Co qua co li mi toi long nhau lun v

Đăng Thành (Dang-Thanh Nguyen), "The Gift (1925) of Marcel Mauss and it's impact on Nguyễn Văn Huyên's PhD thesis (1934)" [Luận biếu tặng Marcel Mauss tiếng vọng Nguyễn Văn Huyên], Hanoi: HopeLab & Bluebirds' Nest [Tổ chim xanh], 13 of alley 27, Đặng Dung street, Quán Thánh ward, Ba Đình district, Saturday, 13 January, 2018, 18:00 – 22:30, 30 participants Có qua có lại toại lịng nhau: Luận biếu tặng Marcel Mauss tiếng vọng Nguyễn Văn Huyên The Gift (1925) of Marcel Mauss and it's impact on Nguyễn Văn Huyên's PhD thesis (1934) Đăng Thành (Dang-Thanh Nguyen) “The Gift (1925) of Marcel Mauss and it's impact on Nguyễn Văn Huyên's PhD thesis (1934)” [Luận biếu tặng Marcel Mauss tiếng vọng Nguyễn Văn Huyên], Hanoi: HopeLab & Bluebirds' Nest [Tổ chim xanh], 13 of alley 27, Đặng Dung street, Quán Thánh ward, Ba Đình district, Saturday, 13 January, 2018, 18:00 – 22:30, 30 participants, Trần Bản Thiện (User Researcher, Master in International Business at the HAN University of Applied Sciences) moderated: + Presentation: https://dangthanhsite.wordpress.com/2018/01/15/co-qua-co-lai-moi-toai-longnhau-luan-ve-bieu-tang-cua-marcel-mauss-va-tieng-vong-nguyen-van-huyen/ + Discussion Section: https://dangthanhsite.wordpress.com/2018/01/16/phan-gioi-thieu-thaoluan-noi-chuyen-ve-marcel-mauss-va-nguyen-van-huyen/ + Video Record: https://www.facebook.com/hopelab.club/videos/1894353364209257/?t=0 + Participants of Discussion Section: Lê Huy Hoàng, Nguyễn Đỗ Công, Thành Luân, Mai Anh Quân (Undergraduate student of Faculty of History, University of Social Sciences and Humanities – Hanoi), Hoàng Tùng Lâm (LGBT Activist), Trần Nguyễn Hoàng Quân (PhD student in Business Administration at the University of Tartu), Trần Đăng Dương (Founder of HopeLab, Master student of Faculty of Vietnamese Studies and Language, University of Social Sciences and Humanities – Hanoi), Trần Quốc Anh (Master in System's Optimization and Security, Université de Technologie de Troyes), Bùi Đình Nam (Member of Heritage Center for Scientists and Scholars of Vietnam) Đăng Thành (Dang-Thanh Nguyen), "The Gift (1925) of Marcel Mauss and it's impact on Nguyễn Văn Huyên's PhD thesis (1934)" [Luận biếu tặng Marcel Mauss tiếng vọng Nguyễn Văn Huyên], Hanoi: HopeLab & Bluebirds' Nest [Tổ chim xanh], 13 of alley 27, Đặng Dung street, Quán Thánh ward, Ba Đình district, Saturday, 13 January, 2018, 18:00 – 22:30, 30 participants Đăng Thành (Dang-Thanh Nguyen), "The Gift (1925) of Marcel Mauss and it's impact on Nguyễn Văn Huyên's PhD thesis (1934)" [Luận biếu tặng Marcel Mauss tiếng vọng Nguyễn Văn Huyên], Hanoi: HopeLab & Bluebirds' Nest [Tổ chim xanh], 13 of alley 27, Đặng Dung street, Quán Thánh ward, Ba Đình district, Saturday, 13 January, 2018, 18:00 – 22:30, 30 participants Đăng Thành (Dang-Thanh Nguyen), "The Gift (1925) of Marcel Mauss and it's impact on Nguyễn Văn Huyên's PhD thesis (1934)" [Luận biếu tặng Marcel Mauss tiếng vọng Nguyễn Văn Huyên], Hanoi: HopeLab & Bluebirds' Nest [Tổ chim xanh], 13 of alley 27, Đặng Dung street, Quán Thánh ward, Ba Đình district, Saturday, 13 January, 2018, 18:00 – 22:30, 30 participants Đăng Thành (Dang-Thanh Nguyen), "The Gift (1925) of Marcel Mauss and it's impact on Nguyễn Văn Huyên's PhD thesis (1934)" [Luận biếu tặng Marcel Mauss tiếng vọng Nguyễn Văn Huyên], Hanoi: HopeLab & Bluebirds' Nest [Tổ chim xanh], 13 of alley 27, Đặng Dung street, Quán Thánh ward, Ba Đình district, Saturday, 13 January, 2018, 18:00 – 22:30, 30 participants Abstract Marcel Mauss (1872-1950) Emile Durkheim (1858-1917) Claude LeviStrauss (1908-2009) ba nhà dân tộc học Pháp xuất chúng Luận biếu tặng (1925) Claude Levi-Strauss đánh giá công trình lớn Marcel Mauss Claude Levi-Strauss khơng phải vô lý “cảm thấy tim đập mạnh đầu nóng lên” lần đọc Luận biếu tặng Marcel Mauss cá nhân người viết, độc giả muộn màng tiếp cận tiểu luận sau 90 năm kể từ lần xuất đầu tiên, chung cảm giác Lần tơi nhìn thấy người ta, lập luận chặt chẽ thúc tri thức, nghiên cứu tường tận đến thiết chế biếu tặng Bên cạnh đó, Đăng Thành (Dang-Thanh Nguyen), "The Gift (1925) of Marcel Mauss and it's impact on Nguyễn Văn Huyên's PhD thesis (1934)" [Luận biếu tặng Marcel Mauss tiếng vọng Nguyễn Văn Huyên], Hanoi: HopeLab & Bluebirds' Nest [Tổ chim xanh], 13 of alley 27, Đặng Dung street, Quán Thánh ward, Ba Đình district, Saturday, 13 January, 2018, 18:00 – 22:30, 30 participants qua Luận biếu tặng, chứng kiến, rõ hết, tiềm ngành dân tộc học đánh sập nhiều kiến giải triết gia việc giải thích giới Khơng vậy, Luận biếu tặng cịn thúc Marcel Mauss, thúc dân tộc học lý thuyết việc áp dụng vào nghiên cứu thực địa Sự hối thúc Nguyễn Văn Huyên đền đáp luận văn tiến sĩ ĐH Soborne (Pháp) năm 1934 với đề tài Hát đối nam nữ niên Việt Nam HopeLab phối hợp Tổ Chim Xanh – Bluebirds’ Nest trân trọng tổ chức buổi nói chuyện “Có qua có lại, toại lòng – Luận biếu tặng Marcel Mauss tiếng vọng Nguyễn Văn Huyên” vào lúc 18h30 ngày 13/01/2018 - Diễn giả: Đăng Thành Link blog: https://dangthanhsite.wordpress.com/ – Nguồn ảnh minh họa : Bức tranh dân gian Đông Hồ vẽ cảnh hát quan họ Bắc Ninh nghệ nhân Nguyễn Hữu Sam – Ảnh: Trịnh Văn Bộ/Báo ảnh Việt Nam (Thông Tấn Xã Việt Nam) Introduction Trần Bản Thiện Chào người đến với Agora lần thứ 16 chủ đề “Có qua có lại toại lòng – Luận biếu tặng Marcel Mauss tiếng vọng Nguyễn Văn Huyên” Nhan đề nghe phức tạp lát có Thành speaker buổi hôm trao đổi thấy vấn đề phức tạp khơng q khó hiểu nghĩ Đăng Thành (Dang-Thanh Nguyen), "The Gift (1925) of Marcel Mauss and it's impact on Nguyễn Văn Huyên's PhD thesis (1934)" [Luận biếu tặng Marcel Mauss tiếng vọng Nguyễn Văn Huyên], Hanoi: HopeLab & Bluebirds' Nest [Tổ chim xanh], 13 of alley 27, Đặng Dung street, Quán Thánh ward, Ba Đình district, Saturday, 13 January, 2018, 18:00 – 22:30, 30 participants Trước tiên để mở đầu cho chương trình ngày hơm nay, xin nói qua chút chương trình Agora đơn vị tổ chức Agora HopeLab: https://m.facebook.com/hopelab.club/videos/1892175551093705/?_rdr HopeLab hình thành cách năm xuất phát từ nhóm bạn trẻ có đam mê đọc sách người có mong muốn chia sẻ điều đọc với cộng đồng (có thể nhiều người hơn) Xa hơn, HopeLab phát triển lên tổ chức chuyên nghiệp NGO góp phần hình thành cộng đồng nghiên cứu học thuật không thiết người chuyên nghiệp mà người đam mê học thuật tự tham gia Và HopeLab môi trường cho bạn thỏa mãn đam mê HopeLab đỡ đầu Nhà xuất Tri thức tổ chức bốn buổi seminar học thuật có tham gia giáo sư đầu ngành Nếu người muốn tham gia sinh hoạt có tinh thần học thuật cao tham gia buổi Nhà xuất Tri thức Ngoài ra, buổi sinh hoạt khác HopeLab thường tổ chức đây, Tổ chim Xanh Bookin Cafe đường Trường Chinh Các bạn tìm thêm thông tin Facebook Phần lớn, thường trao đổi đề tài triết học, khoa học, lịch sử kinh tế Để có chương trình ngày hơm nay, chúng tơi khơng thể khơng nói tới đóng góp Tổ Chim Xanh Ngồi có số nhóm hỗ trợ, hợp tác nhóm Wonder Wisdom TP Hồ Chí Minh số chương trình L’Espace tổ chức Chúng tơi nói sơ qua chương trình Agora Agora, người biết, quảng trường thời Hy Lạp xưa nơi nhà triết gia đến để trao đổi vấn đề triết học, kinh tế, trị,… Đó môi trường giúp học thuật, tư tưởng phát triển muốn phát triển tinh thần xã hội Việt Nam Còn “chÉm” tức đến để thoải mái nói quan điểm muốn chia sẻ, thảo luận với tinh thần học thuật không hạn chế tư tưởng người Như bạn biết, hôm buổi Agora lần thứ 16; diễn giả hầu hết bạn trẻ, khơng thiết phải có học vị cao mà đam mê kiến thức có hiểu biết sâu rộng, muốn chia sẻ cho người khác Ví dụ Đăng Thành, diễn giả ngày hơm nay, sinh năm 1996 trẻ Mình ngưỡng mộ Thành khả đọc tìm hiểu kiến thức am tường Các bạn đến ngày hôm Đăng Thành (Dang-Thanh Nguyen), "The Gift (1925) of Marcel Mauss and it's impact on Nguyễn Văn Huyên's PhD thesis (1934)" [Luận biếu tặng Marcel Mauss tiếng vọng Nguyễn Văn Huyên], Hanoi: HopeLab & Bluebirds' Nest [Tổ chim xanh], 13 of alley 27, Đặng Dung street, Quán Thánh ward, Ba Đình district, Saturday, 13 January, 2018, 18:00 – 22:30, 30 participants nay, hồn tồn có thể, trở thành diễn giả cho HopeLab ngày chúng tơi ln ln chào đón bạn Tơi nói qua bố cục chương trình Agora Đầu tiên, công bố luật chơi 30 phút dành cho khán giả làm quen Diễn giả khách mời nói tối đa 45 phút cuối phần thảo luận tự do: quý vị đặt câu hỏi cho diễn giả hỏi lẫn Mỗi người có khoảng phút nói vấn đề Ở Agora có luật: Mọi người bị tước quyền im lặng, bắt buộc phải nói Dĩ nhiên, trao đổi, cần dựa tinh thần tôn trọng lẫn luật pháp Sau đến phần diễn giả Đăng Thành Thành nói sơ qua thân chủ đề ngày hơm Presentation Đăng Thành Xin kính chào q anh chị đến với buổi nói chuyện “Có qua có lại toại lịng – Luận biếu tặng Marcel Mauss tiếng vọng Nguyễn Văn Huyên” ngày hôm Tôi tên Đăng Thành, sinh viên năm tư Đại học Văn hóa Hà Nội, khoa Viết văn – Báo chí, tiền thân Trường Viết văn Nguyễn Du Nhờ việc học ngành báo chí, tơi bắt đầu theo dõi khía cạnh hấp dẫn lịch sử báo chí rộng trí thức Việt Nam thời Pháp thuộc Tôi nhận thấy: Trong kỷ XIX-XX, Việt Nam sản sinh trí thức lớn số Nguyễn Văn Huyên – năm 1946 trở thành Bộ trưởng Bộ Giáo dục nắm giữ cương vị đến năm 1975 ông qua đời Tôi chia sẻ với quý anh chị đọc Nguyễn Văn Huyên Luận biếu tặng Marcel Mauss Đây đọc cá nhân khơng thể hồn hảo Rất mong quý Đăng Thành (Dang-Thanh Nguyen), "The Gift (1925) of Marcel Mauss and it's impact on Nguyễn Văn Huyên's PhD thesis (1934)" [Luận biếu tặng Marcel Mauss tiếng vọng Nguyễn Văn Huyên], Hanoi: HopeLab & Bluebirds' Nest [Tổ chim xanh], 13 of alley 27, Đặng Dung street, Quán Thánh ward, Ba Đình district, Saturday, 13 January, 2018, 18:00 – 22:30, 30 participants anh chị đóng góp giúp buổi nói chuyện trở nên hồn thiện Xin cảm ơn Bài nói tơi gồm ba nội dung Thứ giới thiệu chung Phần thứ hai “Luận biếu tặng Marcel Mauss” thứ ba “Tiếng vọng Nguyễn Văn Huyên” Về phần giới thiệu chung, Marcel Mauss nhà dân tộc học sống nửa cuối kỷ XIX nửa đầu kỷ XX Ông nhân vật có sức ảnh hưởng lớn đến khơng nhân loại học, dân tộc học mà môn khoa học nghiên cứu người Cơng trình gây tiếng vang ông Luận biếu tặng, xuất năm 1925 Tại đây, ơng trình thiết chế biếu tặng phạm vi rộng lớn (dù Mauss cẩn trọng chưa đưa kết luận phạm vi toàn giới) Nguyễn Văn Huyên học trò Marcel Mauss Đại học Soborne (Pháp) Năm 1934, Nguyễn Văn Huyên trình bày luận văn tiến sĩ gây tiếng vang, Hát đối nam nữ niên Việt Nam Ông người Việt thành viên khoa học Viện Viễn Đơng Bác Cổ Pháp (chỉ có bốn thành viên khoa học, ba số người Pháp) Trong luận văn Hát đối nam nữ niên Việt Nam, nhận thấy Nguyễn Văn Huyên đọc sâu Luận biếu tặng Marcel Mauss Sau đây, tơi trình bày cụ thể luận điểm Trước hết, tơi trình bày Luận biếu tặng Marcel Mauss Tơi phải nói hai điều yếu: (1) Khái niệm trung tâm Potlatch Mauss (2) Sự kiện xã hội toàn “Potlatch” ban đầu hoạt động người Kwakiutl khu vực Thái Bình Dương Marcel Mauss cấp nghĩa cho Potlatch hoạt động cung ứng toàn Để sau đây, Mauss phản đối nhà lịch sử kinh tế thời đại khơng có thị trường tức người trao đổi đồ vật Mauss ra: Con người (dù thời kỳ cổ sơ) ln có thị trường với cách thể thị trường thông qua hoạt động biếu tặng Đồng thời, Marcel Mauss khẳng định: Potlatch không xa lạ với xã hội ngày mà tàn dư để lại Chúng ta nói rõ qua ví dụ từ luận văn Nguyễn Văn Huyên Đăng Thành (Dang-Thanh Nguyen), "The Gift (1925) of Marcel Mauss and it's impact on Nguyễn Văn Huyên's PhD thesis (1934)" [Luận biếu tặng Marcel Mauss tiếng vọng Nguyễn Văn Huyên], Hanoi: HopeLab & Bluebirds' Nest [Tổ chim xanh], 13 of alley 27, Đặng Dung street, Quán Thánh ward, Ba Đình district, Saturday, 13 January, 2018, 18:00 – 22:30, 30 participants Nhưng Marcel Mauss lại nghiên cứu kiện xã hội toàn bộ? Bởi trước đó, Emile Durkheim trừu tượng phân nhỏ xã hội Tỉ dụ, xã hội trừu tượng phân nhỏ thành thiết chế tôn giáo, pháp luật, đạo đức,… Những lĩnh vực xã hội học Durkhiem tách xã hội học đại cương, xã hội học tôn giáo, xã hội học đạo đức pháp luật người theo trường phái Durkhiem đảm nhiệm Thao tác tách Durkheim tạo thuận lợi có điểm hạn chế: Chúng ta nghiên cứu phần nhỏ bị tách rời nghiên cứu tổng thể xã hội rộng lớn với mối quan hệ phần phân nhỏ Marcel Mauss đề xuất phương pháp nghiên cứu Sự kiện xã hội toàn Đây buộc phải phương pháp mới, không riêng dân tộc học, mà môn khoa học nghiên cứu người Trong Luận biếu tặng, Marcel Mauss đặt Potlatch vào trung tâm kiện xã hội toàn Ở đây, Mauss đưa ba hoạt động quan trọng Potlatch (1) Bắt buộc phải biếu tặng, (2) Bắt buộc phải nhận (3) Bắt buộc phải hồi đáp Dựa phương pháp so sánh cơng trình nghiên cứu nhiều học giả khác phạm vi tộc người thuộc khu vực Thái Bình Dương, Marcel Mauss ra: Dù tên gọi khác xã hội họ tồn thiết chế biếu tặng Bên cạnh đó, Mauss ra: Con người không ngẫu nhiên biếu tặng mà hoạt động mang tính bắt buộc Trong nghiên cứu mà Mauss dẫn, học giả nhặt câu chuyện cổ vị thủ lĩnh lạc Mỹ-Ấn (Anh-điêng) khu vực Thái Bình Dương Vị có mama, tìm từ tương đương tiếng Việt “danh dự” dù khơng thực đầy đủ Vì có mama nên vị thủ lĩnh người dân biếu tặng Đồng thời, thủ lĩnh buộc phải nhận Tại ta buộc phải nhận? Marcel Mauss – qua khảo sát truyện cổ, cơng trình dân tộc học thực địa đặc biệt qua nghiên cứu ngành ngữ văn học phạm vi rộng – đưa luận điểm: Những người không nhận quà biếu lũ keo kiệt, bủi xỉn, sợ hãi việc phải hồi đáp Một số truyện cổ kể kẻ keo kiệt chết bị đày xuống địa ngục Tiếp theo đó, sau người nhận quà biếu buộc phải hồi đáp Marcel Mauss lập luận: Đồ vật, hay rộng quà biếu, tồn linh hồn 10 Đăng Thành (Dang-Thanh Nguyen), "The Gift (1925) of Marcel Mauss and it's impact on Nguyễn Văn Huyên's PhD thesis (1934)" [Luận biếu tặng Marcel Mauss tiếng vọng Nguyễn Văn Huyên], Hanoi: HopeLab & Bluebirds' Nest [Tổ chim xanh], 13 of alley 27, Đặng Dung street, Quán Thánh ward, Ba Đình district, Saturday, 13 January, 2018, 18:00 – 22:30, 30 participants Marcel Mauss phần trình bày powerpoint khơng làm Bởi tơi hiểu: Luận biếu tặng khơng thể trích dẫn Tơi nghĩ: số sách khơng dành cho việc trích dẫn Chúng ta phải đọc hết đọc lại nhiều lần Cuốn sách – đồ vật – khơng chấp nhận đọc với mong muốn bao quát thời ngắn số sách short introduction [sách dẫn nhập] Lê Huy Hoàng Điều anh Dương diễn giải [Các xã hội cổ sơ có niềm tin việc đồ vật có linh hồn] dễ hiểu Hầu xã hội cổ đại thơi Cái muốn hỏi Marcel Mauss có thật tin không; hay ông túy diễn giải lại niềm tin xã hội cổ sơ? Cái điều muốn hỏi Mình người vơ thần Khi nghe bạn diễn giải biếu tặng, thấy thú vị biếu tặng trở thành nguồn gốc nhiều suy nghĩ, tượng Nhưng Marcel Mauss thực tin vào việc đồ vật có linh hồn tin vào việc có đấng siêu nhiên chứng kiên thứ khơng đọc Mình thấy việc đọc tốn thời gian Vậy nên, muốn hỏi: Marcel Mauss có thật tin không hay túy diễn giải lại niềm tin xã hội cổ sơ? Đăng Thành Cảm ơn anh Hồng lại có câu hỏi Marcel Mauss túy trích dẫn cơng trình nhà dân tộc học miêu tả nghiên cứu thực địa Marcel Mauss không viết niềm tin cá nhân Khoa học vơ chặt chẽ Nếu chọn đường khoa học, đường đưa ta tiệm cận chân lý, học giả nhiều phải làm trái với niềm tin cá nhân Trần Quốc Anh 22 Đăng Thành (Dang-Thanh Nguyen), "The Gift (1925) of Marcel Mauss and it's impact on Nguyễn Văn Huyên's PhD thesis (1934)" [Luận biếu tặng Marcel Mauss tiếng vọng Nguyễn Văn Huyên], Hanoi: HopeLab & Bluebirds' Nest [Tổ chim xanh], 13 of alley 27, Đặng Dung street, Quán Thánh ward, Ba Đình district, Saturday, 13 January, 2018, 18:00 – 22:30, 30 participants Thực cảm giác khơng thỏa mãn với câu trả lời [tức câu trả lời diễn giả] Khoa học xã hội có nhiều phần mang tính chủ quan, cảm giác Mình có câu hỏi: Nếu niềm tin [về việc đồ vật có linh hồn] khơng tồn Luận biếu tặng có cịn value khơng? Trong xã hội ngày nay, niềm tin đồ vật có linh hồn cịn tồn hay khơng? Nếu [niềm tin đồ vật có linh hồn] khơng cịn lý thuyết Marcel Mauss có giá trị khơng? Như bạn Hồng [tức khán giả trước đặt câu hỏi] vô thần nên niềm tin [niềm tin đồ vật có linh hồn] khơng tồn Như vậy, Luận biếu tặng áp dụng hay không? Trần Đăng Dương Tôi nghĩ: niềm tin [niềm tin đồ vật có linh hồn] giảm pháp chế hình thức khác đảm bảo ngược lại Trần Bản Thiện Mình đọc qua sách Vì đọc tốc độ, khơng nắm nhiều Nhưng có nhớ ý người viết lời dẫn nhập [tức Claude LeviStrauss] nghiên cứu khoa học xã hội khơng thể tránh khỏi quan điểm cá nhân Ví dụ, tơi muốn dùng thấu kính để soi độ dày thấu kính khác tơi tức phải sử dụng kính để soi kính Một ví dụ nữa, tơi phải người để tìm hiểu người khác Vậy nên, [tác giả] tránh khỏi quan điểm cá nhân ngầm ẩn bên mà người viết cố ý gạt Mình thấy, xã hội đại, [không hiểu “cái này” mà Trần Bản Thiện muốn nhắm tới?] hiểm Bản thân mình, trình đọc, thấy: Ơng ta, đơi khi, nói vấn đề hiển nhiên nhưng, nhìn lại chút, thấy có lẽ khơng hiển nhiên đến Ví dụ, người coi USD đổi 22.000 VNĐ điều hiển nhiên; điều hiển nhiên tất tin Chỉ người tin [1 USD] đổi 22.000 VNĐ Hoặc tin cốc trị giá 15.000 VNĐ Chẳng may làm vỡ, bà chủ bắt tơi đền 15.000 VĐ tơi biết Chẳng hạn 23 Đăng Thành (Dang-Thanh Nguyen), "The Gift (1925) of Marcel Mauss and it's impact on Nguyễn Văn Huyên's PhD thesis (1934)" [Luận biếu tặng Marcel Mauss tiếng vọng Nguyễn Văn Huyên], Hanoi: HopeLab & Bluebirds' Nest [Tổ chim xanh], 13 of alley 27, Đặng Dung street, Quán Thánh ward, Ba Đình district, Saturday, 13 January, 2018, 18:00 – 22:30, 30 participants Tất có niềm tin sở từ [tức niềm tin sở móng để tìm tịi] để tìm hiểu vấn đề khác Vậy nên, Marcel Mauss khơng tránh khỏi việc có số niềm tin sở Đăng Thành Xin mời ý kiến khác Tơi mong đóng góp q anh chị Mai Anh Quân Chào người Nãy người hỏi nhiều ơng Marcel Mauss có thắc mắc nhỏ [nhan đề buổi nói chuyện]: “tiếng vọng Nguyễn Văn Huyên” Sau nghe thuyết trình bạn, có thắc mắc: Khơng biết tiếng vọng Nguyễn Văn Huyên tiếng vọng lẻ hay có đồng thời điểm hay sau này? Cảm ơn bạn Đăng Thành Cảm ơn anh Mai Anh Quân Tôi xin giới thiệu với người: Mai Anh Quân diễn giả buổi Agora hai tuần sau Chủ đề nói chuyện Qn, tơi nghĩ, vơ hấp dẫn Chúng ta nhìn lịch sử nào? Mai Anh Qn nhìn lịch sử từ góc độ bóng đá, cụ thể giai đoạn chiến tranh Việt Nam từ 1954-75 Trở lại với câu hỏi anh Mai Anh Quân, nghĩ: tiếng vọng Nguyễn Văn Huyên, người Việt Nam, không đơn lẻ Những học giả Pháp hệ với Nguyễn Văn Huyên Claude Levi-Strauss, tức người sinh thập niên đầu kỷ XX, nhìn thấy Luận biếu tặng Marcel Mauss hoạt động cấu trúc luận Tơi nghe nhiều người nói cấu trúc luận thuyết: thuyết cấu trúc [hoặc thuyết cấu] Nhưng cấu trúc luận thuyết hay trào lưu mà hoạt động cấu trúc luận Hoạt động cấu trúc luận giải thích ngắn gọn – dù tơi hiểu giải thích ngắn gọn khơng làm hiểu Ví dụ, có vật thể muốn nhìn thấy cấu trúc Chúng ta phải dựng vật thể giả sau 24 Đăng Thành (Dang-Thanh Nguyen), "The Gift (1925) of Marcel Mauss and it's impact on Nguyễn Văn Huyên's PhD thesis (1934)" [Luận biếu tặng Marcel Mauss tiếng vọng Nguyễn Văn Huyên], Hanoi: HopeLab & Bluebirds' Nest [Tổ chim xanh], 13 of alley 27, Đặng Dung street, Quán Thánh ward, Ba Đình district, Saturday, 13 January, 2018, 18:00 – 22:30, 30 participants tách – giống Durkheim tách xã hội thành nhiều thiết chế tôn giáo, luật pháp, đạo đức, Sau thao tác tách, dừng lại Bởi lẽ, làm khiến ta đánh khả nhìn thấy mối quan hệ phần bị tách cấu trúc/hệ thống tổng thể, hoàn chỉnh Chúng ta cần xếp chúng [những phần bị tách rời cấu trúc/hệ thống tổng thể] lại với Hồng Tùng Lâm Em nghe nói chuyện hay không hiểu nhiều Trong phần đầu bạn thuyết trình Luận biếu tặng, em thấy nông thôn nhà em ứng dụng luận biếu tặng mạnh [Potlatch] diện ghê gớm đời sống thường ngày Ví dụ mẹ em Tháng cụ lo chuyện tháng đám cưới, ma chay, đám nhà mới, đám xe nào,… Khi đến ăn, người theo mức cũ Ở thành phố [Potlatch tồn xã hội ngày nay] quê kinh khủng nhiều Mọi người mừng tiền ghi số tiền lại nợ mà đến lúc phải trả, kiểu chơi hụi [chơi hụi cịn có cách gọi khác chơi họ] Lần đám ma bà em chẳng hạn, nhìn số tiền phúng viếng biết kinh tế địa phương tăng trưởng hay chững lại Vài năm trước, có nhà mừng 20.000 hay 30.000 VNĐ Ở q thơi, có nhà họ nghèo Vậy nên, quê, biếu tặng không tiền mà cơng sức Ví dụ, anh chị cần mừng chút tiền lại để giúp gia đình buổi tang ma hay đám cưới Đến năm [tức 2017], em thấy mức biếu trung bình, kể nhà nghèo, 50.000 hay 100.000 VNĐ Qua đó, em biết lạm phát tăng cao, đồng tiền khơng cịn giá trị Em thấy sống mẹ em thật kỳ lạ Các cụ nhà tính tốn ngần chuyện Nhưng [hoạt động] biếu tặng tồn người thân thiết với Để trì mối quan hệ hay làm mối quan hệ trở nên sâu sắc hơn, thân cảm thấy phải trách nhiệm phải biếu tặng đấy, trực tiếp tiền 25 Đăng Thành (Dang-Thanh Nguyen), "The Gift (1925) of Marcel Mauss and it's impact on Nguyễn Văn Huyên's PhD thesis (1934)" [Luận biếu tặng Marcel Mauss tiếng vọng Nguyễn Văn Huyên], Hanoi: HopeLab & Bluebirds' Nest [Tổ chim xanh], 13 of alley 27, Đặng Dung street, Quán Thánh ward, Ba Đình district, Saturday, 13 January, 2018, 18:00 – 22:30, 30 participants Tụi em chẳng hạn, tết đến nơi phải lo tiền mừng tuổi Không biết năm phải mừng tuổi đứa? Mình khơng mừng tuổi cịn trẻ lũ Ơi trời ơi! Bạn em vừa thơng báo đẻ đứa thứ ba [Cả quán cafe cười vang] Khơng dám đến nhà chơi Nhưng khơng đến nhà dắt sang nhà chơi [Cả qn cafe lại cười] Sau đó, lại suy nghĩ: Nếu mừng tuổi 10.000 VNĐ người đánh giá làm ăn khơng tốt, v.v… Tất đánh giá thang kinh tế mà Mình biếu tặng thứ đấy, đơi q tinh thần Bạn bè với khơng đánh giá kinh tế, có nợ phải trả Em thấy đời sống hàng ngày ln ln nhìn thấy biếu tặng đâu lý thuyết Từ xưa đến Kể chuyện tí cho vui thơi, em cảm ơn người Đăng Thành Cảm ơn anh Không biết người thấy nào, tơi nhìn thấy lý thuyết biếu tặng thể rõ câu chuyện anh Đặc biệt, Potlatch sâu đậm xã hội nơng thơn Tơi muốn nói thêm chút xã hội cổ sơ nơi Marcel Mauss khảo sát thiết chế biếu tặng: Thang đẳng cấp không ổn định Ví dụ, người sử dụng tiền bạ để leo lên nấc thang đẳng cấp cao Thêm nữa, xã hội nông thôn Việt Nam thời quân chủ, người đỗ đạt nâng thang đẳng cấp gia đình, dịng họ lên cao làng Hay xã hội Việt Nam ngày nay, thang đẳng cấp tính kinh tế Cảm ơn chia sẻ bạn Đúng bạn nói, hoạt động biếu tặng diễn gần Nhưng điều q gần khơng nhìn thấy đọc số người Marcel Mauss hay Nguyễn Văn Huyên Văn chương, sách làm kinh ngạc hiểu nhiều điều Trần Bản Thiện 26 Đăng Thành (Dang-Thanh Nguyen), "The Gift (1925) of Marcel Mauss and it's impact on Nguyễn Văn Huyên's PhD thesis (1934)" [Luận biếu tặng Marcel Mauss tiếng vọng Nguyễn Văn Huyên], Hanoi: HopeLab & Bluebirds' Nest [Tổ chim xanh], 13 of alley 27, Đặng Dung street, Quán Thánh ward, Ba Đình district, Saturday, 13 January, 2018, 18:00 – 22:30, 30 participants Nhân tiện có bạn nhắc tới hoạt động ma chay cưới hỏi, có chút thắc mắc thấy số báo lên án lãng phí hoạt động nơng thơn chí thành phố, đồng thời kêu gọi lối sống tiết kiệm Vậy, [sự hơ hào nhà báo] có vơ tình phá bỏ tập tục xã hội Việt Nam không? Đăng Thành Cảm ơn anh Thiện Tôi cho biếu tặng tập tục mà thiết chế Thiết chế khác tập tục Bằng lý thuyết biếu tặng Marcel Mauss, nghĩ nông dân – người bị dân thành phố chê bai lãng phí khơng kiếm nhiều tiền – ý thức rõ hành động thân Họ biết Potlatch tính đến đầu tư Những đám ma, đám cưới Potlatch, dịp tốt để thực thiết chế biếu tặng cách phá hủy tài sản bỏ tỷ đồng để tổ chức Trước đọc Marcel Mauss, không hiểu cho họ [nông dân] lãng phí Nhưng bây giờ, tơi hiểu: Người nơng dân khơng lãng phí Báo chí, với ủng hộ q lớn mạng xã hội, liều lĩnh viết điều nhà báo không hiểu Trong trình hiểu Việt Nam, ta khơng thể bỏ qua cơng trình nghiên cứu Nguyễn Văn Hun Thành Ln Theo nghĩ, kết luận nhà báo khơng hiểu vội vàng Họ viết cho đại chúng có cách thức riêng để tạo hiệu ứng Thêm nữa, bạn nói hay cách người giàu tiêu tiền hay phá hủy tài sản Mình chưa giàu trước chê người ta “Giàu mà ngu thế” việc tiêu tiền họ làm khơng hiểu Cảm ơn bạn nhiều giúp hiểu họ [người giàu] đang, dùng thuật ngữ mốt, tạo quyền lực mềm 27 Đăng Thành (Dang-Thanh Nguyen), "The Gift (1925) of Marcel Mauss and it's impact on Nguyễn Văn Huyên's PhD thesis (1934)" [Luận biếu tặng Marcel Mauss tiếng vọng Nguyễn Văn Huyên], Hanoi: HopeLab & Bluebirds' Nest [Tổ chim xanh], 13 of alley 27, Đặng Dung street, Quán Thánh ward, Ba Đình district, Saturday, 13 January, 2018, 18:00 – 22:30, 30 participants Đăng Thành Hay nói cụ thể hơn: Họ thực đầu tư chắn thu hồi, sinh lời, tương lai Thành Ln Mình thơng cảm cho người nghèo làm [thực hoạt động biếu tặng] Chân thành cảm ơn Trần Bản Thiện Chúng ta trao đổi nhiều biếu tặng chưa nhắc tới hát đối Tại Nguyễn Văn Huyên lại chọn hát đối trung tâm [tức hát đối kiện xã hội tồn bộ] Nếu theo cách hiểu ta chọn lấy điều làm trung tâm Ví dụ, tục bắt vợ người H’Mong trung tâm văn hóa họ; hay lấy đám ma làm trung tâm tất thiết chế khác đồng loạt hoạt động xung quanh Như có khơng? Đăng Thành Tơi cảm ơn anh Thiện có câu hỏi Marcel Mauss cảnh báo: Khơng phải lấy thứ đặt làm kiện xã hội tồn Lê Huy Hồng Khơng phải câu hỏi cho Thành, muốn bổ sung ý kiến anh Quốc Anh Ở xã hội xưa, người ta sử dụng – giống giới luật tôn giáo – để chứng giáng Ví dụ: Khơng thực bị thế Vậy xã hội đai, đại lý tính người ta nhiều nhiều người không tin vào chuyện nữa, dựa vào đâu thứ tặng biếu tồn được? 28 Đăng Thành (Dang-Thanh Nguyen), "The Gift (1925) of Marcel Mauss and it's impact on Nguyễn Văn Huyên's PhD thesis (1934)" [Luận biếu tặng Marcel Mauss tiếng vọng Nguyễn Văn Huyên], Hanoi: HopeLab & Bluebirds' Nest [Tổ chim xanh], 13 of alley 27, Đặng Dung street, Quán Thánh ward, Ba Đình district, Saturday, 13 January, 2018, 18:00 – 22:30, 30 participants Tơi xin phép giải thích chút Tuy người ta ngày không tin không hồi đáp phải chịu hậu quả, có qua có lại trở thành quy luật bất thành văn, in vào tiềm thức người Không phải bạn khơng hồi đáp bị đày xuống địa ngục trở thành người khơng có danh dự hay bị gạt ngồi máy xã hội Ví dụ, việc tán tỉnh, đàn ông tặng phụ nữ quà Người nữ chưa hồi đáp đến lúc chia tay Người ta thường thường chê bai người nữ nhiều Nhưng đàn ơng địi q người ta tung hô; mà không hẳn tung hô, họ chê thằng đàn bà thực cảm thấy cơng bằng, giống q hồi đáp Mình nghĩ giống cổ xưa ngày người khơng tham dự vào q trình biếu-nhận-hồi đáp người bên lề xã hội, người đáng ghét, người bị lập ngồi xã hội Giống bạn cho người vay tiền mà khơng trả bạn nghỉ chơi với Và người bị lập ngồi xã hội hiển nhiên khơng đạt thành tựu sống Vì sống tức cần có thành tựu, cần phải đạt – kể người bình thường – phải sống xã hội, có mối quan hệ qua lại với người khác Nếu bị đẩy ngồi xã hội họ khơng thể đạt thành tựu Mình nghĩ chuyện trở thành tiềm thức để người sống việc qua lại, biếu tặng hồi đáp Nhưng không giống hồi xưa Nếu xưa, người ta khơng thể từ chối ngày họ ý thức nhận phải hồi đáp Ví dụ, ơng quan to, đến tết người ta đến tặng quà phải hồi đáp Chắc chắn luôn! Nếu nhận quà tất bọn mà khơng hồi đáp bọn xúm lại nâng người lên trám vị trí mình, để đẩy xuống Thế nên, có nhiều ông sợ quá, đến tết trốn luôn, không nhà Tức xã hội ngày từ chối việc nhận quà dẫn đến mối quan hệ xã hội bị đứt, tức không nặng nề xưa Đấy ý kiến hoạt động biếu tặng khơng cịn vấn đề tâm linh tiếp tục chẳng kết thúc, chẳng có sống ngồi xã hội 29 Đăng Thành (Dang-Thanh Nguyen), "The Gift (1925) of Marcel Mauss and it's impact on Nguyễn Văn Huyên's PhD thesis (1934)" [Luận biếu tặng Marcel Mauss tiếng vọng Nguyễn Văn Huyên], Hanoi: HopeLab & Bluebirds' Nest [Tổ chim xanh], 13 of alley 27, Đặng Dung street, Quán Thánh ward, Ba Đình district, Saturday, 13 January, 2018, 18:00 – 22:30, 30 participants Nguyễn Đồ Xông Bạn nhà văn [tức Lê Huy Hồng] nói hay Mình nghĩ [hoạt động biếu tặng] tạo tập tục, thói quen Cũng giống đạo đức, khơng rõ nguồn gốc Nó lịch sử tập tục sinh hoạt người Trần Đăng Dương Nhiều bạn đến buổi này, đốn già đốn non thôi, nghĩ rằng: Ơ, chuyện biếu tặng đương nhiên, chẳng có để nói; chuyện thứ hai hát đối, q bình thường, có để nói đâu Nhưng thực Đầu tiên cần khẳng định: Luận biếu tặng sách đậm chất học thuật xây dựng sở khoảng 300 cơng trình khoa học khác Cơng việc mà Marcel Mauss hướng đến cố gắng rút nguyên lý Cái nguyên lý đó, nhiều khi, biết Nhưng [nguyên lý] khẳng định lại câu chuyện hoàn toàn khác Các bạn khơng để ý thời gian khơng gian có tính tương đối Con người, dù khơng nghiên cứu vật lý cao siêu, cảm nhận chuyện từ nghìn năm trước Nhưng phải đến Einstein nghiên cứu khẳng định câu chuyện nâng lên trở thành nguyên lý Tương tư, chuyện biếu tặng có tồn xã hội Mọi người cảm thấy bình thường Nhưng nghiên cứu khẳng định nguyên lý để làm việc vạch sách xã hội phải khẳng định đóng góp Marcel Mauss Tương tự, Nguyễn Văn Huyên làm với hát đối Ai biết người giàu tổ chức hội hát đối điều khẳng định cơng trình nghiên cứu lại câu chuyện khác Mọi thứ từ nguyên lý tới lý luận chung, lý luận chuyên ngành tới phương pháp chung phương pháp chuyên ngành tới ứng dụng Nếu mà cảm thấy đóng góp Nguyễn Văn Huyên hay Marcel Mauss mà bình thường tơi phát biểu Tơi muốn người có chun mơn sâu kinh tế nói đóng góp Mauss bao gồm chứng minh: Sự trao đổi khơng có từ kinh tế thị trường mà từ thời cổ sơ, bắt đầu lồi người, khác hình thức khơng 30 Đăng Thành (Dang-Thanh Nguyen), "The Gift (1925) of Marcel Mauss and it's impact on Nguyễn Văn Huyên's PhD thesis (1934)" [Luận biếu tặng Marcel Mauss tiếng vọng Nguyễn Văn Huyên], Hanoi: HopeLab & Bluebirds' Nest [Tổ chim xanh], 13 of alley 27, Đặng Dung street, Quán Thánh ward, Ba Đình district, Saturday, 13 January, 2018, 18:00 – 22:30, 30 participants phải tiền Đóng góp Mauss ngược hẳn số quan điểm kinh tế hàng hóa hình thành Xét mặt học thuật, đóng góp to lớn Tôi muốn nghe ý kiến Quân, người nghiên cứu sâu kinh tế quản lý kinh tế Với quan điểm kinh tế thị trường hình thành với loài người, tội thời cổ sơ phương tiện trao đổi tiền bạc, Quân có suy nghĩ quan điểm Marcel Mauss? Trần Nguyễn Hồng Qn Em xin phép khơng trả lời câu hỏi anh Dương vấn đề cần nghiên cứu phân tích thêm Em dân nghiên cứu kinh tế, em chưa chắn nên không dám nói Với trình bày Thành, có thắc mắc “Có có lại toại lịng nhau”, giá trị vật trao đổi Bạn có hiểu ý khơng? Với đồ vật biếu tặng, làm dựa sở hai bên hài lịng? Mình liên tưởng đến thơ Thằng Bờm: “Thằng Bờm có quạt mo Phú ơng xin đổi ba bị, chín trâu Bờm rằng: Bờm chẳng lấy trâu Phú ông xin đổi xâu cá mè Bờm rằng: Bờm chẳng lấy mè Phú ông xin đổi bè gỗ lim Bờm rằng: Bờm chẳng lấy lim Phú ông xin đổi chim đồi mồi Bờm rằng: Bờm chẳng lấy mồi Phú ông xin đổi nắm xôi, Bờm cười” Xét câu chuyện thằng Bờm phú ơng, gói xơi quạt mo có giá trị cân Trước đấy, phú ông quy đổi quạt mo ba bị, chín trâu – thứ giá trị – thằng Bờm từ chối Liệu chế thị trường, nhiều người khác [đặt hoàn cảnh giống thằng Bờm phú ơng] có lịng với gói xơi? 31 Đăng Thành (Dang-Thanh Nguyen), "The Gift (1925) of Marcel Mauss and it's impact on Nguyễn Văn Huyên's PhD thesis (1934)" [Luận biếu tặng Marcel Mauss tiếng vọng Nguyễn Văn Huyên], Hanoi: HopeLab & Bluebirds' Nest [Tổ chim xanh], 13 of alley 27, Đặng Dung street, Quán Thánh ward, Ba Đình district, Saturday, 13 January, 2018, 18:00 – 22:30, 30 participants Trong Luận biếu tặng, Marcel Mauss có giải thích thêm trường hợp này? Đăng Thành Xin cảm ơn ý kiến anh Đặc biệt, ý kiến anh Dương anh Quân có giá trị Tơi trao đổi trước tiên với anh Hồng Anh nói người ngày khơng tin vào thần linh, ma quỷ Thực tế, lịng nhau, tơi nghĩ người ngày thừa mứa niềm tin Họ tin vào sự-khơng-tin-của-mình Thế chỗ tôn giáo, niềm tin họ đổ vào tiền bạc, máy móc, khoa học hay luật pháp Trần Đăng Dương Tiền bạc niềm tin Đăng Thành Tại gặp khó khăn hay bất lợi, người ngày kêu gào: Tại nhà nước không làm đó? Thực ra, giới có câu chuyện lặp lại Luật pháp, khoa học lặp lại tôn giáo Tại anh lại đặt xã hội cổ sơ đối lập với ngày nay? Luận biếu tặng Marcel Mauss quan trọng viết rõ: Con người xã hội cổ sơ có cách suy nghĩ gần Chính thiết chế tơn giáo, luật pháp hay điều mặc định ngày thoát thai từ thiết chế tồn từ thời cổ sơ Khi trao đổi với anh Dương [tức Trần Đăng Dương], khẳng định điều đóng góp vơ lớn Marcel Mauss Tơi khơng nghĩ vấn đề biếu tặng liên quan đến tâm lý hay tiềm thức anh Hồng nói Marcel Mauss khơng đề cập đến điều “Có qua có lại toại lòng nhau” thiết chế Cách trao đổi anh Hồng làm nhiều người nhầm lẫn Khơng thể lấy ví dụ để chứng minh tồn thể, hệ thống Hệ thống phải xuất trước tiên, dẫn chứng đến sau Dẫn chứng hay ví dụ phần rất nhỏ hệ thống 32 Đăng Thành (Dang-Thanh Nguyen), "The Gift (1925) of Marcel Mauss and it's impact on Nguyễn Văn Huyên's PhD thesis (1934)" [Luận biếu tặng Marcel Mauss tiếng vọng Nguyễn Văn Huyên], Hanoi: HopeLab & Bluebirds' Nest [Tổ chim xanh], 13 of alley 27, Đặng Dung street, Quán Thánh ward, Ba Đình district, Saturday, 13 January, 2018, 18:00 – 22:30, 30 participants Cách trao đổi anh Hoàng làm nhiều người nhầm lẫn rằng: Những ví dụ [những ví dụ mà anh Hoàng dẫn ra] toàn thể, hệ thống Cơng trình Marcel Mauss quan trọng nên lên lý thuyết mà biết chứng minh Tiếp theo, trả lời câu hỏi anh Quân giá trị vật trao đổi Trong xã hội cổ sơ khu vực Thái Bình Dương hay luật lệ La Mã cổ mà Mauss khảo sát, người có niềm tin vào trao đổi Ví dụ: Một bị có giá trị hay vỏ sị có giá trị Sau này, người La Mã phát hành tiền hình bị Mauss trao đổi: Có thể coi vỏ sị hay bị loại tiền bạc xã hội cổ sơ? Tôi nghĩ tiền bạc vấn đề hay Tôi trao đổi với anh Dương: Trong năm 2018, tổ chức buổi nói tiền bạc [Ý kiến anh Dương: “Lịch sử tiền”] như: “Tiền bạc gì?” hay “Con người có sở hữu tiền bạc không?” Từ việc đọc Marcel Mauss, đọc Karl Marx Tơi nghĩ Việt Nam may mắn sở hữu tuyển tập dịch Karl Marx Trong xã hội Việt Nam nay, việc đọc Karl Marx, đặc biệt Tư bản, Marcel Mauss quan trọng Trần Bản Thiện Mình muốn nói thêm ý kiến Quân: Trao đổi ngang giá Chắc chắn có khơng rõ ràng việc định giá Bên cạnh đó, đơi việc định giá rõ ràng Trong Kinh Cựu Ước, ví dụ điển hình hai Adam Eva Abel Cain Hai người đó, sau Đức Chúa Trời ban mùa màng bội thu, lập bàn thờ Đức Chúa Trời Một cậu dâng lên Đức Chúa Trời ngon dê béo hay thóc đầy Người cịn lại dâng Đức Chúa Trời phẩm vật chất lượng Chúa yêu người dâng lên phẩm vật ngon Đấy ví dụ cho trừng phạt khơng hồi đáp q biếu xứng đáng Hay câu chuyện Bà Chúa Kho Việt Nam tương đồng Có nhận q biếu có trả, trả nhiều 33 Đăng Thành (Dang-Thanh Nguyen), "The Gift (1925) of Marcel Mauss and it's impact on Nguyễn Văn Huyên's PhD thesis (1934)" [Luận biếu tặng Marcel Mauss tiếng vọng Nguyễn Văn Huyên], Hanoi: HopeLab & Bluebirds' Nest [Tổ chim xanh], 13 of alley 27, Đặng Dung street, Quán Thánh ward, Ba Đình district, Saturday, 13 January, 2018, 18:00 – 22:30, 30 participants Mình có liên hệ chút đến đá bóng, biết Đá bóng khơng có trọng tài Nhưng tình mà tất chứng kiến khó để tranh cãi, người biết lỗi Về bản, không tránh khỏi số tranh cãi, độ xác việc nhận định lỗi tương đối so với việc có trọng tài Những giao dịch cổ xưa thường có chứng kiến cộng đồng làng xã nên việc định người nắm Mình nghĩ [Làm dựa sở hai bên, tức người biếu tặng người hồi đáp, hài lịng quà hồi đáp] vấn đề lớn Ngay xã hội đại, có tiền bạc hay cơng cụ tài chính, việc định giá nhiều khơng ổn Ví dụ, người làm ngân hàng lương cao nông dân, làm nông sản có nhiều giá trị, lại bị định giá thấp Khơng thể nói xã hội đại định giá thứ tốt thời xưa Trong này, Marcel Mauss viết: Các thiết chế biếu tặng vận hành hệ thống tinh vi: Có vay có trả, người giàu biếu tặng người ngân hàng có tính lãi phải trả Thành Ln Mình muốn hỏi câu hỏi cuối Chúng ta nói đến thiết chế xã hội xưa có ảnh hưởng rõ ràng tận Vậy thân có khỏi thiết chế khơng? Ví dụ, tặng q mà khơng địi hỏi hồi đáp toại lịng khơng? Người ta làm từ thiện mà khơng địi hỏi hồi đáp? Trần Nguyễn Hồng Qn Mình muốn bổ sung ý Theo phát biểu Thành Thiện, Marcel Mauss có lẽ có chung quan điểm lý thuyết kinh tế với Adam Smith Lý thuyết “Bàn tay vơ hình” Adam Smith nói rằng: Khơng cần phải kiểm tra đâu, thị trường có bàn tay vơ hình xếp, cần trao đổi với người thiếu Đó thỏa thuận Một khán giả nữ 34 Đăng Thành (Dang-Thanh Nguyen), "The Gift (1925) of Marcel Mauss and it's impact on Nguyễn Văn Huyên's PhD thesis (1934)" [Luận biếu tặng Marcel Mauss tiếng vọng Nguyễn Văn Huyên], Hanoi: HopeLab & Bluebirds' Nest [Tổ chim xanh], 13 of alley 27, Đặng Dung street, Quán Thánh ward, Ba Đình district, Saturday, 13 January, 2018, 18:00 – 22:30, 30 participants Chị muốn hỏi, người làm ơn cho tính ơn suốt đời Họ ỷ lại gia đình để gia đình phải hồi đáp ơn hết lần đến lần khác Chị nhận ra: Nhà trả ơn cho họ xong xuôi từ lâu họ không cho đủ, mà chuyển từ đời sang đời khác Đăng Thành Cảm ơn ý kiến anh chị Luận biếu tặng không đưa giải pháp cụ thể mà đưa hệ thống, lý thuyết để từ ta đưa kiến giải cho trường hợp thực tế Về trường hợp chị, chưa biết rõ quà biếu họ hồn cảnh gia đình chị nhận q biếu Nếu hồn cảnh khó khăn, giá trị đồ biếu cao Anh Quân đưa dẫn chứng thơ Thằng Bờm Trước đọc Marcel Mauss, nghĩ Bờm ngu Sau đọc Luận biếu tặng, tơi khơng cịn nghĩ Bờm Potlatch phú ông tạo Nếu Bờm nhận ba bị, chín trâu, có thể, làm đời, sang đến đời cháu không trả Cũng giống trường hợp khán giả nữ, thằng Bờm không đơn giản phải hồi đáp ba bị, chín trâu Món hồi đáp gấp nhiều lần giá trị [giá trị trao đổi] quà biếu Vậy nên, thằng Bờm chọn phương án an tồn: phú ơng Bờm trao đổi đồ vật ngang giá, khơng có kẻ người Đặc biệt, Marcel Mauss đề cập việc biếu tặng đồ vật có giá trị cao: Những kẻ nhận quà đứng thấp người biếu Đây kiến giải qua đọc Marcel Mauss [Đăng Thành: Trao đổi thêm với anh Quân (17/1/2018) Marcel Mauss viết hành động biếu tặng vật vượt khả hồi đáp người nhận, việc phú ông đổi quạt mo lấy ba bị, chín trâu, hành động lăng nhục, sỉ nhục người nhận quà biếu Ở nơi La Mã cổ, người biếu tặng có quyền chửi rủi kẻ nhận quà biếu mà chưa hồi đáp Thằng Bờm hành động sáng suốt Potlatch.] 35 Đăng Thành (Dang-Thanh Nguyen), "The Gift (1925) of Marcel Mauss and it's impact on Nguyễn Văn Huyên's PhD thesis (1934)" [Luận biếu tặng Marcel Mauss tiếng vọng Nguyễn Văn Huyên], Hanoi: HopeLab & Bluebirds' Nest [Tổ chim xanh], 13 of alley 27, Đặng Dung street, Quán Thánh ward, Ba Đình district, Saturday, 13 January, 2018, 18:00 – 22:30, 30 participants Trả lời câu hỏi anh Ln, tơi nhìn tượng người giàu từ thiện việc đọc Mauss Nguyễn Văn Huyên Mauss nói rõ: Thi thoảng biếu tặng nghĩa vụ người giàu Còn việc khỏi thiết chế Có qua có lại toại lịng khơng tơi khơng biết Tơi nghĩ câu hỏi khó nhà dân tộc học lý thuyết… tiếp 36 ... Tơi nghĩ Marcel Mauss gần v? ??i người Việt Mỗi người Việt ln có niềm tin v? ??n v? ??t có linh hồn Trong phòng này, đồ v? ??t chứa linh hồn chúng Các nhà dân tộc học chứng minh điều V? ? không hồi đáp quà biếu,... người Pháp Tiếng v? ??ng Nguyễn V? ?n Huyên thể luận v? ?n tiến sĩ Hát đối nam nữ niên Việt Nam Đầu tiên, Nguyễn V? ?n Huyên nghĩa v? ?? người giàu Tơi trình bày v? ??n tắt hai phút luận v? ?n Nguyễn V? ?n Huyên Đối... Năm 1934, Nguyễn V? ?n Huyên trình bày luận v? ?n tiến sĩ gây tiếng vang, Hát đối nam nữ niên Việt Nam Ông người Việt thành viên khoa học Viện Viễn Đơng Bác Cổ Pháp (chỉ có bốn thành viên khoa học,