Giới thiệu chi tiết về Miếu bà Chúa Xứ Núi Sam

Miếu bà chúa xứ núi sam Mục lục I Khái quát chung 1 Vị trí địa lý Miếu Bà Chúa Xứ nằm ở chân núi Sam, phường núi Sam, Thành phố Châu Đốc An Giang, Việt Nam Miếu Bà nằm cách trung tâm Châu Đốc khoả. Một số tuyến đường di chuyển đến Miếu Bà Chúa Xứ: • Nếu xuất phát từ thành phố Hồ Chí Minh, có thể lựa chọn phương tiện là xe máyxe ô tô hoặc xe buýt. Khoảng cách từ thành phố HCM đi đến Châu Đốc chừng 250km, thời gian di chuyển tầm 56h. Tuyến khi di chuyển bằng xe máyxe ô tô: Đi theo Phan Văn Hớn đến Xa lộ Đại HànQL1A tại Tân Thới Nhất. Sau đó đi theo ĐCT Thành phố Hồ Chí Minh – Trung LươngĐCT01 và QL62 đến ĐT 819 tại Tân Lập. Tiếp tục Đi dọc theo ĐT 819 đến đường 3 Tháng 2 tại Tân Hưng. Sau đó Đi dọc theo TL831Tỉnh lộ 831 ĐT831, ĐT842 và ĐT841 đến Thường Phước 2. Tiếp tục đi đến Phà Tân ChâuTân Châu – Hồng Ngự. Đến đây, mua vé tuyến phà Phà Tân ChâuTân Châu – Hồng Ngự. Sang bên kia sông, tiếp tục đi thẳng để vào Phà Tân ChâuTân Châu – Hồng Ngự. Tiếp tục rẽ phải vào đường Trần Hưng ĐạoĐT954. Sau đó chạy thẳng ĐT953 đến Phà Châu Giang tại Phú Hiệp. Tiếp tục qua chuyến phà thứ 2, cuối cùng lái xe đến Châu Thị TếTân Lộ Kiều Lương tại Núi Sam.

Trường Cao Đẳng Nghề Du Lịch Sài Gòn Giảng viên: Ths.Trần Thị Vui Mơn: Hệ thống di tích lễ hội Việt Nam Mục lục: I - Khái quát chung: Vị trí địa lý: Miếu Bà Chúa Xứ nằm chân núi Sam, phường núi Sam, Thành phố Châu Đốc - An Giang, Việt Nam Miếu Bà nằm cách trung tâm Châu Đốc khoảng 9km Châu Đốc điểm đặt chân trước đến Miếu Bà Chúa Xứ (Miếu Bà Chúa Xứ Châu Đốc – An Giang) - Một số tuyến đường di chuyển đến Miếu Bà Chúa Xứ: • Nếu xuất phát từ thành phố Hồ Chí Minh, lựa chọn phương tiện xe máy/xe ô tô xe buýt Khoảng cách từ thành phố HCM đến Châu Đốc chừng 250km, thời gian di chuyển tầm 5-6h Tuyến di chuyển xe máy/xe ô tô: Đi theo Phan Văn Hớn đến Xa lộ Đại Hàn/QL1A tại Tân Thới Nhất Sau theo ĐCT Thành phố Hồ Chí Minh – Trung Lương/ĐCT01 QL62 đến ĐT 819 tại Tân Lập Tiếp tục Đi dọc theo ĐT 819 đến đường Tháng tại Tân Hưng Sau Đi dọc theo TL831/Tỉnh lộ 831/ ĐT831, ĐT842 ĐT841 đến Thường Phước Tiếp tục đến Phà Tân Châu/Tân Châu – Hồng Ngự Đến đây, mua vé tuyến phà Phà Tân Châu/Tân Châu – Hồng Ngự Sang bên sông, tiếp tục thẳng để vào Phà Tân Châu/Tân Châu – Hồng Ngự Tiếp tục rẽ phải vào đường Trần Hưng Đạo/ĐT954 Sau chạy thẳng ĐT953 đến Phà Châu Giang tại Phú Hiệp Tiếp tục qua chuyến phà thứ 2, cuối lái xe đến Châu Thị Tế/Tân Lộ Kiều Lương tại Núi Sam • • Hoặc di chuyển xe khách để đến miếu Bà Chúa Xứ với giá vé giao động từ 150.000 đồng - 220.000 đồng/vé/chuyến Có thể tham khảo số nhà xe như: Phương Trang, Hùng Cường, Thành Bưởi, Nếu xuất phát từ trung tâm thành phố Châu Đốc việc di chuyển theo hướng Tây Nam lên Tân Lộ Kiều Lương khoảng 3.6km, bạn theo hướng Mai Văn Tạo khoảng 1.4km đến nơi - Núi Sam - có tên khác Vĩnh Tế Sơn hay Ngọc Lãnh Sơn cao 284 m có chu vi 5.200m, trước thuộc xã Vĩnh Tế thuộc phường Núi Sam thành phố Châu Đốc, tỉnh An Giang, Việt Nam Sở dĩ núi Sam có tên gọi “Vĩnh Tế Sơn” vua Minh Mạng đặt để ghi công Thoại Ngọc Hầu (cho việc hoàn thành đào kênh Vĩnh Tế vào năm 1819 – 1824) Còn “Ngọc Lãnh Sơn” Ngọc nghĩa sam, sơn nghĩa núi, giả thuyết cho gọi núi Sam hình thù núi giống sam - Châu Đốc - An Giang trước có tên “vùng Thất Sơn” Đây địa danh ẩn chứa nhiều điều kỳ bí Nhắc đến Châu Đốc khơng thể khơng nhắc đến chùa Bà Chúa Xứ tiếng linh thiêng khắp nước Án ngữ cửa ngõ vào vùng Thất Sơn, từ nhiều năm qua, miếu bà chúa Xứ Núi Sam giữ kỷ lục lượng khách tham quan chiêm bái với triệu lượt người năm Người ta đến viếng Bà với lịng tơn kính, sùng bái trước bao truyền thuyết tượng Bà Chúa Xứ Ý nghĩa lịch sử: Vậy tượng Bà xuất từ tích ly kì Bà Chúa Xứ vùng Châu Đốc, An Giang gì? a) Nguồn gốc tượng Bà Chúa Xứ chứa nhiều giai thoại: • Theo truyền thuyết, tượng Phật bà Chúa Xứ tượng cổ thiêng nằm đỉnh núi Sam từ lâu Lịch sử nguồn gốc tượng bà Chúa Xứ có nhiều giả thuyết chứa đựng nhiều điều bí ẩn cịn lưu truyền đến ngày - • • b) Tượng Bà xem “pho tượng đá Sa Thạch xưa Việt Nam” “có áo phụng cúng nhiều nhất” – Theo sách kỉ luật An Giang 2009 Vào năm 1941, nhà khảo cổ người Pháp đến miếu bà chúa Xứ Núi Sam khảo sát tỉ mỉ kết luận tượng bà thuộc loại tượng thần Vishnu (Nam thần), nguồn gốc từ Ấn Độ Tượng bà chúa làm chất liệu đá Sa Thạch có giá trị nghệ thuật cao, đời vào khoảng cuối kỷ thứ vật Văn Hố Ĩc Eo Trong chương trình khảo cổ học nét xưa, cố nhà văn Sơn Nam lại đưa khẳng định, tượng Bà tượng Phật đàn ông người Khrme bị bỏ quên lâu đời đỉnh núi Sam Sau này, người Việt đưa tượng vào miếu điểm tô lại với nước sơn trở thành tượng Phật đàn bà mặc áo lụa, đeo dây chuyền Hiện Bà Chúa Xứ nhiều nơi thờ cúng lập miếu, linh thiêng tượng Ông Trần văn Dũng tác giả cơng trình khoa học “Khai phá vùng đất Châu Đốc” khẳng định, tượng bà Chúa Xứ thật tượng nam ngồi tư vương giả, phần đầu tượng thờ tại miếu nguyên gốc chế tác sau làm chất liệu khác với phần thân tượng Ly kì (Nguồn gốc tượng Bà Chúa Xứ với nhiều giả việc di) chuyển tượng bà thuyết xuống núi: • • • Chùa Bà Chúa Xứ chùa cổ Châu Đốc, An Giang có giá trị tín ngưỡng đặc sắc bảo tồn đến tận ngày Tượng bà Chúa Xứ trước nằm đỉnh núi, sau người dân cung thỉnh bà xuống chân núi tiện việc nhang khói, chăm sóc tượng bà Việc di chuyển tượng bà xuống núi có câu chuyện ly kỳ khơng thể lý giải Trước đây, chưa xây miếu người Việt lên núi vơ tình nhìn thấy tượng bỏ quên từ lâu Người dân ta vị thần, vị thánh hay tín ngưỡng hết theo phong tục có thờ có thiêng nên đặt lư hương để nhang khói tín ngưỡng tâm linh Nhưng điều đặc biệt bà chúa Xứ lúc linh hiển, khiến cho người dân đặc biệt tin tưởng, sùng bái bà Với mong muốn thờ cúng Bà thuận tiện trang nghiêm hơn, bậc cao niên làng thời hội họp bàn bạc đưa tượng Bà xuống núi dựng miếu thờ Bà Chín niên trai tráng, lực lưỡng giao nhiệm vụ khiêng tượng bà xuống núi Nhưng kỳ lạ dù làm tượng bà khơng nhúc nhích Đúng lúc đó, có gái Bà nhập xác báo mộng phải cử chín cô gái đồng trinh, tắm gội sạch lên làm lễ rước Bà xuống Điều kỳ tích xảy sau làm theo chín gái khiêng tượng Bà xuống cách nhẹ nhàng Khi rước tượng Bà đến chỗ lập miếu thờ bà bây giờ, nhiên tượng Bà nặng trĩu tiếp Các bậc trưởng lão khẳng định rằng, bà chọn nơi nên đặt tượng bà xuống tựa lưng vào vách núi, nhìn ngồi cánh đồng, nơi dân làng sinh sống để lập miếu (Lễ rước tượng Bà Chúa Xứ mơ Lễ hội Vía Bà) c) • • Bà Chúa Xứ hiển linh bảo vệ dân làng chống giặc ngoại xâm: Thời giờ, người Việt sinh sống tại vùng đất hay bị người Xiêm (Thái Lan) tràn sang cướp bóc, xâm chiếm Khi phát tượng Bà đỉnh núi đặt lư hương cúng bái tâm linh, người dân thường chạy trốn lên núi đặt niềm tin vào bà chúa Xứ Và thật, lần lên thắp hương cầu khấn xin bà bảo vệ an tồn Vì vậy, người dân ngày đặt niềm tin mãnh liệt vào bà chúa Xứ Có giai thoại kể lại rằng, có khoảng chục tên giặc Xiêm rược đuổi người dân theo lên núi thấy tượng Bà to, đẹp, bọn chúng muốn mang tượng Bà nước Khi họ dùng dây thừng đòn xỏ qua tượng để khiêng về, dù chục binh lính tráng sĩ khiêng vài bước tượng nặng trịch, khơng thể Tên tướng cầm đầu tức giận lấy binh khí đập bể cánh tay Bà Và lập tức, Bà trừng phạt tên chết tại chỗ, tên lại hoảng loạn bỏ chạy Từ qn Xiêm kính sợ, khơng dám sách nhiễu dân làng vùng Dân làng từ tơn kính gọi Bà Bà Chúa Xứ Bởi mà ngày nay, điện miếu Bà thấy câu đối: “Cầu tất ứng, thí tất linh, mộng trung thị Xiêm khả kinh, Thanh khả mộ, ý ngoại nan lượng” Có nghĩa là: “Cầu bà tất được, ban tất linh, báo điềm mộng Người Xiêm khiếp sợ, người Thanh kính nể, tưởng tượng được” (Tượng Bà Chúa Xứ Miếu trang nghiêm ngày nay) d) Ly kì câu chuyện linh ứng Bà Chúa Xứ: • Đầu kỷ 19, ông Thoại Ngọc Hầu (1761-1829) tên thật Nguyễn Văn Thoại, người Quảng Nam thừa lệnh vua Gia Long vào trấn thủ vùng Tây Nam Bộ Ông tham mưu triều đình giao cho việc đào kênh Vĩnh Tế Con kênh dài 100km, rộng 50m nối Châu Đốc với Hà Tiên Đây cơng trình vĩ đại nhằm lũ, xả phèn cho đồng sông Cửu Long rút ngắn đường giao thương, đường thủy phía Tây vùng đồng • - - Mặc dù vạn nhân công huy động, song bắt đầu vào liên tiếp gặp trục trặc, nhiều người chết tai nạn, bệnh tật, thú cơng Trước khó khăn đó, bà Châu Thị Tế vợ ông Thoại nghe lời dân làng lên núi Sam khấn vái tượng thiêng Quả nhiên sau hành lễ, việc xây dựng công trình diễn sn sẻ, làm đâu Từ đó, ơng đặt niềm tin tuyệt đối vào bà chúa Xứ, định trùng tu, xây dựng miếu bà chúa Xứ trang nghiêm nguy nga, để nhân dân thờ cúng bà chu đáo thành tâm (Bệ đá Sa Thạch đỉnh núi Sam – Nơi ngự tượng Bà ngày xưa) • Ngồi ra, cịn nhiều câu chuyện kể linh thiêng Bà Chúa Xứ việc ban phước lành cho nhân dân, trừng trị kẻ ác người dân Châu Đốc truyền tai từ đời qua đời khác Các câu chuyện linh ứng không truyền thuyết mà ngày nay, người dân chùa Bà Chúa Xứ kêu cầu Bà giúp đỡ Điều chứng minh cho sức mạnh tâm linh người dân nơi du khách thập phương đến với chùa Bà Chúa Xứ I Đặc điểm kiến trúc: Miếu Bà Chúa Xứ ban đầu xây dựng đơn sơ tre lá, nằm vùng đất trũng, quay lưng vào vách núi, chánh điện nhìn cánh đồng Năm 1870, ông Giáo Gia đề xướng tái thiết, lập thành miếu ngói sau trùng tu, sửa chữa nhiều lần Năm 1972, miếu xây quy mô, theo đường nét kiến trúc phương Đông Mái cong nhiều tầng, lợp ngói xanh, tường ốp gạch men bóng, khung cửa gỗ quý chạm trổ hoa văn Chánh điện thống đãng, vừa uy nghi ấm cúng Đơng lang, tây lang, nhà khách bao bọc quanh miếu rộng rãi, theo đồ án kiến trúc sư Huỳnh Kim Mãng xây dở dang Năm 1995, Ban Quản trị lăng miếu Núi Sam xây phần lại Trường học dời nơi khác, dành chỗ cho nhà trưng bày trang phục Bà.Tổng diện tích khu vực miếu Bà 11.150m2, diện tích xây dựng 3.025m2, nhà truyền thống 1.000m2 Bên ngoài: Miếu bà chúa xứ gồm cổng gồm: cổng phụ cổng Cổng mang nét tơn giáo Phật giáo – Cổng tam quan với ý niệm "ba cách nhìn" gồm có "hữu quan", "khơng quan" "trung quan", thể sắc (giả), không (vô thường) trung dung hai Giải thích thứ hai tam quan cửa Tam bảo Mặc dù miếu theo tín ngưỡng thờ mẫu xen lẫn nét kiến trúc Phật giáo làm nên điểm đặc điểm miếu Bà Chúa Xứ - (Cổng vào miếu) đẹp đẽ giăng tay đỡ đầu kèo Các khung bao, cánh cửa chạm trổ, khắc, lộng tinh xảo nhiều liễn đối, hoành phi lộng lẫy Đặc biệt, tượng phía sau tượng Bà, bốn cột cổ lầu trước chánh điện gần giữ nguyên cũ Bên trong: (Góc mái miếu xây theo hướng vút cao mũi thuyền lướt sóng) (Trơng từ xa, ngơi miếu bơng sen xanh ngự uy nghi cao) - Bước vào bên miếu Bà Chúa Xứ bắt gặp miếu thờ ông Tà – tín ngưỡng người dân địa phương nơi Ơng Tà có nguồn gốc từ tín ngưỡng người Khmer người Việt thờ nhiều nơi Đó vị thần có tên Neak Ta, quyền cai quản phạm vi phum sóc khu vực rộng lớn nên tơn kính (Miếu thờ ơng Tà đặt khn viên miếu Bà) (Bên miếu thờ “củ đất”) - Phía trước chánh điện bắt gặp tượng ơng cọp (hay cịn gọi ơng 30) - vật núi rừng tợn người dân thờ cúng với ý nghĩa để canh giữ cho miếu (hình ảnh phía trước lối vào điện) - - Quần thể kiến trúc bên miếu có chánh điện (nơi thờ tượng Bà), võ ca, phòng khách phòng Ban quý tế cơng trình phụ khác Nghệ thuật trang trí miếu đặc sắc với nét trạm trổ tinh tế cơng phu bước hồnh phi Bên miếu lại thiết kế trang trí mang đậm nét nghệ thuật Ấn Độ Các cánh cửa miếu nghệ nhân chạm trổ, điêu khắc tinh xảo Đặc biệt, nhiều liễn đối hoành phi nơi dát vàng son rực rỡ (hoa văn chạm khắc bên chánh điện) - Bốn góc chánh điện tượng hình điêu khắc, đắp hình thần tiên dao du Xen kẽ tranh, sơn dầu (tùng, cúc, trúc, mai) (các tranh sơn dầu bên trần chánh điện) (các tượng hình đắp bên góc chánh điện) - Chánh điện gồm lớp Lớp nơi thờ Bà Chúa Xứ với tượng Bà đá đặt bệ cao, hai bên hai hạc trắng biểu tượng cho cốt cách tiên thánh Bà Bên phải tượng Bà Linga đá đặt hương án thờ, gọi bàn thờ Cậu Bên trái tượng Bà hương án thờ tượng gỗ chạm hình Yoni, gọi bàn thờ Cô (Bên chánh điện nơi thờ Bà) (Tượng Linga - bàn thờ Cậu) - (Tượng Yoni - bàn thờ Cô) Lớp thứ hai bàn thờ Hội đồng, sát liền hai tượng chim phượng Hai bên trái, phải bàn thờ Hội đồng bàn thờ Tiền hiền khai khẩn (ở bên trái) bàn thừo Hậu hiền khai (ở bên phải) (Hai lớp chánh điện) (Hình ảnh chánh điện bên miếu) - Nhung nhà xung quanh chánh điện dùng để trưng bày vật phẩm cúng dường dâng cho bà Đa số vật phẩm có giá trị cao hoành tráng nên lưu giữ bảo quản cẩn thận Ban quản trị dùng tiền người dân cúng dường để giúp đỡ xây dựng trường học, nhà tình thương,… giúp đỡ trường hợp gặp khó khăn địa phương (nơi lưu trữ đồ vật Bà) - Khn viên vơ rộng rãi thống đãng với cổ thụ rợp bóng xanh mát nhiều cảnh tạo dáng đẹp mắt Điểm tô cho không gian sắc hoa rực rỡ Vào buổi tối, đèn lên, khơng gian miếu cổ kính lại thêm phần lung linh Vãn cảnh chùa, thắp nhang cầu điều bình an tốt lành cho thân gia đình xong, bạn leo lên tầng cao ngơi miếu, ngắm nhìn cảnh vật từ cao, đưa mắt hướng phía xa, bạn thấy góc thành phố (khn viên bên miếu Bà) Lễ Hội: Lễ hội Bà Chúa Xứ (hay cịn gọi lễ Vía Bà Chúa Xứ) tổ chức hàng năm, đêm 23/4 đến 27/4 âm lịch tại Miếu Bà Chúa Xứ thuốc Phường Núi Sam (trước xã Vĩnh Tế), thành phố Châu Đốc, tỉnh An Giang Lễ hội thu hút hàng ngàn lượt du khách đến viếng thăm, dâng lễ cầu xin tài lộc, may mắn chiêm ngưỡng cảnh sắc thiên nhiên xinh đẹp vùng đất An Giang Năm 2001, lễ hội Bà Chúa Xứ Bộ Văn Hố, Thể Thao Du Lịch Việt Nam cơng nhận lễ hội cấp Quốc Gia Phần lễ lễ hội Bà Chúa Xứ phân làm phần: Lễ Tắm Bà Lễ Thỉnh Sắc Thoại Ngọc Hầu Miếu Bà Lễ Túc Yết Lễ Xây Chầu Lễ Chánh Tế II - - (hình ảnh lễ hội Vía Bà Chúa Xứ) Lễ Tắm Bà: Lễ hội tổ chức vào đêm 23 rạng sáng 24/4 âm lịch Nói tắm bà, thực tế lau lại bụi bặm bám tượng thờ thay áo, mão cho Bà - • • • Nghi thức thắp sáng hai đèn cầy to trước tượng Bà Ông chánh bái hai vị bô lão niệm hương, dâng rượu, trà, ban quản trị niệm hương cầu nguyện, lễ tất Bức vải có viền ren thêu chữ, hoa nhiều màu sắc sặc sỡ kéo ngang bệ thờ, che khuất khu vực đặt tượng Một nhóm từ 4-5 phụ nữ chọn lựa, phân công từ trước vén bước vào chuẩn bị tắm Bà Đầu tiên cởi mão, khăn đội tượng, đến đai áo, áo ngoài, áo trong, để lộ toàn thân tượng đá sa thạch tư ngồi Dưới chân tượng Bà đặt chậu nước nhỏ đựng nước hoa xông lên thơm ngát, hàng chục khăn nhúng vào chậu, vắt khô lau lên cốt tượng Sau mâm đầy lọ nước hoa loại đắt tiền dâng lên, lọ xịt vào tượng cốt, xong trả lại cho chủ Người dâng cúng kính cẩn mang nhà xem vật gia bảo Kế đến, áo đẹp dâng cúng kỳ lễ hội khoác lên tượng, thắt dây đai áo rộng phận khác, cuối đội mão lên tượng Lễ tắm Bà xong, kéo qua bên, người chen đến gần để chiêm ngưỡng, khấn vái, cố đến sát bên bệ thờ để xin lộc bà vài cành hoa, vài trái để bàn Lễ tắm Bà thường kéo dài khoảng giờ, sau người tự lễ bái (Tượng Bà Chúa Xứ sau “Tắm” xong) Lễ Thỉnh Sắc Thoại Ngọc Hầu Miếu Bà: Lễ tiến hành vào lúc 15 ngày 24/4 âm lịch Các bô lão làng Ban quản trị lăng miếu lễ phục chỉnh tề sang lăng Thoại Ngọc Hầu nằm đối diện với miếu bà làm lễ Thỉnh Sắc rước vị Ngọc Hầu Nguyễn Văn Thoại, bà nhị phẩm Trương Thị Miệt, vị Hội đồng • Đồn Thỉnh Sắc có đoàn múa lân miếu Bà trước , tiếp sau ơng chánh bài, hai vị bơ lão vị chức sắc khác, theo sau học trò lễ xếp thành hai hàng dọc, tay cầm cờ phướn hầu trước sau long đình bốn người khiêng • Sau nghi thức dâng hoa , niệm hương tế lễ, đoàn Thỉnh sắc rước bốn vị Thoại Ngọc Hầu lên long đình miếu bà • Cuối ban quản trị dâng hương thỉnh an, lễ thỉnh sắc kết thúc - (Lễ Thỉnh Sắc Thoại Ngọc Hầu miếu Bà) Lễ Túc Yết: Lễ tổ chức ngày 25 rạng ngày 26/4 Tất bô lão làng Ban quản trị lăng miếu lễ phục chỉnh tề, đứng xếp hàng hai bên trước tượng Bà Theo sau bốn học trị lễ bốn đào thầy, đứng diện với tượng bà ơng chánh bái • Vật cúng gồm có: heo trắng (đã cạo lông mổ bụng sạch sẽ, chưa nấu chín), đĩa đựng huyết có lơng heo gọi chung "mao huyết", mâm xôi, mâm trái cây, mâm trầu cau, đĩa gạo muối.Tất lễ vật chuẩn bị bày bàn đặt trước tượng Bà Chúa Xứ • Vào nghi thức lễ , ông chánh vị bô lão đến niệm hương trước bàn thờ, phần ‘khởi cổ’ Khi ba hồi trống ba hồi chiêng vang lên lúc nhạc lễ bắt đầu trỗi lên lễ dâng hương, chúc tửu, hiến trà Từng diễn biến buổi lễ hai người xướng lễ mốt hướng nội – hướng ngoại xướng to lên - • Sau hành lễ dâng hương, dâng hoa lễ dâng ba lần rượu, dâng ba lần trà, sau theo lệnh người xướng lễ văn tế mang đến trước bàn thờ, người ban quản trị đại diện đọc văn tế với giấy vàng mã, sau lật ngửa heo trắng trước khiêng đi, phần cúng túc yết kết thúc tại (Lễ Túc Yết) Lễ Xây Chầu: Sau cúng Túc Yết lễ xây chầu Để chuẩn bị cho lễ này, người ta khiêng bàn tổ thay vào trống chầu - • Vào lễ người xướng nội hô to "ca công tựu vị", ông chánh bái ca công liền bước tới bàn thờ đặt võ ca, hai tay cầm dùi trống nâng ngang trán khấn vái Phía bên trái bàn thờ có tơ nước nhành dương liễu Ơng chánh bái ca công cầm nhành dương nhúng vào tô nước vảy nước xung quanh, vừa đọc to lời cầu nguyện:  "Nhất xái thiên thanh" - Trời bình  "Nhị xái địa linh" - Đất thêm tươi tốt  "Tam xái nhơn trường" - Người sống mn tuổi  "Tứ xái quỷ diệt hình" - Quỷ bị tiêu diệt • Đọc xong, ơng chánh bái ca công đặt tô nước, cành dương trở lại bàn thờ, ông đánh ba hồi trống xướng "ca cơng tiếp giá", đồn hát chiêng trống rộ lên chương trình hát bắt đầu Các tuồng hát sau thường diễn tại miếu bà: Trần Bình Trọng, Sát Thát, Lưu Kim Đính, Trưng Nữ Vương, v.v (Lễ Xây Chầu) Lễ Chánh Tế: Đến sáng ngày 26 cúng Chánh tế (nghi thức giống cúng "Túc yết") Chiều ngày 27 đưa sắc Thoại Ngọc hầu Sơn Lăng kết thúc Lễ Hội Bà Chúa Xứ • Phần hội diễn sôi đan xen với phần lễ, hoạt động văn hoá nghệ thuật dân gian biểu diễn múa lân, múa mâm thao, múa đĩa chén thu hút nhiều du khách - (Đưa sắc Thoại Ngọc Hầu lại Sơn Lăng) - - Nằm dịng chảy tín ngưỡng thờ Mẫu người Việt, đến Nam Bộ tín ngưỡng thờ Bà Chúa Xứ tích hợp nhiều lớp văn hóa khác với nhiều “biến thể” mà việc truy cứu lai lịch Bà Chúa Xứ điều không dễ dàng Nhưng nhận diện biểu đa dạng, phong phú, ảnh hưởng mạnh mẽ tín ngưỡng Bà Chúa Xứ hệ thống thần linh Nam Bộ Đó giao thoa yếu tố tín ngưỡng dân gian với Phật giáo, Đạo giáo; văn hóa Việt - Hoa - Khmer; với tâm thức thờ Mẹ Đất có từ cội nguồn Lễ Vía Bà Chúa Xứ Châu Đốc sinh hoạt văn hóa dân gian phong phú, hấp dẫn Nam Bộ, có sức hút mãnh liệt tầng lớp Đó gặp gỡ tơn giáo, tín ngưỡng tâm thức chung Mẹ Đất, tín ngưỡng thờ nữ thần người mở cõi phương Nam Họ tìm thấy điểm tựa tâm linh vững chãi tìm đến với Bà Người dân lễ hội để cầu tài lộc, cầu mong Bà phù hộ cho việc làm ăn buôn bán hanh thơng, sức khỏe, bình an sống Hướng phát triển du lịch : Năm 1980 Miếu Bà Chúa Xứ cơng nhận di tích cấp quốc gia Năm 2001, lễ hội Vía Bà chúa Xứ Núi Sam công nhận lễ hội cấp quốc gia, đưa vào danh mục di sản văn hóa phi vật thể quốc gia thuộc loại hình lễ hội truyền thống năm 2014 Tính chất “hội hè” mở rộng với chương trình sân khấu hóa, tuần lễ văn hóa - thể thao, trị chơi dân gian, trình diễn văn nghệ dân tộc, múa lân - sư - rồng để thỏa mãn nhu cầu du lịch hành hương ngày cao Hiện Châu Đốc – An Giang xác định phát triển du lịch kinh tế mũi nhọn phấn đấu xây dựng Châu Đốc trở thành thành phố thương mại - du lịch văn minh, đại Tỉnh đưa vào vận hành cổng thông tin du lịch thông minh giúp cho người dân du khách thuận lợi việc tìm hiểu thơng tin du lịch Châu Đốc Cùng với việc triển khai hệ thống quản lý lưu trú trực tuyến giúp cho sở lưu trú đăng ký trực tuyến (24/7) thông tin khách đến quan quản lý cách nhanh chóng, xác, tiện lợi; hy vọng bước phát triển ngành du lịch thành phố theo mơ hình du lịch thông minh, thân thiện, đại, đáng tin cậy đạt mục tiêu phục vụ du khách, người dân, doanh nghiệp ngày tốt Qua cịn số điểm bất cập nay, vấn đề trộm cắp miếu Bà Chúa Xứ số thành phần lừa đảo lợi dụng lòng tin khách hành hương Theo thống kê, năm 2020, Công an thành phố Châu Đốc khởi tố vụ liên quan 20 đối tượng có dấu hiệu tội phạm cưỡng đoạt tài sản; cố ý gây thương tích cho khách hành hương Ngồi xử phạt hành 10 trường hợp có hành vi tranh giành khách du lịch nài ép khách du lịch mua hàng hóa, dịch vụ; 17 trường hợp gây trật tự công cộng với tổng số tiền 22 triệu đồng Lợi dụng niềm tin tâm linh tâm lý sợ bị gây hại đại phận người dân đến hành hương, nhiều đối tượng sử dụng nhiều chiêu thức, thủ đoạn để lừa gạt du khách III - - - - - Hiện công ty du lịch Saigontourist triển khai tour hành hương đến với miếu Bà Chúa Xứ chưa nhận ủng hộ du khách Vì có lẽ chưa phù hợp với phân khúc khách hàng trẻ thành niên Nên kết hợp phát triển đồng loại hình du lịch tâm linh – sinh thái – nghỉ dưỡng; đầu tư hồn thiện sở hạ tầng giao thơng thuận tiện cho khách du lịch di chuyển Thành viên nhóm: Dương Thị Thanh Bình – CDLH16N1201 (nhóm trưởng) Làm IV – sửa góp ý cho bạn Nguyễn Hoàng Thanh Quốc – CDLH16N1213 Làm I – làm nộp đầy đủ Lê Nguyễn Anh Phong - CDLH16N1211 Làm III – làm nộp đầy đủ Võ Nguyễn Ngọc Anh Thư CĐLH16N1216 Làm II – kiến trúc bên – sơ sài, chưa tìm hiểu kĩ, nộp hạn Lê Chung Kim Soan CĐLH16N1414 Làm II – kiến trúc bên – sơ sài, chưa tìm hiểu kĩ, nộp hạn Đoàn Võ Kiều Trâm CDLH16N1819 Làm I – làm nộp đầy đủ ... lý: Miếu Bà Chúa Xứ nằm chân núi Sam, phường núi Sam, Thành phố Châu Đốc - An Giang, Việt Nam Miếu Bà nằm cách trung tâm Châu Đốc khoảng 9km Châu Đốc điểm đặt chân trước đến Miếu Bà Chúa Xứ (Miếu. .. bảo Mặc dù miếu theo tín ngưỡng thờ mẫu xen lẫn nét kiến trúc Phật giáo làm nên điểm đặc điểm miếu Bà Chúa Xứ - (Cổng vào miếu) (Cổng phụ vào miếu) (Tồn cảnh miếu Bà Chúa Xứ) - Miếu Bà có bố cục... định rằng, bà chọn nơi nên đặt tượng bà xuống tựa lưng vào vách núi, nhìn ngồi cánh đồng, nơi dân làng sinh sống để lập miếu (Lễ rước tượng Bà Chúa Xứ mô Lễ hội Vía Bà) c) • • Bà Chúa Xứ hiển linh