(TIỂU LUẬN) TIỂU LUẬN NHỮNG yếu tố ẢNH HƯỞNG đến hôn NHÂN ĐỒNG GIỚI tại VIỆT NAM và QUỐC tế

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC THĂNG LONG BỘ MÔN KINH TẾ TIỂU LUẬN NHỮNG YẾU TỐ ẢNH HƯỞNG ĐẾN HÔN NHÂN ĐỒNG GIỚI TẠI VIỆT NAM VÀ QUỐC TẾ Giảng viên hướng dẫn: TS Nguyễn Thị Phương Tên thành viên nhóm : Nghiêm Thu Huyền - A37193 Phạm Thị Tài Trang - A35260 Lê Thị Thùy Vân - A36628 Vũ Kiều Anh - A37202 HÀ NỘI - NĂM 2020 Tieu luan MỤC LỤC LỜI CẢM ƠN MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài nghiên cứu: Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu đề tài : .6 CHƯƠNG 1: TỔNG QUAN VỀ TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU .7 Tổng quan kết hôn đồng giới Thế giới : Sự phát triển qui định quyền kết hôn đồng giới: Tổng quan kết hôn đồng giới Việt Nam: CHƯƠNG 2: CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA VIỆC KẾT HƠN ĐỒNG GIỚI 12 Kết đồng giới việt nam: 12 Kết hôn đồng giới giới: 12 CHƯƠNG 3: PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU 14 Phương pháp nghiên cứu 14 Nguồn thu thập liệu 14 Phương pháp phân tích 14 CHƯƠNG 4: THỰC TRẠNG KẾT HÔN ĐỒNG GIỚI Ở VIỆT NAM VÀ CÁC NƯỚC TRÊN THẾ GIỚI .15 4.1 Kết hôn đồng giới Việt Nam 15 Về mặt văn hóa: 15 Về tín ngưỡng, tơn giáo: 16 4.2 Kết hôn đồng giới Thái Lan 17 4.3 Kết hôn đồng giới Hà Lan 18 Yêu cầu quyền: 18 KẾT LUẬN: 21 Tieu luan LỜI CẢM ƠN Đầu tiên, nhóm em xin gửi lời cảm ơn chân thành đến Trường Đại học Thăng Long đưa môn học Phương pháp nghiên cứu khoa học kinh tế Đặc biệt, em xin gửi lời cảm ơn sâu sắc đến giảng viên môn - Cô Nguyễn Thị Phương dạy dỗ, truyền đạt kiến thức quý báu cho em suốt thời gian học tập vừa qua Trong thời gian tham gia lớp học Phương pháp nghiên cứu khoa học kinh tế cô, nhóm em có thêm cho nhiều kiến thức bổ ích, tinh thần học tập hiệu quả, nghiêm túc Đây chắn kiến thức quý báu, hành trang để lớp vững bước sau Bộ môn Phương pháp nghiên cứu khoa học kinh tế môn học thú vị, vô bổ ích có tính thực tế cao Đảm bảo cung cấp đủ kiến thức, gắn liền với nhu cầu thực tiễn sinh viên Tuy nhiên, vốn kiến thức nhiều hạn chế khả tiếp thu thực tế nhiều bỡ ngỡ Mặc dù em cố gắng chắn tiểu luận khó tránh khỏi thiếu sót nhiều chỗ cịn chưa xác, kính mong xem xét góp ý để tiểu luận em hồn thiện Nhóm chúng em xin chân thành cảm ơn! Tieu luan MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài nghiên cứu: Đồng tính khơng phải vấn đề xa lạ giới Việt Nam Thực tế cho thấy giới đồng tính có lịch sử tồn từ thời cổ đại Trải qua nhiều thời kỳ lịch sử, có lúc đồng tính bị coi loại bệnh khơng thể chữa Tuy nhiên với phát triển khoa học đại đồng tính xem xu hướng tính dục bình thường, tự nhiên thực xã hội loài người Từ năm 1990, Tổ chức Y tế Thế giới (WHO) thức xác nhận đồng tính khơng phải bệnh Mặt khác, cố gắng „chữa trị đồng tính‟ chứng minh khơng có tác dụng "chữa" xu hướng tình dục tự nhiên, làm thay đổi hành vi tạm thời chí tác động tiêu cực đến tâm lý người đồng tính, khiến họ trở nên căng thẳng, trầm cảm Bản thân xu hướng tính dục khơng phải lựa chọn, chuyện người có xu hướng dị tính khơng phải "lựa chọn" họ Sự lựa chọn nằm hành vi, việc người đồng tính tìm cho mối quan hệ với người khác giới, lập gia đình mong muốn cha mẹ cộng đồng hay họ dám khám phá thân, sống thật với với người quanh Vấn đề người đồng tính vấn đề mà số quốc gia mà cộng đồng giới quan tâm, quyền người đồng tính trị, kinh tế, dân đặc biệt quyền kết người đồng tính nhiều nước giới công nhận Trên giới, tính đến hết tháng 12/2013 có 16 nước hợp pháp hóa nhân giới Nếu tính vùng lãnh thổ quốc gia có hình thức cấu trúc nhà nước liên bang (Hoa Kỳ, Mehico, Brazil) số lượng quốc gia vùng lãnh thổ hợp pháp hóa nhân giới 19 Bên cạnh đó, có 17 quốc gia 13 vùng lãnh thổ thừa nhận hình thức "kết đơi có đăng ký" cho cặp đơi giới Đặc biệt có 03 quốc gia thừa nhận hình thức sống chung không đăng ký cho cặp đôi giới Bên cạnh đó, nhiều quốc gia khác q trình xem xét hợp thức hóa quan hệ giới "nâng cấp" từ "kết hợp dân sự" (sống chung có đăng ký) lên "kết hơn" với đầy đủ quyền lợi trách nhiệm Có thể nhận thấy, thời gian gần năm 2012-2013 có nhiều quốc gia thừa nhận xem xét hôn nhân đồng giới Đối với Việt Nam có khoảng 1,65 triệu người đồng tính chiếm 3-5 % dân số độ tuổi từ 15-59 chưa có văn pháp Tieu luan lý Việt Nam thừa nhận hôn nhân đồng giới Trong Điều 52 Hiến pháp năm 1992 nước ta quy định "mọi công dân bình đẳng trước pháp luật" , đến Hiến pháp năm 2013, quyền người quy định Chương II Hiến pháp, lần khẳng định rằng: Quyền người tự nhiên, Nhà nước phải thừa nhận, tôn trọng cam kết bảo đảm, bảo vệ quyền người công ước quốc tế mà Việt Nam thành viên Song thực trạng mối quan hệ đồng giới nước ta thời gian qua cho thấy, kết hôn nhu cầu có thật hồn tồn đáng người đồng tính Mặc dù khơng pháp luật thừa nhận thực tế nhiều người đồng tính chung sống với gia đình, từ phát sinh quan hệ nhân thân, tài sản lại chưa có chế pháp lý để điều chỉnh hậu nhân thân, tài sản từ việc chung sống người giới tính Quan hệ đồng tính diễn xã hội Việt Nam gần xuất số đám cưới người giới tính (tự phát, khơng đăng ký kết hôn) diễn ngày nhiều công khai Những thực tế cho thấy kết nhu cầu đáng tất người, có người đồng tính Thực tiễn xét xử Tòa án thời gian qua cho thấy có số vụ việc tranh chấp tài sản người đồng tính quan hệ sống chung, chưa có sở pháp lý cụ thể để giải tranh chấp Vấn đề đặt người đồng lý áp lực gia đình, xã hội nên chấp nhận kết với người khác giới liệu có vi phạm ngun tắc hôn nhân tự nguyện, tiến hay không? Đây nguyên tắc chế độ nhân gia đình nước ta đồng thời điều kiện thiết yếu để đảm bảo hạnh phúc, bền vững gia đình Tuy nhiên việc xác định tự nguyện kết hôn điều khơng đơn giản thực tế Tình cảm yếu tố thiêng liêng lại vơ hình, khơng thể định lượng quy phạm pháp luật hay thực tế áp dụng Nếu người đồng tính kết với người khác giới quan niệm thường thấy xã hội chắn việc kết bị cưỡng ép gia đình, xã hội xung quanh yếu tố khác nên nhân khơng đáp ứng nguyên tắc tự nguyện Hơn nữa, người bạn đời kết với người đồng tính khơng biết thật xu hướng tính dục chồng/vợ điều kiện cấm kết giả tạo bị vi phạm Với hạn chế đặt ra, địi hỏi pháp luật phải có thay đổi định để đảm bảo thực thi tốt xã hội Tieu luan Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu đề tài : Mục đích nghiên cứu đề tài nghiên cứu làm rõ số quy định số quốc gia giới nhân đồng giới.Từ rút số kinh nghiệm điều chỉnh quan hệ đồng giới số quốc gia giới cho Việt Nam Đồng thời, thông qua việc nghiên cứu đề tài để thấy thực trạng quan hệ đồng giới thực trạng quy định pháp luật Việt Nam hành vấn đề kết hôn đồng giới Nhận diện hạn chế, bất cập tìm giải pháp giải thực trạng quan hệ đồng giới diễn xã hội Việt Nam Để đạt mục đích nghiên cứu nêu trên, việc nghiên cứu đề tài có nhiệm vụ nghiên cứu cách hệ thống, vấn đề lý luận khoa học qui tắc pháp luật số quốc gia giới quyền kết hôn người đồng tính, số qui định pháp luật số quốc gia giới hôn nhân đồng giới, phân tích cụ thể tác động xã hội việc thừa nhận hay không thừa nhận quan hệ hôn nhân đồng giới Việt Nam Từ đề xuất số ý kiến lộ trình tiến tới thừa nhận nhân đồng giới Việt Nam Đối tượng phạm vi nghiên cứu đề tài Đối tượng nghiên cứu đề tài "Kết hôn đồng giới theo pháp luật số quốc gia" nghiên cứu cách khái quát qui tắc pháp luật số quốc gia giới quyền người đồng tính số qui định pháp luật giới kết đồng giới từ rút số kinh nghiệm để điều chỉnh quan kết hôn đồng giới Việt Nam Tuy nhiên, khuôn khổ phạm vi luận văn thạc sĩ việc nghiên cứu đề tài giới hạn phạm vi kết hôn đồng giới theo nghĩa hẹp, không bao gồm nghiên cứu chuyên sâu vấn đề phát sinh khác quan hệ kết hôn đồng giới vấn đề tài sản, thừa kế, nuôi nuôi - Phạm vi nghiên cứu đề tài: tập trung nghiên cứu làm rõ vấn đề lý luận thực tiễn việc kết hôn đồng giới theo pháp luật số quốc gia, nêu thực trạng kết hôn đồng giới Việt Nam qua có số kiến nghị, đề xuất cho việc điều chỉnh pháp luật với quan hệ đồng giới Việt Nam Với mục đích ,nhóm nghiên cứu đặt mục tiêu nghiên cứu thực trạng kết hôn đồng giới việt nam giới nhân tố ảnh hưởng đến kết hôn đồng giới khuyến nghị hoạt động vận động hướng tới sửa đổi luật hôn nhân để người đồn giới có quyền kết người bình thường Tieu luan Nghiên cứu tổng quan yếu tố ảnh hưởng đến hôn nhân đồng giới việt nam quốc tế CHƯƠNG 1: TỔNG QUAN VỀ TÌNH HÌNH NGHIÊN CỨU Tổng quan kết hôn đồng giới Thế giới : Người đồng tính khơng phải xã hội đại có mà xuất tồn người đồng tính chứng minh có tính lịch sử Tuy nhiên thời điểm lịch sử vấn đề pháp lý liên quan đến người đồng tính đến quốc gia có quy định khác nhau, khác quy định pháp luật quốc gia có nhiều yếu tố tác động đến yếu tố trị, yếu tố văn hóa, truyền thống, tơn giáo, đạo đức…tuy nhiên giới thống khái niệm người đồng tính sau: Nói cộng đồng người đồng tính nữ(Lesbian ), đồng tính nam(Gay), người song tính(Bisexual) chuyển giới(Transgender), viết tắt LGBT Người đồng tính : Người đồng tính (Lesbian, Gay) người có cảm giác hấp dẫn tình cảm, thể chất với người giới Người song tính: Người song tính (Bisexsual) người có cảm giác hấp dẫn tình cảm, thể chất với hai giới Người dị tính: Người dị tính người có cảm giác hấp dẫn tình cảm, thể chất với người khác giới Người chuyển giới: Người chuyển giới (Transgender) trạng thái người có giới tính sinh học khơng trùng với dạng giới hay thể giới họ (ví dụ có thể nam nghĩ nữ, bề nữ) Người chuyển giới liên quan tới việc người nhận dạng thể nam hay nữ, người đồng tính lại liên quan tới việc người yêu người giới hay khác giới Sự phát triển qui định quyền kết hôn đồng giới: Hiện nay, giới có nhiều quan điểm kết đồng giới, có quốc gia cơng nhận, ủng hộ nhân đồng giới, có quốc gia khơng cơng nhận nhân đồng giới mà coi tội phạm mà có hình phạt nặng, chí tử Iran, Mauritania, Pakistan, Saudi-Arabia, Sudan, tiểu vương quốc Ả Rập thống nhất, Yemen, số vùng Nigeria Somalia, Tieu luan Cộng hịa Chechnya Nga Có nhiều lý khiến cho kết hôn đồng giới không công nhận có cản trở vấn đề tơn giáo, vấn đề trị, vấn đề người Chính người đồng giới muốn tồn họ phải "tự" thích nghi với qui định quốc gia, luật pháp số quốc gia có số quy định riêng Nhiều người quan niệm việc ghép đôi hai người là: hôn nhân hôn nhân Xong, thực tế pháp luật giới tồn nhiều chế định khác nhau, thấp tương tự nhân Những chế định có tên gọi quan hệ gia đình (domestic partnership), kết đơi có đăng ký (registered partnership), kết hợp dân (civil union) hay tên gọi khác tùy vào quốc gia Nhìn chung cơng nhận pháp lý mối quan hệ hai người giới phân vào ba nhóm chính: - Hơn nhân hình thức kết đơi có đăng ký với nhà nước, cấp giấy chứng nhận đăng ký kết hôn với đầy đủ tất quyền, nghĩa vụ công nhận pháp lý cặp khác giới - Kết đôi có đăng ký hình thức kết đơi có đăng ký với nhà nước, cấp giấy chứng nhận "có quan hệ gia đình," "kết đơi có đăng ký" tên gọi tương tự Chế định quy định cho cặp giới tình trạng, quyền, nghĩa vụ cơng nhận pháp lý tương đương (có thể có vài ngoại lệ) Chế định thường dành riêng cho cặp giới; vài quốc gia cho phép cặp khác giới đăng ký theo hình thức - Sống chung khơng đăng ký hình thức kết đơi tự nguyện hai người, không đăng ký với nhà nước Chế định áp dụng cho cặp giới khác giới, tự động phát sinh hai người chung sống thực tế với thời gian theo luật định Hai người chung sống khơng đăng ký có số quyền lợi nghĩa vụ hạn chế liên quan tới tài sản, nhân thân Bên cạnh đó, có 25 quốc gia 19 vùng lãnh thổ thừa nhận hình thức "kết đơi có đăng ký" cho cặp đơi giới Hà Lan (Luật hôn nhân đồng giới ban hành năm 2001), Bỉ (ban hành Luật hôn nhân đồng giới năm 2003), Tây Ban Nha (năm thông qua: 2005), Canada (năm thông qua: 2005), Nam Phi (năm thông qua: 2006), Na Uy (năm thông qua: 2008), Thụy Điển (2009), Bồ Đào Nha (2010), Iceland (2010), Argentina (15/7/2010, quốc gia khu vực Hoa Kỳ la tinh công nhận), Brazin (2011), Mexico (Mexico City, năm 2011), Hoa Kỳ (mới hợp pháp tiểu Tieu luan bang Massachusetts, Connecticut, Iowa, Vermont, New Hampshire, Maryland, New York gần thủ đô Washington công nhận vào tháng 2/2012); Đan Mạch (Luật hôn nhân sửa đổi thơng qua vào tháng 3/2012, có hiệu lực vào ngày 15/6/2012),Uruguay (2013), New Zealand (2013) Pháp (2013) Đặc biệt có ba quốc gia thừa nhận hình thức sống chung không đăng ký cho cặp đôi giới Các quốc gia cơng nhận đồng tính chưa cho phép kết hôn đồng giới: Aruba Antilles (thuộc Hà Lan), Pháp, Israel, Hoa Kỳ (bang Rhode Island) Các quốc gia cho kết hợp dân đăng ký cặp đôi: Andrro, Czech, Phần Lan, Pháp, Đức, Greenland, Hungary, Luxembourg, UruNewZealan, Slovenia, Thụy Sỹ, Uruguay Các quốc gia công nhận đồng tính vài vùng: Úc (Hạt Thủ Úc, Tasmania, Victoria), Mexico (Coahuila, MexicoCity), Hoa Kỳ (California, Colorado, District of Columbia, Hawaii, Maine, New Jersey, Oregon) Các quốc gia vùng lãnh thổ tranh luận kết hôn đồng giới: Úc (Tasmania), Colorado, District of Columbia, Maine, Minnesota, New Jersey, Rhode Island, Liên minh châu Âu (Estonia, Pháp, Hy Lạp, Hungary, Ireland, Israel), Nepal, New Zealand, Philippines, Thụy Sĩ, Vương quốc Anh, Đài Loan, Hoa Kỳ (California (Dự luật California (2008) Các quốc gia cho phép kết hợp dân tranh luận đăng ký cặp đôi: Liên minh châu âu (Estonia, FaroeIslands, Ý, Ireland), Argentina, Úc, Áo, Brazil, Bulgaria, Chilee, Costa Rica,Cuba, Ecuador, Meeexxico (Colima, Guerrero, Jalisco, Michoacans, Puebla, Veracruz), Hoa Kỳ (Arizona, Guam, Hawaii, Illiois, Montana, Nevada,Utah, Wissconsin) Tổng quan kết hôn đồng giới Việt Nam: + Quan niệm vai trị chức gia đình xã hội việt nam Nghiên cứu xã hội Việt Nam Bélanger Barbieri (2009) từ thời thuộc địa thời điểm nghiên cứu nhấn mạnh thiết chế gia đình mạng lưới họ hàng đóng vai trò quan trọng sống cá nhân tảng cho toàn xã hội Cadière (1930) cho rằng thiết chế tảng xã hội Việt Nam khơng phải trị hay kinh tế, mà gia đình Theo Nho giáo, trai cho có giá trị gái nối dõi dòng giống kế thừa ngơi cha mẹ Nhiều nghiên cứu thực hành gia đình Việt Nam tiền xã hội chủ nghĩa (presocialist) thực tế có khoảng cách với hình mẫu gia đình Nho giáo Tieu luan truyền thống (Bui, 2003) Một số học giả quan sát thời kỳ thuộc địa nhận thấy có khoảng cách lý thuyết thực tiễn, cụ thể tham chiếu quyền lực phụ nữ gia đình, khác xa với hình mẫu hồn tồn phục tùng theo lý tưởng Nho giáo (Lustéguy, 1935), gái nhận thừa kế dạng đất nông nghiệp tài sản khác (Papin, 2003), nhà khơng có trai gái thờ cúng tổ tiên nối dõi gia đình hình thức rể (Bélanger 1997; Papin 2003) Sau 1954, diễn ngôn Nhà nước, gia đình trở thành địa bàn biểu tượng việc xây dựng quan hệ xã hội lý tưởng theo Marxism, móng quốc gia xã hội chủ nghĩa dành cho tất người (Pettus, 2003) Tập thể hóa đất nơng nghiệp cơng hữu hóa sản xuất gần loại bỏ sở hữu tư nhân đặt thách thức với tảng mơ hình tổ chức gia đình họ hàng (Malarney, 2002) Trong Đổi dường tác động đến số hành vi kết đôi kết hôn (việc tìm hiểu cặp đơi), thay đổi khác (như việc kiểm soát cha mẹ trình chọn người yêu) thực tế diễn trước Đổi kéo dài đến sau + Quan niệm nhân đồng tính xã hội Việt Nam Theo nghiên cứu Phạm Quỳnh Phương (2016), Việt Nam quan hệ tình dục trước ngồi nhân hay tình dục đồng tính bị coi hành vi lệch lạc Điều đến từ nhiều yếu tố: bối cảnh lịch sử, văn hóa diễn ngơn chủ chốt xã hội Theo tác giả, quan điểm “tự kết hôn” chủ yếu công vào khía cạnh đạo đức Nho giáo vốn thống trị văn hóa truyền thống, “cha mẹ đặt đâu ngồi đấy” Thanh niên nam nữ khẳng định có quyền tự tìm hiểu, lựa chọn bạn đời Tuy nhiên, giai đoạn lịch sử trước đây, Nhà nước thông qua tổ chức đồn thể lại đóng vai trị thay cha mẹ kiểm sốt, chí tác thành nhân Điều làm ảnh hưởng nhiều tới định hôn nhân đồng giới Dù nước phương Tây ngày việc kết đồng giới khơng cịn q lạ lẫm, Việt Nam có hầu hết họ kết hôn cách thầm lặng lẽ không công nhận pháp luật Biểu cụ thể luật kết hôn điều “ điều kiện kết hôn”: Nhà nước không thừa nhận hôn nhân người giới tính (2014) Niềm tin trẻ cần bố mẹ để phát triển toàn diện cho thấy đồng tính bị chối bỏ Việt nam văn hóa trọng vai trò giới, thuyết nhị nguyên âm – dương, nối dõi dòng giống Quan điểm nối dõi tông đường cố hữu việc dạy 10 Tieu luan giá trị gia đình Việt Nam nhấn mạnh vai trò việc sinh đẻ ni dạy (Horton, 2014; Pham, 2013) Các gia đình khơng có dị tính chịu xấu hổ chế nhạo cộng đồng khơng biết ni dạy cách, đứa trẻ buộc phải kết hôn để giữ thể diện cho gia đình (Schuler cộng sự, 2006) Một nghiên cứu iSEE người đồng tính nam Việt Nam có xu hướng chịu áp lực nhân dị tính nhiều đồng tính nữ kỳ vọng gia đình (Nguyen, Vu, & Pham, 2013) Điều giải thích tầm quan trọng việc nối dõi dòng giống (phụ hệ) đàn ông coi người mang họ dòng máu gia đình 11 Tieu luan CHƯƠNG 2: CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA VIỆC KẾT HÔN ĐỒNG GIỚI Sau số lý thuyết chủ đạo giải thích vấn đề kết hôn đồng giới Việt Nam Thế giới:  Kết hôn đồng giới việt nam: Hôn nhân đồng giới nhân hai người có giới tính sinh học, đồng cảm, chia sẻ với khó khăn sống Những người giới tính họ mong ước giống người bình thường chung sống gia đình với người u, quan tâm, chăm sóc, dẫn đến tình trạng kết người giới tính Trước đây, theo Luật nhân gia đình 2000 việc kết người đồng giới bị cấm Từ 1/1/2015, Luật Hôn nhân gia đình sửa đổi năm 2014 có hiệu lực Quốc hội bỏ điều cấm thay điều 8, khoản là: “ Nhà nước không thừa nhận nhân người giới tính” Mặc dù Luật Hơn nhân Gia đình năm 2000 cấm kết đồng giới, Luật Hơn nhân Gia đình sửa đổi năm 2014, bỏ quy định "cấm kết hôn người giới tính" từ ngày tháng năm 2015 Tuy nhiên, Luật 2014 quy định "không thừa nhận hôn nhân người giới tính" (khoản Điều 8).[1] Theo báo Tuổi Trẻ, người đồng giới tính chung sống, pháp luật khơng xử lý họ có tranh chấp xảy Khơng thừa nhận có nghĩa pháp luật khơng cho phép người đồng giới đăng kí kết quan nhà nước có thẩm quyền hay coi vợ - chồng với quyền nghĩa vụ tương ứng Như vậy, theo quy định nhân đồng tính khơng cịn bị cấm Người đồng tính tổ chức lễ, chung sống với mắt pháp luật khơng coi vợ chồng khơng thể đăng kí kết với quan nhà nước Đây kết trình vận động thảo luận xã hội suốt năm qua, dẫn đến việc nhà làm luật nhìn nhận tích cực quyền kết hơn, bình đẳng người đồng tính cặp đơi giới  Kết đồng giới giới: Theo tổ chức Thomson Reuters Foundation, tính tới có 26 quốc gia giới thừa nhận hôn nhân đồng giới bao gồm: Argentina, Úc, Bỉ, Brazil, Anh, Canada, Colombia, Đan Mạch, Phần Lan, Pháp, Đức, Greenland, Iceland, Ireland, 12 Tieu luan Luxembourg, Malta, Mexico, Hà Lan, New Zealand, Na Uy, Bồ Đào Nha, Nam Phi, Tây Ban Nha,Thụy Điển, Uruguay Mỹ Theo lộ trình lập pháp, nhân đồng giới sớm hợp pháp hóa Áo vùng lãnh thổ Đài Loan Tại số quốc gia Mexico Anh, hôn nhân đồng giới chấp nhận số vùng Bắc Ireland vùng Vương quốc Anh không cho phép kết hôn đồng giới Quốc gia giới thừa nhận hôn nhân đồng giới Hà Lan năm 2001 Trong thăm dò dư luận với gần 100.000 người 65 quốc gia năm 2016, gần 1/3 người trưởng thành tồn cầu tin nên thừa nhận nhân đồng giới Quyền LGBT coi nhân quyền (quyền người) quyền dân Pháp luật LGBT bao gồm (không giới hạn) quyền sau đây:  Cho phép Chính phủ quốc gia kết đồng giới (hợp pháp hố nhân đồng giới)  Luật cho phép LGBT nhận nuôi nhận nuôi LGBT  Luật chống bắt nạt, luật chống phân biệt đối xử trẻ em học sinh, sinh viên LGBT  Luật chống phân biệt đối xử việc làm nhà  Luật bình đẳng di trú  Luật tăng cường hình phạt hình hành vi thành kiến, bạo lực người LGBT  Luật tiếp cận công nghệ hỗ trợ sinh sản  Luật tiếp cận việc phẫu thuật chuyển đổi giới tính liệu pháp thay hormone người chuyển giới  Cơng nhận pháp lý tái bố trí ăn nghỉ phù hợp với giới tính  Luật cho phép người LGBT hiến máu  Pháp luật hoạt động qn có liên quan tới thiên hướng tình dục 13 Tieu luan CHƯƠNG 3: PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU Phương pháp nghiên cứu Để đạt kết nghiên cứu nhóm nghiên cứu sử dụng phương pháp nghiên cứu định tính làm vấn cá nhân 50 người theo độ tuổi, học vấn, nghề nghiệp, thu nhâp địa bàn Hà Nội Phỏng vấn trực tiếp 50 người đại diện từ độ tuổi 18-70 tuổi sống hộ gia đình sống đơn thân/ tạm trú thời điểm nghiên cứu Nhóm nghiên cứu sử dụng phương pháp vấn bán cấu trúc với số câu hỏi có tính chất định chuẩn hóa cịn câu hỏi khác linh hoạt để nghiên cứu khai thác thông tin sâu rộng người vấn vấn đề hôn nhân đồng giới Nguồn thu thập liệu Đối tượng : công dân nam nữ từ 18-70 địa bàn Hà Nội có đủ khả bày tỏ ý kiến cung cấp thông tin Phạm vi địa bàn : thành phố Hà Nội Phương pháp phân tích Về kết nghiên cứu phân tích so sánh tổng hợp đưa số liệu khả quan đại diện cho nghiên cứu + Trong 50 người vấn có 52,7% nữ 42,3% nam, 5% người đồng tính Và phân bố đồng nhóm tuổi: 30% nhóm trẻ từ 18-29 tuổi, 39% nhóm trung niên 30-49 tuổi, 31% nhóm cao tuổi 50-65 tuổi đại diện cho hệ khác cộng đồng + Có 38% người trẻ tuổi 18-29 quen biết người đồng giới biết đến hôn nhân đồng giới Điều phản ánh xu hướng xã hội người trẻ tuổi đồng tính cơng khai với bạn bè nhiều hơn, người trẻ dễ dàng chấp nhận đa dạng tính dục + Tiếp công nhân học sinh, sinh viên quen người đồng tính nhiều nhất, với tỉ lệ tương ứng 43,3% 42,8% Những người làm nghề nông, lâm ngư nghiệp người hưu quen người đồng tính nhất, với tỉ lệ tương ứng 9,6% 28,6% 14 Tieu luan CHƯƠNG 4: THỰC TRẠNG KẾT HÔN ĐỒNG GIỚI Ở VIỆT NAM VÀ CÁC NƯỚC TRÊN THẾ GIỚI 4.1 Kết hôn đồng giới Việt Nam Ở Việt Nam nay, theo số liệu ISEE có khoảng 1,65 triệu người đồng tính dộ tuổi từ 15-59, chiếm từ 3-5% dân số Mặc dù luật nhân gia đình 2014 quốc hội thơng qua có hiệu lực kể từ ngày 1/1/2015, khơng thừa nhận nhân đồng tính, khơng có quy định pháp luật để giải vấn đề pháp lý phát sinh việc sống chung người giới tính Về mặt văn hóa: Khơng đất nước tồn phát triển không dựa sở, tảng truyền thống văn hóa, Việt Nam khơng ngoại lệ, truyền thống văn hóa từ lâu đời ơng cha ta xưa góp phần khơng nhỏ hình thành nên Việt Nam riêng, mới, lạ mắt nghị trường giới nói chung vùng Đơng Nam Á nói riêng Có nhìn, quan niệm sống từ thời xưa đến giữ nguyên giá trị nhiều lĩnh vực đặc biệt lĩnh vực đời sống gia đình Quan niệm văn hóa gia đình Việt Nam truyền thống cho gia đình tế bào xã hội, đơn vị cộng đồng đời với xã hội loài người, bắt nguồn từ quan hệ nam nữ việc sinh đẻ, ni dạy Dưới khía cạnh khách quan, người ta nhìn nhận đồng tính tượng ngược lại trật tự tự nhiên, mà đặc biệt tình dục đồng tính Thơng thường quan hệ tình dục phù hợp với chất mục đích nó, chúng diễn quan hệ yêu thương người nam người nữ Vì quan niệm từ xa xưa, kết tình u đích thực nhân, yếu tố trì hạnh phúc gia đình quan hệ tình dục Dưới khía cạnh chủ quan, truyền thống từ xa xưa, nước ta nước phương Đông khác coi trọng việc sinh đẻ cái, nối dõi dòng giống, tổ tiên, đề cao gia đình, tơn tộc, anh em… Từ hướng nhìn khách quan chủ quan nên người đồng tính khơng xã hội Việt Nam nhìn nhận người bình thường, ảnh hưởng xã hội mà pháp luật Việt Nam không quy định điều luật 15 Tieu luan để bảo vệ quyền lợi cho người đồng tính, chí cịn cấm đốn Nhưng việc cấm kết người đồng tính pháp luật nước ta khơng xem hà khắc pháp luật nước Hồi giáo, mà nước ta xếp vào nhóm nước khơng thừa nhận quyền người đồng tính khơng ban hành pháp luật bảo vệ Về tín ngưỡng, tơn giáo: - Việt Nam nước có truyền thống văn hóa, tơn giáo, tín ngưỡng lâu đời Về tín ngưỡng, từ xa xưa, người cảm nhận thời gian qua niềm tin vào lực lượng siêu nhiên, họ hình dung thần thánh có sức mạnh thần kỳ, thống trị sống nhân gian Niềm tin tạo nên hành động tương ứng, biểu qua việc thờ cúng, nghi lễ, tập tục Tất điều làm nên tín ngưỡng dân gian Các loại tín ngưỡng chủ yếu người Việt: tín ngưỡng phồn thực, tín ngưỡng thờ mẫu, sùng bái tự nhiên, tín ngưỡng thờ thành hồng, tín ngưỡng tứ bất tử, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên tín ngưỡng thờ thổ cơng Trong tín ngưỡng phồn thực coi trọng việc giao phối nam nữ nhằm sinh sôi nở, phát triển giống nịi, nên tín ngưỡng phồn thực khơng cấm mối quan hệ đồng tính lại xem mối quan hệ đồng tính trái tự nhiên trái lại niềm tin tín ngưỡng - Về tơn giáo nước ta nước có nhiều tơn giáo (Phật giáo, Thiên chúa giáo, Hồi giáo, Cao đài, Hịa hảo, …), tín đồ có tơn giáo chiếm 1/3 dân số nước, họ phân bố rải rác từ vùng xa xôi hẻo lánh miền Bắc đến tận cách đồng phì nhiêu miền Nam Các hệ thống tôn giáo khác chất hướng người, đến thiện, phù hợp với đạo đức người lối sống từ lâu đời dân tộc ta, từ đưa xã hội lên Theo lẽ tự nhiên gia đình nơi bị chi phối mạnh mẽ tơn giáo Mỗi cá nhân, thành viên có cách nghĩ riêng từ hướng gia đình theo cách nghĩ khác nhau, gia đình chịu ảnh hưởng khác từ nhiều tơn giáo Và đó, quan niệm tơn giáo lại có tác động quan niệm người Việt Nam xem xét, nhìn nhận hay đánh giá quan hệ đồng tính 16 Tieu luan 4.2 Kết hôn đồng giới Thái Lan Khi nhắc đến Thái Lan, nhiều người đề cập đến cởi mở với nhiều  định hướng tình dục, người đồng tính chuyển giới thường nhìn thấy sống hàng ngày Phần lớn khách du lịch nước cảm thấy ấn tượng với tour "du lịch đồng tính", thi sắc đẹp chuyển giới tổ chức thoải mái nơi Thậm chí, nhiều thành viên cộng đồng LGBT từ nước khác có ý định mong muốn đến xứ sở chùa vàng sinh sống Bởi họ hi vọng nơi đây, đón chào nụ cười thân thiện Ngày 26/12, /1025 Thái Lan thông qua dự thảo dự luật điều chỉnh quan hệ đối tác dân Điều mở đường cho Thái Lan trở thành quốc gia châu Á hợp pháp hóa nhân đồng giới Nội dung dự luật Thái cho phép người đồng tính từ đủ 17 tuổi trở lên quyền đăng ký kết hôn phải có quốc tịch Thái Lan Các cặp đơi kết đồng giới có quyền hợp pháp tương tự vợ chồng kết hôn, bao gồm tài sản cá nhân tài sản chung., cặp đơi đồng tính nhận ni, địi quyền thừa kế đứng tên sở hữu tài sản Năm 2017, Bangkok được mệnh danh thành phố thân thiện với người đồng tính thứ hai tại Châu Á, sau Tel Aviv, Israel, cảnh hẹn hò LGBT, sống đêm, cởi mở an toàn Thái Lan từ lâu có tiếng khoan dung nói đến người LGBT; Có nhiều câu lạc đêm quán bar LGBT nước tạp chí LGBT Thái Lan đầu tiên, Mithuna, bắt đầu xuất vào năm 1983 Theo thăm dò ý kiến năm 2015, 89% người Thái chấp nhận đồng nghiệp đồng tính nam đồng tính nữ, 80% khơng phiền thành viên gia đình LGBT 59% ủng hộ hợp pháp hóa nhân đồng giới Theo thăm dị năm 2019 YouGov của 1.025 người hỏi, 63% người Thái ủng hộ việc hợp pháp hóa quan hệ đối tác đồng giới với 11% chống lại 27% không muốn trả lời 69% người từ 18 đến 34 tuổi ủng hộ quan hệ đối tác dân sự, với 10% phản đối Hợp pháp hóa hỗ trợ 56% người độ tuổi từ 35 đến 54 (33% phản đối) 55% người từ 55 tuổi trở lên (13% phản đối) 66% người có đại học ưu 57% người khơng có đại học 68% người có quan hệ đối tác dân hỗ trợ thu nhập cao 55% người có thu nhập thấp 68% phụ nữ trả lời ủng hộ 57% nam giới 17 Tieu luan Những năm 1990 với nhiều kiện công khai hơn, chẳng hạn lễ hội tự hào LGBT tổ chức hàng năm từ 1999 đến 2007 Bangkok, tranh chấp nội cộng đồng LGBT tranh luận với người ủng hộ tài lễ hội ngăn cản kiện tương lai tổ chức Một diễu hành thành phố phía bắc Chiang Mai năm 2009 khuấy động thù địch đến mức phải bị hủy bỏ Khi người tham gia chuẩn bị diễu hành, nhóm trị địa phương bao vây khu tập thể nơi họ tập trung lại, hét lên lời lăng mạ qua megaphones ném trái đá vào tịa nhà Ngành cơng nghiệp giải trí THÁI LAN cho người cộng đồng LGBT đóng số vai trị ngành giải trí dẫn chương trình,người mẫu,diễn viên … Nhờ đóng góp họ đem lại thu nhập lớn cho lĩnh vực giải trí thái lan Vào tháng năm 2019, nhà làm phim chuyển giới Tanwarin Sukkhapisit đã bầu vào quốc hội Thái Lan, trở thành nghị sĩ chuyển giới họ Từ năm 1980, nhiều Các ấn phẩm có chủ đề LGBT đã có mặt Thái Lan Các nhân vật LGBT phim Thái Lan phổ biến từ năm 1970, thường truyện tranh, phải đến khi làn sóng điện ảnh Thái Lan vào cuối năm 1990, phim Thái Lan bắt đầu để kiểm tra nhân vật LGBT vấn Phật giáo Thái Lan ủng hộ việt kết hôn đồng giới họ cho : vật gian vô thường, sống nhân sinh chuyển dịch biến hố khơng ngừng tuỳ theo nghiệp chúng sinh, giới tính thay đổi từ giới sang giới khác người nam trở thành người nữ hay ngược lại chuyển dịch từ đời sang đời khác Ngay có nhiều người tự thay đổi với trợ giúp y khoa hay tự nhiên thay đổi giới tính Dù khơng ngồi nhân Mỗi người mang nghiệp, nghiệp lành, nghiệp làm chịu, có gieo nhân tất có Theo lý này, người thương yêu người đó, dù giới tính hay khác giới tính có nhân duyên nợ nần với người khứ Chính nhân duyên nợ nần khứ thúc đẩy người ta tìm đến thương yêu Đó quan hệ nhân bình thường Nếu tin tưởng vào nhân 18 Tieu luan nghiệp báo chuyển đổi nghiệp từ xấu thành tốt, kể từ giới tính sang giới tính khác cách tu tập điều mà giáo lý nhà Phật bảo, “Làm tất việc lành, không làm điều ác tự tịnh hoá tâm” 4.3 Kết hôn đồng giới Hà Lan Tại Hà Lan, hôn nhân đồng giới hợp pháp kể từ ngày tháng năm 2001 Hà Lan nước giới hợp pháp hóa nhân đồng giới Yêu cầu quyền: Luật Hà Lan yêu cầu hai đối tác phải có quốc tịch Hà Lan có nhà Hà Lan Tuổi kết hôn Hà Lan 18 tuổi, 18 tuổi với đồng ý cha mẹ Pháp luật có hiệu lực lãnh thổ châu Âu Hà Lan quần đảo Caribê Bonaire, Sint Eustatius Saba, không áp dụng cho quốc gia thành viên khác Vương quốc Hà Lan Sự khác biệt hợp pháp hôn nhân đồng tính nhân dị tính trường hợp trước, cha mẹ hai đối tác tự động Người mẹ hợp pháp đứa trẻ mẹ đẻ (Điều 1: 198 luật dân sự) cha (về nguyên tắc) người đàn ông mà cô kết hôn đứa trẻ chào đời Hơn nữa, người cha phải người đàn ơng (điều 1: 199) Các đối tác khác trở thành người mẹ hợp pháp thông qua nhận nuôi Chỉ trường hợp cha đẻ khơng trở thành cha mẹ (ví dụ trường hợp thụ tinh nhân tạo cặp vợ chồng đồng tính nữ), hai vợ chồng nữ có thẩm quyền cha mẹ tự động (điều 1: 253sa) Vào tháng 12 năm 2013, Nghị viện Hà Lan thay đổi điều cho phép bậc cha mẹ đồng tính nữ làm cha mẹ tự động Luật mới, có hiệu lực vào ngày tháng năm 2014, cho phép người mẹ lập gia đình - có quan hệ đối tác đăng ký với - mẹ tự động cơng nhận người mẹ hợp pháp người hiến tặng tinh trùng ban đầu vô danh Trong trường hợp người hiến tặng biết, mẹ đẻ định xem người hiến người đồng người mẹ hợp pháp thứ hai đứa trẻ Quyền đồng tính nữ, đồng tính nam, song tính chuyển giới (tiếng Hà Lan: lesbisch, homoseksueel, biseksueel en transgender) Hà Lan tiến giới Hoạt động tình dục đồng giới hợp pháp hóa vào 19 Tieu luan năm 1811 sau Pháp xâm chiếm đất nước cài đặt Bộ luật Napoléon, xóa bỏ luật pháp kê gian khơng cịn ban hành sau đất nước độc lập Một thời đại đồng ý với hoạt động người dị tính đưa vào năm 1971 Vào cuối kỷ 20, nhận thức đồng tính luyến tăng lên xã hội trở nên khoan dung với người đồng tính, cuối dẫn đến việc loại khỏi danh sách bệnh tâm thần vào năm 1973 cấm phân biệt đối xử dựa xu hướng tính dục quân đội Đạo luật đối xử bình đẳng năm 1994 cấm phân biệt đối xử xu hướng tình dục với lý việc làm, nhà ở, nhà công cộng khu vực khác Điều mở rộng vào năm 2019 để bao gồm phân biệt đối xử dựa dạng giới, biểu giới tính đặc điểm giới tính Sau đất nước bắt đầu cấp cặp đồng giới hợp tác nước lợi ích vào năm 1998, Hà Lan trở thành quốc gia giới hợp pháp hóa nhân đồng giới vào năm 2001 Cho phép đồng giới riêng Các cặp đồng tính nữ tiếp cận với IVF Hà Lan trở thành quốc gia tự văn hóa giới, với thăm dò gần cho thấy 90% người Hà Lan ủng hộ hôn nhân đồng giới Amsterdam thường coi thành phố thân thiện với LGBT giới, tiếng với nhiều phòng nghỉ đặc biệt liên quan đến cộng đồng LGBT, bao gồm nhiều người đồng tính bar, nhà tắm, khách sạn địa điểm Pink Point, cung cấp thông tin thân thiện với LGBT quà lưu niệm, Homomonument quốc gia, hoàn thành vào năm 1987 tượng đài giới để tưởng nhớ người đồng tính bị hại giết hại Thế chiến II Tháng 12 năm 2000, Quốc hội Hà Lan công nhận hôn nhân đồng giới với 109 phiếu thuận 33 phiếu chống Hạ viện 49 phiếu thuận 26 phiếu chống Thượng viện. Luật cho phép cặp đôi đồng giới kết hơn, ly dị, nhận ni, có hiệu lực từ ngày mùng tháng năm 2001 Bốn cặp đôi đồng giới tổ chức kết hôn vào ngày hơm 20 Tieu luan KẾ T LUẬ N: Kết đồng tính điều tự nhiên xã hội lồi người, khơng phải khiếm khuyết xã hội, khơng phải bệnh lây lan từ người sang người khác Kết đồng tính chiếm số xã hội, xã hội họ họ bị kỳ thị nhiều, quyền lợi pháp lý họ chưa pháp luật Việt Nam số nước giới thừa nhận Quan điểm xã hội nhà lập pháp vấn đề cịn khác nhau, chí mâu thuẫn nhiều mức độ chấp nhận khác xuất phát từ nhiều nguyên nhân Đối với quan niệm Việt Nam xuất phát từ nhiều quan điểm truyền thống, lạc hậu, ăn sâu vào suy nghĩ nhiều người nên không chấp nhận hôn nhâni đồng tính, coi tượng bất bình thường, khiếm khuyết xã hội Chủ nghĩa độc tôn dị tính ăn sâu vào tâm trí nhiều người dân Việt Nam từ đó, bó hẹp khn khổ "xã hội dị tính" điều phổ biến Mặc dù xã hội có nhìn tích cực kết Đồng tính chưa ủng hộ họ có quyền đầy đủ nhân bình thường Điều cho thấy, việc chấp nhận, cơng nhận quyền bình đẳng việc kết đồng tính cần thiết Có thể nhận thấy vấn đề xây dựng xã hội công tiến bộ, quyền người bảo đảm thực thi thông qua chế pháp luật hiệu mục tiêu chung toàn thể nhân loại Xu hướng mở rộng phạm vi quyền người, tăng cường việc bảo vệ quyền lợi nhóm người LGBT xã hội vấn đề nhà nghiên cứu nước quan tâm sâu sắc thời gian gần Trong thời gian tới, Việt Nam thừa nhận kết đồng tính phải xem xét: thừa nhận người đồng tính,thừa nhận kết đồng tính , sửa đổi bổ sung pháp luật quyền kết hôn, hưởng quyền dân đầy đủ cặp kết hôn bình thường Nhu cầu thay đổi quan niệm gia đình kết Việt Nam đáng Nhiều người quan niệm nhân giới làm xói mịn giá trị nhân truyền thống chất, quan niệm không đắn Các phân tích luận văn hôn nhân giới không phá vỡ định chế hôn nhân truyền thống mà làm phong phú thêm, ghi nhận thêm nội dung mang tính chất nhân văn xã hội, góp phần đảm bảo cơng cho cơng dân Từ q trình lịch sử nhận thấy quan niệm hôn nhân thay đổi nhiều lần theo lịch sử, "truyền thống" người tạo ra, để phục vụ người 21 Tieu luan khơng phải "truyền thống" trói buộc, điều khiển người Bên cạnh đó, trao cho người khác quyền, khơng có nghĩa làm quyền người khác Pháp luật mở rộng hội bình đẳng cho nhiều người hơn, nghĩa xã hội trở nên hạnh phúc Không xâm phạm quyền Sẽ khơng có chuyện người dị tính tan vỡ "đổ lỗi" nhân giới Điều kiểm nghiệm thực tế nhiều quốc gia hợp pháp hóa nhân giới Trong nhà nước pháp quyền, pháp luật tồn người khơng phải người tồn pháp luật Đã đến lúc pháp luật cần quan tâm đến thực tiễn hôn nhân đồng giới quyền kết người đồng tính Hơn nhìn nhận góc độ quyền người, việc bỏ quy định cấm kết hôn người giới tính thể tính nhân văn, góp phần giảm bớt kỳ thị nhóm người để có sở giải hậu mặt pháp lý tình trạng chung sống vợ chồng phận người giới tính diễn thực tế cần phải có quy định pháp 92 luật để điều chỉnh đảm bảo quyền bình đẳng người với người xã hội văn minh Xong, việc thừa nhận, hợp pháp hóa quyền cho người đồng tính giới Việt Nam cần theo lộ trình định Trong bối cảnh văn hóa truyền thống cịn gặp nhiều rào cản, nhận thức xã hội chưa đầy đủ cịn nhiều kỳ thị vấn đề hợp pháp hóa số quyền cho người đồng tính Việt Nam cần theo lộ trình hợp lý Pháp luật sử dụng công cụ vừa phải để dần định hướng xã hội theo giá trị chung giới, việc đưa quy định "kết hợp dân sự" để giải việc chung sống người đồng giới hậu pháp lý phát sinh từ việc chung sống họ hợp lý cần thiết Thừa nhận "kết hợp dân sự" không tạo hành lang pháp lý thơng thống điều chỉnh quan hệ nhân thân, tài sản nuôi người đồng tính mà xa cịn bước đệm quan trọng việc hợp pháp hóa nhân đồng giới Bác Hồ nói ‘Ai sinh có nhu cầu hưởng hạnh phúc’ Vì vậy, khơng có quyền ngăn cản đến tình u kể tình yêu người đồng giới.Những người đồng giới họ người bình thường bao người khác họ hưởng quyền người Chúng ta chung tay vận động xã hội thay đổi quan điểm người đồng tính để xã hội Việt Nam trở lên cơng văn minh hơn, đất nước Việt Nam trở lên tươi đẹp 22 Tieu luan 23 Tieu luan ... SỞ LÝ LUẬN CỦA VIỆC KẾT HÔN ĐỒNG GIỚI Sau số lý thuyết chủ đạo giải thích vấn đề kết hôn đồng giới Việt Nam Thế giới:  Kết hôn đồng giới việt nam: Hôn nhân đồng giới nhân hai người có giới tính... kết hôn đồng giới Thế giới : Sự phát triển qui định quyền kết hôn đồng giới: Tổng quan kết hôn đồng giới Việt Nam: CHƯƠNG 2: CƠ SỞ LÝ LUẬN CỦA VIỆC KẾT HÔN ĐỒNG GIỚI 12 Kết hôn. .. động hướng tới sửa đổi luật hôn nhân để người đồn giới có quyền kết người bình thường Tieu luan Nghiên cứu tổng quan yếu tố ảnh hưởng đến hôn nhân đồng giới việt nam quốc tế CHƯƠNG 1: TỔNG QUAN VỀ