từ chưa biết đến biết, từ biết ít đến biết nhiều, từ hiện tượng đến chất VD: Quá trình học tập của sinh viên năm nhất với môn Triết Khi mới trở thành sinh viênđại học, sv năm nhất biết đến môn triết từ các anh chị khóa hoặc nghe mọi người nói,chỉ là biết đến chứ chưa biết môn triết là gì Sau một thời gian học, sinh viên nămnhất có thể dần hình dung môn triết thế nào, gồm những gì, đó là qtr nhận thức có vận động và phát triển, từ chưa biết đến biết ít, và sau này biết nhiều - Nhận thức trình tác động biện chứng chủ thể khách thể thông qua hoạtđộng thực tiễn người Coi thực tiễn là sở chủ yếu và trực tiếp nhất nhậnthức, là động lực, mục đích nhận thức và là tiêu chuẩn để kiểm tra chân lý VD: Trong chiến tranh thì người nghĩ lamg thế nào để bảo vệ gìn giữ dân tộc Khicách mạng thành công thì lên mọi người nhận thức bảo vệ dân tộc là phải pháttriển mọi mặt của xã hợi từ kinh tế, trị, đời sớng, tri thức 9.Nội dung ý nghĩa quy luật về sự phù hợp QHSX với trình độ phát triển LLSX Khái niệm: Lực lượng sản xuất: là khái niệm dùng để mối quan hệ giữa người với tự nhiên quá trình sản xuất Quan hệ sản xuất: là quan hệ giữa người với người quá trình sản xuất Mối quan hệ biện chứng giữa LLSX và QHSX: LLSX và QHSX là hai mặt đối của phương thức sản xuất, chúng không tồn tại tách rời mà tác động qua lại lẫn một cách biện chứng, tạo thành quy luật về phù hợp của QHSX với trình đợ và tính chất của LLSX Vai trị quyết định của lực lượng sản xuất đối với quan hệ sản xuất: Trong phương thức sản xuất, LLSX là nợi dung cịn QHSX là hình thức xã hợi của nó, đó LLSX giữ vai trò quyết định Trong phương thức sản xuất thì LLSX là yếu tố động nhất, cách mạng nhất Cùng với biến đổi và phát triển của LLSX, QHSX mới hình thành, biến đổi, phát triển theo: Khi QHSX hình thành, biến đổi và theo kịp, phù hợp với trình đợ phát triển và tính chất của LLSX thì nó thúc đẩy LLSX tiếp tục phát triển Ngược lại QHSX không theo kịp, không phù hợp với trình đợ phát triển và tính chất của LLSX thì nó kìm hãm LLSX phát triển Khi mâu thuẫn chín m̀i thì QHSX cũ bị xóa bỏ và thay thế một QHSX mới tiến bộ hơn, phù hợp với trình đợ phát triển và tính chất của LLSX Sự tác động trở lại của QHSX đối với trình đợ phát triển và tính chất của LLSX: Thúc đẩy phát triển của LLSX, nếu QHSX phù hợp với trình độ LLSX và ngược lại, kìm hãm phát triển của LLSX, nếu QHSX không phù hợp với trình độ LLSX Ý nghĩa: Phát triển LLSX: công nghiệp hóa, hiện đại hóa xây dựng LLSX tiên tiến Coi trọng yếu tố người LLSX Phát triển nền kinh tế nhiều thành phần, đảm bảo phù hợp của QHSX với trình độ phát triển của LLSX, nhằm phát huy mọi tiềm vốn có của LLSX nước ta Từng bước hoàn thiện QHSX XHCN; phát huy vai trò chủ đạo của thành phần kinh tế nhà nước; nâng cao quản lí của nhà nước đới với các thành phần kinh tế; đảm bảo các thành phần kinh tế phát triển theo định hướng XHCN 10.Quan hệ biện chứng giữa sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng xã hội Ý nghĩa Khái niệm: Cơ sở hạ tầng: là toàn bộ những QHSX hợp thành cấu kinh tế của một hình thái kinh tế – xã hội nhất định Kiến trúc thượng tầng: là toàn bợ những quan điểm trị, pháp qùn, triết học, đạo đức, tôn giáo, nghệ thuật, v.v… với các thiết chế xã hội nhà nước, đảng phái, giáo hội, các đoàn thể xã hội… hình thành một sở xã hội nhất định Mối quan hệ biện chứng giữa CSHT và KTTH: CSHT quyết định KTTT: CSHT nào thì nảy sinh KTTT ấy KTTT tác động trở lại CSHT: điều này thể hiện chức xã hội của KTTT là bảo vệ, trì, củng cố và phát triển CSHT sinh nó Sự tác động của KTTT đối với CSHT diễn theo hai hướng: Nếu KTTT phù hợp với các quy luật kinh tế khách quan thì nó là động lực mạnh mẽ thúc đẩy kinh tế phát triển và ngược lại, KTTT không phù hợp thì kìm hãm phát triển của kinh tế – xã hội và sớm muộn thay thế KTTT mới, phù hợp với yêu cầu của CSHT Ý nghĩa phương pháp luận: Nghiên cứu mối quan hệ giữa CSHT và KTTT cho ta thấy phải đề phòng khuynh hướng sai lầm : Tuyệt đối hóa vai trò của kinh tế, coi nhẹ vai trò của ́u tớ tư tưởng, trị, pháp lí Tụt đới hóa vai trị của ́u tớ trị,tư tưởng, pháp lí, biến những ́u tớ đó thành tính thứ nhất so với kinh tế Nghiên cứu mối quan hệ giữa CSHT và KTTT cho ta một cái nhìn đúng đắn, đề chiến lược phát triển hài hòa giữa kinh tế và trị, đổi mới kinh tế phải đơi với đổi mới trị, lấy đổi mới kinh tế làm trọng tâm, bước đổi mới trị Nắm mới quan hệ giữa CSHT và KTTT giúp cho hình thành CSHT và KTTT XHCN diễn đúng theo quy luật mà chủ nghĩa vật lịch sử khái quát 11.Quan hệ biện chứng tồn tại xã hội ý thức xã hội Ý nghĩa phương pháp luận Khái niệm: Tồn xã hội: là toàn bộ những điều kiện vật chất với những quan hệ vật chất đặt phạm vi hoạt động thực tiễn của người một gia đoạn lịch sử nhất định Ý thức xã hội: là khái niệm các hiện tượng thuộc đời sống tinh thần của xã hội, phản ánh tại xã hội một giai đoạn lịch sử nhất định 10 Mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội ý thức xã hội: Vai trị qút định của TTXH đới với YTXH: TTXH là sở, là nguồn gốc khách quan và là nguồn gốc nhất của YTXH, nó làm hình thành và phát triển YTXH, YTXH là phản ánh TTXH Khi TTXH thay đổi thì sớm hay muộn YTXH phải thay đổi theo Khi muốn thay đổi YTXH, muốn xây dựng YTXH mới thì thay đổi và xây dựng đó phải dựa thay đổi của tồn tại vật chất hay thay đổi những điều kiện vật chất Sự tác động trở lại của YTXH đối với TTXH: Sự tác động trở lại này rất lớn, nhiên hiệu quả của tác đợng cịn phụ tḥc vào những điều kiện: lực lượng xã hội, giai cấp đề những quan điểm, tư tưởng cho xã hội; mức độ phù hợp hay nhiều của tư tưởng đó đối với hiện thực; mức độ thâm nhập của những tư tưởng đó đối với nhu cầu phát triển XH và mức độ mở rộng của tư tưởng quần chúng Ý nghĩa phương pháp luận: Nghiên cứu ý thức xã hội không dừng lại các hiện tượng ý thức mà phải sâu nghiên cứu tồn tại xã hội Muốn phát triển YTXH của một xã hội mới về lâu dài phải phát triển sở vật chất xã hội của nó Phải thấy tầm quan trọng và ý nghĩa của YTXH đối với quá trình phát triển nền văn hóa mới và người mới; phát huy, khai thác tính đa dạng, sáng tạo của YTXH để làm cho đời sống tinh thần không bị tẻ nhạt; phát huy tính chủ đợng của mỡi người 11 ... nghĩa vật và cho rằng: có tinh thần là tồn tại mà thôi… Quan điểm của Lênin: “Vật chất phạm trù triết học dùng để thực khách quan đem lại cho người cảm giác, cảm giác người chép lại,... “duy nhất và cuối cùng” của nhận thức - Triết học Mac – Lênin khẳng định: Con người có khả nhận thức thế giới => Lênin rõ: có những thứ mà người chưa biết chứ không có... là nguồn gốc nhất và ći của nhận thức => Giải thích cho nguồn gốc: Triết học Mac – Lênin thừa nhận tồn tại khách quan của thế giới và cho thế giới khách quan là đối tượng