(TIỂU LUẬN) TIỂU LUẬN đề tài PHÂN TÍCH vấn đề dân CHỦ xã hội CHỦ NGHĨA ở VIỆT NAM LIÊN hệ THỰC tế

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM KỸ THUẬT TP HCM KHOA ĐÀO TẠO QUỐC TẾ  MÔN HỌC: CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC TIỂU LUẬN ĐỀ TÀI: PHÂN TÍCH VẤN ĐỀ DÂN CHỦ XÃ HỘI CHỦ NGHĨA Ở VIỆT NAM LIÊN HỆ THỰC TẾ GVHD: PGS TS Đoàn Đức Hiếu SVTH: Nguyễn Mạnh Hùng Vũ Hồng Thủy Tiên Ơng Thị Hồng Hạnh Nguyễn Trần Lâm Khoa 21124322 21124333 21124 21124 Mã lớp học: LLCT130105_22CLC Thành phố Hồ Chí Minh, Tháng năm 2020 0 NHẬN XÉT CỦA GIẢNG VIÊN Điểm: …………………………… KÝ TÊN 0 MỤC LỤ LỜI MỞ ĐẦU 1 LÝ DO CHỌN ĐỀ TÀI MỤC ĐÍCH VÀ ĐỐI TƯỢNG NGHIÊN CỨU PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU .2 NÔ>I DUNG CHƯƠNG KHÁI NIỆM TỒN TẠI XÃ HỘI VÀ Ý THỨC XÃ HỘI 1.1 KHÁI NIỆM TỒN TẠI XÃ HỘI VÀ CÁC YẾU TỐ CƠ BẢN CỦA TỒN TẠI XÃ HỘI 1.1.1 KHÁI NIỆM 1.1.2 CÁC YẾU TỐ CƠ BẢN CỦA TỒN TẠI XÃ HỘI .3 1.2 Ý THỨC XÃ HỘI VÀ KẾT CẤU CỦA Ý THỨC XÃ HỘI 1.2.1 KHÁI NIỆM 1.2.2 KẾT CẤU 1.2.3 TÍNH GIAI CẤP CỦA Ý THỨC XÃ HỘI 1.2.4 CÁC HÌNH THÁI CỦA Ý THỨC XÃ HỘI CHƯƠNG QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA TỒN TẠI XÃ HỘI VÀ Ý…… THỨC XÃ HỘI 12 2.1 TỒN TẠI XÃ HỘI QUYẾT ĐỊNH Ý THỨC XÃ HỘI 12 2.1.1 TỒN TẠI XÃ HỘI QUYẾT ĐỊNH SỰ RA ĐỜI CỦA Ý THỨC XÃ HỘI 12 2.1.2 TỒN TẠI XÃ HỘI QUYẾT ĐỊNH SỰ BIẾN ĐỔI CỦA Ý THỨC XÃ HỘI 13 2.2 TÍNH ĐỘC LẬP TƯƠNG ĐỐI CỦA Ý THỨC XÃ HỘI 14 0 2.2.1 Ý THỨC XÃ HỘI THƯỜNG LẠC HẬU HƠN TỒN TẠI XÃ HỘI 14 2.2.2 Ý THỨC XÃ HỘI CÓ THỂ VƯỢT TRƯỚC TỒN TẠI XÃ HỘI .15 2.2.3 Ý THỨC XÃ HỘI CĨ TÍNH KẾ THỪA 15 2.2.4 SỰ TÁC ĐỘNG QUA LẠI GIỮA CÁC HÌNH THÁI Ý THỨC XÃ HỘI 16 2.2.5 Ý THỨC XÃ HỘI TÁC ĐỘNG TRỞ LẠI TỒN TẠI XÃ HỘI 16 KẾT LUẬN 17 TÀI LIÊ>U THAM KHẢO 18 0 LỜI MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Những thành tựu phát triển công đổi nước ta thời gian qua tạo lực bên bên để bước vào thời kỳ phát triển Nhiều tiền đề cần thiết cho phát triển mang đặc trưng dân tộc tạo ra, để giới thiệu quảng bá cho dân tộc khác giới Và mối quan hệ nước ta với nước khác giới mở rộng hết Khả giữ vững độc lập tự chủ hội nhập với cộng đồng giới tăng thêm Cùng với phát triển nhanh cách mạng khoa học cơng nghệ với trình độ ngày cao phát triển nhận thức làm cho nước ta khơng bị tụt hậu so vơí giới bên ngồi Và điều khiến cho có hội phát triển Tuy nhiên phủ nhận tụt hậu nước chậm phát triển so với nước phát triển, mà nguyên nhân sâu xa ý thức xã hội dân tộc Điều dẫn đến nguy tụt hậu xa với kinh tế so với nhiều nước khu vực thử thách to lớn gay gắt điểm xuất phát thấp, lại lên môi trường cạnh tranh khốc liệt Trước tình hình với xu phát triển thời đại Đảng Nhà nước ta cần liên tục tiến hành đẩy mạnh công đổi tồn diện đất nước, đổi xã hội trị đóng vai trị then chốt chủ đạo mang tính cấp bách đất nước phát triển cần phải có trị xã hội ổn định cơng có khả thành công Nhưng để đổi xã hội việc quan trọng phải nâng cao tầng nhận thức người dân Chính tìm hiểu mối quan hệ tồn xã hội ý thức xã hội cho phép ta vận dụng vào thực tiễn xã hội đất nước ta công đổi đất nước ta thành công Với nghĩa sau thời gian nghiên cứu học tập với hướng dẫn nhiệt tình thầy cô giáo em định chọn đề tài: "Tồn xã hội ý thức xã hội " Mục tiêu đối tượng nghiên cứu: Page 0 Sau trình nghiên cứu hai đối tượng tồn xã hội ý thức xã hội, cần phải đạt mục tiêu sau:  Nêu khái niệm tồn xã hội vai trò tồn xã hội ý thức xã hội  Nắm rõ nhân tố cấu thành tồn xã hội cấu trúc ý thức xã hội (tâm lý xã hội hệ tư tưởng xã hội; hình thái ý thức xã hội)  Chứng minh luận điểm: Suy cho cùng, ý thức xã hội chịu định tồn xã hội  Chỉ thuận lợi khó khăn chủ yếu việc cải tạo, xây dựng phát triển đời sống tinh thần nhân dân ta Phương ph[p nghiên cứu Bài tiểu luận sử dụng nhiều phương pháp nghiên cứu để làm rõ vấn đề cần bàn luận Cụ thể sau: + Phương pháp phân tích tổng hợp lý thuyết: tác giả dùng phương pháp phân tích để chia đối tượng nghiên cứu vấn đề tham nhũng thành nhiều khía cạnh đối tượng, mục đích, hành vi Sau tổng hợp lại để có nhận thức đầy đủ, đắn, tìm chất, quy luật tham nhũng để có biện pháp giải + Phương pháp phân tích tổng kết kinh nghiệm: tác giả sử dụng để nghiên cứu, xem xét lại thiếu sót q khứ để có kế hoạch phịng chống vấn đề + Phương pháp nghiên cứu tài liệu: tác giả thu thập thông tin liên quan đến đề tài thống kê Từ nên thực trạng, hậu tham nhũng nước ta Page 0 NÔ>I DUNG CHƯƠNG 1: KHÁI NIÊ>M TỒN TẠI XÃ HÔ>I VÀ Ý THỨC XÃ HÔ>I 1.1 Kh[i niệm tồn xã hội c[c yếu tố tồn xã hội: 1.1.1) Khái niệm tồn xã hội: Tồn xã hội dùng để toàn sinh hoạt vật chất, điều kiện sinh hoạt vật chất quan hệ vật chất cộng đồng người điều kiện lịch sử xác định 1.1.2) Các yếu tố tồn xã hội: Các yếu tố đời sống vật chất điều kiện sinh hoạt vật chất xã hội bao gồm: - Phương thức sản xuất cải vật chất (yếu tố nhất); điều kiện tự nhiên – hoàn cảnh địa lý; dân số mật độ dân số -Trong quan hệ vật chất xã hội quan hệ người với tự nhiên quan hệ vật chất người với - Ngoài yếu tố trên, yếu tố khác như: Quan hệ quốc tế, quan hệ giai cấp, quan hệ dân tộc, quan hệ gia đình… đóng vai trị quan trọng tồn xã hội Các yếu tố tồn mối quan hệ thống biện chứng, tác động lẫn tạo thành điều kiện sinh tồn phát triển xã hội, phương thức sản xuất vật chất yếu tố 1.2 Ý thức xã hội kết cấu ý thức xã hội 1.2.1) Khái niệm ý thức xã hội: Cùng với phạm trù tồn xã hôi, phạm trù ý thức xã hội phạm trù chủ nghĩa vật lịch sử vận dụng để giải vấn đề triết học lĩnh vực xã hội Nếu “ý thức khơng khác tồn ý thức” ý thức xã hội xã hội tự nhận thức mình, tồn xã hội thực xung quanh Nói cách khác, ý thức xã hội mặt tinh thần Page 0 đời sống xã hội, phận hợp thành văn hóa tinh thần xã hội Văn hóa tinh thần xã hội mang nặng dấu ấn đặc trưng hinh thái kinh tế - xã hội, giai cấp tạo - Dùng để phương diện sinh hoạt tinh thần xã hội - Gồm: quan điểm, tư tưởng, học thuyết tình cảm, phong tục tập quán truyền thống cộng đồng xã hội nảy sinh từ tồn xã hội phản ánh tồn xã hội giai đoạn lịch sử xác định 1.2.2) Kết cấu ý thức xã hội: - Ý thức xã hội bao gồm: tâm lý xã hội hệ tư tưởng xã hội Trong hệ tư tưởng xã hội, quan trọng quan điểm, học thuyết tư tưởng “Ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội, học thuyết Mác” Đó phản ánh thụ động, bất động, gương mà trình biện chứng phức tạp, kết mối quan hệ hoạt động, tích cực người thực - Mặc dù có mối quan hệ hữu cơ, biện chứng với ý thức cá nhân, phản ánh tồn xã hội, song ý thức xã hội ý thức cá nhân có khác tương đối chúng hai trình độ khác - Ý thức cá nhân loại tinh thần cá nhân riêng lẻ cụ thể Nó quy định đặc điểm sống riêng, việc giáo dục điều kiện hình thành nhân cách riêng cá nhân - Về hình thức ý thức xã hội phản ánh tồn nhiều hình thức khác Nó bao gơm ý thức trị, ý thức pháp quyền, ý thức đạo đức, ý thức khoa học, ý thức thẩm mỹ, ý thức tơn giáo triết học Tùy thuộc vào góc độ xem xét, người ta thường chia ý thức xã hội thành ý thức xã hội thông thường ý thức lý luận, tâm lý xã hội hệ tư tưởng xã hội - Ý thức xã hội thông thường hay ý thức thường ngày tri thức, quan niệm người hình thành cách trực tiếp hoạt động trực tiếp ngày chưa hệ thống hóa, chưa tổng hợp khái quát hóa - Ý thức lý luận hay ý thức khoa học tư tưởng, quan điểm tổng hợp, hệ thống hóa khái quát hóa thành học thuyết xã hội dạng khái niệm, phạm trù, quy luật Page 0 - Ý thức xã hội thông thường phản ánh cách sinh động trực tiếp mặt khác sống ngày người Ý thức xã hội thơng thường trình độ thấp ý thức lý luận lại phong phú ý thức lý luận Chính tri thức kinh nghiệm phong phú ý thức thông thường chất liệu, sở tiền đề quan trọng cho hình thành ý thức lý luận - Ý thức lý luận ý thức khoa học có khả phản ánh thực khách quan cách sâu sắc, xác, bao quát vạch mối liên hệ khách quan, chất, tất yếu mang tính quy luật vật trình xã hội Đồng thời, ý thức khoa học có khả phản ánh vượt trước thực - Tâm lý xã hội ý thức xã hội thể ý thức cá nhân Tâm lý xã hội bao gồm toàn tư tưởng, tình cảm, tâm trạng, thói quen, nếp sống, nếp nghĩ, phong tục, tập quán, ước muốn người, tập đoàn người, phận xã hội hay tồn thể xã hội hình thành tác động trực tiếp sống ngày họ phản ánh sống - Tâm lý xã hội phản ánh cách trực tiếp tự phát điều kiện sinh hoạt ngày người ghi lại dễ thấy, nằm bề mặt tồn xã hội Do vậy, cần coi trọng vai trò tâm lý xã hội việc phát triển ý thức xã hội, việc sớm nắm bắt dư luận xã hội thể trạng thái tâm lý nhu cầu xã hội đa dạng nhân dân hoàn cảnh điều kiện khác - Hệ tư tưởng giai đoạn phát triển cao ý thức xã hội, nhận thức lý luận tồn xã hội Nó có khả sâu vào chất mối quan hệ xã hội; kết tổng kết, khái qt hóa tư tưởng trị, pháp luật, triết học, đạo đức, nghệ thuật, tôn giáo - Trong lịch sử nhân loại tồn hệ tư tưởng khoa học hệ tư tưởng không khoa học - Cả hai loại hệ tư tưởng đếu có ảnh hưởng phát triển khoa học Chẳng hạn, hệ tư tưởng khơng khoa học, triết học, kìm hãm phát triển khoa học tự nhiên suốt hàng chục kỷ thời Trung cổ châu Âu Page 0 1.2.3) Tính giai cấp ý thức xã hội - Trong xã hội có giai cấp giai cấp khác có điều kiện vật chất khác nhau, có lợi ích địa vị xã hội khác ý thức xã hội giai cấp khác - Tính giai cấp ý thức xã hội biểu tâm lý xã hội lẫn hệ tư tưởng Nếu trình độ tâm lý xã hội giai cấp xã hội có tình cảm, tâm trạng, thói quen, thiện cảm hay ác cảm riêng trình độ hệ tư tưởng tính giai cấp thể rõ rệt sâu sắc nhiều Ở trình độ đối lập hệ tư tưởng giai cấp khác thường khơng dung hịa Và đó, hệ tư tưởng thống trị xã hội hệ tư tưởng giai cấp thống trị Về điều C.Mác Ph.Ăngghen viết: “Trong thời đại, tư tưởng giai cấp thống trị tư tưởng thống trị Điều có nghĩa giai cấp lực lượng vật chất thống trị xã hội lực lượng tinh thần thống trị xã hội Giai cấp chi phối tư liệu sản xuất vật chất chi phối tư liệu sản xuất tinh thần” - Hệ tư tưởng giai cấp thống trị xã hội có giai cấp đối kháng bảo vệ địa vị lợi ích giai cấp thống trị, chế độ người bóc lột người Trái lại, hệ tư tưởng giai cấp bị trị bảo vệ quyền lợi người bị bóc lột, đơng đảo quần chúng nhân dân bị áp nhằm lật đổ chế độ người bóc lột người - Tuy nhiên, khẳng định tính giai cấp ý thức xã hội quan niệm vật lịch sử cho rằng, ý thức giai cấp xã hội có tác động qua lại với Không giai cấp bị thống trị chịu ảnh hưởng tư tưởng giai cấp thống trị mà giai cấp thống trị chịu ảnh hưởng tư tưởng giai cấp bị thống trị Điều thường xảy giai đoạn phong trào cách mạng giai cấp bị thống trị lên cao Khi người tiến giai cấp thống trị, trí thức, từ bỏ giai cấp xuất thân để chuyển sang hàng ngũ giai cấp cách mạng Lịch sử cho thấy, khơng người số trí thức trở thành nhà tư tưởng giai cấp cách mạng 1.2.4) Các hình thái ý thức xã hội:  Ý thức trị: Page 0 - Hình thái ý thức trị phản ánh mối quan hệ kinh tế xã hội ngơn ngữ trị mối quan hệ giai cấp, dân tộc, quốc gia thái độ giai cấp quyền lực nhà nước Hình thái ý thức trị xuất xã hội có giai cấp có nhà nước, thể trực tiếp rõ lợi ích giai cấp - Ý thức trị, hệ tư tưởng trị, có vai trò quan trọng phát triển xã hội Bởi vì, hệ tư tưởng trị thể cương lĩnh trị, đường lối sách đảng trị, pháp luật nhà nước, đồng thời công cụ thống trị xã hội giai cấp thống trị Hệ tư tưởng trị tiến thúc đẩy mạnh mẽ phát triển mặt đời sống xã hội; ngược lại, hệ tư tưởng trị lạc hậu, phản động kìm hãm, chí kéo lùi phát triển - Hệ tư tưởng trị giữ vai trị chủ đạo đời sống tinh thần xã hội xâm nhập vào tất hình thái ý thức xã hội khác - Trong thời đại nay, hệ tư tưởng giai cấp công nhân hệ tư tưởng tiến bộ, cách mạng khoa học dẫn dắt giai cấp công nhân nhân dân lao động đấu tranh nhằm xóa bỏ chế độ người bóc lột người, tiến tới xây dựng xã hội tốt đẹp chế độ tư chủ nghĩa  Ý thức pháp quyền: - Ý thức pháp quyền có mối liên hệ chặt chẽ với ý thức trị Hình thái ý thức pháp quyền phản ánh mối quan hệ kinh tế xã hội ngôn ngữ pháp luật Giống ý thức trị, ý thức pháp quyền gần gũi với sở kinh tế xã hội hình thái ý thức xã hội khác, ý thức pháp quyền đời xã hội có giai cấp có nhà nước, mang tính giai cấp - Trong xã hội có giai cấp, ý thức pháp quyền toàn tư tưởng, quan điểm giai cấp chất vai trò pháp luật, quyền, trách nhiệm nghĩa vụ nhà nước, tổ chức xã hội cơng dân, tính hợp pháp không hợp pháp hành vi người xã hội Page 0 - Hệ tư tưởng pháp quyền tư sản coi pháp luật tư sản biểu cao quyền tự nhiên người Song, thật việc đời luật lệ tư sản cốt để bảo vệ chế độ tư trật tự xã hội tư Pháp luật hệ tư tưởng pháp quyền xã hội chủ nghĩa dựa tảng tư tưởng giai cấp công nhân chủ nghĩa Mác - Lênin, phản ánh lợi ích tồn thể nhân dân, bảo vệ nhà nước dân, dân dân, bảo vệ chế độ xã hội chủ nghĩa Vì vậy, việc đẩy mạnh tăng cường công tác giáo dục ý thức pháp luật cho toàn dân nhiệm vụ quan trọng, thường xuyên lâu dài hệ thống trị  Ý thức đạo đức: - Ý thức đạo đức toàn quan niệm thiện, ác, tốt, xấu, lương tâm, trách nhiệm, nghĩa vụ, công bằng, hạnh phúc quy tắc đánh giá, chuẩn mực điều chỉnh hành vi cách ứng xử cá nhân với với cá nhân với xã hội - Sự phát triển hình thái ý thức đạo đức khơng tách rời phát triển xã hội - Ý thức đạo đức bao gồm hệ thống tri thức giá trị định hướng giá trị đạo đức; tình cảm lý tưởng đạo đức, tình cảm đạo đức yếu tố quan trọng Bởi vì, khơng có tình cảm đạo đức tất khái niệm, phạm trù tri thức đạo đức thu nhận đường lý tính khơng thể chuyển hóa thành hành vi đạo đức - Hiện nay, sống điều kiện kinh tế thị trường, hội nhập quốc tế toàn cầu hóa, người chịu tác động ảnh hưởng không nhỏ nhiều loại đạo đức khác Bên cạnh việc kế thừa trì giá trị tốt đẹp đạo đức truyền thống dân tộc, phải đối mặt với khơng yếu tố tiêu cực, đối lập với giá trị đạo đức truyền thống dân tộc, thói ích kỷ, thực dụng, tham lam, tất đồng tiền, khơng trung thực, thiếu lý tưởng, sống gấp, bất cần đời Vì vậy, giai đoạn nay, nhiệm vụ giáo dục giá trị đạo đức lành mạnh, tiến nhiệm vụ quan trọng, hệ trẻ  Ý thức nghệ thuật hay ý thức thẫm mĩ: Page 0 - Ý thức nghệ thuật, hay ý thức thẩm mỹ, hình thành sớm từ trước xã hội có phân chia giai cấp, với đời hình thái nghệ thuật Giống hình thái ý thức xã hội khác, ý thức thẩm mỹ phản ánh tồn xã hội Tuy nhiên, khoa học triết học phản ánh giới khái niệm, phạm trù quy luật, nghệ thuật phản ánh giới hình tượng nghệ thuật Hình tượng nghệ thuật nhận thức, lĩnh hội chung riêng; nhận thức chất tượng, phổ biến cá biệt mang tính điển hình - Nghệ thuật chân gắn với sống nhân dân hình tượng nghệ thuật có giá trị thẩm mỹ cao đáp ứng nhu cầu thẩm mỹ lành mạnh, đa dạng nhiều hệ Chúng có tác động tích cực đến trải nghiệm, xúc cảm, tình cảm, lý trí, nhân tố kích thích mạnh mẽ hoạt động người qua thúc đẩy tiến xã hội Nghệ thuật giá trị nghệ thuật cao cịn có tác dụng giáo dục hệ tương lai, góp phần hình thành họ giới quan vốn văn hóa tiên tiến - Trong xã hội có phân chia giai cấp nghệ thuật mang tính giai cấp chịu chi phối quan điểm trị, quan hệ kinh tế Tuy nhiên, hình thái ý thức đạo đức, nghệ thuật ý thức thẩm mỹ có yếu tố mang tính tồn nhân loại, mà nhiều nghệ thuật, nhiều tác phẩm nghệ thuật, nhiều giá trị văn hóa vật thể phi vật thể giai đoạn lịch sử khác nhau, tác giả thuộc giai cấp dân tộc khác trở thành giá trị văn hóa chung tiêu biểu, trường tồn vô giá nhân loại Nghệ thuật tiến đồng thời vừa phục vụ cho dân tộc mình, vừa phục vụ cho nhân loại; vừa phục vụ cho hệ lẫn cho hệ tương lai  Ý thức tôn giáo: - Đối với C.Mác Ph.Ăngghen, tơn giáo có trước triết học; hình thái ý thức xã hội trực tiếp thể giới quan người Khác với tất hình thái ý thức xã hội khác, tôn giáo phản ánh hư ảo sức mạnh giới tự nhiên bên lẫn quan hệ xã hội vào đầu óc người - Tơn giáo với tính cách hình thái ý thức xã hội gồm có tâm lý tơn giáo hệ tư tưởng tôn giáo Tâm lý tôn giáo tồn biểu tượng, tình cảm, tâm trạng Page 0 quần chúng tín ngưỡng tôn tưởng tôn giáo hệ thống giáo lý nhà thần học chức sắc giáo sỹ tôn giáo tạo dựng truyền bá xã hội Tâm lý tôn giáo hệ tư tưởng tôn giáo quan hệ chặt chẽ với Tâm lý tôn giáo tạo sở cho hệ tư tưởng tôn giáo dễ dàng xâm nhập vào quần chúng - Chức chủ yếu ý thức tôn giáo chức đền bù - hư ảo Chức làm cho tôn giáo có sức sống lâu dài xã hội Nó gây ảo tưởng đền bù giới bên mà người khơng thể đạt sống thực mà người sống Vì vậy, hình thái ý thức xã hội mang tính chất tiêu cực, cản trở nhận thức đắn người giới, xã hội, thân để ln ln bị giai cấp thống trị lợi dụng Theo quan điểm chủ nghĩa Mác, muốn xóa bỏ tơn giáo phải xóa bỏ nguồn gốc xã hội nó, đồng thời phải nâng cao lực nhận thức, trình độ học vấn người  Ý thức khoa học: - Khoa học hình thành phát triển giai đoạn định phát triển xã hội, nhu cầu sản xuất xã hội phát triển lực tư người Khoa học khái quát cao thực tiễn, phương thức nắm bắt tất tượng thực, cung cấp tri thức chân thực chất tượng, trình, quy luật tự nhiên xã hội Bởi vậy, khoa học tôn giáo tượng đối lập với chất Tôn giáo thù địch với lý trí người, khoa học lại sản phẩm cao lý trí sức mạnh người Nếu ý thức tôn giáo phản ánh hư ảo sức mạnh giới tự nhiên bên lẫn quan hệ xã hội vào đầu óc người ý thức khoa học phản ánh thực cách chân thực xác dựa vào thật lý trí người Khác với tất hình thức ý thức xã hội khác, ý thức khoa học phản ánh vận động phát triển giới tự nhiên, xã hội loài người tư người tư logic, thông qua hệ thống khái niệm, phạm trù, quy luật lý thuyết - Nếu ý thức tôn giáo hướng người vào giới ảo tưởng, siêu tự nhiên thì, trái lại, ý thức khoa học có nhiệm vụ cao hướng người vào việc biến đổi thực, cải tạo giới nhằm phục vụ cho nhu cầu sống nhiều mặt ngày tốt hơn, cao người Cùng với phát triển lịch sử nhân loại, vai Page 10 0 trò khoa học ngày tăng lên, đặc biệt giai đọan tri thức khoa học, tri thức tự nhiên lẫn tri thức xã hội người, trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp, nhân loại bước vào thời đại phát triển mạnh mẽ cơng nghệ kỹ thuật số trí tuệ nhân tạo Cùng với đó, khoa học góp phần quan trọng vào việc giải vấn đề toàn cầu thời đại, ngăn chặn tác động xấu vô ý thức tham lam người trình phát triển kinh tế  Ý thức triết học: - Hình thức đặc biệt cao tri thức ý thức xã hội triết học Nếu ngành khoa học riêng lẻ nghiên cứu giới từ khía cạnh, mặt định giới triết học, triết học Mác - Lênin, cung cấp cho người tri thức giới chỉnh thể thơng qua việc tổng kết tồn lịch sử phát triển khoa học thân triết học - Với tư cách hình thái ý thức xã hội, triết học nói chung triết học vật biện chứng, có sứ mệnh trở thành giới quan, mà sở hạt nhân giới quan tri thức Chính giới quan giúp người trả lời cho câu hỏi nhân loại từ xưa đến thường xuyên đặt cho Chẳng hạn, giới xung quanh ta gì? Thế giới có điểm bắt đầu điểm kết thúc hay không? Sức mạnh chi phối tồn biến đổi đó? Con người sinh từ đâu có quan hệ với giới ấy? Cuộc sống người có ý nghĩa gì? Con người có vị trí giới đó? Như vậy, giới quan triết học bao hàm nhân sinh quan Trong thời đại nay, giới quan khoa học chân giới quan triết học vật biện chứng Triết học vật biện chứng có vai trị to lớn để nhận thức đắn ý nghĩa vai trị hình thái ý thức xã hội khác; để xác định đắn vị trí hình thái sống xã hội để nhận thức tính quy luật đặc điểm phát triển chúng CHƯƠNG 2: QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA TỒN TẠI XÃ HỘI VÀ Ý THỨC XÃ HỘI Page 11 0 2.1 Tồn xã hội định ý thức xã hội Công lao to lớn Các Mác Ph Ăng ghen phát triển chủ nghĩa vật đến đỉnh cao, xây dựng quan điểm vật lịch sử lần giải khoa học hình thành phát triển ý thức xã hội Chủ nghĩa vật lịch sử chứng minh rằng: đời sống tinh thần xã hội hình thành phát triển sở đời sống vật chất khơng thể tìm nguồn gốc tư tưởng, tâm lý xã hội thân nó, nghĩa khơng thể tìm đầu óc người mà phải tìm thực vật chất Sự biến đổi thời đại khơng giải thích vào ý thức thời đại Các Mác viết: “Khơng thể nhân định thời đại đảo lộn thế, vào ý thức thời đại Trái lại, phải giải thích ý thức mâu thuẫn đời sống vật chất, xung đột có lực lượng sản xuất xã hội quan hệ sản xuất ấy.” 2.1.1) Tồn xã hội định đời ý thức xã hội Chủ nghĩa vật rõ rằng: tồn xã hội định ý thức xã hội, ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội, phụ thuộc vào tồn xã hội Nghĩa tồn xã hội định nội dung phản ánh ý thức xã hội: định ý thức xã hội nghèo nàn, phong phú hay đơn điệu nội dung phản ánh Tồn xã hội định tính chất cách mạng hay phản ánh cách mạng, đối kháng hay không đối kháng ý thức xã hội Tồn xã hội nguồn gốc khách quan, sở khách quan hình thành, đời ý thức xã hội (nghệ thuật, tư tưởng, trị, pháp quyền) Triết học Mác Lênin với quan điểm nguồn gốc ý thức không dừng lại chỗ xác định phụ thuộc ý thức xã hội vào tồn xã hội mà rằng: tồn xã hội định ý thức xã hội, cách đơn giản, trực tiếp mà thường thông qua khâu trung gian Không phải tư tưởng quan niệm, lý luận hình thái ý thức xã hội phản ánh rõ ràng trực tiếp quan hệ kinh tế thời đại, xét đến thấy rõ mối quan hệ kinh tế phản ánh cách hay cách khác tư tưởng Page 12 0 Triết học Mác Lênin địi hỏi phải có thái độ biện chứng xem xét phản ánh tồn xã hội ý thức xã hội 2.1.2) Tồn xã hội định biến đổi ý thức xã hội Khi tồn xã hội thay đổi, phương thức sản xuất thay đổi tư tưởng lý luận xã hội, quan điểm trị pháp quyền, triết học, đạo đức, văn hóa nghệ thuật…sớm hay muộn thay đổi theo Tất nhiên, mức độ, nhịp độ thay đổi phận ý thức xã hội diễn khác Có phận biến đổi nhanh ( ví dụ trị, pháp luật), có phận thay đổi chậm ( ví dụ nghệ thuật, tơn giáo) Cho nên, thấy thời kỳ lịch sử khác có quan điểm, lý luận, tư tưởng xã hội khác điều kiện khác đời sống vật chất định Điều chứng tỏ:“Khơng phải ý thức người định tồn họ, trái lại tồn xã hội họ định ý thức họ.” Thực tế lịch sử chứng minh điều Trong xã hội nguyên thuỷ, trình độ lực lượng sản xuất thấp kém, người sống chung, làm chung, hưởng chung nên chưa có quan niệm tư hữu, chưa có ý thức bóc lột Nhưng chế độ công xã nguyên thuỷ tan rã, chế độ tư hữu đời xã hội phân chia giầu nghèo, bóc lột bị bóc lột ý thức người thay đổi bản: tư tưởng ăn bám, tư hữu, bóc lột, chủ nghĩa cá nhân…xuất Nhưng nhà tư tưởng giai cấp nô lệ ca ngợi chế độ nơ lệ, xem tồn hợp tự nhiên, cần thiết Nhưng chế độ chiếm hữu nơ lệ suy tàn xã hội xuất tư tưởng xem chế độ chiếm hữu nơ lệ trái với nghĩa cần xoá bỏ Trong xã hội phong kiến, quan hệ sản xuất tư chủ nghĩa đời lớn mạnh nảy sinh quan niệm cho tồn chế độ phong kiến trái cơng lý, khơng phù hợp với lý tính người phải thay xã hội công bằng, bình đẳng, bác Ngay chủ nghĩa tư đời, xuất trào lưu tư tưởng xã hội chủ nghĩa không tưởng phê phán mâu thuẫn lòng chủ nghĩa tư bản, đề xuất xây dựng xã hội tốt đẹp hơn, thay chế độ tư Nhưng thời điểm nhà xã hội chủ nghĩa khơng tưởng khơng thể giải thích chất phương thức sản xuất tư chủ nghĩa không hiểu điều kiện khách quan dẫn tới thắng lợi chủ nghĩa xã hội Page 13 0 Điều rõ xã hội tư chủ nghĩa đời mang mâu thuẫn, song điều kiện xây dựng xã hội thay xã hội tư chủ nghĩa chưa đến độ chín muồi 2.2 Tính độc lập tương đối ý thức xã hội Các hình thái ý thức xã hội có đặc điểm chung bị tồn xã hội quy định, song chúng có tính độc lập tương đối Quan điểm vật lịch sử khẳng định hình thái ý thức xã hội có tác động ngược trở lại tồn xã hội, trước hết tác động trở lại sở kinh tế Đồng thời, hình thái ý thức xã hội tác động lẫn theo cách thức khác Tính độc lập tương đối ý thức xã hội thể điểm sau đây: 2.2.1) Ý thức xã hội thường lạc hậu tồn xã hội Lịch sử xã hội loài người cho thấy, nhiều xã hội cũ lâu rồi, song ý thức xã hội xã hội sản sinh tiếp tục tồn Ph.Ăngghen nói rằng, “chúng ta đau khổ khơng người sống mà cịn người chết Người chết nắm lấy người sống” theo nghĩa Vậy, nguyên nhân làm cho ý thức xã hội thường lạc hậu tồn xã hội? Có nguyên nhân sau đây: - Thứ nhất, tác động mạnh mẽ nhiều mặt hoạt động thực tiễn người nên tồn xã hội diễn với tốc độ nhanh khả phản ánh ý thức xã hội - Thứ hai, sức mạnh thói quen, tập quán, truyền thống tính bảo thủ hình thái ý thức xã hội Hơn nữa, điều kiện tồn xã hội chưa đủ để làm cho thói quen, tập quán truyền thống cũ hoàn toàn - Thứ ba, tập đoàn hay giai cấp lạc hậu thường níu kéo, bám chặt vào tư tưởng lạc hậu để bảo vệ trì quyền lợi ích kỷ họ, để chống lại lực lượng tiến xã hội Vì vậy, muốn xây dựng xã hội định phải bước xóa bỏ tàn dư, tư tưởng ý thức xã hội cũ song song với việc bồi đắp, xây dựng phát triển ý thức xã hội Tuy nhiên, thực nhiệm vụ Page 14 0 khơng nóng vội, khơng dùng biện pháp hành xảy nước xã hội chủ nghĩa nước ta nhiều năm trước 2.2.2) Ý thức xã hội vượt trước tồn xã hội Thực tế nhiều tư tưởng khoa học triết học điều kiện định vượt trước tồn xã hội thời đại xa Sở dĩ ý thức xã hội có khả phản ánh mối liên hệ logic, khách quan, tất yếu, chất tồn xã hội Lịch sử cho thấy nhiều dự báo nhà tư tưởng lớn phải sau thời gian, ngắn dài, thực tiễn xác nhận Nhiều dự báo C.Mác trở thành thật thời đại hoàn tồn khẳng định điều Chẳng hạn, dự báo tri thức trở thành lực lượng sản xuất trực tiếp thực tiễn của cách mạng chuyển đổi cơng nghệ số, thời đại trí tuệ nhân tạo hay cách mạng khoa học công nghệ đại, thời đại kinh tế tri thức xác nhận Vì vậy, thời đại chúng ta, chủ nghĩa Mác - Lênin giới quan phương pháp luận chung cho nhận thức cho công cải tạo thực 2.2.3) Ý thức xã hội có tính kế thừa Tiến trình phát triển đời sống tinh thần xã hội loài người cho thấy rằng, quan điểm lý luận, tư tưởng lớn thời đại sau dựa vào tiền đề có từ giai đoạn lịch sử trước Chủ nghĩa Mác không tiếp thu tất tinh hoa lịch sử văn minh nhân loại mà kế thừa trực tiếp từ triết học cổ điển Đức, kinh tế trị học Anh chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp Trong phát triển ý thức xã hội có tính kế thừa nên khơng thể giải thích tư tưởng dựa vào trình độ, trạng phát triển kinh tế quan hệ kinh tế - xã hội Sự phát triển ý thức xã hội song hành với phát triển kinh tế quan hệ kinh tế Tuy nhiên, cần lưu ý rằng, xã hội có giai cấp giai cấp khác kế thừa di sản khác giai đoạn trước Quan điểm triết học Mác - Lênin tính kế thừa ý thức xã hội có ý nghĩa to lớn nghiệp xây dựng văn hóa tinh thần dân tộc ta 2.2.4) Sự tác động qua lại hình thái ý thức xã hội Page 15 0 Các hình thái ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội theo cách khác nhau, có vai trị khác xã hội đời sống người Tuy nhiên, thời đại lịch sử khác nhau, hồn cảnh khác dù vai trị hình thái khơng giống chúng có tác động qua lại với Nếu thời Hy Lạp cổ đại, vào khoảng kỷ thứ V trước Công nguyên, ý thức xã hội tác động mạnh chi phối hình thái ý thức khác từ sau thời kỳ Trung cổ phong kiến, giới đương đại, vai trị ý thức trị ngày đóng vai trị quan trọng chi phối mạnh mẽ hình thái ý thức khác 2.2.5) Ý thức xã hội tác động trở lại tồn xã hội Tồn xã hội chịu tác động trở lại ý thức xã hội biểu khác tính độc lập tương đối ý thức xã hội Ph.Ăngghen viết: “Sự phát triển trị, pháp luật, triết học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật dựa sở phát triển kinh tế Nhưng tất chúng có ảnh hưởng lẫn ảnh hưởng đến sở kinh tế Vấn đề hoàn toàn khơng phải có hồn cảnh kinh tế ngun nhân, có tích cực, cịn tất lại hậu thụ động” Ý thức xã hội cũng có vai trị định Về điều Ph.Ăngghen viết: “Những tiền đề điều kiện kinh tế, rốt giữ vai trò định, điều kiện trị truyền thống tồn đầu óc người đóng vai trị định, khơng phải vai trị định” Sự tác động trở lại tồn xã hội hình thái ý thức xã hội mạnh hay yếu phụ thuộc vào điều kiện lịch sử cụ thể, vào quan hệ kinh tế vốn sở hình thành hình thái ý thức xã hội; vào trình độ phản ánh sức lan tỏa ý thức nhu cầu khác phát triển xã hội; đặc biệt vào vai trò lịch sử giai cấp đại diện cho cờ tư tưởng Vì vậy, cần phân biệt ý thức xã hội tiến với ý thức xã hội lạc hậu, cản trở tiến xã hội Page 16 0 - Ý thức nghệ thuật, hay ý thức thẩm mỹ, hình thành sớm từ trước xã hội có phân chia giai cấp, với đời hình thái nghệ thuật Giống hình thái ý thức xã hội khác, ý thức thẩm mỹ phản ánh tồn xã hội Tuy nhiên, khoa học triết học phản ánh giới khái niệm, phạm trù quy luật, nghệ thuật phản ánh giới hình tượng nghệ thuật Hình tượng nghệ thuật nhận thức, lĩnh hội chung riêng; nhận thức chất tượng, phổ biến cá biệt mang tính điển hình sống nhân dân hình tượng nghệ - Nghệ thuật chân gắn 0với thuật có giá trị thẩm mỹ cao đáp ứng nhu cầu thẩm mỹ lành mạnh, đa dạng nhiều hệ Chúng có tác động tích cực đến trải nghiệm, xúc cảm, tình cảm, lý trí, nhân tố kích thích mạnh mẽ hoạt động người qua thúc đẩy tiến xã hội Nghệ thuật giá trị nghệ thuật cao cịn có tác dụng giáo dục hệ tương lai, góp phần hình thành họ giới quan vốn văn hóa tiên tiến - Trong xã hội có phân chia giai cấp nghệ thuật mang tính giai cấp chịu chi phối quan điểm trị, quan hệ kinh tế Tuy nhiên, hình thái ý thức đạo đức, nghệ thuật ý thức thẩm mỹ có yếu tố mang tính tồn nhân loại, mà nhiều nghệ thuật, nhiều tác phẩm nghệ thuật, nhiều giá trị văn hóa vật thể phi vật thể giai đoạn lịch sử khác nhau, tác giả thuộc giai cấp dân tộc khác trở thành giá trị văn hóa chung tiêu biểu, trường tồn vô giá nhân loại Nghệ thuật tiến đồng thời vừa phục vụ cho dân tộc mình, vừa phục vụ cho nhân loại; vừa phục vụ cho hệ lẫn cho hệ tương lai  Ý thức tôn giáo: - Đối với C.Mác Ph.Ăngghen, tơn giáo có trước triết học; hình thái ý thức xã hội trực tiếp thể giới quan người Khác với tất hình thái ý thức xã hội khác, tôn giáo phản ánh hư ảo sức mạnh giới tự nhiên bên lẫn quan hệ xã hội vào đầu óc người - Tơn giáo với tính cách hình thái ý thức xã hội gồm có tâm lý tơn giáo hệ tư tưởng tôn giáo Tâm lý tôn giáo tồn biểu tượng, tình cảm, tâm trạng Page 0 quần chúng tín ngưỡng tôn tưởng tôn giáo hệ thống giáo lý nhà thần học chức sắc giáo sỹ tôn giáo tạo dựng truyền bá xã hội Tâm lý tôn giáo hệ tư tưởng tôn giáo quan hệ chặt chẽ với Tâm lý tôn giáo tạo sở cho hệ tư tưởng tôn giáo dễ dàng xâm nhập vào quần chúng - Chức chủ yếu ý thức tôn giáo chức đền bù - hư ảo Chức làm cho tơn giáo có sức sống lâu dài xã hội Nó gây ảo tưởng đền bù giới bên mà người khơng thể đạt sống thực mà người sống Vì vậy, hình thái ý thức xã hội mang tính chất tiêu cực, cản trở nhận thức đắn người giới, xã hội, thân để ln bị giai cấp thống trị lợi dụng Theo quan điểm chủ nghĩa Mác, muốn xóa bỏ tơn giáo phải xóa bỏ nguồn gốc xã hội nó, đồng thời phải nâng cao lực nhận thức, trình độ học vấn người  Ý thức khoa học: - Khoa học hình thành phát triển giai đoạn định phát triển xã hội, nhu cầu sản xuất xã hội phát triển lực tư người Khoa học khái quát cao thực tiễn, phương thức nắm bắt tất 0 thức chân thực chất tượng, tượng thực, cung cấp tri trình, quy luật tự nhiên xã hội Bởi vậy, khoa học tôn giáo ... xuất xã hội quan hệ sản xuất ấy.” 2.1.1) Tồn xã hội định đời ý thức xã hội Chủ nghĩa vật rõ rằng: tồn xã hội định ý thức xã hội, ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội, phụ thuộc vào tồn xã hội Nghĩa. .. tồn xã hội ý thức xã hội, cần phải đạt mục tiêu sau:  Nêu khái niệm tồn xã hội vai trò tồn xã hội ý thức xã hội  Nắm rõ nhân tố cấu thành tồn xã hội cấu trúc ý thức xã hội (tâm lý xã hội hệ. .. trật tự xã hội tư Pháp luật hệ tư tưởng pháp quyền xã hội chủ nghĩa dựa tảng tư tưởng giai cấp công nhân chủ nghĩa Mác - Lênin, phản ánh lợi ích toàn thể nhân dân, bảo vệ nhà nước dân, dân dân,